今天教务老师给大家收集整理了大学语文自考教材讲义，大学语文自考教材 电子的相关问题解答，还有免费的自考历年真题及自考复习重点资料下载哦，以下是全国我们为自考生们整理的一些回答，希望对你考试有帮助！自考大学语文要背哪些课文好像没什么要背的课文吧要背课文的考试肯定是有填空之类的题目而我买的模拟卷里面的考试内容有3.词语解释4.给你文章中的一段话针对这段话提出几个问题让你回答这些考试的题目主要是要根据大纲理解课文了解课文中的时代背景中心思想修辞方法和论证方法如果是再担心就去365买个《大学语文》教程对考试应该有很大的帮助自考大学语文重点归纳内容有哪些？1、作者归类作者属于唐代诗人的有：王昌龄、张若虚、王维、李白、杜甫、张继、孟郊、刘禹锡、白居易、杜牧、李商隐。其中，王昌龄、王维、李白、杜甫属于盛唐诗人。张继、孟郊、刘禹锡、白居易为中唐诗人。杜牧、李商隐为晚唐诗人。创作词的几位作者的有：李想、柳永、苏武、李清照、辛弃疾。2、体裁归类五言古诗：《迢迢牵牛星》、《归国田居》、《游子吟》。七言古诗：《春江花月夜》。七言绝句：《出塞》、《送元二使安西》、《枫桥夜泊》、《乌衣巷》、《江南春》、《夜雨寄北》。七律：《蜀相》、《书协》。五律：《赋得古原草送别》。3、题材归类送别诗有：《赋得古原草送别》、《送元二使安西》。相思诗有：《迢迢牵牛星》、《夜雨寄北》。“虞美人”、“望海潮”、“水调歌头”、“武陵春”、“水龙吟”、“沁园春”均为词牌名。答题技巧：一、自考大学语文科目单选题内容主要包括作家作品、中心论点、表现手法、修辞手法、文章体裁等，在四个供选择的答案中，选唯一正确的答案，相对容易得分。答题主要有两种方法：一是根据自己的识记，直接选出正确答案，既省时又有把握;二是把握不准时应采取比较的方法，排除筛选，确定唯一正确的答案。二、自考大学语文科目多项选择题多考综合比较的内容，在5个答案中选择2至5个正确答案，多选、错选、漏选均不得分，难度较大。答题也要根据自己对教材知识点的熟悉掌握，采取比较法、排除法，一一甄别，切忌凭猜测、靠感觉作答。谁有大学语文教材的下载地址？2008年自考大学语文在那里有下啊！！！自考大学语文下载网址zikao365.com学生大首页自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
今天教务老师给大家收集整理了自考汉语修辞学指定教材，自考汉语修辞学难吗的相关问题解答，还有免费的自考历年真题及自考复习重点资料下载哦，以下是全国我们为自考生们整理的一些回答，希望对你考试有帮助！河北自学考试汉语言文学专业本科考试科目有哪些主考院校：河北师范大学序号课程代码课程名称学分课程类型考试方式备注103708中国近现代史纲要2必考笔试203709马克思主义基本原理概论4必考笔试300015英语14任选一门笔试00016日语14笔试00017俄语14笔试400037美学6必考笔试500537中国现代文学史6必考笔试600538中国古代文学史7必考笔试700539中国古代文学史7必考笔试800540外国文学史6必考笔试900541语言学概论6必考笔试101100321中国文化概论5任选两门免考外语增考三门笔试00814中国古代文论选读4笔试00819训诂学5笔试05182马克思主义文艺论著选读4笔试05183报刊编辑学4笔试05184汉语修辞学4笔试05185新闻采访学4笔试05186中学语文教材教法4笔试1206999毕业论文实践必做、不计学分毕业总学分66谁知道汉语言文学专科所有自考科目的教材及版本？00506写作(一)7——北京大学出版社徐行言2013版00529文学概论(一)700530中国现代文学作品选6———外语教学与研究出版社，陈思和2013版00531中国当代文学作品选500532中国古代文学作品选(一)6———外语教学与研究出版社方智范2013版00533中国古代文学作品选(二)600534外国文学作品选600535现代汉语7————外语教学与研究出版社齐沪扬2013版00536古代汉语803706思想道德修养与法律基础203707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论400024普通逻辑400031心理学400429教育学(一)4这门专业我全考完了，2014年4月教材只改动了4门，除了这四门，其他的你报代码，自考书店就给你拿书了，这四门是新教材，要留意下。其实改动性不会太大，我见过很多用老教材参加自考的人，照样能考过。教材虽说变动，知识性和要考的内容不会变动的。写作一，现代作品选，古代作品选一，现代汉语。出版社和版本作者名标在后面了。最后三门是三选一，我选的教育学一，因为我只想背背做做题赶紧考过，趣味性其他两门更强一些。个人觉得有难度的是古代汉语和古代作品选一，前一个需要理解运用，后一个是阅读量太大，且都是跟古文有关，学起来确实有点费劲，古代汉语三进宫才考过的。