你想嘛，越来就说明含金量越高，如果大家都能考完就没有什么挑战性了嘛
答案是肯定的。
是的，公共政治课考过两门就不需要再考新的思想政治理论课了，因为内容大同小异，思想政治理论课包含马哲跟邓伦的一些内容，不过新生是按照新的考试大纲的。
现在好多的考试都很难，题目出的跟学的内容好多都不一样呢
第四章认识论 第一节认识论的本质 一、马克思主义认识论是能动的反映论 （一）、唯物主义认识论和唯心主义认识论的对立（反映论和先验论的对立） 1、唯物主义认识论从物质第一性意识第二性的前提出发，贯彻从物到感觉和思想的路线，坚持反映论原则 2、唯心主义认识论以意识的一性物质第二性的前提出发，贯彻了从思想感觉到物的路线，坚持先验论原则。 （二）、可知论和不可知论的定义 可知论：是主张思维与存在的统一性，认为世界是能够被认识的，一切唯物主义反映论都是可知论，彻底的唯心主义，也是可知论。 不可知论：否认思维和存在的统一性，否认人能认识世界或能彻底认识世界，其代表人物是休谟和康德。 只有马哲把实践观点引入认识论，才能彻底驳倒不可知论。 （三）辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的定义（简答）（为什么说马克思主义认识论是能动的反映论或能动的反引论和直观被动反映论的对立） 一切唯物主义认识论都坚持反映论和可知论，都与唯心主义认识论根本对立。 但也有本质区别： A、旧唯物主义认识论离开社会实践考察认识问题看不到主体对客体的能动作用。 B、离开辩证法考察认识问题，不了解物质是一个辩证的发展过程，因而是消极直观被动的反映论，是机械反映论。 不同：辩证唯物认识论： A、把实践观点引入认识论，创立了能动的反映论。 B、把辩证法运用到反映论，揭示了辩证发展的普遍规律，所以是以实践为基础的主体对客体能动革命反映论。 1、能动的反映是摹写和创造的统一。 ①能动的反映具有摹写性，反映的摹写性决定了反应的客观性。 ②能动的反映也具有创造性是一种能动的创造活动。 ③能动的反映是摹写于创造的统一，否认其摹写性客观性是唯心主义认识论，否认其创造性是，旧唯物主义认识论。 2、认识主体和客体的属性，形式，关系 认识主体是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的人。 认识客体是进入实践领域，并与主体相联系的客观存在，是是简和认识的纵观。 认识主体的属性：1自然性，2意识性，3社会性，4实践性 认识主体的基本形式：1个人主体，2集团主体，3类主体 主体和主管既相联系又相区别。 主体包括主观。 认识客体的属性：1客观性，2对象性，3社会历史性 认识客体的形式：1自然客体，2社会课题3精神客体 客体不等于客观。 二者的关系： 1、认识主体和客体是对立统一的关系，二者之间是反映和被反映的关系，即认 识关系。 2、二者之间是改造和被改造的关系，这是认识关系的基础，是最基本的关系。 即实践关系，这是人事关系的基础，是最基本的关系。 3、二者相互作用，主体对客体有能动作用，客体对主体有制约作用。 二、实践的特点和形式： 实践的含义：实践是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。 实践的特点： A、它是客观的感性物质活动，具有客观物质性。 B、实践是人类有目的有意识的活动具有自觉能动性。 C、它是历史发展着的社会活动，具有社会历史性 D、它是主观见之于客观的活动，具有直接现实性。 （一）、实践的基本形式（简答） 1.生产实践它是处理人与自然关系的活动，是决定其他一切活动产生和发展的最基本的实践活动 2.处理社会关系的实践活动，它是处理人与人之家关系的活动。 （二）、科学实践也是从生产实践中分化出来的，探索性常识的实践活动。（定义）（实践和试验的关系） 实践包含试验，试验时实践的一种表现形式。 三、实践和认识的相互关系（作用）及其意义。 （一）、实践在认识中的决定作用（选择） 1、实践在认识中的地位和作用（或实践对认识的决定作用或为什么说实践是认识的基础） 实践是认识的基础，对认识起决定作用（实践是认识的目的和归宿） ①实践是认识的来源；②实践是认识发展的动力；③实践是检验认识真理性的标准；④实践是认识的目的。 2、为什么说实践是认识的来源（简答或联系意义出论述题） ①认识产生于实践的需要，只有与人的实践需要相关的事物才成为人的认识对象； ②只有在实践中人们才能通过现象认识事物的本质和规律。 3、直接经验和间接经验的关系并阐述参加社会实践与学习书本知识的关系（论述） 直接经验：是人们亲身实践所获得的经验和知识； 间接经验：是人们从书本上或他人那里获得的经验和知识。 ①承认知识来自实践并不排除接受间接经验； ②直接经验是源，间接经验是流，二者是源和流的关系； ③一切认识归根结底都是从实践中来的。 参加社会实践与学习书本知识的关系： ①只有参加实践才能获得真正的知识，才能理解和接受书本知识。 ②对每个人来讲不可能也不必要事事都亲自去实践，一个人的知识大量是从间接经验、书本知识中得来的，所以一个人不仅要实践并且要学习书本知识，接受人类文明的优秀成果。 4、为什么说实践是推动认识发展的动力 ①实践的发展不断给认识提出新课题，推动人们去进行新的探索和研究； ②实践给回答新问题提供了有关的经验材料； ③实践给人们认识事物不断提供新的认识工具； ④实践锻炼和提高了人的认识能力。 （二）、认识对实践的反作用 认识指导实践，对实践有能动作用，正确认识能指导实践取得成功，错误认识会把实践引向失败。 实践和认识辨证关系（答案是（一）里的第1点内容和（二）大点的内容） （三）、实践和认识辨证关系原理的意义：（论述） 我们必须树立实践第一的观点，在一切工作中要从实际出发，实事求是，了解新情况，发现新问题，总结新经验，创造新理论，在实践中坚持和发展真理，同时又要必须重视马克思主义和其他科学理论的指导作用，为全面建设小康社会服务。 第二节认识的辨证运动 一、由感性认识到理性认识（是认识过程中的第一次飞跃） （一）、感性认识和理性认识的辨证关系及意义 1、感性认识和理性认识的含义 感性认识和理性认识是认识过程中的两个不同阶段。 ①感性认识是对事物现象和外部联系的认识，是认识的初级阶段。 其形式包括：感觉、知觉和表象。 其特点是：直接性和具体形象性。内容是：现象 ②理性认识是对事物本质和内部联系的认识，是认识的高级阶段。 其形式包括：概念、判断和推理 其特点是：间接性和抽象性。内容是：事物的本质。 2、感性认识和理性认识的辨证统一 ①理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物主义； ②感性认识有待于发展到理性认识，是认识论中的辨论法； ③感性认识和理性认识相互渗透。 3、意义： 割裂二者的统一，片面夸大感性认识，否认理论认识是经验论，片面夸大理论认识否认感性认识是唯理论，实际工作中的经验主义犯了类似经验论的错误，教条主义犯了类似唯理论的错误，所以我们既要重视科学理论，反对经验主义，又要重视唯 理论反对教条主义。 （二）、从感性认识到理性认识飞跃的条件和途径（简答） 1、要通过实践和调查研究获得十分丰富和合乎实际的感性材料； 2、要经过科学思维方法对感性材料进行加工制作。 二、由理性认识到实践（是认识过程中的第二次飞跃） （一）、理性认识指导实践的意义（或由理性认识向实践飞跃的必要性和重要性） 1、认识的目的在于指导实践改造世界，这只有经过理性认识向实践的飞跃才能达到； 2、只有经过理性认识到实践的过程才能检验，修正和丰富发展理性认识。 （二）、理性认识回到（指导）实践的条件和途径（简答或多选） 1、回到实践的理性认识必须是正确的； 2、理论必须为群众所掌握，化为群众的自觉行动； 3、必须坚持一般理论和具体实践相结合的原则； 4、要把关于事物的认识与主体的需要结合起来；确定行动的目的和计划； 5、要有正确的实践方法和工作方法，还要有一定的物质条件。 三、认识运动的多次反复和无限发展 （一）、认识的反复性以及对社会主义建设的意义：（简答或论述或为什么说对一个具体事物的正确认识往往需要经过认识，实践的多次反复） 认识具有反复性，因为人的认识受到主客观条件的制约 1、事物本质的暴露有一个过程； 2、人的认识受到一定历史条件和科技水平的限制； 主观意义：认识受到实践经验，知识水平、认识能力等主观因素的限制，所以一个正确认识 往往需要经过实践、认识，再实践、再认识的多次反复才能完成。 对社会主义建设的意义： ①我们对社会主义建设的认识也是曲折，发展，不断升化的过程； ②随着改革开放的深化，我们认识到我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，但我们对社建的认识并没有完结，随着实践的发展，认识将进一步深化发展。 （二）、认识的无限发展 客观世界是无限发展的，实践也是无限发展的，因此人的认识必然是无限发展的，是实践、认识，再实践、再认识，循环往复，以无至穷，是认识的总规律。 （三）、实践和认识主观和客观是具体的历史的统一 1、其具体统一是指主观认识要和客观实际相符合，是在一定历史条件下在具体实践中相符合； 2、其历史统一是指主观认识应随着社会实践的发展全面发展，必须与不断发展的实践相适应； 3、认识和实践相脱离，认识超越或落后实践发展，必然导致“左”、“右”倾错误，“左”倾是主观超越客观，认识超越历史的发展阶段：“右”倾是主观落后客观，认识落后历史发展阶段。 四、党的群众路线和马克思主义认识论的一致性（简答或论述） 1、马克思主义认识论与学的群众路线是一致的； 2、人民群众是实践的主体也是认识的主体，从实践到认识的过程也就是从群众中来的过程； 3、从认识到实践的过程也就是到群众中去的过程； 4、实践、认识，再实践、再认识循环往复，无限发展的过程也就是从群众中来，到群众中去的过程。 第三节真理 一、真理是客观的，在真理面前人人平等（重点是真理的客观性） 真理是对事物及其规律的正确反应 1、真理的客观性是指真理的内容是客观的； 2、检验真理的标准，社会实践是客观的，坚持真理的客观性就是在真理问题上坚持了唯物主义； 要坚持真理一元论，反正真理多元论（选择题） 真理是客观的，因而是没有阶级性的，在真理面前人人平等。