自考分为大自考和小自考，大自考比较难全部都是统考，需要极高的自律性和持久的耐性，小自考比较简单，统考科目少。大小自考都是一样的证书所以含金量一样。现在有四川农业大学1+X小自考只统考三门，2门有加分，一年就能考完，非常推荐
教务老师，听见很多自考的同学在问自考考试怎么考试(自考是怎么考的)相关问题，那么今天教务老师来告诉同学们这些问题的解答！成人自考流程成人自考大专流程如下。成人自考大专流程1、确定报考时间、报考机构、报考专业、报考科目。大多数省份的注册时间为12月至3月和6月至9月，考试时间为4月和10月。关于申请的机构和科目，可在自考办官方网站上找到。2、新生登录系统进行注册。新生注册有两个步骤：新生注册和报考缴费。新来的学生只有在拿到考籍后才能申请报考考试。3、老考生登录系统报考，之前有账号和密码的老考生无需注册即可直接登录报考。4、检查你申请的科目所用的课本。检查你申请的科目所用教科书的版本。一定要检查版本。。5、学会阅读和提问，记住要点。6、打印准考证，核对考试座位号。7、检查结果。考试结束后一个月可检查结果。登录结果的具体时间以考试机构的最新通知为准。8、重复上述步骤，直到所有课程考试通过，60分就算通过，100分满分。9、毕业。你可以通过联系自考办公室和主要考试机构申请毕业，打印成绩单，然后自考办公室会为你制作毕业证书。从现在起，你就可以在学信网查看你的学历了。成人自考大专的流程主要分为网上报名、参加考试、申请毕业三个环节。自考到底应该怎么考?想要自考全日制本科只有两种方式，一种是考高考读普通高等教育大专或者是本科，另一种是报考统招专升本考本科学历。想要读全日制本科学习方式在职人员或者是毕业生可以选择成人高考脱产学习方式，脱产为全日制学习方式，但是并非是全日制学历，目前是成人高考的学习方式之一。国民教育形式在我国脱产是成人高等教育的一种学习形式，属于国民教育系列中组成部分，我国国民教育形式有五种：普通教育、成人高考、自学考试、网络教育、电大。成人高考每年考试机会只有一次，大概是在每年的10月中旬。平常上课是在工作日的晚上或者周末。自学考试每年考两次，广东考三次，江苏考四次，考生报考自考为网上报名，新生需要到指定地点进行现场确认，每年考试时间为4月份和10月份。网络教育，网络教育共有68所院校被国家认可，考生报考网络教育可以选择华中科技大学、中国地质大学、复旦大学、东北大学、武汉理工大学、中国石油大学等。以上内容参考：百度百科-全日制自考是怎么考的？考试的专业需要考试那些科目？自考怎么考以上就是全国地区自考教材服务网分享关于自考考试怎么考试(自考是怎么考的)的全部内容，更多自考教材和自考历年真题及答案，自考视频网课，自考教材购买首页搜索科目代码即可，也可以咨询在线客服！自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
自考主要是个人自学和国家考试相结合的高等教育形式，自考每年两次考试机会，宽进严出，考生不需要参加入学考试，自考是单科结业制考试，考过一门拿一门合格证，所有科目合格后，就可以申请毕业，符合条件者还能申请学士学位。自考考试时间是每年的4月和10月的第三个周末，部分省份在1月和7月也有增试，需要以自考办发布公告为准。考生需要到当地自考办或教育考试院官网进行网上报名，考生在规定时间内到现场进行确认，自考分专科和本科，自考专科考16门左右科目，本科考14门左右的科目，自考是单科结业制考试，考过一门获得一门合格证，所有的考试科目合格后，才能够申请毕业。参加自考考试需要准备：①确定考试的时间和地点;②注意考试所需的物品，通常需要准备铅笔、黑色签字笔、个人证件等;③提前了解考试的交通状况;④需要安排住宿的，必须事先做好准备。