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[00819]训诂学自学考试大纲浙江省教育考试院二OO七年六月指定用书：《训诂学》，郭在贻著，中化书局2005年9月第一版 参考书：学者在掌握教材的基础上，可根据自己的程度与条件(如时间的多少与找书的难易等)，按教材后二种附录《训诂学参考文献要目》、《俗语词研究参考文献要目》的提示选择参读，不再另作具体要求。一、课程性质与任务训诂学是高等学校中文专业选修课，是在学习了《古代汉语》基础课后设置的一门提高课，任务是通过对训诂学各个方面的讨论，使学员掌握训诂学的基本原理与方法，了解训诂学的源流，从而能准确理解古书字句的意义，提高阅读古籍的实际能力。以此植基，进而有可能得以纠正前人在注释中的错误，解决前人尚未解决的训诂问题。训诂学是一门为解决古书语言问题服务的综合性学问，与多种人文科学以至自然科学都有关联，而与音韵、文字、语法、修辞等邻近学科的关系更为密切，在学习本课程之前，希望学员对这些邻近学科的基本知识作好复习。在本课程学习中，必须牢固掌握基本原理与基本方法；又由于训诂学的实用性很强，不是空谈理论所能奏效的，它的原理与方法是在实践中总结出来并用以指导实践的，因此教材中举了一定数量的实例加以阐发证明，学员在学习中熟悉这些带有示范意义的实例，对于加深理解、提高能力，无疑有重要的意义。这是我们要在这里特别提醒学员注意的。 二、课程内容与要求本课程采用郭在贻教授的《训诂学》( 中华书局 2005年版)为教材，内容包括训诂与训诂学、训诂学的内容、训诂学的作用、训诂的条例方式和术语、训诂的方法、学习和研究训诂所应掌握的基本观点和所应采取的正确态度、训诂学的新领域——汉魏六朝以来的方俗语词研究、训诂源流等十章。现将各章内容提要与学习要求说明如下： 第一章 训诂和训诂学本章简要说明了训诂与训诂学的含义及二者之间的区别。要求：了解训诂的基本意义与训诂学的主要任务。 第二章 训诂学内容一是释词和解句，其中中心任务是释词。要做好这方面的工作，须对词汇、语法、修辞等语言规律有较充分的认识。二是辨析古书异例。古书异例指古书中某些特殊的语法修辞现象以及古人行文中的一些特殊习惯，不明乎此，则必影响于对古书文句意义的正确理解。要求：明确训诂的内容。理解训诂与义理的辩证关系。对倒文、复文、省文、变文等古书异例有所认识。 第三章 训诂学的作用传统训诂学作为经学附庸，主要目的即在解经。本章则从现代实际需要出发，阐明了训诂学对语文教学、古籍整理及辞书编纂等方面的指导意义：一、指导语文教学：具体在于1．指导我们确认古代词语的正确含义；2．帮助我们裁断众说纷纭的疑难问题；3．帮助我们独立研究，以求得课本或选本未加解释的疑词难句的意义；4．帮助我们发现课本或选本中的注释错误并加以匡正；5．使我们对一些词义不但能知其然，而且能知其所以然。为了便于记忆，以上五条可大致以明义、解歧、补阙、正误、知原十字概括之。但要真正理解，必须从书中的举例说明中细加体会。二、指导古籍整理：包括校勘、标点、注释与翻译各个环节。三、指导辞书编纂：辞书应该多备勤查，但不可迷信，其中也会出现错误与漏略的义项，训诂学有助于我们对之进行补正，并抉发语词的意义结构间的内部联系。要求：说明训诂学对语文教学的指导作用。说明不通训诂而从事古籍整理容易在哪些方面出现错误。 第四章 训诂学的条例、方式、术语在前人长期的训诂实践中，已形成一整套训诂条例、方式和术语，不明了这些，则既不能读懂训诂著作，也不能开展训诂工作。要求对本章所举出的条例、方式与术语的含义要充分理解，全部掌握。 第五章 训诂的方法古书中有意义不明的语词，通过哪些手段使之从未知变为已知，这种手段，便是我们所说的方法。本章通过对大量训诂实践活动的分析总结，概括出训诂的八种主要方法。