（选择题） 二、绝对真理和相对真理 （一）、真理的绝对性和相对性的含义 真理的绝对性是指：第一、任何真理都包含着不依人的意志为转移的客观内容，这是无条件的，绝对的；第二、人的认识本性和认识任务是能够正确认识无限发展着的物质世界，每个真理的获得都是向无限发展的物质世界的接近。 真理的绝对性是指：第一、在广度上任何真理只是对客观世界一定范围的近似正确的反应，认识有待扩展；第二、在深度上，任何真理是对客观事物一定程度，一定层次的近似正确的反应，认识有待深化。 （二）、二者的关系及意义： 1、二者是同一个真理的两重属性； 2、真理是绝对性与相对性的统一，一方面相对之中有绝对，任何相对真理中都包含着绝对真理的成分和颗粒，另一方面绝对寓于相对之中，并通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。 3、真理是一个过程，是从相对真理向绝对真理转化的发展过程，每一个真理都是这个转化过程中的一个环节。 意义： 1、马列主义具有绝对性，所以要坚持马列主义，他也具有相对性，所以要发展它，它是绝对性与相对性的统一，所以既要坚持他，又要发展它，既要反对教条主义，又要反对过时论的错误。 2、邓小平理论是马列主义普遍真理和中国具体实践相结合的成果，是对马列主义的继承和发展，解决了社会主义的前途的命运；江泽民的三个代表思想是坚持和发展马克思主义的光辉典范，是我们的立党之本，执政之机，力量之源。 3、马列主义具有与时俱进的理论体制，这是要求必须，理论联系实际，在实践中检验和发展真理，要体理时代性，把握规律性，赋予创造性，这也是解放思想、实事求是的根本要求和集中体现。 三、真理和谬误的关系（二者是对立统一的关系） 二者的区别： 1、二者是对立的，真理是对事物及其规律的正确反应，谬误是对事物的本来面目的歪曲反应； 2、在一定条件下范围内，二者有着原则的界线和本质的区别，不能混淆。 二者的联系：1、二者是统一的，是相比较而存在，相斗争而发展 二者的关系：1、二者在一定条件下相互转化（是在不同条件下，不同范围内） 真理向谬误的转化：①真理是具体的，有其适用的条件和范围，如果超出其适用的条件和 范围就转化为谬误；②真理是一个过程，如果认识落后或超越事物发展阶段， 真理就变成谬误；③真理是全面的，完整的，如果把对客观对象某一侧面的反应，当作全体真理就会变成谬误。 谬误向真理的转化是：①谬误回到他适用条件和范围就是真理；②从认识过程看谬误是正 确认识的先导；③在批判谬误过程中获得和发展真理； 提示：真理的客观性及真理和谬误的关系是考试重点。 四、实践是检验真理的标准（联系它的意义考论述题） （一）、实践为什么能成为检验真理的标准： 这是由真理的本性和实践的特点决定的。 1、真理的本性在于它是同客观实际相符合的主观认识，检验其是否同客观实际相符合，必须把主观和客观联系起来加以对照，这是主观自身和客观实际都办不到的。 2、实践的特点在于它是连接主观与客观的桥梁，是主观见之于客观的活动，具有直接现实性，唯有它能够把主观和客观联系起来加以对照，所以实践是检验真理的标准。 （二）、真理标准的辨证法（或实践标准的确定性或实践标准的绝对性和不确定性或相对性） 1、坚持实践标准是确定性和不确定性的统一，就是在真理标准问题上坚持了辨证法，实践标准的确定性（绝对性）是指：第一、实践是检验真理的标准，此外，再没有别的标准；第二、无限发展着的实践对一切认识都能做出确定的检验。 2、实践标准的不确定性（相对性）是指：第一、实践有着自身的局限性，它不能对现有的一切认识都做出确定的检验；第二、在一定发展阶段上，经过实践证实的真理，还需要继续接受新的实践的检验。 3、坚持实践标准，绝对性和相对性的统一，既要反对夸大实践标准的绝对性，否认相对性的绝对主义，又要反对夸大实践标准的相对性，否认绝对性的相对主义，主观唯心主义和不可知论。 五、解放思想和实事求是的关系以及坚持它的意义（或两者的含义及关系）（简答或论述） 解放思想就是从落后观念和教条的束缚中解放出来；实事求是就是从客观实际出发，找出事物发展的规律，按客观规律办事。 关系：二者是马克思主义的精髓，也是辨证统一的，一方面解放思想是坚持实事求是的前提；另一方面实事求是是解放思想的目的。 意义：1、背离它们就产生失误；2、坚持它们就会取得成就；3、只有继续坚持它们才能保社会主义现代化建设不断取得胜利。
【 #自考# 导语】备考是一种经历，也是一种体验。每天进步一点点，基础扎实一点点，通过考试就会更容易一点点。 无 为您提供2020年自考马克思主义哲学原理复习笔记，一起看看吧。 第一节哲学和哲学基本问题 一、哲学的含义： 1、哲学是理论化、系统化的世界观、是世界观的理论体系; 2、哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结; 3、哲学既是理论化的世界观，又是方法论，是世界观与方法论的统一; 二、马克思主义哲学和具体科学的关系(或者说哲学和具体科学的关系) 1、二者是一般和个别，普遍与特殊的关系; 2、二者最明显的区别在于马克思主义哲学是以自然、社会、思维三大领域的普遍规律作为研究对象，具体科学是以局部领域的特殊规律作为研究对象的; 3、其联系是具体科学为马克思主义哲学提供基础，马克思主义哲学为具体科学提供正确的世界观和方法论的指导。 4、既要反对代替论，也要反对取消论。 三、哲学基本问题： (一)哲学基本问题的内容是：思维和存在的关系是哲学基本问题，也可以表述为意识或精神与物质的关系，它有两方面的内容： 第一、思维和存在谁是本原，谁是第一性的问题，谁决定谁的问题，是划分唯物主义与唯心主义的标准。 第二、思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论与不可知论的标准。 (二)哲学基本问题的依据?这是由哲学的性质特点和它在哲学中的地位决定的。 1、他是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题; 2、对它的解决决定着哲学派别的路线和方向; 3、它是一切哲学派别斗争的焦点; 4、他也是实路中的基本问题。 (三)哲学基本问题的意义：包括理论意义和实践意义两方面。 1、在理论上对思维和存在，谁是第一性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准，对思维和存在有无同一性的问题是划分可知论与不可知论的标准。 2、在实践上，它可以指导我们自觉的处理主观和客观的矛盾，从而正确认识世界和成功的改造世界。 四、社会历史观的基本问题以及历史唯物主义和历史唯心主义的含义：(简答或选择题) 社会存在和社会意义的关系是历史观的基本问题 1、对社会存在和社会意识谁是一第性的不同回答是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。凡是认为社会存在是第一性，社会存在决定社会意识的就是历史唯物主义。 2、凡是认为社会意识是第一性的，社会意识决定社会存在的就是历史唯心主义。 哲学基本派别和形态 一、一元论和二元论的含义：(选择) 1、一元论主张世界有一个统一的本原，是肯定在思维和存在的关系中有一个是第一性另一个是第二性的学说，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学; 2、二元论否认世界有一个统一的本原，认为思维和存在是两个独立的互不依赖的本原，它是动摇于唯物主义和唯心主义之间不彻底的哲学，最终倒向唯心主义。 二、唯物主义的含义及三种历史形态： 唯物主义主张世界的本原是物质，物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识，意识依赖物质。 1、朴素唯物主义认为世界的本原是一种或几种具体的物质，世界是由一种或几种原初物质发展来的。 2、形而上学唯物主义认为原子和原子的属性是世界的本原，也叫机械唯物主义。它有三个严重缺陷：A、机械性B形而上学性C唯物主义的不彻底性 3、辨证唯物主义和历史唯物主义它是科学的、完备的，彻底的唯物主义。 三、唯心主义的含义及其两种基本形态(或唯心主义的两种形式的共同点和区别) 唯心主义主张世界的本原是精神，认为精神是第一性的，物质是第二性的，精神决定物质，物质依赖精神。 1、主观唯心主义它们是把人的主观精神、主观意志夸大为世界的本原，第一性的，把客观世界看成是主观意识的产物，导致唯我论。 2、客观唯心主义他们认为客观精神是世界的本原，第一性的，是先于人类，先于事物的，客观精神产生了万事万物。 A、现代西方哲学包括人本主义和科学主义思潮; B、其实质都是唯心主义 C、我们对它的态度都是批判的加以吸收。 以上ABC三个选项是书中的内容。会出选择题。 四、唯心主义和存在的根源：(简答或选择题) 1、主观和客观相分离，认识和实践相脱离，片面夸大主观，这是它产生和存在的认识论根源，如果把认识过程中的感性因素片面夸大，就产生主观唯心主义和经验论。如果把认识过程中的理性因素片面夸大，就产生客观唯心主义和唯理论; 2、脑力劳动和体力劳动的分离和对立是产生和存在的社会历史根源; 3、反动统治阶级的需要是它产生和存在的阶级根源。 五、辨证法的三种历史形态： 1、古代朴素辨证法; 2、以黑格尔为代表的唯心主义辨证法; 3、马克思主义的唯物辨证法 马克思主义哲学 一、马克思主义哲学产生的历史必然性(或马哲产生的历史条件)简答 1、19世纪40年代，资本主义的高度发展和社会矛盾的激化是它产生的社会历史条件; 2、无产阶级反对资产阶级的斗争是它生产的阶级基础; 第三章世界的物质统一性 第一节世界的物质性 一、对世界统一性的不同认识 在哲学，对世界的统一性问题始终存在着不同的认识。 唯物主义——物质本体论 唯心主义——精神本体论 二元论——世界有两个本质，精神和物质彼此独立平衡 不可知论——世界的本质问题是不可知的 实证主义——本体论问题是哲学应予拒斥的形而上学的假问题 人类实践和科学的历史证明，只有唯物主义对世界统一性的认识才是正确可靠的。 旧唯物主义的缺陷:机械的、形而上学的、不彻底、不完备的 二、辩证唯物主义的物质概念 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，提出了自己正确地理解物质概念的方法论原则。