现代汉语也算一个理解运用性比较强的，主谓宾定状补和拼音学好就没问题，否则有点困难。文学概论，理论性比较强，关键在于记忆。其他的都是读读，做做题，再背背，考试答对关键点就有分。这门专业应该算自考里比较简单的，不用上什么专业的辅导班，不会的在网上找找资料，一般需要的是古代文学作品选一二的翻译资料和古代汉语的课后习题资料。网上视频是要花钱的，我没有看过，有多次进宫的经历，习惯了···古代汉语考了三次，现代汉语两次，古代文学二考了三次。自考实际不难，都是书本知识，不会出书本以外的，所以不用担心，自考难在难以坚持上，多次失败也不要放弃，肯定能考过的。怎么才能弄到自考律师的教材啊？要国家的指定教材在海淀图书城有一个自考书店。里面有自考律师的教材有关自学考试的问题请问辽宁自考会计都考哪些科目科目报考指南上有。教材最好是去自考办打听清楚准确，到也不一定要去招办买，也可以从考过的老生那里买或借二手教材这是经济之路，当然如果不在乎就算了！自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
什么叫修辞、修辞格、修辞学
对于修辞的定义，各种词典和各大语言学家的说法不一，但根本精力是一致的。
《现代汉语词典》的说明是：修辞是“润饰文字词句，应用各种表示方法，使语言抒发得正确、鲜亮而活泼有力”。修辞格是“各种修辞方式，如比方、对偶、排比等”。修辞学是“语言学的一个部分，研讨如何使语言表白得精确、赫然而生动有力”。(见《古代汉语词典》订正本第1416页，商务印书馆出版)
《辞海》的解释是：“修辞是依据题旨情境、运用各种语文材料，各种表现手法，恰当地表现写说者所要表达的内容的一种活动。”“修辞格，即辞格。”“修辞学是语言学的一门学科，它研究如何依据题旨情境，运用各种语文材料、各种表现手法，来恰当地表达思想和情感。它揭示修辞现象的条理、修辞观点的系统，领导人们运用和发明各种修辞方法恰当地表现所要表达的内容。”(见《辞海》缩印本第242页)
中国修辞学会会长张志公认为：“修辞就是在运用语言的时候，根据必定的目标精心肠取舍语言材料这样一个工作过程。”(见《修辞和修辞教学》第3页，上海教育出版社出版)
上海复旦大学教授胡裕树在《现代汉语》增订本中指出：“修辞是运用恰当的表达手段，为适应特定的情境，以提高语言表达效果的规律。”“修辞学就是研究这种规律的科学。”(见《现代汉语》第428页，上海教育出版社出版)
兰州大学黄伯荣传授在《现代汉语》下册第五章中指出：什么是修辞，其一指一种语言中加强表达效果的所有方法和手段，即修辞学研究的对象;其二是指人们在语言实际中对各种增强语言表达效果的方法和手段的运用，即说、写的修辞活动。修辞是对语言各方面“语音、词汇、语法”的综合运用的研究，它与现代汉语的三要素“语音、词汇、语法”亲密相干，是语言科学的一个分科。(见《现代汉语》第475～477页，甘肃国民出版社出版)
湖南师)大教授)周秉钧、李维琦认为：“修辞就是用各种语言手段来改良语言的表达方式，加强它的表达效果。修辞学则是总结修辞的历史，研究修辞的手段、方式及其利用，概括修辞规律的科学。”(见《修辞学》第3页，湖南人民出版社出版)
湘潭大学副教学王勤以为：“修辞这个概念有三个含意。一是指人们对语言诸要素和表现手法所进行的部署和抉择。这是一种行动或运动。二是指语言作品中各种形成因素和表达系统的体制。这是一种经由调整、加工的语言现象。三是修辞学科。……修辞学是研究如何提高语言表达效果的方法和规律的科学。”(见《修辞说略》第5～7页)
李裕德认为：“‘修辞’有三个含义。咱们说‘写文章要进行修辞’，这‘修辞’指修辞活动;说‘这篇文章在修辞方面有不少特点’，这儿的‘修辞’是指修辞现象;假如说‘大家都要学习语法修辞’，这里的‘修辞’指修辞学。”
(见《新编适用修辞》第1页，北京出版社出版)
1988年6月出版的《汉语语法修辞词典》的解释是：
所谓修辞，是为了表达特定的思想内容，适应详细题旨情境而采用的运用语言的方法、技巧或规律。如“茅台酒尚未沾唇，人先醉了三分”。为了描述佳酿而成心运用“超前夸张”手法，看起来违反事理，但却非常生动。这就是修辞。陈望道《修辞学发凡》说：“修辞原是达意传情的手段。”等于此意。依据题旨情境，运用语言的方法、技巧或规律来恰当地表达特定思想内容的一种活动。即指调整语言的活动。汉代许慎《说文解字》释“修”：“饰也”;又释“辞”：“讼也，从“音乱”，犹理辜也。”“辜”为“罪”之意，“理辜”即分辩论讼。到了现代，“修辞”指的是调整、修饰语词和文词。《修辞学发凡》说：“修当作调整或适用解，辞当作语辞解，修辞就是调整或实用语辞。”(见《汉语语法修辞词典》第443页，安徽教导出版社出版)