1.确定考试的时间和地点。一般来说，考前都会发给学生准考证的，或者要求考生在考试前打印出来，所以报考的学生千万要注意时间，提前打印好准考证，上面会有详细的信息，注意事项一定要好好看，不要粗心。2.注意考试所需的物品，通常需要准备铅笔、黑色签字笔、个人证件等。注意考试说明，可以多买两支备用笔，以防出现任何情况和不便使用。3.提前了解考试的交通状况，尤其是在大城市或去陌生城市参加考试时。需要计划出行时间，尽可能协调好工作时间，然后尽早到达考试现场，以初步了解情况。4.需要安排住宿的，必须事先做好准备。最好提前一周预订，提前确定有地方住，同时选择一个好的位置。自考/专升本有疑问、不知道自考/专升本考点内容、不清楚当地自考/专升本考试政策，点击底部咨询官网，免费获取个人学历提升方案：
【自考快速报名和免费咨询： 】自考考试主要是个人自学和国家考试相结合的高等教育形式，自考每年两次考试机会，宽进严出，考生不需要参加入学考试，自考是单科结业制考试，考过一门拿一门合格证，所有科目合格后，就可以申请毕业，符合条件者还能申请学士学位。自学考试具体流程是什么1、自学考试大部分省份每年安排两次，分别是4月、10月；但有的省份还有二次考试，分别在每年的1月和七月，具体的报名时间可以上当地的教育考试网或自考网上查询。2、每次最多可以报四门课程，每门课的考务费是50元左右，教材费20元左右，可以在报名的同时购买教材，也可以在网上购买，便宜些。3、报了名就知道自己要考的科目，因为报名是在你选择要考的课程后直接报这门课的。4、大专15门课程左右，一次最多报四门课，一年二次，这样两年左右可以毕业拿毕业证书。自考生应如何购买教材高等教育自学考试教材实行两级管理。凡是全国统考课程的教材由全国考委组织编写、出版，并作为全国考委指定教材向考生供应;凡是省统考课程由省考委编写或指定教材。全国及各省自考办每年都要向社会公布开考计划，计划中对每门课程使用的教材都有明确规定，考生应注意所规定的教材的名称、作者、出版社等有关信息，以便按规定购买。自考教材实行主渠道供应，即由全国考办及省级考办、地、县各级考办向考生供应教材。供应教材是各级自学考试办公室的职责。考生咨询有关教材问题均可与当地自学考试办公室联系。自考报名和报考有什么区别报名与报考简单概括就是：报名指的是新生报名、办理准考证；报考指的是报考考试课程。报名：指新生报名注册信息，并且办理准考证相关手续，已经办理过准考证的考生无需再次报名，在规定报考时间内进行报考考试科目即可，分为两个程序：网上预报名+正式报名（现场确认并且办理准考证手续）报考：指报考课程科目，还没报名并且办理准考证的考生，需先报名并且办理准考证才能够报考课程，已经办理准考证的考生直接报考即可，无需再次报名，每次考试最多可报考4门科目，深圳自学考试每年开设三次考试，分别在1月、4月、10月举行，报考须在规定时间内进行。自考学习的层次分专科和本科，自考专科考16门左右科目，本科考14门左右的科目，自考考试是单科结业制考试，考过一门获得一门合格证，所有的考试科目合格后，才能够申请毕业。自考有疑问、不知道自考考点内容、不清楚自考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
自考分为大自考和小自考，大自考比较难全部都是统考，需要极高的自律性和持久的耐性，小自考比较简单，统考科目少。大小自考都是一样的证书所以含金量一样。现在有四川农业大学1+X小自考只统考三门，2门有加分，一年就能考完，非常推荐
自学考试主要是个人自学和国家考试相结合的高等教育形式，自学考试每年两次考试机会，宽进严出，考生不需要参加入学考试，自学考试是单科结业制考试，考过一门拿一门合格证，所有科目合格后，就可以申请毕业，符合条件者还能申请学士学位。