一、据古训 古训包括古代辞书与古代传注。由于作古注的先代学者去古未远，所言虽然不能全无错误，但相对来说比较易得古书的真义，可信程度较高，值得我们重视。较好地运用古训材料可以解决不少古书中的疑词难句。二、破假借 古书多有以假借字代本字的现象，只有把本字找出来，才有可能读通原文，因此破假借就成为训诂的重要方法。破假借必须有语音的根据，有文献的旁证，滥说通假与昧于通假同为训诂中的大弊。三、辨字形 汉字以表意为主，音义常寓于形中，故字形上的差异常常决定着字义上的差异。审辨字形，纠正错讹，也常能使纠缠难解的字义随之而明。四、考异文 异文指同一文献的不同版本以及同一文献的本文在别处的引文用字上的差异。异文的情况较复杂，包括通假字、异体字、同义词以及传抄中的讹字等。前几种情况的异文都有意义上的联系，因此通过考究异文，也往往能解决训诂上的问题。五、通语法 语义和语法是密切相关的，因此研究训诂必须重视语法。对古汉语词法句法规律的认识越透彻，在训诂中发现问题解决问题的可能性就越大。六、审文例 书中说的文例包括连文、对文、俪偶、上下文与整部书的用词等。只有正确全面地认识这些文例，才能解决与这些文例相关的语词问题。七、因声求义 声义关系极为密切。通过语言线索以求语义，不仅能使我们明确认识通假字的关系，更能由声近义通的原理，执简驭繁地掌握一批字的意义间的联系。但这个方法不能滥用，也要避免把问题绝对化。八、探求语源 探索语词得义的来源，也能解决某些训诂上的疑难问题，还可以说明某些名物的“得名之由”。注意在解决一个具体的训诂问题时，常常需要几种方法的综合运用。要求：训诂方法指点学者培养训诂实践能力的可遵循的途径，非常重要。学者必须参照实例，逐项细加体味。要求能说明八种具体方法的运用，同时反过来能从训诂实例中分析出它所运用的各种具体方法。 第六章 学习和研究训诂所应掌握的基本观点治任何一种学问，只有有了正确的观点、态度与方法，才有成功的可能。因之在上一章讲授了方法后，本章与下一章又特别提出观点与态度问题。这里结合语言实际，阐明了掌握历史的、辩证的、唯物的观点对于训诂研究的重要意义。要求：结合语言实际，理解三个观点的意义。说明训诂与音韵、文字、校勘与语法的相互关系。 第七章 学习和研究训诂所应采取的正确态度本章提出实事求是、无证不信应成为我们训诂研究的指导方针。针对实际，从正反两方面明确指出训诂研究中的态度问题：务平实忌好奇，重证据戒臆断，宁阙疑勿强解。要求：这三条言之易而行之难，当从实例中认真体会。 第八章 训诂中常见的几种弊病本章举出训诂中的几种弊病，这几种弊病是现代一般古书选注今译中所常见的。知其表现，明其原因，就可以在阅读古籍时对这些问题加以注意。要求：举出训诂中常见弊病的主要表现。在有这类错误的训释与正确的训释对比时有辨识正误判定是非的能力。 第九章 训诂学的新领域——汉魏六朝以来方俗语词的研究传统训诂学多以先秦两汉典籍作为研究对象，而对六朝以来的文献，尤其是其中的方俗语词殊少措意，因之这一部分久为训诂中的薄弱环节，留待解决的问题很多，成为当代训诂研究的重要方面。本章专门阐释了俗语词研究的意义、历史与现状及其研究方法，足以拓宽学者的视野，也为进一步研究指出了一个有意义的方向。要求：理解俗语词研究的意义。了解《诗词曲语辞汇释》、《敦煌变文字义通释》二书的主要特点与作用。 第十章 训诂源流述略训诂学是一门历史悠久的传统学科，历代学者作了大量工作，留下许多重要著作。了解训诂学的发展概要，对于我们继承遗产、扬长弃短，是很有意义的。本章突出重点、顾及全局地对训诂学在历代的主要发展倾向及代表人物、代表著作作出了叙述。要求：了解训诂学的历代发展的主要特点。了解重要典籍的一些主要注本的书名与著者姓名，如《史记》的三家注、《汉书》的颜师古注、《三国志》的裴松之注、《文选》的李善注，等等。