所谓修辞格，简称“辞格”，也称“语格”、“辞藻”、“藻式”、“辞式”、“修辞方式”、“修辞手法”、“修辞方式”、“修辞技能”、“修辞手段”、“修辞格局”等。它是在修饰、调剂语言，以进步语言表达后果中构成的具备特定表达作用和特定表达情势的特别的修辞方式或办法，如比较、借代、析字、顶针等等，它是人们在长期运用语言进程中发生和发展起来的，如比喻、夸大、对偶、重复、反语、援用等。在上古汉语中就已运用并被发明而有所阐述。辞格至今仍存在极强的性命力。然而辞格理论的体系研究，开端较晚，直到1923年唐钺的《修辞格》才引起了人们的关注，它成了科学辞格论研究的先声。从此辞格研究便翻开了一个新局势。
特殊是1923年陈望道的《修辞学发凡》将辞格作为踊跃修辞的基础方式进行系统、全面的论述以来，汉语辞格的研究到达了一个新的顶峰。近多少年来对新辞格的概括和辞格比拟理论的研究又有了新的发展但是因为对辞格和非格的界线意识不一辞格的概括和分类还存在着不合。唐钺《修辞格》分为五类二十六格，陈望道《修辞学发凡《分四类三十八格，张弓《现代汉语修辞学》分为三类二十四格。不仅小类的划分演绎有同有。异尺度还很不同一大类的划分也七嘴八舌。再说，语言的运用在一直发展变更现在汉语辞格到底有多少?当初依据有关材料所供给的，大概在90种以上。这些辞格都是在语言材料的基本上产生，并且受语言材料的制约的。各种民族语言中使用的修辞方式既有独特的，如比喻、夸张、相比等等，也有汉语自己所特有的，如析字、析词、镶嵌、藏词、对偶、顶真、回文等等，所以察看和剖析辞格，应周密留神民族语言的特点。正由于汉语的辞格丰硕多彩，又是语言艺术化的主要手段，辞格的教养和研究才在现代汉语修辞学中占领重要位置。(见《汉语语法修辞词典》第446页，安徽教育出版社出版)
所谓“修辞学”，它是语言学的一个分支，又是介于语言学与文学及其余附近学科之间的一门边沿性、综合性学科。它研究如何根据题旨情境，运用语文的各种资料、各种修辞伎俩和巧技，恰当地表达所要表达的思维内容。修辞研究首先要讲求题旨情境的适应。陈望道指出：“修辞以适应题旨情境为第一义。”(引自《修辞学发凡)》)中国语言学会会长吕叔湘提出：“适度”或“适当”，也即“做作”的准则(见王希杰《汉语修辞学·序》)，指的是相似的意思。即运用修辞手段时，要充足斟酌如何使之适应写说的主题，合适写说的对象、天然环境、社会环境、高低文、语体、写说者主观前提等。修辞学也要研究如何运用语文自身的各种材料，如考虑语音音素、词汇因素、语法因素、文字因素怎么应用等。修辞学更要研究如何运用不同的语言材料组成各种各样的修辞手腕、表达方式，来为特定的思惟内容服务。修辞学以修辞景象为研究对象。修辞学以摸索修辞手法和修辞理论的法则为己任。我国对修辞手段跟修辞实践的探索历时八千年。结果散布在浩如烟海的古籍中。古代的研究有本人的特色，当时虽未被称为“学”，但内容异样丰盛，为世界所常见。我国现代修辞学是从本世纪初起，在欧美和日本的影响下，逐渐树立起来的。陈望道的《修辞学发凡》创建了我国第一个迷信的修辞系统。
什么叫修辞、修辞格、修辞学
对于修辞的定义，各种词典和各大语言学家的说法不一，但根本精力是一致的。
《现代汉语词典》的说明是：修辞是“润饰文字词句，应用各种表示方法，使语言抒发得正确、鲜亮而活泼有力”。修辞格是“各种修辞方式，如比方、对偶、排比等”。修辞学是“语言学的一个部分，研讨如何使语言表白得精确、赫然而生动有力”。(见《古代汉语词典》订正本第1416页，商务印书馆出版)
《辞海》的解释是：“修辞是依据题旨情境、运用各种语文材料，各种表现手法，恰当地表现写说者所要表达的内容的一种活动。”“修辞格，即辞格。”“修辞学是语言学的一门学科，它研究如何依据题旨情境，运用各种语文材料、各种表现手法，来恰当地表达思想和情感。它揭示修辞现象的条理、修辞观点的系统，领导人们运用和发明各种修辞方法恰当地表现所要表达的内容。”(见《辞海》缩印本第242页)
中国修辞学会会长张志公认为：“修辞就是在运用语言的时候，根据必定的目标精心肠取舍语言材料这样一个工作过程。”(见《修辞和修辞教学》第3页，上海教育出版社出版)
上海复旦大学教授胡裕树在《现代汉语》增订本中指出：“修辞是运用恰当的表达手段，为适应特定的情境，以提高语言表达效果的规律。”“修辞学就是研究这种规律的科学。”(见《现代汉语》第428页，上海教育出版社出版)
兰州大学黄伯荣传授在《现代汉语》下册第五章中指出：什么是修辞，其一指一种语言中加强表达效果的所有方法和手段，即修辞学研究的对象;其二是指人们在语言实际中对各种增强语言表达效果的方法和手段的运用，即说、写的修辞活动。修辞是对语言各方面“语音、词汇、语法”的综合运用的研究，它与现代汉语的三要素“语音、词汇、语法”亲密相干，是语言科学的一个分科。(见《现代汉语》第475～477页，甘肃国民出版社出版)