自学考试考试时间是每年的4月和10月的第三个周末，部分省份在1月和7月也有增试，需要以自学考试办发布公告为准。考生需要到当地自学考试办或教育考试院官网进行网上报名，考生在规定时间内到现场进行确认，自学考试分专科和本科，自学考试专科考16门左右科目，本科考14门左右的科目，自学考试是单科结业制考试，考过一门获得一门合格证，所有的考试科目合格后，才能够申请毕业。
参加自学考试考试需要准备：①确定考试的时间和地点;②注意考试所需的物品，通常需要准备铅笔、黑色签字笔、个人证件等;③提前了解考试的交通状况;④需要安排住宿的，必须事先做好准备。
1.确定考试的时间和地点。一般来说，考前都会发给学生准考证的，或者要求考生在考试前打印出来，所以报考的学生千万要注意时间，提前打印好准考证，上面会有详细的信息，注意事项一定要好好看，不要粗心。
2.注意考试所需的物品，通常需要准备铅笔、黑色签字笔、个人证件等。注意考试说明，可以多买两支备用笔，以防出现任何情况和不便使用。
3.提前了解考试的交通状况，尤其是在大城市或去陌生城市参加考试时。需要计划出行时间，尽可能协调好工作时间，然后尽早到达考试现场，以初步了解情况。
4.需要安排住宿的，必须事先做好准备。最好提前一周预订，提前确定有地方住，同时选择一个好的位置。
免费领取自考学习资料、知识地图：
什么是过程性考核自考过程性考核是自学考试综合改革的重要组成部分，为了提升同学们的自考通过率而设定，采取“过程性评价与国家统考笔试成绩”相结合的综合评价方式，对考生参加面授教学活动和网络学习过程进行综合评价和分析，并记录为过程性评价成绩，最后和国家统考笔试成绩加权合并后，得到考生的最终成绩。自考过程性考核怎么计算成绩具体来讲，网络助学综合评价的成绩包括过程性评价成绩与国家统考笔试成绩两部分。而过程性考核占30%的自考成绩，4月和10月自考成绩占70%，也就是说，课程最终成绩 = 过程性评价成绩×30% + 国家统考笔试成绩×70%，成绩有效期为3年。过程性考核怎么考自考过程性考核主要有三个步骤：首先自考生于指定的网上学习平台进行视频听课;其次听完课后做练习题目;最后参加网上学习平台期未考试就可以了。这三个步骤一共有30分的总成绩，每个部分各占10分，考生只要有电脑有网络的地方就可以进行。另外考生还需要注意的是，自考过程性考核只有必考科目可以报考，公共科目和选考科目是不能报考的。所有自考生都要参加过程性考核吗并不是的。自考过程性考核只是针对那些主考院校的本校在校生和全日制自考助学班的学生而言的，而且是否参加由考生自主决定，不会强制性参加。
自考报名详细流程① 登录当地的自考网站登陆所在当地省市的“教育招生考试院网站”记住一定是所在省市的官方的教育招生考试院网站，而非什么自考网站。假如你在广东深圳，敬请搜索”深圳招考网“抑或“广东教育招生考试院”等等。所有有关自学考试的第一手的通知，政策，教材变更，考试专业，以及历年的报考简章都在其中，可自行查看。② 报名参加考试找到所在省市的招生考试院网站之后，点击自学考试的有关页面，点击报名。报名流程根据网站提示一步步进行即可，首先选择报考专业，然后选择考试地区，选择开考科目，付费。新考生第一次报名成功后，需要到当地的自考报名点，摄像确认，办理准考证。有了准考证之后，再次报名就不必再去自考报名点了，直接在网上报名缴费，临考一周前登录自考网站打印考试通知单，凭身份证，准考证，考试通知单参加考试。
两种方法，一种是在自考办报名，然后自己学自己考，一种是在学校报名，然后在学校学习，由学校统一报考！
自考的考试方式有哪些？