对以下著作的特点以及下列训诂学者的主要著作及观点等要求作为重点掌握：《尔雅》(并要求知道其主要注本)《说文解字》(同上，主要是清《说文》四大家的著作)《方言》(同上)《释名》(同上)《广雅》(同上)《玉篇》《经典释文》《一切经音义》《经籍纂诂》郑 玄朱 熹戴 震段玉裁王念孙 王引之俞 樾孙诒让 三、题型举例（考试时间为150分钟，考试大纲中题型举例仅作参考，实际命题时不受此限）一、解释下列训诂术语1.推原二、填空题1.清代训诂大师孙诒让的代表作是______________。三、辨识下列各题解释的正误判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“×”。1. 先生之恩，生死而肉骨也。（）生死而肉骨：使死者复生，使枯骨长出肉来。四、解释下列句子中带点的词1. 我念欢的的，子行由豫情。的的：五、写出下列训诂学家的主要著作1.方以智六、写出下列著作的作者及主要内容1.《诗词曲语辞汇释》七、试对下文所运用的训诂方法作出具体分析说明 《庄辛说楚襄王》（《战国策·楚策》）：黄雀“俯噣白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也。不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招，昼游乎茂树，夕调乎酸咸。倏忽之间，坠于公子之手。”其中，“以其类为招”一句颇费解，清人王念孙指出：“类当为颈，字之误也。招，的也，言以其颈为准的也。《文选》阮籍《咏怀诗》注，引此作‘以其颈为的’，《艺文类聚》鸟部、《太平御览》羽族部并引此云：‘左挟弹，右摄丸，以加其颈。’姚曰：‘《春秋后语》云：以其颈为的。’的或为招，招、的古声相近，故字亦通也。”
今天教务老师给大家收集整理了河北自考本科训诂学教材，自考本科训诂学考试重点整理的相关问题解答，还有免费的自考历年真题及自考复习重点资料下载哦，以下是全国我们为自考生们整理的一些回答，希望对你考试有帮助！《训诂学》pdf下载在线阅读，求百度网盘云资源《训诂学》电子书网盘下载免费在线阅读提取码：1234书名：训诂学作者：郭在贻豆瓣评分：8.9出版社：中华书局出版年份：2005-9-1页数：198内容简介：本书原为作者上世纪80年代初编写的讲课教材。1982年北京全国高校训诂学教材编写经验交流会给予好评。此次为最新修订单行本。该书的独创性与实用性强，多年来被一些高校和地方作为文科学生和成人教育的教材。全书共十章，书末附训诂学参考文献要目与俗语词研究参考文献要目，富有指导性与参考价值。河北自考汉语言文学专业本科 请问各位大虾，选考科目中哪些比较容易一些啊？请帮忙选择两科。中国文化概论，报刊编辑学或者新闻采访学准考证建议你咨询一下报考部门，因为与身份证关联，万一出了问题很麻烦我感觉汉语修辞学 新闻采访学比较好过，其次是报刊编辑学 中学语文教法，再就是中国文化概论 中国古代文论选读 最后是马克思文论和最难的训诂学如果上官方网站不能查到你的信息，就需要按考试院官网规定的时间到当地自考办去重新注册，如果按准考证能查到你的信息，你想重新报考一个专业，不需要和别任何人说，不需要去办理什么手续，就是在报名的网站上在规定的报名时间重新选报你喜欢的专业和开考的科目就好了。至于准考证现在也不需要了，在你手里就好，万一有用呢，每次在参加考试以前按官网在规定的时间打印《考试通知单》，这个就是现在用的“准考证”。自考本科的教材哪里可以购买呢？看你报了哪几门，在自考办可以定购书的，一般自考办附近都有专门卖自考书的书店，也可以在淘宝网上买。天津大学的自考本科和河北大学的自考本科有什么区别？自考的含金量本来就比较高，没多大区别！找工作的时候只会看最高学历！自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