湖南师)大教授)周秉钧、李维琦认为：“修辞就是用各种语言手段来改良语言的表达方式，加强它的表达效果。修辞学则是总结修辞的历史，研究修辞的手段、方式及其利用，概括修辞规律的科学。”(见《修辞学》第3页，湖南人民出版社出版)
湘潭大学副教学王勤以为：“修辞这个概念有三个含意。一是指人们对语言诸要素和表现手法所进行的部署和抉择。这是一种行动或运动。二是指语言作品中各种形成因素和表达系统的体制。这是一种经由调整、加工的语言现象。三是修辞学科。……修辞学是研究如何提高语言表达效果的方法和规律的科学。”(见《修辞说略》第5～7页)
李裕德认为：“‘修辞’有三个含义。咱们说‘写文章要进行修辞’，这‘修辞’指修辞活动;说‘这篇文章在修辞方面有不少特点’，这儿的‘修辞’是指修辞现象;假如说‘大家都要学习语法修辞’，这里的‘修辞’指修辞学。”
(见《新编适用修辞》第1页，北京出版社出版)
1988年6月出版的《汉语语法修辞词典》的解释是：
所谓修辞，是为了表达特定的思想内容，适应详细题旨情境而采用的运用语言的方法、技巧或规律。如“茅台酒尚未沾唇，人先醉了三分”。为了描述佳酿而成心运用“超前夸张”手法，看起来违反事理，但却非常生动。这就是修辞。陈望道《修辞学发凡》说：“修辞原是达意传情的手段。”等于此意。依据题旨情境，运用语言的方法、技巧或规律来恰当地表达特定思想内容的一种活动。即指调整语言的活动。汉代许慎《说文解字》释“修”：“饰也”;又释“辞”：“讼也，从“音乱”，犹理辜也。”“辜”为“罪”之意，“理辜”即分辩论讼。到了现代，“修辞”指的是调整、修饰语词和文词。《修辞学发凡》说：“修当作调整或适用解，辞当作语辞解，修辞就是调整或实用语辞。”(见《汉语语法修辞词典》第443页，安徽教导出版社出版)
所谓修辞格，简称“辞格”，也称“语格”、“辞藻”、“藻式”、“辞式”、“修辞方式”、“修辞手法”、“修辞方式”、“修辞技能”、“修辞手段”、“修辞格局”等。它是在修饰、调剂语言，以进步语言表达后果中构成的具备特定表达作用和特定表达情势的特别的修辞方式或办法，如比较、借代、析字、顶针等等，它是人们在长期运用语言进程中发生和发展起来的，如比喻、夸大、对偶、重复、反语、援用等。在上古汉语中就已运用并被发明而有所阐述。辞格至今仍存在极强的性命力。然而辞格理论的体系研究，开端较晚，直到1923年唐钺的《修辞格》才引起了人们的关注，它成了科学辞格论研究的先声。从此辞格研究便翻开了一个新局势。
特殊是1923年陈望道的《修辞学发凡》将辞格作为踊跃修辞的基础方式进行系统、全面的论述以来，汉语辞格的研究到达了一个新的顶峰。近多少年来对新辞格的概括和辞格比拟理论的研究又有了新的发展但是因为对辞格和非格的界线意识不一辞格的概括和分类还存在着不合。唐钺《修辞格》分为五类二十六格，陈望道《修辞学发凡《分四类三十八格，张弓《现代汉语修辞学》分为三类二十四格。不仅小类的划分演绎有同有。异尺度还很不同一大类的划分也七嘴八舌。再说，语言的运用在一直发展变更现在汉语辞格到底有多少?当初依据有关材料所供给的，大概在90种以上。这些辞格都是在语言材料的基本上产生，并且受语言材料的制约的。各种民族语言中使用的修辞方式既有独特的，如比喻、夸张、相比等等，也有汉语自己所特有的，如析字、析词、镶嵌、藏词、对偶、顶真、回文等等，所以察看和剖析辞格，应周密留神民族语言的特点。正由于汉语的辞格丰硕多彩，又是语言艺术化的主要手段，辞格的教养和研究才在现代汉语修辞学中占领重要位置。(见《汉语语法修辞词典》第446页，安徽教育出版社出版)
所谓“修辞学”，它是语言学的一个分支，又是介于语言学与文学及其余附近学科之间的一门边沿性、综合性学科。它研究如何根据题旨情境，运用语文的各种资料、各种修辞伎俩和巧技，恰当地表达所要表达的思维内容。修辞研究首先要讲求题旨情境的适应。陈望道指出：“修辞以适应题旨情境为第一义。”(引自《修辞学发凡)》)中国语言学会会长吕叔湘提出：“适度”或“适当”，也即“做作”的准则(见王希杰《汉语修辞学·序》)，指的是相似的意思。即运用修辞手段时，要充足斟酌如何使之适应写说的主题，合适写说的对象、天然环境、社会环境、高低文、语体、写说者主观前提等。修辞学也要研究如何运用语文自身的各种材料，如考虑语音音素、词汇因素、语法因素、文字因素怎么应用等。修辞学更要研究如何运用不同的语言材料组成各种各样的修辞手腕、表达方式，来为特定的思惟内容服务。修辞学以修辞景象为研究对象。修辞学以摸索修辞手法和修辞理论的法则为己任。我国对修辞手段跟修辞实践的探索历时八千年。结果散布在浩如烟海的古籍中。古代的研究有本人的特色，当时虽未被称为“学”，但内容异样丰盛，为世界所常见。我国现代修辞学是从本世纪初起，在欧美和日本的影响下，逐渐树立起来的。陈望道的《修辞学发凡》创建了我国第一个迷信的修辞系统。