1.面向社会开考的专业，即报考对象不受限制。
2.部门委托开考的专业，是指由行业或部门根据自身的需要而委托自考机构开考的专业，主要是为本部门、本行业培养需要的人才。
3.本科二学历考生报考，由高校决定组织集体或由考生个人通过网上选课缴费报考。本科二学历统考课程之外的互认课程考试由主考学校负责受理报名、考试。互认课程考试需要按照开考计划执行，考试时间安排在统考时间之外，按省统考考务规定要求组织管理。
大自考和小自考：
自学考试有大自考(社会型考生)和小自考(应用型考生)两种形式。考生主要有两种学习方式，一是在高等院校举办的助学点学习或进入本校进行全日制学习(学生采用这种学习方式称为应用型考生)，二是在社会举办的助学单位学习或自学(用这种学习方式的学生称为社会型考生)。
高等教育自学考试类型现有专科、本科两个学历层次，专科、本科、独立本科段三种专业类型。专科高等教育自学考试专科总体与全日制普通高校同类专业水平相当。报考一般不设限制性条件，中华人民共和国公民均可报考。
一、大自考
我们社会考生一般报名的是大自考，大自考需要社会考生在自考处办理报名、办理准考证、登记考籍，然后参加国家统一举办的自学考试，全科通过后可以申请毕业。大自考只需缴纳每次考试的报名费，以及之后申请写作论文的费用、办理毕业证的费用，费用相对较低。
二、小自考
而小自考就是部分机构或者省考试院和学院之间达成的合作协议，报考特定的专业可以享受平时分的加成。缴纳一定学费安排老师授课，通过上课获得一部分的成绩来加在卷面成绩上，总的成绩计算方式是卷面成绩的百分之七十加平时上课的百分之三。特点是缴费比较多，难度和大自考比会更低。
三、大自考和小自考相同点
1.考生的准考证、考试形式、考试考点都是一致的，均是当地自考办统一安排的。
2.两者的成绩均统一在各省的自考网上同网点同窗口查询，广东考生可在广东自学考试网进行广东自考成绩查询。
3.证书都是一样的，并没有标明或是标注着“小自考”和“大自考”的字体。
4.都是国家承认文凭学历证书，均可在学信网上查询学历信息。
四、大自考与小自考的区别
1.报名方式不同
大自考是自己在教育考试院自考官网上报名，没有报名名额限制。
小自考是在主考院校报名，会有老师指导报名，每年的报名名额有限制，报满为止。
2.学习方式不同
大自考靠的是自律，自己买教材或视频课程进行学习，自己安排学习时间。
小自考一般是脱产、全天在学校学习，或者是周末学习，或者是晚上上网课学习，学校按照教育考试院公布的专业考试计划，安排每学期的教学计划(跟上大学差不多)，由学校指派师资实施教学，学员按照学校教学安排上课和自学。当然，这些学习资源不是免费的，是要收大几千的学费的。
3.考试方式不同
大自考都是省教育考试院组织的统一考试，自考的考试科目安排比较随机，大自考考生可以根据本次考试科目的安排以及自己的实际情况，选择自己要考的科目。
小自考实行的是：部分自考课程进行过程性评价考核。
过程性评价考核是助学过程中对学员进行的阶段性学习效果的测试，将一次性、终结性评价方式与多次性、过程性评价方式相结合，其内容包括学员平时作业考核、课程期末考试。
自考课程的最终成绩由过程性评价成绩和统考成绩组成，前者占30%，后者占70%。
4.考籍管理不同
大自考考生只需要报名自考即可取得考籍，报名资格由教育考试院负责审核。
小自考则在主考院校教学点报名后，考籍档案归学校管理，报名资格由相应主考学校负责审核。
5.收费项目和标准不同
大自考报考费用全省是统一的，每科30上下。
小自考收费标准主要看主考院校的专业设置和开办情况，按相关标准收取自考专业的学费，每个院校各个专业的学费不一定相同。
高等教育自学考试制度：