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08年第七题答案是什么？
不明白训诂学是什么？
我今年也考训诂学我是云南经管院的考生下面这些是我打算带进去的小抄我在第一座 明天就考了不知道能不能抄给你一份咯希望能对你有用 一、填空题 1、《左转·召公元年》：“于文，血虫为蛊。”这一璇释，属于训诂方法中 形训 2、魏晋南北朝时期，出现了两种训诂体式，即 义疏 、集解3、我国第一步语法专著是马建忠的 《马氏文通》4、古今汉语都有“狼狈”一词，唐人段城式《夕阳杂组》将“狼”与“狈”说成两种动物，此说属于旧训诂弊端中的 望文生训 5、如果对一部书中某个词义解释，在同时代其他书中无累死用例，则此违背了词义的 6、词义的时代性，指 词义随时代的变迁而演变的 7、从训诂的体式来看，专门解释古书正文的叫 注 ，既解释古书的正文，又解释前人的传住的一般叫 疏 8、元明时代有人全用白话注释经书，这种训诂体式称为 9、声训的作用主要有两个： 寻求本字、推求语源10、今人所谓标点，古人称为 句读11、《管子·心术上》：“义着，谓各处其宜也。”这一训释，属训诂方法中的 声训 12、两汉时期。已确立了两种基本的训诂体式，即随文释义的注疏和 通释语义的专著 13、《康熙字典》是以明代两本字书为蓝本编纂而成，而这两本字书是《字汇》和 《正字通》14、《汉书·游侠传》：“解为人静悍。”颜诗。面意义加以解释，属旧训诂弊端中的 望文生训 30、由词义的社会性可知，词的词汇意义不是任何人主管决定的，而是由社会公众 约定俗成并受社会制约 31、《左传·隐公公元》：“多行不义，必自毙。”有人释此外毙为“灭亡”，这违背了词义的 时代性二、名词解释1、笔意（指能够体现原始造句意图的字形）2、词义缩小（词由甲义引申出乙义，而乙义的外延可以包含在甲义之中，词的原意保留）3、增字足义（把被释词放在释词的地位，另外增加一个或几个词以完足词义的训释）4、古今语/古雅之别语（古今语，或称古雅之别语，指残留在当时汉语中用处有局限性的古词或古代不同的方言词）5、以类相从（“刀”部：副、剖、判、列，每一部首内的字，还基本上做到以类相从。如“木”部，大致是先列木名，其次列举树木的各个部分，如本、根、枚等，其次在列木制名）6、同源词（由同一词派生出来，因而音义省近、音近义同或义近音同的词）7、义训（又称直陈词义，是不借助字形和字音而用同一个词或者一串次来直接说明某词的含义的方法，其特点是简明而准确）8、章句（离章辩句的意思，章句是汉代流行的一种注解形式，他的特点是不以解释词义为主，而是重在分析和串讲句意，有章篇意）9、复词偏义（复词偏义的情况，即并列的两个词素中有一个词素提供意义，另一个词素仅为陪衬）10、古今字（同一个词在古书中先占后所用的不同的字）12、笔势（经过演变，加以符号化，从而脱离了原始造字意图的字形）13、词义扩大（有些词由甲义引申出乙义，而甲义的外延可以包含在乙义之中，即古意包括在今义之中）14、由反之正（用反义词加上否定词来阐明词义）15、据形联系（把形体相近，相关的排在一起，例如：页、百、面、首、又、左、支等。）三、简答题1、《左传·隐公公元》：“公入而赋…….姜出而赋。”说明此例在句意表达上所用的修辞手法的名称及其特点。答：A互文B特点：叙述郑庄公进入隧道里相见而赋试的情况，如果依字面解读则是庄公进入进入隧道后吟赋：“大隧之中，奇乐也融融？”其后姜氏从隧道出来后吟赋“大隧之外，奇乐也氵曳 氵曳？”实际上，这里用的是互文修辞手法“出”“入”二字应互相补足之意才对，那二人在出洞入洞时都在吟赋，不可强分先后2、《春秋·隐公五年》：“螟。”孔颖达疏引舍人说：“食苗心者为螟，言冥冥然难知也。”