《汉语修辞学》分为三编,共十四章。第一编“修辞学的基本理论”,是本书的理论核心,对第二编和第三编的论述起导向作用。它包括第一章至第五章,主要论述修辞和修辞学的基本概念,修辞和修辞学的性质及其社会功用、所处学科地位,修辞学的研究对象、任务、范围及其与相关学科的关系,修辞学发展繁荣的轨迹和现状,修辞与语境。修辞的表达和接受原则等。这部分内容学术界有分歧的,我们作了适当的评析,并表明了我们的观点。第二编 “语料修辞”,包括第六章至第八章,着重从静态的角度阐释语言三要素语音、词语、语法所构成的修辞手段及其所具有的表达功能或修辞功用,旨在为第三编“语用修辞”打下物质基础。第三编“语用修辞”,包括第九章至第十四章,着重从动态角度论析修辞同义手段的选用、辞格运用、辞趣创设、语篇修辞、语体修辞和风格修辞的艺术、特点和规律。该编是全书的重点,突现了修辞的实用价值。三编既有分工,又有密切联系,或理论探讨,或静态描写,或动态研究,力求理论、语料、语用统,重点突出而又兼顾全局。
《现代修辞学（2010年修订版）》从较新的角度揭示了修辞的源流及嬗变，揭示了修辞的新的含义。论述了修辞学的性质，修辞和语境以及和发话人的社会角色的关系，揭示了修辞言语的多样性和灵活性。同时，对一些表面上相似，实际上相异的修辞格从较深的层次进行了比较，凸现了相互之间的差异性。从而体现了理论上的创新和实用性相结合的特点。《现代修辞学（2010年修订版）》是作者已经出版的《艺术语言学》的姊妹篇，是很好的教学、科研和写作实践的参考书。[1]
亚里士多德的《修辞学》是西方最早的系统阐释修辞原理的著作，它奠定了西方修辞学传统，同时也包含着一些重要的美学问题与观点。“Rhetoric”一词一般译成“修辞学”。其字根rhe，意思是“使用语言”，亦即“说话”；rhetor则是“使用语言的人”。但rhe所指的“使用语言”与一般的说话有别，它意味着包括声调、表情、动作在内的“全方位”的说话，与在公众场合中发表“演说”意思相近。实际上，古希腊的修辞学既是一种研究演说的技艺（演讲术），也是一种研究散文写作的理论。演说和论辩是古希腊城邦政治生活的重要手段，其中高尔吉亚、普罗泰戈拉、普罗狄科等智者派风靡一时， 然而柏拉图批判智者以征服听众为修辞术的目的，因而沦为论辩乃至诡辩的技巧。 在亚里士多德的知识分类中，修辞学与诗学皆为创制性知识，在其修辞学中注入大量逻辑论证内容，使得修辞学真正成为一门合逻辑的“说服的论证”，此外，还融入了亚里士多德政治学、伦理学的相关内容，这与现代修辞学内容大相径庭。该书共有三卷，第一卷论述修辞学的对象、修辞论证的特征与题材；第二卷论述演说中的情感与性格分析，修辞论证的主要方式；第三卷讨论演说散文的风格、结构及词章的艺术技巧。 以往的修辞学是在所面对的对象的范围内，进行教导和说服，为达此目的，借助激情和演说技巧，因此易造成审批不公正， 而亚里士多德的修辞学则以事实为根据，强调富有逻辑的说服论证，在他看来，尽管各类演说技巧必不可少，但诸如演说者的品格、使听众处于某种情境等必须服从说服逻辑论证这一主导。归根到底，最强的说服力量来自得到论证的事实和真理。因此，修辞学成了一种说服方式的能力，因而它是“辩证法的对应部分”（1354a1），“都是提出论证的某种能力”（1356a35），简言之，与辩证法一样，修辞学是为了在论辩中运用逻辑论证以形成正确的认识，两者都不从属于某一特殊学科，也不限于研究某种确定的对象。 修辞论证采用两种方式：例证的归纳即修辞归纳法；推理论证即修辞三段论。前者可采用，但后者则为主导，并且，不是任何事例都可用来作归纳的依据，亚里士多德要求，所用的证据和所要证明的东西必当处于同类对同类的关系，共同具有一个普遍根据。修辞三段论无疑要遵从《前分析篇》所阐明的三段论格式及其构成原则，因而亚里士多德的修辞学是其三段论学说在城邦公共生活中的具体运用，修辞三段论有如下三个特点： 第一，容纳个体词项和单称命题，论证可涉及个别的题材和个体事物，这是就演说论辩的特殊性而言的，与《前分析篇》所建立的三段论格式相异。第二，修辞三段论主要是模态三段论，以“或然的东西”为开端，即引入“可能、不可能、偶然、必然”模态词，对可能发生的事进行论证。这是因为，演说中说服论证的题目，在人们实际生活中，是“可能发生的事”，即根据可然或必然的原则可能发生的事，正唯其具有或然性才需要说服。第三，修辞三段论的前提即修辞论证的根据是“必然的表证”。修辞三段论以或然的东西为开端，但这并不意味着其结论也是或然的，而是通过必然的证据，以此形成必然地判断。必然的表证是从普遍推知个别的逻辑关系，如一个人在发烧，可推知他在生病，是从“凡是发烧的人皆在生病”这个普遍命题中推出的。 修辞论证的对象范围是三种演说：（一）议事演说，意在“劝说或劝阻”，即“阐明议事提案的利或弊”；（二）法庭演说，控告或辩护，以示公正；（三）公民大会的展示性演说，或是赞颂或是谴责，关注高尚或丑恶议题。三种演说有着各自的主题、题材和目的，但其修辞论证的共同要求是：应当从自身题材范围的事实出发，从真实的前提出发，进而找出或然的事情，构成命题，接着掌握必然的表证（证据），并正确运用三段论进行推理论证。