1981年，我国开始试行高等教育自学考试（以下简称“自学考试”）。1988年，国务院颁布《高等教育自学考试暂行条例》，以行政法规形式确定自学考试是“个人自学、社会助学、国家考试相结合的高等教育形式”。1998年，《中华人民共和国高等教育法》规定：“国家实行高等教育自学考试制度”，以法律形式确定自学考试是我国高等教育的基本制度之一。
自学考试制度是世界上规模最大的、最能体现终身教育理念和学习型社会特点的开放式高等教育制度，它以国家考试为主导，以个人自主学习为基础，有广泛的社会教育资源参与助学活动，是富有中国特色的“没有围墙的大学”，是自学成才的摇篮。
自学考试学习方式灵活、工学矛盾小、费用低，实行“宽进严出”，“教考分离”，凡中华人民共和国公民，不受性别、年龄、民族、种族和已受教育程度的限制，均可参加自学考试。自学考试采用学分累计的方式逐步完成学业，学习者完成专业考试计划规定的全部课程并取得合格成绩，完成毕业论文或其他教学时间任务，思想品德鉴定合格者准予毕业取得相应毕业证书，国家承认其学历。符合学位条件的自学考试本科毕业生，由有学位授予权的主考学校依照有关规定，授予学士学位。
参加自学考试的群体十分广泛，涵盖了工人、农民、管理人员、少数民族、解放军、武警官兵、公安人员、残障人士和监狱服刑人员等。
免费领取自考学习资料、知识地图：
结业考试，通过才会发放学位证书
申请学位除了毕业论文达到75分，学位课程分数也需≥75分，并且需通过学校组织的毕业生学业水平测试，新规将于2022年下半年正式实施
自考本科是高等教育自学考试本科的简称，自考本科是我国基本高等教育制度之一，成绩合格后由主考学校和高等教育自学考试委员会联合颁发本科毕业证书，国家承认学历，学信网可查，符合条件者由主考大学授予学士学位。
获得自考本科学历，根据国家教育部1988年15号文件，享受普通高等教育毕业证书相同的法律效力
高自考公共课英语(二)阶段测试题和答案
链接:
如果资源不正确，或者版本不正确，欢迎追问
自考考试都是些什么题？ 自学考试试题分为客观题和主观题。客观题主要包括单选题、双选题、多选题、填空题、判断题；主观题一般包括词语解释题、简答题、讨论题、分析题、计算题、作文题、翻译题。命题类型是大方向，区别在于自考试卷的命题方式。 自考论文分为三类：国家统一命题、区域合作命题和省级命题。其中，全国统一命题是全国自考及其命题中心组织命题；考试的知识面比较笼统，相对来说，比较这类题目会比较困难。 自考考前怎么复习？ 一、不要学了就忘 学的内容太多，学了后面忘前面！有这个问题的同学，一是应该积极调整心态，摆脱焦虑情绪；二是放缓学习新知识的速度，循序渐进；三是遵循记忆规律，及时有效复习。 对刚学过的知识，及时做题巩固，是强化记忆、防止遗忘的有效手段。比如，看完考点精讲视频后，就及时做教材配套习题，进行知识点强化记忆。 二、错题反复错 看视频听课程都能听懂，自己做题却不会，甚至很多第一次错了的题下次接着选一模一样的错误答案 像这种卷面试题不会做，大致分为两种情况：一种是基础不扎实，知识点没掌握；另一种是概念和规律都基本知道，但缺乏答题技巧。解决这个问题，最根本的办法，还是做套题。 但要注意的是，做题重点是以题带点。考生可以根据自己的掌握情况，针对单个考点进行精讲，选择不会的考点单独学习，大大节省了备考时间。 三、真题无用论 觉得历年真题没有用处，盲目刷网络模拟题。诚然，同一道题不会考，但是同一个考点换个问法，就成了新题！ 真正做过历年真题的考生不难发现，历年真题考查的点很集中，更有大数据显示，历年真题里藏着45%+的常考点。真题对应的考点，会以不同的形式反复考，甚至很多都是原题。自考/成考有疑问、不知道如何总结自考/成考考点内容、不清楚自考/成考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