他指出:“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点:对对象、显示、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解……没有把人的活动本身理解为对象性的活动。”) 物质概念是任何唯物主义哲学的最为基本的范畴，是建造全部体系的基石。马克思主义哲学作为一种唯物主义，它对于物质概念的规定，自然也在自己的整个理论体系中具有根本性的意义，对于这一意义，从以下几方面把握: 首先，马克思主义哲学的物质概念体现了自然观与历史观的统一，是构成彻底化的唯物主义世界观的出发点。 其次，马哲对于物质概念的理解体现了唯物论与辩证法的统一。 再次，马哲的物质概念体现了本体论与认识论的统一，为认识论奠定了唯物主义的坚实基础。 马哲对于物质概念的这一规定，坚持了唯物主义哲学路线，继承了以往唯物主义的基本内核，并将其提高到现代唯物主义的水平。 三、现实世界的客观实在性 目前仍然有两个重要的领域，长期成为唯心主义同唯物主义对现实世界的客观实在性问题相抗衡的阵地。这两个领域是:同人的主观活动相联系的社会历史，现代科学所发现的微观粒子运动。 人类社会的客观实在性: 社会存在是由现实的人、自然环境以及人所创造的生产工具等物质实体要素所构成的有机系统，它的本质内容就是物质生活资料的生产方式。社会存在具有客观实在性。 微观领域的客观实在性: 唯心主义——歪曲科学的成就，否认微观世界的客观实在 马哲——自然科学在当代的所有成就都是对辩证唯物主义的新的证实，微观世界是客观物质世界整个大系统的一个层次、一个组成部分，同宏观世界一样，具有客观实在性。 第二节物质世界的存在方式 一、运动是物质的存在方式 A、哲学运动观的首要问题是什么在运动，即运动的主体是什么。 〈1〉唯心主义和宗教——只存在精神的运动，或者是精神产生了物质的运动，运动的主体是精神。 *“唯能论”的争论——一是主张“能量是的实在和物质与精神的本原”;二是否定物质是运动的承担者即主体。 〈2〉形而上学唯物主义——否认运动是物质所固有的、贯彻始终的本质属性，认为事物本来是不运动不变化，后来即便有所变化，也只是由于外力的推动而引起数量上的增减和位置的移动。 *“宇宙热寂论”的争论——从终点上否认世界的运动。认为宇宙最后必将归于绝对静止。 〈3〉马哲——把运动理解为存在的根本方式，从物质和运动彼此统一的高度理解世界，坚持物质和运动彼此不可分割的观点。 B、运动的绝对性和相对性问题。 〈1〉运动是绝对的、永恒的、无条件的。绝对运动是事物发展、变化的泉源。夸大静止否定运动的绝对性，必然导致形而上学的不变论。 〈2〉静止(平衡、稳定)是暂时的、有条件的，是相对的。相对静止是运动的特殊形式和量度，是物质分化的前提和条件。夸大绝对运动否定相对静止，必然导致相对主义和诡辩论。都是片面、错误的。 二、时间和空间是物质运动的基本形式 物质世界运动的基本形式是时间和空间。 时间是指物质运动的持续性、间隔性和顺序性。任何事物的存在总是一个过程，运动都有一定的速度。同时，事物运动的不同状态又以彼此存在的间隔长短、顺序先后表现着相互联系的关系。 空间是指物质运动的广延性、伸张性。任何事物的存在都有一定的体积，活动都有一定的范围。同时，任何事物与它并村的事物之间都各占一定的位置和规模，表现着相互作用的关系。 唯心主义——否认时间空间客观性 旧唯物主义——“绝对时空”观，割裂时空与物质运动的不可分割的联系 辩证唯物主义时空观——关于时间和空间是物质运动的表现形式和普遍特性的观点，深刻地反映了人类对时空本质的正确认识: 第一，时间、空间、物质、运动之间彼此不可分离。 第二，时间、空间的客观性表现为它们不依赖于人的意识而存在的绝对性和具体形态的相对性，是绝对和相对的辨证统一。 第三，割裂时间、空间同物质运动之间具体的、辨证的联系，是唯心主义和形而上学在时空观上的共同特征。 三、物质世界的无限性 辨证唯物主义的物质观中包含了对物质形态的多样性及其运动变化的永恒性的肯定，它认为物质世界本质上是无限的，是由无数具体的物质形态及其运动在空间和时间上的有限和无限的辨证统一所体现的无限。 科学的发展不断地证实着时空的无限性。有两个基本事实:一是科学已经证实物质不灭、质量和能量守恒与转化是物质世界的普遍规律;二是人类对宇宙的认识是不断扩展的。这两个基本事实为出发点和前提，必然引出物质运动和转化的无限性及作为物质存在形式的时空的无限性的结论。 唯物辩证法认为时空既是有限的，又是无限的，是有限和无限的对立统一。有限和无限不是彼此隔断、绝对对立的，而是相互转化的。整个物质世界的无限性由无数具体物质运动的有空所构成，并且通过各种有空的不断生灭、转化表现出来。一方面，无限要以有限为前提。另一方面，有限也要以无限为前提。任何有空都是无空的环节和部分，有限包含着无限。 第二节哲学的基本问题——思维和存在的关系 一、哲学基本问题的形成和提出 恩格斯首先提出了哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。 思维和存在、精神和物质的关系问题，是人们处理和驾驭自己同外部世界的关系的一切活动所必须解决的一个根本问题。如何回答这个问题，是解决一切哲学问题的前提和几春，并由此而形成了不同的哲学派别与哲学形态。 二、哲学基本问题的两个方面 1、第一性问题:思维和存在或精神和物质何者是本原。也即——本体论问题。 2、同一性问题:思维和存在是否是同一的，是否可以认识。也即——认识论问题。 3、哲学基本问题的两个方面的关系:哲学中的认识论必须以本体论为前提和出发点。 总之，思维与存在、精神和物质的关系问题，具有本体论的意义和认识论的意义两个基本的方面。 三、唯物主义和唯心主义两个基本哲学派别 两大派别或两大阵营：唯物主义唯心主义(是哲学上的党派性) 如何回答哲学基本问题的第一个方面的问题，即本体论问题，是划分两大派别的标准。在哲学有所谓的二元论，认为思维和物质是平行的，同为世界的本体。二元论试图调和唯心主义和唯物主义，但最终还是陷入唯心主义的结局。 1、唯心主义：认为思维、精神是本原的、第一性的。有主观唯心主义和客观唯心主义两种基本形态。 A:客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，物质世界(或现象世界)则不过是这种客观的精神或原则的外化和表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。时常和宗教有着密切的联系。 B:主观唯心主义把个人的某中主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。必然导致唯我论。 2、唯物主义:总的特点是，肯定物质、自然界是本原的、第一性的，而思维、精神则是由物质、自然界所派生的、第二性的。在整个历，也有不同的发展形态。按基本特征，大体可分为三种: A:古代的朴素的唯物主义，是最初形态。基本特征——试图在某些具体的有形物体中，在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。 B：近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义。基本特征——承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看布道世界上的事物和现象之间的普遍联系与变化发展或只承认机械的联系与运动。具有机械性与形而上学性和不彻底性。 C:马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，唯物主义发展中最彻底、最科学的形态。基本特征——有机统一了唯物主义和辩证法、唯物主义的自然观和唯物主义的历史观。不仅重视理论解释世界，而且强调实践地改造世界，是实践的唯物主义。是迄今唯物主义哲学发展的形态，科学性和革命性。 3、对两大派别的正确认识 唯心主义和唯物主义是两条根本对立的哲学路线。从总体上看，唯心主义路线是错误的，唯物主义路线是正确的。但不能只是简单地否定唯心主义。唯心主义产生的根源:社会阶级的根源、认识论根源。(不结果实的花) 4、对世界存在的本质是什么的问题的回答——形成了两大派别。 对世界是怎样存在的问题的回答——形成的是辩证法和形而上学的两种观点。 第三节哲学的历史发展 一、哲学的历程 哲学这一独特的社会意识形式从萌芽到正式形成，经历了一个漫长的过程。真正的哲学是在人类进入文明时代、进入奴隶社会以后形成的。在每个发展历史时期都交叉着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的对立和斗争。 古代——唯物:德谟克利特辩证法:赫拉克利特 唯心:柏拉图形而上学:巴门尼德 欧洲中世纪——哲学成立神学的婢女，形成了一种特殊形态的经院哲学。 西方近代哲学——唯物:哥白尼培根斯宾诺莎费尔巴哈 唯心:贝克莱休谟康德黑格尔 二、科学的分化与哲学的发展 哲学与科学的分化 哲学作为一门独立的学科，它同具体科学的关系是辨证的，既相互区别又相互联系。哲学与具体科学的共同点:二者一样都是实践经验的总结和概括。在实践经验的关系上，其不同点又是哲学比较间接、概括，具体科学比较直接、具体。除此，哲学以具体科学为基础和知识源泉;具体科学以哲学为指导。 首先，哲学依赖于具体科学，是具体科学的进步推动了哲学的发展，给哲学提供了新的知识源泉。其次，具体科学的发展离不开哲学，以具体科学为基础和知识源泉的哲学，反过来又给予具体科学以世界观和一般方法论的指导。是哲学所特有的功能。 三、哲学的发展与文明的创造和演进 文明的创造与演进是人类社会所特有的现象，对于人类自身的生存和发展具有根本性的意义。哲学是人类文明创造和演进的产物，它又是人类文明的核心和灵魂，对人类文明的创造与演进起着不可缺少的制约和导向作用。二者的惯技实际上也就是哲学与其时代特征的关系。有如下内涵： 第一，哲学理论地把握文明创造与文明演进过程中的合理性与现实性的辩证法。哲学作为人类文明的结晶和活的灵魂，就是这种辩证法的集中体现，它反过来又对于促进文明的创造和演进具有重要的意义。 第二，哲学的批判推进人类文明的创造和演进。哲学的批判并不是单纯的否定，而是同时包含着建设、创造，是破与立的统一。因此，哲学的自我批判和对文明诸形态的批判，才能对文明的创造与演进起着积极的推动作用，并成为哲学与文明共同进步的机制。 第三，哲学为人类文明的创造与演进提供指南。人类文明的创造和演进的方向与进程，离不开哲学的指引。 总之，哲学的发展同人类文明的创造与演进是密切地联系在一起的。哲学是在人类文明的创造与演进过程中，通过对一定时代的文明创造活动及其成果的结晶的集中和提升而形成的，并作为文明的核心和灵魂而存在，反过来又对文明的创造与演进起着促进、推动和指引的作用。