亚里士多德认为：“说服论证不仅产生于证明的论证，而且也有赖于伦理的论证。”（1366a10）因而，这一部分的特色在于将逻辑论证同城邦体制、伦理和公民道德目标紧密结合。例如，按照亚里士多德地描述，议事演说论证不能只从个人的私自经验或偏窄见识出发，而应全面地调查、熟知有关题材的现实情况、历史状况，并且要对本邦与外邦、本民族、外民族的政治经济军事政体等作比较研究，考察要义与细节，知己知彼、知古鉴今。 在亚里士多德看来，一切演说共有的修辞论证方式有两种：例证和三段论的推理论证。当然，二者可以交叉使用。例证有两种形式：一是援用已发生的事实，这种事实对议事例证尤为有效。另一种是演说者自己使用的比喻和寓言，但应当以城邦的幸福与善为目的。例证的说服力不如推理论证，但在缺乏后者的情况下，仍有效果；即便推理论证足够，也可将例证融入其中，相得益彰。推理论证有两种形式：证明式与反驳式。证明式即从正面确证所选择的主题成立，因而主题选择尤为重要。反驳式则是对对方的三段论论证的驳论，唯一的办法是证明对方所说的事实不存在，如若对方所述为实，且有肯定的证据和正确的推理形式，则其论证无可反驳。 首先，修辞论证从“可能性”发端，这一看法与《诗学》中关于“诗”与“历史”区分类似。《诗学》强调“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律发生的事”，也是以“可能性”和“可信性”而不是生活中已经发生的事（历史）为基础。亚里士多德将“修辞术”看成是“辩证法”的对应物，同时认为“辩证法”（逻辑）高于修辞术，逻辑是对命题真伪的判断，表现的是完全的真理，修辞是可然性问题的论证，不能表现完全的真理，这一观点虽然看轻了“修辞”，却隐含了一种与逻辑主义不同的“修辞性”的真理观，那就是对真理的认识可以是不完全的，它以可能性（可信性）而非事实为基础，修辞和逻辑一样，但最终都可以接近和走向真理。这一观念不仅启发了伽达默尔的阐释学，同样对后世文学与生活、文学中的逻辑与修辞的关系有着影响。例如，保罗·德曼曾提出“修辞功能突出于语法和逻辑功能之上的语言运用”的观点，他认为在逻辑所不能达到的地方有修辞，修辞与逻辑构成了人类思维的二元对立与互补，修辞不像逻辑那样具有思维的确定性，指向文本的确定意蕴，而是更多地指向文本的不确定性意蕴，这种不确定性也可以说是开放了逻辑认识的边界，为人们更好地认识生活和体验生活提供可能。 其次，亚里士多德强调演说者必须了解观众的情绪心理，以便激发或控制他们的情感。其中对怜悯与恐惧的分析不仅详细，而且还明确将“怜悯”定义为：“一种由于落在不应当受害的人身上的毁灭性的或引起痛苦的、想来很快就会落在自己身上或亲友身上的祸害所引起的痛苦的情绪”；将“恐惧”定义为：“一种由于想象有足以导致毁灭或痛苦的、迫在眉睫的祸害而引起的痛 苦或不安的情绪”。《修辞学》强调怜悯和恐惧情感的产生均和人的生活中某种不幸命运感受相关，能产生怜悯和恐惧的人应是对不幸命运有所察觉、害怕不幸的发生的人，将悲剧情感表现与悲剧主人公的生活命运联系起来，这一定义与阐释显然有助于理解《诗学》中的关于悲剧情感功用的看法。 第三，亚里士多德在《修辞学》中关于人物性格的分析很粗疏，容易将人物性格简单化，却是西方美学史上最早的性格描绘，也是西方美学史上最早以年龄、阶层为依据并对人的情感心理的系统分析。这些分析，对西方后世典 型性格理论的形成有着重要意义。 第四，《修辞学》第三卷讨论演说的形式———修辞辞格、风格、结构及词章的艺术技巧。亚里士多德是西方风格类型理论研究的开创者，早在《诗学》中已有讨论，《修辞学》关于风格的讨论比《诗学》更为详细具体，提出了关于风格的四点重要意见：第一，“风格的美可以确定为明晰，既不能流于平凡，也不能提得太高，而应求其适合”。第二，区分诗的风格与散文风格的不同，认为散文的风格不能应从诗中寻求标准，散文没有诗的风格那种表现力。散文除了使用普通字外，应当“对隐喻字多下苦功，因为散文的手法比韵文少一些”。“散文的形式不应当有格律，也不应当没有节奏。散文有了格律，就没有说服力，同时还会分散听者的注意力”，产生不了演说应有的效果。这一点亦说明，亚里士多德判断风格是否得体适合的重要标准还是在于它能否影响与说服受众。第三，对笔写的文章风格与论战的演说的风格做了区分，认为“笔写的文章的风格最精确不过，论战的演说的风格最适合于口头发表；后者又分为两种，即表现性格的风格和表现情感的风格”。第四，对风格美还提出了一些具体的要求，如风格应该生动，措辞“要能使事物呈现在眼前”，给听众留下印象；风格的表现应该有所限制，“没有限制的话是不讨人喜欢、不好懂的”；语言的正确性应成为风格表现的基础等，这些也都是从受众心理和修辞能对受众产生什么效果的意义上说的。 第五，《修辞学》中另一个重点是关于“隐喻”的讨论。亚里士多德的隐喻理论包含以下基本原则和内容：一，隐喻的原则在于相似，善于使用隐喻是有天赋的表现，因为它看出事物 的相似之点。二，隐喻的运用可以使风格明晰，好的隐喻使用可以带来好的艺术效果，但是隐喻不能滥用。三，隐喻是作为语言的一种附加成分被运用的，它只是语言的一种装饰成分，可以使语言的表达符合美的法则，对其所表达的内容无本质性的影响。四，隐喻与明喻的区别只在表达形式的不同，而不在表达意义的差异。