亚里士多德告诉我们，诗人的职责不在于像历史学家那样描述已经发生过的事，不在于描写历史的真实；而在于“描述可能发生的事，即根据可然或必然的原则可能发生的事”，这些事是可信的、是带有普遍性的。显然，亚里士多德在艺术（诗）中不是在谋求历史的真实再现，而是在谋求艺术的真实。这种艺术真实在亚里士多德看来不是在艺术世界中对历史事实的简单重复，而是能表现出未来可能发生的符合历史逻辑的带有普遍意义的事情。 补充： 境——竟，一般指疆域边界或乐曲的一段，虚化用于精神领域始见于 《庄子》 ，《庄子》：“荣辱之境”（《逍遥游》）、“是非之境”（《秋水》）、“振于无境故寓诸无境”（《齐物论》）等。 补充： 西方 美学 上的“距离”论，就是主张体验是一种拉开 功利 距离的体会。“距离”论的提出者 瑞士 心理学家 布洛 （Edward Bullough，1880～1934）提出了一个“雾 海航 行”的例子来说明，他说在大海航行中突然遇到 大雾 ，这对大多数旅客来说，都是极不愉快的经验，伴随着人们的是焦虑、恐惧和紧张等等。但是只要我们把眼前的可能发生的危险等抛在一边，换一种客观的眼光来看这景象，周围的大雾迷迷原原，变成了半透明的乳状的帷幕，这不是很美吗？这里实际上是对已有的经验换了一个角度重新审视，即所谓在 观照 中“插入了距离”。布洛解释说： 距离的作用不是简单的而是相当复杂的。它有否定的抑制的一面——割断事物的实用的方面以及我们对待事物的实践态度，它还有积极的一面——精心制作在距离的抑制作用所创造的新的基础上的经验。因此，这种对事物作有距离的观看，不是也不可能是我们正常的观看。通常，经验总是把同一方面向着我们，即具有最强的时间的 感染力 的方面。一般情况下我们意识不到事物不直接不实际地触及到我们的那些方面，我们一般也意识不到同我们的自己的 接纳 印象的自我相分离的印象。事物颠倒过来，意外地观看通常未注意到的方面，这使我们得到一种启示，这就是 艺术 的启示。 所谓“艺术的启示”也就是在换了一个视角之后，重新审视自己的体验，以便看到通常本注意的方面，即事物的深义和诗意的方面。 补充： 《 论语 ·阳货》载 孔子 语：“小子何莫学乎诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”这段话可以看作是孔子《诗》学思想的高度概括。从内核的层面，它论述了《诗》与 伦理 观念，尤其是“仁”、“礼”的关系；从功能的层面，它表述了《诗》的经世之用与进德之功；从阐释的层面，它点明了《诗》的阐释路径，因为有“可以”，就有一个“如何可以”的问题，对这一问题的回答就是阐释。下面我们就结合《诗论》，来讨论《诗》是如何“兴”、“观”、“群”、“怨”的，必要时也将应用传世文献中的孔子论《诗》材料。 “兴”，作为阐释学意义的“兴”其实就是“取譬”，而功能意义上的“感发志意”则是“取譬”于《诗》的结果，所以孔安国与 朱熹 的注无所谓谁对谁错，着眼点不同而已。从阐释的形态来看，古人的论说引《诗》基本上是取譬似的，古人引诗每每于结尾处缀以“此之谓也”之习语，译成现代语言就是“××诗说的就是这个意思”，这实际上就点出了引《诗》作为譬性思维的取义特征。此外，“赋诗 断章 ”从赋诗者当下的情境看也是取譬似的。所以，以《诗》取譬是先秦人最主要的用《诗》形式。先秦人取譬用《诗》有两种模式，一种是显性的，就是直接就诗句的字面义来取譬，比如《 论语·述而 》孔子引《小雅·小旻》之“不敢暴虎，不敢 冯河 ，人知其一，莫知其他”来批评子路只有血气之勇，却缺乏“临事而惧，好谋而成”的智谋及谨慎。