试说马克思主义哲学在生活中的应用－－学习马克思主义哲学心得 作者：网 友 文章来源：网友 点击数：6625 更新时间：2019-5-18 17:20:56 一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NOWAY，NOONE！ 当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑假如不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。 其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。 下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述： 一、马克思主义哲学的辩证思维方式： 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，假如特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；假如道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，假如顺利也罢，假如前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。 同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。 生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。 二、矛盾是事物发展的动力； “矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪？反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。 在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗！实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方；双方同归于尽；一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。 三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面； 处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。 而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙！”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗？关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。 四、矛盾的双方总是处在不断的转化中； 这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想VCD刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，更多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退！” 五、量变与质变的关系； 我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成年人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪？钢琴得弹两年；素描、色彩什么的没两年也差的多吧；英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗？想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。你假如想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。 这其实也是我们为人处世种的“度”的道理。节俭是一种美德——过分了就是吝啬；忍让是大度——太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起；对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在更多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。 六、必然和偶然的关系； 我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。汪国真说过：“实力就是机会！”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了！ 七、实际操作与认识的关系 实际操作是认识的源泉，而认识则可以指导实际操作，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”、“管理学”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。 “高数”最主要的是锻炼了人的逻辑思维能力，解题的过程实际上就是处理各种问题的过程，先对题目进行分析、弄清题意，然后考虑属于哪些知识点，找出关键问题，再搜索一下大脑中有几种方案可以解题，判断一下那种方案最简便，之后便是具体解题过程，最后再检查一下就ok了。在生活中我们也应注意说话办事的逻辑性、条理性。 而像“管理学”，虽然我们不是高层管理者，却仍处在一种管理与被管理的关系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理学中有个“例外原则“：即领导一般只抓最好的和最差的，所以你要想拥有更多机会，就要努力做的最好。 另外，也许一些科目没有明显的作用，或是目前没有作用，但“书到用时方恨少”的遗憾却告诉我们：既然学了就应该努力掌握。所以我们应该树立“学而有用”的思想，相信“艺多不压身”，而且要想办法多应用，在应用中你就会有进一步的认识，在应用中学东西也比较快。 八、现象与本质的关系 现象必然与本质有一定的联系，哪怕是假象也只是本质的一种特殊表现；所以观察一个人的言谈举止，必然能够了解它的部分内心活动。而我们在认知事物或是了解一个人时，应该全面分析各种现象，因此与一个人交往要注意别过分相信“第一印象”，那只是某时某地某种环境下给你留下的某个印象。 我们在工作时也经常遇到这样的情况：自己辛苦工作了大半天，刚闭会儿眼睛，领导偏偏这时候来找你了，俗话说“不打馋的、不打懒的、只打不长眼的！”，我们是不是应该多做些表面文章哪？领导同事在眼前时多干活，桌子上什么时候都摆一大堆文件。我认为工作的确需要别人认可，但没必要太刻意，你只要平和心态、干净利索的把手头的活干好，别人也会通过你表现出来的多种现象了解你的本质的。 九、共性与个性的关系 任何事物都是一个矛盾体，既是一系列对立统一关系的集合，事物之间便可能存在相同的矛盾，也可能有自己独特的矛盾，这便是矛盾的共性与个性，因此也就形成了事物的不同特点、人的不同个性。这里我想强调一下“个性”，因为我们受“儒家”思想的“中庸之道”影响较深，不太鼓励个性的张扬。实际上，我认为有“个性”到也不一定非穿奇装异服，或是处处不屑与人相同，他更反映在你与他人相同之处的特殊上，比如对同一件事物有自己独特的看法，看一同件事情有自己的独特眼光，做同一件事情由自己独特的创意，特别是“创造力”最能体现出你的与众不同。 十、发展的本质是新事的产生和旧事物的灭亡； 明白了这个本质，也就清楚了我们要想发展，就要不断的学习新的知识、掌握新的技术。有用武之地的“英雄”们，在放电的同时别忘充电；没机会放电的同志们更应该抓紧机会充电。有人说：“人生的道路虽然漫长，可要紧的只有那么几步，特别是在年轻的时候！”这句话说得真是太好了，我们发展的黄金时间，或者说为我们以后发展打牢基础的黄金时间就是现在——为数不多的几年。 年轻朋友们，让我们向着远方的理想，拚搏奋斗吧，世界是属于我们的！