着重学习句法分析，在语言实例中分析词类，关注语法语病的类别
查无此科目。白痴！
《现代汉语》是自学考试中汉语言文学、文秘以及小学教育专业专科阶段的主干课程，课程内容较多，表述较为抽象，系统较为复杂，对自学的考生来说，如何能在较为紧张的时间内，有条不紊地学习，把握并做到举一反三，最后顺利地通过本课程的考核呢?我们觉得，兼顾基本知识及重点难点的掌握与应试方法的恰当处理两个方面，是很重要的。收藏我吧！一、基本知识及重点难点的掌握1、基本知识的把握。《现代汉语》作为现代汉民族共同语的研究体系有自己的基本知识结构，因此，作为学习效果的检测内容，对学习者来说这些基本知识点的掌握是必要的。每一章都有相关知识点，同学们可以结合《考试大纲》仔细揣摩、领会。这里仅就"语音"一章作一例说。首先，要分析语音现象，语音的物理、生理和社会这三大属性是最基本的，而进一步学习和分析语音现象，音素及其分类也是必须掌握的；其次，要分析和把握现代汉语语音，其最自然的语音单位音节及其结构构成是重要的，接着要进一步了解声母、韵母及声调的特征和初成，并在此基础上掌握音节的拼写规则；最后，我们还要掌握语音在实际运用中产生的临时变化现象即语流音变如轻声、变调、儿化等。2、难点、重点的掌握。由于本门课程的特殊性，要求考生在这一步学习中，不能有任何偏废，必须逐个地攻克堡垒。当然，我们还要能够充分利用时间，准确地掌握相关难点和重点，从而增强应试效果。下面分章说明："语音"章在全面把握的基础上，本章有这样几个重点，也是难点：①调值与调类的联系和区别。首先要了解两者的联系，其次要把握两者之间的区别。②声母的特征。我们可以从发音部位和发音方法两个方面去掌握，这是考试的一个重点。务必对每一个声母的特征有准确的了解。⑦韵母的分类与特征。其中单元音韵母的特征和复元音韵母的结构分类是难点，另外，四呼也是不可忽视的内容。④音变中轻声的性质、上声的变调及儿化的拼法以及字母和音素(音位)的关系等。"词汇"章重点理解和把握以下几个方面。⑦语素的性质、类型及其与音节、汉字的关系。②词语的构造方式。这里注意单纯词的形式、合成词的类型。③语素义与词义的关系，尤其是第二、第四两种类型。④多义词的意义构成、反义词的类型及同音词与多义词的关系。⑤同义词的区别。⑧基本词汇的特征、外来词的类型、术语义与普通义的区别、成语与惯用语的区别以及语素、字、词的联系和区别等。"语法"章本章在考核中占总量的三分之一强，对考生来说，是全书的难点和重点。在本章内，除基本知识外，尤其要注意以下几个方面的内容，这是考生必须掌握的。①词类划分的依据及其结果，每类词的关键特征，以及在特征上有同异关系的词类的区别如时间名词与时间副词、动词与形容词、形容词与副词、区别词与形容词、介词与连词、助词与语气词(指"的"、"了")等②句法结构部分内容较多、较难，务必弄通。如句法结构的关系类型与功能类型、复杂句法结构的层次分析，定语与状语的确定，宾语与补语的区别等。③句型划分的标准及结果，主谓谓语句的类型，在常见句式中重点把握存现句、兼语句和把字句的特征，复句要求能用化线法对多重复句进行分析。④语气部分主要掌握疑问句。⑤句子变化共有三种形式，其中"倒装"和"紧缩"是必须掌握的。⑥多义和歧义的区别以及多义的三种类型是难点。多义是针对句法结构而言的静态可能意义状态，是正常的句法现象，而歧义是针对句子来说的动态现实理解结果，是应该避免的。"修辞"章我们从这样两个角度把握课本内容。①一、二节为规范修辞，即以正确、简洁、规范等为表达目的的修辞活动，因此，主要了解色彩词语的使用以及词语、句子的加工和调整等内容，在"句式的选用"中尤其注意长、短句的适用语境和效果分析。②三、四节为超规范修辞，即以生动、形象等特殊表达效果为目的的修辞活动，因此，常用修辞格的定义、结构及效果的掌握是必需的，另外也要注意某些有同异关系的辞相比较，如借代与借喻、比拟与比喻、顶真与回环、排比与反复、排比与对偶等。"文字"章本章内容较零散，由于古汉语课也要涉及，故考核的比重不大，约为百分之十，且限以常识性了解。如汉字的形体演变过程(主要以古文字为主)、汉字的特点以及多音字和多音多义字的识别、汉字的构造方式(以前四种定义为主)。另外，汉字规范化(以汉字简化方式为主)、标准化等内容也是重点。最后，需强调的是，考核中往往有"改病句"题，课本中似乎没有设专节讲，但稍加留意会发现，在每一章内都有相关内容，有的在正文中，有的则在练习中，这就需要我们加以归纳。