据此说明“螟”与“冥”二字的关系答：A李巡说：“食禾心为螟，言其冥冥难知也。”冥当幽暗讲，幽暗则难明B.螟是一种小青虫，长仅半寸，与禾同色，藏在苗心中，很难找到C“螟”由“冥”的幽暗难明之义而得名，字也由“冥”得声。3、有人说《尔雅》是我国第一部同义词词典：有人说《尔雅》是我国第一部百科词典，这两种说法有何依据？答：A《尔雅》共有十九篇，他们是：释沽、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释重、释鸟、释兽、释畜B前三篇所释，是表达一般音义的词语，采用“词义类聚”的编排，无异于“同义词词典”C后十六篇所释为各种各物，即专科词语、无异于“百科词典”4、《左传·昭公三年》：“即成婚，晏子受礼。”杜甫《赠卫八处士》：“昔别君未婚，儿女忽成行。”以“昏”“婚”二字为例，解释“古今字”的含义答：“昏”本义为日暮，上古在此时行婚礼，所以称结婚为“昏”。“昏烟”是引申义，为了区别，“昏烟”义后来写作“婚姻”5、《诗·銿风·柏舟》;“母也天只，不凉人只。”《毛传》：“天谓父也。”说明此诗句不用“父”而用“天”字的修辞手法及其特点。答：A运用“变文协韵”的修辞手法B特点《毛传》：“天谓文也”。诗意为：“母呵父呵，不理解我呵！”不用“父”字而变用“天”字，是协韵的需要，在这里“天”与“父”是同义词。6、“同义相训”与“同训”是否是统一概念？为什么？答：A不是同一概念B同义词相训这是用同义词解释词义，是义训中常见的一种方式，其中又分同训，互训和递训C一个词用另一个同义词来解释或者把若干个同意词类聚在一起，再用一个通用的词加以解释，这就是同训D同意相训有一定的局限性。7、《释名·释宫室》：“房，旁也，室在旁也。”以《释名》一书的性质、训释方式说明此释中“房”与“旁”二者的关系。答：A《释名》是为了推求事物得名之由来，所以《释名》是一部具有“语源学”性质的训诂专书B《释名》所收名词，除采自典籍以外，还大量采自日常口语，其训诂方法便是以声训贯彻全篇C《释名》声训有两大类，一类以同音字为训，另一类以近音字为训，而《释名·释宫释》中“房”与“旁”是声训中的第一类同音字为训。8、《礼记·懦行》：“虽危，起居竟信其志。”以此句“信”字为例，说明假借字与本字之间音和义的关系。答：A属于假借字中的两种不同性质情况中的第二种有本字的假借，那本有其字，临时代替B《礼记·儒行》：“虽危，起居竟信其志。”，“信”此处通“伸”C“信”本义为“相信”，“伸”本义为“伸度”，信、伸古音想同，借“信”带“伸”，如按“信”之本释之则扞格难通9、清代训诂的特点是什么？答：A清代训诂学者重视证据，反对臆说。凡有论说，必有证据，而且强调证据的时代性，孤例单证者不能做出结论B善于利用古音学的研究成果以解决训诂上的问题。清代学者戴震等人注重研究音义关系，特别在解释假借、连语、探索词源等方面取得了可喜的成就C确立了历史变化的观念，能注意语言各方面的古今异同，区别古形与今形、古音与今音、古义与今义，这是前代学者所不具备的眼光D从语法的角度来分析作品中的语言，如王念孙《读书杂志》都能从汉语的词性和句法结构上去讨论训诂问题E清代训诂数量大大超过前代，训诂体式也更加完备。10解释文意主要包括哪些内容？答：A串讲大意B分析句读C阐述语法D显示修辞E申诉章旨F考证名物，典章制度G引证史诗、故事H评论原文11、解释“望文生训”的含义，并说明产生这一训诂弊病的主要原因答：A望文生训就是就某字的字面加以解说，其实跟原文的意义毫不吻合B主要原因a不明假借而望文生训b昧于古义也会产生望文生训c连绵词无定字12、举例说明词义演变的几种方式答：一、词义的增加和减少。如A古之兵、戈、矛、弓、矢而已矣（《荀子·议兵》）中的“兵”是兵器的意思，这是“兵”的最初本义B词义的减少，如《左传·僖公二十四年》：“寺人披清见，公使让之，且辞焉。”