另一种模式是隐性的，也就是从字面不能直接申发出说诗者的含义，需要说诗者“引譬连类”予以发掘，最终突破语言的浅表视域，落到言语之外。就像子夏由孔子“绘事后素”申发出“礼后”那样。同样， 子贡 由“如切如磋，如琢如磨”悟出“贫而乐，富而好礼”的道理，同样也受到孔子的称赞。 无论是显性的还是隐性的取譬，都要 遵从 “类”的约束。在先秦时，“类”是一个 社会学 概念，然后被引进了 语言学 领域。“类”具有 宗法 性和同一性。一旦形之于思维，成为取譬的标准，“类”就有了伦理的和 逻辑 的双重特性。逻辑的标准可以利于思维间关系的构建，以保证取譬的成功。而且“类同”是“有以同”，这就使得取譬的范围可以很广，同一事理可以从不同的角度取譬，同一事物也可以用于不同情况下的取譬。如果说事物间的同一性是取譬的外在规定的话，则伦理性的标准就构成了取譬的内在 张力 ，从根本上规范了取譬的方向。子贡、子夏之所以受到孔子的称赞，就是因为他们的取譬是以宗法伦理、修身养德为归依的。有违于此就是“不类”，就像 《左传》 昭公元年，楚令尹歌 《大明》 之首章，俨然以王自取譬，赵孟就讥其“不类”；三家以《雍》彻，孔子也讽刺说：“‘相维辟公， 天子 穆穆 。’奚取于三家之堂？”这都属于取譬不类。 就传世文献来看，孔子论《诗》多为引诗，是“取譬”似的。《诗论》中也有这种取譬解诗形式，第6、7、21、22等简皆是。比如孔子说：“《鸤鸠》吾信之”。《鸤鸠》属 《曹风》 ，《毛诗》以为是刺诗，而孔子则无所谓美刺，他只是取譬于“其仪一兮，心如结”，以说明君子当有均一之德。说“吾信之”不是别的，信“德”也。 “观”， 郑玄 注：“观风俗之盛衰”。朱熹注：“考见得失”，均是 从政 治角度切入的。但我认为如果将“观”作此理解，就与“群”、“怨”，至少与“怨”相包容了，这无疑会削减“兴观群怨”作为理论整体的表述广度。所以“观”至少有两用，施用政治，即为观人情之 厚薄 ，识风俗之盛衰；施用于个人，即为观人“ 情志 ”。而且主体是观人“情志”，因为即便是政治的兴衰也是通过个体的情志反映出来的。从传世文献及上博简《诗论》看，“观”是孔子非常重要的一种解《诗》模式，那种“吾于……见……”、“吾于……知……”、“吾以……得……”等句式就是“观”的视角所特有的 表达方式 。其次，从“观”的角度解《诗》，使得孔子特别重视对 诗歌 中个体情感的把握，形成了以“情志”解《诗》的独特视角。《诗论》解诗，有好几处谈到“志”。比如，第8简其论《小旻》云：“《小旻》多疑矣，言不中志也。”第19简“溺志，既曰天也，犹有怨言”，也当为解某诗语，第26简论《蓼莪》：“《蓼莪》有孝志”，等等。如果说“志”偏向于理性，具有一定的伦理内涵，则“情”就是 心理结构 中的“欲望”，是人本性的真实反映。《诗论》有好几处谈到了“情”，如第9简：“《黄鸟》则困而欲反其故也”，第10简其说《 燕燕 》：“《燕燕》之情”，第18简其说《杕杜》：“《杕杜》则情喜其至也”，第19简说《 木瓜 》：“《木瓜》其藏愿而未得 达也 ”，第25简说《兔爰》：“《有兔》不逢时”，等等。而政治的兴衰，民风的厚薄就寓于诗歌主人公的情感中。比如《诗论》说《兔爰》“不逢时”，何谓“不逢时”？《 说苑 ·敬慎篇》记孔子读《诗》至《正月》之六章，则感慨说：“不逢时之君子，岂不殆哉？从上依世则废道；违上离俗则危身；世不与善，己独由之，则曰非妖则孽也。是以桀杀 关龙 逢，纣杀王子 比干 。故贤者不遇时，常恐不终焉。”所以孔子常说“天下无道则隐”，那么《诗论》以“不逢时”评《兔爰》不就是含有“天下无道”的意思吗？最后，“观”有各种各样的角度，以“观”解诗也就了多重视角。