一般我们可以从三个方面去剖析造成病句的原因：首先是词语上的，如词语色彩误用、生造词等；其次是语法上的，如词性误用、词语(成分)搭配和关联词使用不当、成分残缺等问题；第三，修辞上的，如成分、句子的语序不当、语义歧解、表达不周密、前后不照应等问题。二、考试须注意的问题掌握了课本内容，如果能了解一些本课程考核及应答中的特点，无疑对提高成绩是很重要的。下面，我们结合考核题型对此作简单介绍。1、填空题。这类题在内容上关系到每章的基本知识点，共有两种形式：一种是要求考生完成一个完整的句子，所填内容是该句一个必不可少的方面。一般来说，这种题目是识记类知识，如概念的定义、对象的属性、分类等；另外一种要求运用基本理论对材料进行分析后填出答案，属理解类题目，如"’他在考试。，一句中的’在’所属词类为一"(98下)等。2、判断题。从内容上讲，这类题大多是对基本知识点的考核，甚至是常识性的，只是在形式上与填空题不同，要求考生作出肯定或否定的判断，若错还须改正。要注意的是，有的判断是整个内容错，如"语言中最小的音义结合的单位是词。"(95下)，有的是理论部分正确，举例说明有误，如"舌面元音发音时，主要有舌面起作用，由舌位的前后、高低和嘴唇的圆不圆来决定。U是后、高、不圆唇元音。"(98上)，有的则是判断不严密，如"’裤、鲸’二字的义符都能较准确地提示词义的义类。"(如上)但也有少量理解和分析性的，如"通常所说的褒义词，在特定的语言环境中也能表示贬斥的感情色彩。"(98上)考生在解答此类题时务必从多个侧面去考虑。3、单项选择题、多项选择题。选择题不管答案数量多少，从内容上讲，也与上述两种题型同，主要考核基本知识，多属分类、定义以及对它们的理解方面的，涉及每一章内容。限于篇幅，不作举例。4、名词解释题。考核基本概念，一般每章一个，从内容上看，这些概念对于相关章节来说是基本的知识点，属于必须掌握的内容。此类题回答时要求用简洁的文字解释出其实质内容，有些需举例。’如"零声母"，要求说出"指没有辅音声母的音节"并举例，而"笔画"只需说出"是构成汉字的点和线，是汉字的最小结构单位"即可。5、归纳题。该类题型主要考核对材料的归类，多涉及声母的发音方法或部位、复韵母以及四呼、声调、单纯词类别、词义归纳、词类的归纳、汉字首笔的排序、汉字简化方式等。6、分析题。属于运用类题目，主要考核考生运用基本理论对实际材料进行分析。涉及到各部分内容，如词语的拼音、声韵母的认识、合成词结构划分、句法结构的层次分析、句型判断、复句的分析以及修辞格的判断等。7、改病句题。属于运用类题目，主要考核考生的基本理论和表达能力，可以从词语运用、语法结构以及修辞表达三个方面去思考。拿到题目后可以采用先零后整逐级进行的方法寻找错误处。"先零后整逐级"指首先逐个查看单个词语的运用，若无问题，再看句子成分的搭配和结构，最后看修辞表达如语义是否周密、前后是否照应、语序是否得当、辞格是否合格等。所改理由，也可以来用针对所改的对象进行就事论事的直接解释，体现针对性。8、简答题。属于理解和运用类。该类题主要测试考生对语音、词汇、语法和修辞各部分中重点内容的掌握，从内容上看，即前一部分所提到的。这里特别强调的是答题要注意的问题。一般来说，这类题目大多数是有明确答案的，回答时只需列出主要条目即可，如"倒装句"的四个特点、基本词汇的三个特征等；另一种形式是要求自己根据课本知识组织答案，但实际上毋须惧怕，有的只需稍加归纳即可，如不同韵母的比较、调值与调类的关系等，有的则要求提供的材料进行分析，如一些修辞现象的分析等。回答用语，尽可能简洁，避免技蔓，不需作详细解说。考试大收集整理
Mandarin nam
陈望道《修辞学发凡》杨树达《中国修辞学》曹冕《修辞学》吕淑湘，朱德熙《语法修辞讲话》张志公《修辞概要》倪宝元《修辞学习》 张弓《现代汉语修辞学》王德春《现代修辞学》池昌海 《现代汉语语法修辞教程》王希杰《汉语修辞学》吴士文《修辞讲话》郑远汉《现代汉语修辞知识》李裕 德《新编实用修辞》宗廷虎《修辞新论》等。
自考的教材是自考办指定的，一般可以在自考报名的同时预订教材，也可以根据自考办提供的教材书名、作者、出版社和版本，在网上购买。网上的复习资料，因为各省自考的教材不同，所以要看一下这些资料是否是云南自考的资料。自考的难度在成人教育中是最难的，主要是考试重点无法把握，复习范围比较大，但只要掌握复习方法，通过是没有问题。自考的复习方法：1、网上下载历年试卷和考试大纲，把答案在教材书上找出来。因为自考试题是从题库中出来的，往往会反复考到，只要把这些题目都背下来，一般及格没有问题。2、根据大纲复习，要求识记和掌握的重点背下来，就可以有好的成绩。3、考试时，要把名词解释当简答题回答，凡是能记住的内容只要卷面允许，都写上去。4、自考的题目范围广，但难度不大，所以要记住的内容比较多。