“让”最早有辞让、责备等义项，此句中“让”即责备之意，但后来“责备”义从这个词义上范围之内逐渐消失了。二、词义的扩大和缩小。如A扩大与愿意差别非常细微，如“红脸桃花色，客别重羞眉”文中“脸”指“颊”，这是最初之意，后来扩大到指整个面部B词义缩小如“上天之载，无声无臭”中“臭”指气味总称，从汉代开始词义缩小为专指难闻的气味三、论述题1、《说文》：“厉，旱石也。”即磨刀石。《庄子·齐物论》：“厉风济，则众窍为虚。”向秀注：“厉，烈也。”即猛烈。《释名·释饮食》：“饼，并也，溲面使合并也。”以《庄子》向秀注以及《释名》之释为例，说明这类训诂方法的名称、定义和作用。答：A训诂方法为声训B声训，又称音训，又称因声求义，就是用音同或音近的字来解释字（词）义C声训的作用主要有两个，一是寻求本字，二是推求语源。D本字是对借字而言的，许氏《说文》论六书假借曰：“本无其字，依声托事，令长是也。”《庄子·齐物论》：何秀注：“厉，烈也”是厉，冽古有通假例E语源是就根词之间的关系而说的，《释名·释饮食》“并”，“饼”有共同的语源义，是一组同源词。2、“形训”的理论根据是什么？它的局限性主要表现在哪些方面？答：A形训又称以形索义，这种训诂方法是根据汉字的特点而建立起来的，古代汉语书面语言里的词，除了有意义两个要素外，还有一个“形”的外在要素，这就是形训的理论根据B形训的局限性有三个方面：a在历史长河中，字的形体经过甲、金等几次大变化，由笔意改为笔势，再变为单纯的线条符号，图像感已减少，形义关系逐渐隔断b汉字属于一种形意文字，一个字的本义往往就是它早先所记写的那个词的本义，但是在汉字长期发展中，由于词义的引申，文字的假借等出现了复杂的情况，因此确定词本义时，字形分析只能做参考，并不能做唯一根据c形声字的义符只能提示其意义范畴，而不能指明其本义3、从编排体例、训释方法、著作性质等方面，比较《尔雅》与《释名》的异同。答：A从编排体例看：《尔雅》汇编先秦义训材料，是我国古代语言学第一部训诂专著，也是我国第一部分类字典，共有十九篇。是运用了词汇分类法。《释名》共八卷二十七篇，在编排上继承《尔雅》的分类方法，那按意义归类，收词范围比《尔雅》广，分类也更细，更合理B从训释方法看：《尔雅》的释义方法可分为三大类a汇集具有相同、相近音义的或者具有某种相关性的一组词，用一个比较普通的词来解释b以共名释别名，以俗语释文言c用词句说明词义。《释名》所收名词，除采自典籍以外，还大量采自日常口语，其训诂方法便是以声训贯彻全篇，《释名》声训分两类，一类以同音字为训，一类为近音字为训C从著作性质看：《尔雅》一可知为诸夏之公言，二可知曾经典之常语，三可知为训诂之正义。,《释名》是为了推求事物得名之由来，所以《释名》是一部具有“语源学”性质的训诂专书D从价值看：《尔雅》的价值，首先在于它为我国训诂学奠定了很好的基础，其次，《尔雅》由于成书很早，距上古文献时间很近，保存的上古词义和名物资料几位可靠，因而可以用来稽古征今，寻找词义变化的线索，《释名》的价值体现为a书中广泛运用声训b书中收录名物制度词较多c书中的训诂可凭以而证经典传注的解说E从缺陷看：《尔雅》的缺陷一是分类上的不尽科学，二是在释义上往往使用名医词，意义不够明确，尤其是被解释的一组词中，有的词义本不相同，却硬把他们合在一起，用同一个词去解释，更容易使人误解，《释名》的缺点，一是单独采用声训的方法，没有严格的准则，解释语源近乎猜谜，二是对复音词的完整性缺少认识，往往割裂为训，穿凿附会
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08年第七题答案是什么？
这是那里的考题。
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