今天教务老师给大家收集整理了自考马克思教材章节的相关问题解答，还有免费的自考历年真题及自考复习重点资料下载哦，以下是全国我们为自考生们整理的一些回答，希望对你考试有帮助！马克思主义哲学概论主要考哪些章节马原分为马哲和政治经济学两部分要考察。你说的马哲主要考世界的物质性及其发展规律、认识世界改造世界两章对立统一规律、事物的普遍联系原理是必考的重点中的重点。抱歉，马哲内容精要，没有非重点。重在理解，背不完的，只能是尽量熟悉，可以应付选择题。但分析题你想靠背书来做，那太难了，背熟几十句常用的原理性概括，把对应原理先写上，再联系材料一顿写满。自考《马克思主原理》习题与解析1. 如何理解生产关系一定要适应生产力状况的规律及其重要意义?这一规律就内容看，概括了生产力和生产关系相互作用的两个方面。从过程上看，它表现为生产关系对于生产力总是从基本相适合到基本不相适合，再到基本相适合;与此相适应，生产关系也总是从相对稳定到新旧更替，再到相对稳定。生产力和生产关系的这种矛盾运动过程循环往复、不断发展，推动社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向高级阶段。生产力与生产关系矛盾运动规律是马克思主义政党制定路线、方针和政策的重要依据。2.如何理解上层建筑一定要适应经济基础状况的规律及其重要意义?这里的“一定要适合”表明：经济基础状况决定上层建筑的发展方向，决定上层建筑相应的调整或变革，而不允许上层建筑长时期落后于或不适应自己的发展;上层建筑的反作用，也必须取决于和服从于经济基础的性质和客观要求，而不允许上层建筑脱离自己的发展道路和水平。在当代中国，深入理解上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，必须正确把握经济基础与上层建筑矛盾运动过程中的利益关系，并在深化经济体制改革，完善社会主义经济基础，以促进生产力发展的同时，加快上层建筑领域的改革。3. 结合中国特色社会主义建设的实际，思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。在新的历史条件下，坚持毛泽东思想的生产力标准，坚持邓小平在改革开放过程中提出的“三个有利于”标准，坚持“三个代表”关于生产力发展的要求，坚持科学发展观，敏锐地把握我国社会生产力的发展趋势和要求，通过制定和实施正确的路线方针政策，采取切实的工作步骤，不断促进先进生产力的发展。4. 如何理解社会形态更替的必然性与人们的历史选择性的关系?社会形态更替的客观必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，发展的基本趋势是确定不移的。人们对于某种社会形态的历史选择性包含三层关系：第一，社会发展的客观必然性造成一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和实践活动的幅度、空间。第二，社会形态更替的过程也是一个合规律性与合目的性相统一的过程。第三，人们的历史选择性，归根结底是人民群众的选择性。历史的发展、社会形态的更替的规律，归根结底会通过人民的意志和人民的选择表现出来。4.如何理解革命和改革在社会发展中的作用?社会革命在社会发展中的重要作用表现在：第一，社会革命是实现社会形态变更的重要手段和决定性环节。第二，社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用。第三，无产阶级革命将会为消除阶级对抗，并充分利用全人类的文明成果，促进社会全面进步而创造条件。改革是推动社会发展的重要动力。社会改革是实现社会的自我调整和局部改善，即实现在社会基本制度不变的前提下对既有的社会体制的变革。改革在社会历史发展中的重要作用表现在，它是在一定程度上解决社会基本矛盾，促进生产力发展，推动社会进步的有效途径和手段。社会主义改革是社会主义制度的自我完善、自我发展。改革也是一场革命。5.如何理解科学技术在社会发展中的作用?(一)科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆科学技术特别是科学技术革命是在历史上起推动作用的革命力量。二)科学技术的社会作用具有两重性科学技术对社会发展的积极作用是主要的、基本的方面。科学技术的应用与一定的社会制度有关。在当代，科学技术发展在造福人类的同时，“全球问题”日益引起人们的关注。解决“全球问题”，有赖于多方面的努力和条件。当然，如果问题是由制度造成的，就需要变革统治这种科学技术的社会形式。6.结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应该如何在实践中坚持群众观点，做到以人为本。(一)坚持党的群众观点和群众路线群众观点就是人民群众是历史创造者的观点，虚心向群众学习的观点，坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，对党负责与对人民负责相一致的观点，干部的权力是人民赋予的观点，党要教育群众又要引导群众前进的观点。在群众观点的指导下形成的党的群众路线是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。(二)牢固树立“三个代表”重要思想“三个代表”重要思想强调中国共产党要代表中国最广大人民的根本利益，坚持和发展了人民群众创造历史的观点，充分表达了马克思主义的人民观。“三个代表”重要思想的核心是：立党为公、执政为民。(三)坚持的科学发展观和的社会主义荣辱观科学的发展观的核心是“以人为本”。“以人为本”中的人，不是个人，也不是少数既得利益集团，而广大的人民群众。群众利益无小事。强调“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。 “八荣八耻”的社会主义荣辱观，强调“以服务人民为荣，以背离人民为耻”。结合实际，当代大学生应该作为“以人为本”的忠实实践者和表率。自考会计有哪些教材？你可以上你所在省的自考网上看一下上面都有介绍哪个学校开考该专业,考该专业要考哪些具体课程的详细介绍马克思政治经济学自考大讲堂我向你推荐华夏大地自考网。我在它上面听的政治经济学的串讲，今年四月份考了80多分。自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
一、单项选择题
1、马克思主义理论从广义上说是（）
A、不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展。
B、无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系
C、关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说
D、马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系
2、作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义是指（）
A、不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展。
B、无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系
C、关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说
D、列宁创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系
3、马克思主义理论从狭义上说是（）
A、无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系
B、关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说
C、马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系
D、关于资本主义转化为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说
4、在19世纪三大工人运动中，集中反映工人政治要求的是（）
A、法国里昂工人起义
B、英国宪运动
C、芝加哥工人起义
D、德国西里西亚纺织工人起义
5、马克思主义产生的经济根源是（）
A、工业革命
B、资本主义经济危机
C、资本主义社会生产力和生产关系的矛盾运动
D、阶级斗争
6、马克思主义产生的阶级基础和实践基础是（）
A、资本主义的剥削和压迫
B、无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历史舞台
C、工人罢工和起义
D、工人运动得到了“农民的合唱”
7、马克思和恩格斯进一步发展和完善了英国古典经济学理论是（）
A、辩证法
B、历史观
C、劳动价值论
D、剩余价值论
8、马克思把黑格尔的辩证法称为（）
A、合理内核
B、基本内核
C、精髓
D、核心
9、在第一次世界大战中成为东西方矛盾焦点和帝国主义政治体系最薄弱环节的国家是（）
A、德国
B、奥地利
C、中国
D、俄国
10、“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级把哲学当作自己的精神武器”，这个论断的含义是（）
A、马克思主义是无产阶级的世界观和方法论
B、哲学的存在方式是物质
C、无产阶级的存在方式是精神
D、无产阶级掌握哲学就由自为阶级转变为自在阶级
11、马克思主义生命力的根源在于（）
A、以实践为基础的科学性与革命性的统一
B、与时俱进
C、科学性与阶级性的统一
D、科学性
12、无产阶级的科学世界观和方法论是（）
A、辩证唯物主义
B、历史唯物主义
C、辩证唯物主义和历史唯物主义
D、唯物主义
13、马克思主义最重要的理论品质是（）
A、吐故纳新
B、科学严谨
C、博大精深
D、与时俱进
14、马克思主义最崇高的社会理想（）
A、实现共产主义
B、消灭阶级、消灭国家
C、实现个人的绝对自由
D、实现人权
15、学习马克思主义基本原理的根本方法（）
A、认真学习马克思主义的著作
B、一切从实际出发
C、理论联系实际
D、实事求是
二、多项选择题
1、作为一个完整的科学体系，马克思主义理论体系的三个主要组成部分是（）
A、作为马克思主义政治学
B、马克思主义政治经济学
C、科学社会主义
D、马克思主义哲学
2、作为马克思主义产生阶级基础的19世纪三大工人起义是（）
A、巴黎公社
B、1831年和1834年法国里昂工人两次起义
C、1838年在英国爆发的延续十余年的宪运动
D、1844年德国西里西亚工人起义
3、马克思主义产生的直接理论渊源是（）
A、德国古典哲学
B、英国古典政治经济学
C、法国英国的空想社会主义
D、法国启蒙思想
4、德国古典哲学的代表性人物是（）
A、康德
B、黑格尔
C、费尔巴哈
D、笛卡尔
5。资产阶级古典政治经济学的代表人物（）
A、亚当斯密
B、大卫李嘉图
C、马尔萨斯
D、西斯蒙
6。空想社会主义的最杰出的代表是（）
A、昂利圣西门
B、沙尔傅立叶
C、罗伯特欧文
D、托马斯莫尔
7。马克思恩格斯最重要的理论贡献是（）
A、辩证法
B、劳动价值论
C、唯物史观
D、剩余价值学说
8、马克思主义的根本特性是（）
A、阶级性
B、实践性
C、客观性
D、人民性
9、马克思主义中国化的三大理论成果是（）
A、李大钊的理论
B、毛泽东思想
C、邓小平理论
D、“三个代表”重要思想
10、学习马克思主义理论，必须要分清（）
A、哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理