比如《 柏舟 》， 《孔丛子》 说“于《柏舟》见匹夫执志之不可易也”，而《诗论》评《柏舟》曰“闷”。“匹夫执志之不可移”有称赞的意味，而“闷”就有了讥讽意，何哉？因为君子 遁世 无闷，就像《孔丛子》论《考槃》那样。所以《柏舟》的主人公就只能当“匹夫”之谓。 总之，从理论的角度来看用“观”的方法，从“情志”的角度解《诗》，使得孔子对诗旨能有准确的把握，而且是多视角的。这是孔子重“情”的《诗》学思想在解诗中的反映，它使得孔子不仅比此前的解《诗》 高明 ，也比他以后的解《诗》者高明。 “群”，孔安国注：“群居相切磋”。朱熹注：“和而不流”。我认为均不确，“群”就是“别群”，也就是“君子”、“小人”之辨。辨别君子、小人关乎进德， 《论语》 一书，“君子”一词凡107见，“小人”凡23见，每每相较而言，可见孔子对“君子”、“小人”之辨的重视程度。就 《诗经》 而言，有许多诗篇言及“君子”之德，或“小人”之行，故有“君子之诗”，有“小人之诗”。这就形成了一种非常独特的解《诗》方法，而且这种方法在先秦时还可能比较流行，如 《孟子·告子下》 载高子论《小雅·小弁》为“小人之诗”。这种解诗方式也见诸《诗论》，如第25简“《肠肠》小人”，第27简“《仲氏》君子”就是。或曰，孔子曰《 诗三百 》“ 思无邪 ”，则于“小人之诗”，何以“无邪”？事实上校诸《诗论》可知，孔子并非对所有诗都是持赞成态度，有的也是批评的，如《柏舟》之“闷”，《墙有茨》之“慎密不知言”，还有第28简以“恶而不闵”评诗皆是。从这个意义上来说，朱熹《集注》解释“思无邪”为：“凡《诗》言善者，可以感发人之善心；恶者，可以惩创人之逸志，其用归于使人得其情性之正而已”，是有道理的。读“君子之诗”，知何以为君子；读“小人之诗”，知何以规避小人，故曰：“诗可以群”。 “怨”，孔安国、郑玄皆注：“刺上政”。朱熹注：“怨而不怒”。二者都将之归于政治，过于褊狭。《诗》固然可以怨刺上政，但绝不仅限于此。翻开《诗经》，怨词满眼，有悯乱嫉恶之怨，有旷夫思妇之怨；既有忧国忧民之思，也有一已之私情，如统统归结为“怨刺上政”，则殊为无据。《诗论》第8简论《雨无正》、《节南山》曰“皆言上之衰，王公耻之”，怨刺的对象是 周天子 ；论《小弁》、《巧言》曰“皆言流人之害”，第9简论《祈父》曰“《祈父》之责，亦有以也”等，皆为刺当权者，概括起来，这些都可以称为“刺上政”。而第17简“《 扬之水 》其爱妇悡”，“悡”，《 说文 》注“恨”，又曰“怠”。但校之今本《诗经》的三首以《扬之水》名篇的诗都不相吻合，当为逸诗。诗写的是 怨妇 之“恨”，就不能归为“刺上政”。第29简“《涉溱》（即《郑风·褰裳》）其绝”是针对“子不我思，岂无他士”而言的，是“爱而不得”的绝 情诗 ，故曰“绝”。这种“怨”也是怨妇之“怨”，非以“刺上政”也。 孔子从“怨”的角度解《诗》也可以看作是对个体情感的 张扬 ，正如他自己在述自己作 《春秋》 之意时说的那样：“诗人疾之不能默，丘疾之不能伏”。所以，以“怨”解诗，也是孔子重“情”《诗》学思想的阐释实践。 以上我们就《诗论》与孔子《诗》学思想的重诂做了简单的论述。我们认为，《诗论》对我们重新认识孔子的《诗》学思想具有重大意义，它不仅让我们认识到孔子《诗》学思想中重“情”的一面，而且为我们提供了孔子解《诗》的实例，让我们对孔子《诗》学思想的认识落到了具体的实处。而且正确的评价孔子论《诗》、解《诗》重“情”，对于重新构建中国诗 学理论 史也有重要的意义。传统观念认为，先秦只有“诗言志”，而“诗缘情”要到 西晋 时 陆机 《文赋》 出，才出现。那么既然孔子就有了“诗言情”的观念，那么，“诗言志”还会是先秦惟有的诗学观念吗？“诗缘情”还会是魏晋的新风尚吗？