B、哪些是需要结合新的实际加以丰富发展的理论判断
C、哪些是必须破除的对马克思主义错误的、教条式的理解
D、哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点
【单项选择题答案】
1。A2。A3。C4。B5。C6。B7。C8。A9。D10。A11。A12。C13。D14。A15。C
【多项选择题答案】
1。BCD2。BCD3。ABC4。BC5。AB6。ABC7。CD8。AB9。BCD10。ABCD
三、辨析题
1。有一种观点认为：阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。
【答案要点】
这种观点是错误的。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。
首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。它是完备深刻而无片面性的学说。
其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的结论。在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创立了科学社会主义理论。
马克思主义的革命性体现在其政治立场上。马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。
其次，这是无产阶级的历史使命决定的。马克思对无产阶级的历史使命曾作了具体的阐述，指出无产阶级是一个被锁链彻底缚住的阶级，无产阶级没有任何私利可图，无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的。无产阶级只有解放全人类，才能最后彻底解放自己。
最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的.分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众是历史的创造者，人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向。而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应了历史发展的潮流。马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应当致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。
2、马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。
【答案要点】
这一说法是错误的。黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。这样，一切都被头足倒置了，世界的联系完全被颠倒了。因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。费尔巴哈把自然界和人当做哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻反映。但是，由于他不了解实践活动的意义，不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明，在有关历史和时代的重大问题上，资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。
马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造。首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。同时，马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，在科学实践观的基础上，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。
3、马克思政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。
【答案要点】
这个观点是不准确的，马克思主义政治经济学对英国古典政治经济学既有继承，又有批判性的改造。
资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当斯密和大卫李嘉图。他们研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展的规律进行了探讨，认为经济生活同自然界一样，都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的，并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。
马克思从资产阶级古典政治经济学那里继承了劳动价值理论、利润理论和社会总资本再生产理论等方面的思想精华。同时又批判地改造了英国古典政治经济学。马克思指出英国古典政治经济学涉及资本主义历史命运问题时暴露了阶级局限性和历史片面性，批判他们把资本看作是一种永恒的自然关系；同时，又极力掩饰工业革命过程中就已初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突，断然否定资本主义存在普遍的生产过剩的经济危机的可能性。批判他们在历史和时代发展问题上所持的资产阶级的立场、所运用的非社会的和反历史的方法，得出的也只能是与社会经济发展现实相悖的理论观点。在这个基础上，马克思创立了揭示人类社会生产关系及其经济运行客观规律的科学，从社会基本矛盾运动中着重研究了资本主义经济运行规律，创立了剩余价值理论，揭示了资本主义剥削的秘密，指出资本主义必然灭亡的发展趋势。
4、马克思主义是为全人类服务的。
【答案要点】
这一说法不对，马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现，鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。
马克思说过：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当成自己的精神武器”。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正意识到自己的历史地位和作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。
四、材料分析题
【材料1】英国著名历史学家，英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克思主义的标准作依据的，“是在19世纪末大致定型的马克思主义基本原理”。美国著名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。他认为，马克思主义思想有一个可以得到“公认的共同点”，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提。“凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义’的分析，即使作者本人并不如此认定”。这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的总看法，以某种形式规定的对社会主义的信奉。
【材料2】1934年，当德国共产党的理论家卡尔科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章，在这篇文章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都带有特殊性，马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩离析的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。
【材料3】匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明，每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思主义研究的结果。它不是对这个或者那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。”
结合上述材料，谈谈什么是马克思主义。
【答案要点】
什么是马克思主义？从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。
从它的创造者，继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。马克思主义是由一系列的基本理论，基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。从狭义上来说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上来说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。
材料1和材料2的观点是正确的。材料1对于马克思主义的理解是从研究对象和主要内容的角度，明确地强调了马克思主义理论体系中的核心内容。材料2科尔施的理解则着重强调了马克思主义的批判性，从政治立场着眼规定马克思主义。材料3是卢卡奇的马克思主义观，这是一种方法至上的马克思主义观。所谓方法至上，就是把理论方法和结论对立起来，片面强调方法而轻视结论。卢卡奇最初是在回答什么是马克思主义中的正统性问题时提出这一马克思主义观的。卢卡奇的方法至上的马克思主义观的错误之一，是他把方法仅仅理解为辩证法，而否认世界观的方法意义，实际上是否认唯物主义的方法意义；错误之二，是离开论点，结论谈方法，把方法看做是可以离开论点、结论的独立自在的东西。其最终结果将是对马克思主义本身的否定。
(1)我国坚持独立自主、自力更生和对外开放的哲学依据是唯物辩证法关于内因和外因关系的原理。(1分) (2)内因是事物的内部矛盾；外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾。内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件，外因通过内因而起作用。(5分) (3)我国的社会发展必须首先依靠本国人民自力更生、艰苦奋斗，只有这样才能建立起繁荣昌盛的社会主义强国。中国的发展离不开世界，对外开放是建设有中国特色社会主义的一项基本国策。(4分) (4)我国的对外开放是以独立自主、自力更生为基础的。我们必须从本国实际出发，积极借鉴和吸收世界各国一切文明成果，为我所用，以增强我国自力更生的能力，加快社会主义现代化建设步伐。(2分)参考资料：2001年4月份全国高等教育自学考试马克思主义哲学原理试题及答案
很容易。你把书认真看一下就没什么问题了。配套练习一定要认真看，很多都考里面的。配套练习你看了就基本上通过了。
一、单项选择题 1.马克思主义哲学区别于一切旧哲学的最主要、最显著的特征是( C ) A、阶级性 B、革命性 C、实践性 D、科学性 2.马克思主义哲学产生的最主要的自然科学基础是( D ) A、机械力学 B、地质学和胚胎学 C、动植物生理学和有机化学 D、细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论 3.马克思主义哲学研究的对象是( A ) A、关于自然、社会和思维发展的一般规律 B、自然界发展的一般规律 C、理论思维发展的一般律 D、社会历史发展的一般律 4.马克思主义哲学和具体科学的关系是( C ) A、主要矛盾和次要矛盾的关系 B、整体和部分的关系 C、一般和个别的关系 D、理论和实际的关系 5.现代科技革命的成果对马克思主义哲学的影响是( B ) A、使马克思主义哲学越来越不适应现时代 B、深化和拓展了马克思主义哲学宇宙观 C、证明马克思主义哲学是绝对真理的体系 D、对马克思主义哲学时基本原理作了否证 6.学习马克思主义哲学的根本方法是( C ) A、从个别到一般的方法 B、向社会实践学习的方法 C、理论联系实际的方法 D、逻辑推理的方法 7.马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的精髓是( B ) A、对立统一规律 B、实事求是 C、能动的革命的反映论 D、为人民服务 8.马克思主义哲学对唯心主义哲学的科学态度是( C ) A、坚决批判、彻底否认 B、避而远之，不闻不问 C、弃其槽粕、取其精华 D、有用则取之，无用则舍之 9.现代西方哲学人本主义思潮发端于( B ) A、黑格尔 B、尼采、叔本华 C、萨特 D、费尔巴哈 10.马克思主义哲学按其本性来说是( B ) A、运动的、发展的 B、批判的、革命的 C、科学的、真理的 D、实践的、客观的 11.马克思主义在中国传播最早的代表人物是( A ) A、李大钊 B、陈独秀 C、毛泽东 D、周恩来 二、多项选择题 1.现代西方哲学从思想倾向上可分为两大思潮，它们分别是( CD ) A、主观唯心主义 B、客观唯心主义 C、人本主义 D、科学主义 E、非理性主义 2.下列各项属于马克思主义哲学实现的革命变革的表现的有( BDE ) A、提出阶级斗争的观点 B、确立了科学实践观 C、实现了唯物论和认识论的结合 D、实现了唯物论和辩证法的结合 E、实现了唯物主义的自然观与唯物主义的历史观的结合 3.马克思主义哲学的产生是人类认识的伟大变革，因为它( ABE ) A、结束了“科学之科学”的哲学时代 B、实现了唯物主义和辩证法的统一 C、建立了绝对真理的理论体系 D、使哲学发展到顶峰 E、建立了唯物史观的理论体系 4.当今科技发展的新成果，对马克思主义哲学产生的主要影响有( AC ) A、证实、充实和发展了马克思主义哲学 B、使马克思主义哲学越来越不适应现时代 C、深化和拓展了马克思主义哲学宇宙观 D、否证了马克思主义哲学的基本原理 马克思主义哲学未发生任何变化 5.下列哲学流派属于现代人本主义思潮的有( AD ) A、唯意志主义 B、实证主义 C、马赫主义 D、存在主义 E、逻辑实证主义 6.马克思列宁主义同中国实际相结合出现的两大理论成果分别是( DE ) A、中国革命的战略和策略 B、中国共产党建党学说 C、李大钊的唯物史观 D、毛泽东思想 E、邓小平理论 7.哲学与具体科学的关系是( DE ) A、绝对真理与相对真理的关系 B、思维与存在的关系 C、认识世界与改造世界的关系 D、指导与被指导的关系 E、一般与个别的关系 8.马克思主义哲学对待唯心主义的态度应该是( ABD ) A、揭露其错误的本质 B、揭示其产生的根源 C、全盘抛弃 D、批判的吸取其合理的因素 E、与其融为一体 9.马克思主义哲学的科学性主要在于它( BCD ) A、 是人类优秀文化成果的总汇 B、是以实践为基础的唯物论和辩证法的统一 C、是唯物主义的自然观和唯物主义的历史观的统一 D、是关于自然、社会和思维发展的最一般规律的科学 E、是高居于具体科学之上的“科学之科学”
第一部分（选择题，共50分） 一、单项选择题（在每小题列出的四个备选答案中，选出一个正确的答案，并在答题卡的相应位置上涂黑，每小题1分，共30分） 1.哲学基本问题是 A、物质和运动的关系问题 B、思维和存在的关系问题 C、社会和自然的关系问题 D、主体和客体的关系问题 2.历史唯物主义和历史唯心的根本区别在于 A、是否承认社会存在决定社会意识 B、是否承认社会意识具有相对独立性 C、是事承认社会发展有规律性 D、是否承认阶级和阶级斗争 3.马克思主义哲学的产生实现了哲学上的根本变革，这表明 A、马克思主义哲学已成为“科学之科学” B、马克思主义哲学穷尽了一切真理 C、马克思哲学是哲学思想继续向前推进的新起点 D、马克思主义哲学是哲学思想发展的顶峰 4.在哲学上，二元论的根本错误在于_____ A、否认世界的统一性 B、否认世界的可知性 C、否认世界是普遍联系的 D、否认世界是运动发展的 5.科学证明，人脑是_____ A、思维的源泉 B、思维的产物 C、思维的器官 D、思维的对象 6.唯心主义运动观的根本错误在于______ A、否认物质的运动的 B、否认运动是绝对的 C、否认静止是运动的特殊状态 D、否认运动是物质的运动 7.正确发挥意识能动作用的最基本的前提是_____ A、个人积极性的充分调动 B、集体智慧的充分发挥 C、对客观规律的正确反映 D、对保守思想的彻底克服 8.“只见树木，不见森林”；“一叶障目，不见泰山”。这是一种____ A、不可知论的观点 B、相对主义的观点 C、庸俗唯物主义的观点 D、形而上学的观点 9.对立统一规律提示了____ A、事物发展变化的程度和趋势 B、事物发展变化的动力和源泉 C、事物发展变化的状态和形成 D、事物发展变化的方向和道路 10.下列现象属于因果联系的是_____ A、昼夜交替 B、寒来暑往 C、磨擦生热 D、电闪雷鸣 11.人们常说：“前途是光明的，道路是曲折的”。这句话体现的最主要的辩证法原理是 _____ A、世界永恒发展的原理 B、事物普遍联系的原理 C、否定之否定规律 D、质量互变规律 12.区别量变与质变的根本标志是___ A、事物变化持续时间的长短 B、事物量的变化是不超出度的范围 C、事物的质变是否引起了新的量变 D、事物的变化是不顺利和显著 13.马克思哲学认为，认识的本质是____ A、主本对客体的能动反映 B、主体对客体的直观反映 C、主体对客体的思维建构 D、主体对客体的价值判断 14.有些同志在工作中单纯凭自己的经验办事，轻视理论的指导作用。他们在认识论上犯了____ A、类似唯心主义验论的错误 B、类似唯理论的错误 C、类似客观唯心主义的错误 D、类似经验论的错误 15.“存在就是被感知”，这是一个____ A、客观唯心主义命题 B、主观唯心主义命题。 C、庸俗唯物主义命题 D、机械唯物主义命题 16.“社会一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前 quot；。这表明____ A、实践是沟通主客体关系的桥梁 B、实践是检验认识真理性的标准 C、实践为认识提供物质手段 D、实践的需要是推动认识发展的动力 17.真理和谬误的根本区别在于_____ A、真理是绝对的，谬误是相对的 B、真理是有用的，谬误是有害的 C、真理是客观的。谬误是主观的 D、真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映 18.劳动过程是劳动的一般性质和劳动的社会形式的统一。劳动的一般性质是指它是______ A、人与自然之间的物质变换过程 B、个人与社会之间的相互作用过程 C、劳动者之间的分工协作过程 D、自然与社会之间的相互影响过程 19.物质资料的生产方式包括______ A、劳动者和劳动工具两个方面 B、劳动资料和劳动对象两个方面 C、生产力和生产关系两个方面 D、生产关系和生产资料两个方面 20.社会意识相对独立性的最突出表现是____ A、社会意识的历史继承性 B、各种社会意识之间的相互影响 C、社会意识对社会存在的反作用 D、社会意识对社会存在变化上的滞后性 21.划分经济社会形态的根本标准是____ A、生产力和技术发展水平 B、生产关系的性质 C、各阶级在国家中的地位 D、上层建筑的性质 22.承认历史唯物主义的决定论_____ A、必然排斥主体选择的作用 B、必然导致机械论和宿命论 C、必然导致旧唯物主义理论 D、与承认主体选择的作用是一致的 23.人类社会发展的基本动力是_____ A、阶级斗争 B、改革开放 C、科学技术革命 D、社会基本矛盾 24.马克思主义认为，阶级斗争的根源是___ A、不同阶级在政治态度上的根本对立 B、不同阶级在意识形态上的根本对立 C、不同阶级在经济利益上的根本对立 D、不同阶级在职业分工上的根本对立 25.严格意义上的社会革命是指______ A、科学革命和技术革命 B、文化革命和思想革命 C、革命阶级向反动统治阶级夺取国家政权的斗争 D、统治阶级内部进步势力反对保守势力的斗争 26.科学活动的生命力在于____ A、继承前人的优秀成果 B、在实践基础上不断创新 C、经常进行学术交流活动 D、生产出社会需要的精神产品 27.在人的依赖性社会中，人与人之间的交往_____ A、是在狭小的范围内和孤立的地点上进行的 B、是在完全自由平等的社会关系中独立进行的 C、是在等级森严的社会关系中进行的 D、是在人与人的普遍联系中进行的 28.生产力的发展是社会进步的____ A、标准 B、标准 C、必要标准 D、价值标准 29.人生观是指个人对人生的根本看法和信念。它包括____ A、人生目的、人生态度、人生理想、人生体验 B、人生目的、人生态度、人生意义、生活情趣 C、人生目的、人生态度、人生意义、职业选择 D、人生目的、人生态度、人生理想。人生意义 30.必然王国和自由王国是社会发展的_____ A、两种不同的道路 B、两种不同的状态 C、两种不同的方式 D、两种不同的结果 二、多面选择题（在每小题的五个备选答案中，选出二个至五个正确的答案，并在答题卡的相应位置上涂黑，多涂、少涂、错涂均无分。第小题2分，共20分） 31.下列各项属于马克思主义哲学对待唯心正确态度的有 A、全盘否定，划清界限 B、基本肯定，积极继续 C、认清其本质，揭露其错误 D、剖析其根源，指出其危害 E、具体分析，批判继承 32.下列各项属于意识能动性具体表现的有 A、意识活动具有目的性和计划性 B、意识活动能反映事物的本质和规律 C、意识活动对人体生理活动有调节和影响作用 D、意识活动具有通过实践改变世界的作用 E、意识活动能够改变社会运动的规律 33.辩证唯物主义的时空观认为 A、时间、空间是物质运动的存在形式 B、时间、空间与物质运动不可分割 C、时间、空间是整理感觉材料的工具 D、时间、空间既是相对的又是绝对的 E、时间、空间既是有限的又是无限的 34.下列命题中属于提示事物本质的有 A、水往低处流 B、日出于东落于西 C、人的本质是社会关系的总和 D、意识是人脑对客观世界的反映 E、国家是阶段压迫的工具 35.在实践和认识的关系中 A、实践是认识的来源 B、实践是认识发展的动力 C、实践是检验认识正确与否的标准 D、实践是认识的目的 E、认识对实践有指导作用 36.物质生活的生产方式是人类社会存在和发展的基础，其表现有 A、生产方式直接决定社会生活的一切方面 B、生产方式是全部社会生活方式的总和 C、生产方式决定整个社会的面貌 D、生产方式决定社会制度的性质 E、生产方式决定社会制度的更替 37.下列各项适用于一切社会形态的历史唯物主义原理有 A、生产力和生产关系辩证关系的原理 B、经济基础和上层建筑辩证关系的原理 C、阶级斗争是社会发展的直接动力的原理 D、暴力革命是社会形态更替的基本途径的原理 E、社会存在和社会意识辩证关系的原理 38.下列各项属于生产关系内容的有 A、人与各种自然资源的关系 B、生产资料所有制形式 C、产品的分配方式 D、人们在生产中的地位及其相互关系 E、人和人之间的政治关系 38.下列各项属于生产关系内容的有 A、人与各种自然资源的关系 B、生产资料所有制形式 C、产品的分配方式 D、人们在生产中的地位及其相互关系 E、人和人之间的政治关系 39.下列各项属于科学技术推动生产力发展作用表现的有 A、由科学技术因素造成的劳动生产率越来越高 B、由科学技术因素造成的经济增长率越来越高 C、自然科学从理论突破到新产品试制成功的周期日益缩短 D、科学技术的作用使生产力的发展明显地呈现出加速度的趋势 E、科学技术把生产力各要素组合成现实生产力的功能明显加强 40.下列表述中，违背马克思主义关于人的本质观点的有 A、人之初，性本善 B、人的本性是自私的 C、人的本性是趋利避害 D、人的本质属性是理性思维 E、人的本质属性是社会性 第二部分（非选择题，共50分） 三、简答题（将答案写在答卷纸的相应位置。本大题共4小题，其中41、42小题各7分，43、44小题各6分，共26分） 41.简述唯物主义的基本观点和它的历史形态、唯心主义的基本观点和它的基本形式。（7分） 42.简述内容和形式的含义及其相互关系。（7分） 43.简述人与动物的主要区别。（6分） 44.简述无产阶级政党的群众观点和群众路线的内容。（6分） 四、论述题（将答案写在答卷纸的相应位置。本大题共3小题，每小题12分，本大题满分共24分。在第45、46、47三题中任选两道题作答。如果三道题全部作答，则第47题无效。） 45.说明我国坚持独立自主、自立更生和对外开放的哲学依据及重要意义。（12分） 46.应用社会意识反作用的原理，说明加强思想政治工作的重要性。（12分） 47.运用直接经验和间接经验之间关系的原理，说明参加社会实践与学习书本知识的关系。（12分） 马克思主义哲学原理试题参考答案 （课程代码0001） 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 1.B 2.A 3.C 4.A 5.C 6.D 7.C 8.D 9.B 10.C 11.C 12.B 13.A 14.D 15.B 16.D 17.D 18.A 19.C 20.C 21.B 22.D 23.D 24.C 25.C 26.B 27.A 28.A 29.D 30.B 二、多项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分） 31.CDE 32.ABCD 33.ABDE 34.CDE 35.ABCDE 36.CDE 37.ABE 38.BCD 39.ABCD 40.ABCD 三、简答题（本大题共4小题，其中41、42小题各7分，43、44小题各6分，共26分） 41. （1）唯物主义的基本观点是：世界的本原是物质，物质第一性，精神第二性。唯物主义哲学发展经历了三种历史形态：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，现代辩证唯物主义和历史唯物主义。（4分） （2）唯心主义的基本观点是：世界的本原是精神，精神第一性，物质第二性，唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。（3分） 42. （1）内容是指构成事物的一切要素的总和。形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。（2分） （2）内容和形式是对立的统一。内容决定形式，形式对内容有反作用，二者在一定条件下可以相互转化。（4分） （3）内容和形式的相互作用构成二者之间从基本适合到基本不适合、再到新的基本适合的矛盾运动过程。（1分） 43. （1）人类能制造和使用生产工具从事生产劳动，获取所必需的物质生活资料；动物只能获取自然界提供的现成的食物和其他物质资料。（2分） （2）人类的活动具有社会性，动物的活动没有社会性。（2分） （3）人类能够能动地改造自然，动物则只能消极地适应自然。（1分） （4）人类社会发展的继承方式与动物界发展的继承方式不同。（1分） 44. （1）群众观点是无产阶级政党的根本观点，包括以下四个内容：第一，人民群众自己解放自己的观点；第二，全心全意为人民服务的观点；第三，向人民群众负责的观点；第四，向人民群众学习的观点。（4分） （2）群众路线是无产阶级政党的根本路线，其内容是：“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”（2分） 四、论述题（本大题共3小题，每小题12分。本大题满分共24分） 45.（1）我国坚持独立自主、自力更生和对外开放的哲学依据是唯物辩证法关于内因和外因关系的原理。（1分） （2）内因是事物的内部矛盾；外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾。内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件，外因通过内因而起作用。（5分） （3）我国的社会发展必须首先依靠本国人民自力更生、艰苦奋斗，只有这样才能建立起繁荣昌盛的社会主义强国。中国的发展离不开世界，对外开放是建设有中国特色社会主义的一项基本国策。（4分） （4）我国的对外开放是以独立自主、自力更生为基础的。我们必须从本国实际出发，积极借鉴和吸收世界各国一切文明成果，为我所用，以增强我国自力更生的能力，加快社会主义现代化建设步伐。（2分） 46. （1）社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用。这种反作用表现为两种情况：一是先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用，二是落后的社会意识对社会发展起消极的阻碍作用。社会意识对社会存在的反作用，必须通过人民群众的实践活动才能实现。（6分） （2）这一原理是加强思想政治工作的重要理论依据。思想政治工作就是用先进的社会意识，特别是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论教育人民，抵制资产阶级和一切剥削阶级的腐朽思想。 （3）加强思想政治工作是社会主义现代化建设和改革开放顺利进行的重要保证。为了深化改革，扩大开放，加速社会主义现代化进程，促进国民经济持续、快速、健康发展，必须大力加强思想政治工作。（4分） 47. （1）直接经验是指个人亲自实践获得的知识，间接经验是指前人、他人在实践中获得的知识。（2分） （2）直接经验和间接知识的“源”和“流”的关系。从源泉上说，一切真知都来源于实践，都是人们亲自实践获得的。间接经验虽然不自己亲自实践获得的，但它归根到底也是源于别人的实践。人们通过实践获得的知识，对自己来说是直接经验，对他人来说则是间接经验。（4分） （3）一个人的知识由直接经验和间接经验两部分构成。由于主客观条件的限制，每个人都不可能事事亲自实践，大量的知识是通过学习书本知识等间接经验获得的。参加社会实践，有利于理解和运用书本知识；学习书本知识，有利于在实践中获取新的知识。我们既要认真学习书本知识，又要积极参加社会实践，把参加社会实践和学习书本知识结合起来。（6分）