试题一：一、单选题：70题，每题1分，共70分。1、在可见光谱中光波最长的是（ ）A、红色* B、白色 C、黄色 D、紫色2、按住Ctrl键在Photoshop中的空白区域双击可以实现（ ）A、新建一个空白文档* B、新建一幅图片C、打开一幅图片 D、只能打开一幅扩展名为.psd的文件3、在Photoshop7.0中，文件菜单中的"打开为"菜单项的作用是（ ）A、打开一个新的图片 B、只能打开一个扩展名为.psd的文件*C、打开一个新建文件 D、打开所有格式的图片文件4、色彩深度是指在一个图像中（ ）的数量。A、颜色 B、饱和度* C、亮度 D、灰度5、色彩中最为被动的颜色是（ ），属中性色，有很强的调和对比作用。A、橙色 B、灰色* C、黑色 D、白色6、下列颜色中，亮度最高的是（ ）A、红色 B、蓝色 C、黄色* D、白色7、在Photoshop7.0中，为了确定磁性套索工具对图像边缘的敏感程度，应调整的数值是：（ ）A、容差 B、边对比度* C、颜色容差 D、套索宽度8、在平面设计构图的五大关系要素中，（ ）构成形态之间的横竖、正斜、平行、成角等方向差异。A、形状关系 B、位置关系 C、方向差异* D、层次关系9、在Photoshop7.0中，变换选区命令不可以对选择范围进行哪个编辑：（ ）A、缩放 B、变形 C、不规则变形* D、旋转10、Photoshop7.0中，在路径曲线线段上，方向线和方向点的位置决定了曲线段的：（ ）A、角度 B、形状* C、方向 D、像素11、平面设计构图基本形式中，凸现科技感与时尚感的是：（ ）A、指示型 B、交叉型 C、几何型* D、散点型12、在Photoshop7.0中，若想使各颜色通道以彩色显示，应选择下列哪个命令设定：（ ）A、显示与光标* B、图像高速缓存C、透明度与色域 D、单位与标尺13、Photoshop7.0中的Alpha 通道最主要的用途是：（ ）A、保存图像色彩信息 B、创建新通道C、用来存储和建立选择范围* D、为路径提供的通道14、在Photoshop7.0中，移动图层中的图像时，如果每次需移动10 个像素的距离，应：（ ）A、按住Alt键的同时按键盘上的箭头键B、按住Tab 键的同时按键盘上的箭头键C、按住Ctrl的同时按键盘上的箭头键D、按住Shift 键的同时按键盘上的箭头键*15、色彩深度指在一个图像中颜色的数量，每个像素可能是256种颜色中的任意一个，一个24位的图像包含的颜色是（ ）A、16种 B、256种 C、65536种 D、1677万种*16、滤镜中的（ ）效果，可以使图像呈现塑料纸包住的效果；该滤镜使图像表面产生高光区域，好像用塑料纸包住物体时产生的效果。A、塑料包装* B、塑料效果 C、基底凸现 D、底纹效果17、在Photoshop7.0中，如果要增加一幅为LAB模式的图像的红色，应该：（ ）A、亮化B通道 B、亮化A通道* C、亮化L通道 D、亮化LAB通道18、Photoshop生成的文件默认的文件格式扩展名为：（ ）A、JPG B、PDF C、PSD* D、TIF19、图像的分辩率为300像素每英寸，则每平方英寸上分布的像素总数为：（ ）A、600 B、900 C、60000 D、90000*20、HSB中的H是指：（ ）A、色相* B、明度 C、亮度 D、纯度21、一个8位图像支持的颜色有：（ ）A、16种 B、256种* C、65536种 D、1677万种22、photoshop最多可以设置的暂存盘的数目是：（ ）A、3个 B、4个* C、5个 D、6个23、photoshop缺省时，设置的保留历史状态数是（ ）A、20次* B、50次 C、99次 D、999次24、在Photoshop7.0的对话框中，压住（ ）键，可使取消按钮变成复位按钮。A、Shift B、Alt* C、Ctrl D、space25、在Photoshop7.0中，当图像偏蓝时，使用变化功能应当给图像增加何种颜色：（ ）A、蓝色 B、绿色 C、黄色* D、洋红26、在Adobe Illustrator中，若当前文件中的图形复杂，为了加快屏幕刷新速度，最直接快速并且简单的方式是：（ ）A、增加运行所需的内存B、增加运行所需的显示内存C、将当前不编辑的部分隐藏D、通过View>Outline（视野>轮廓）命令使图形只显示线条部分*27、在Photoshop中，下列哪种格式不支持无损失压缩：（ ）A、PNG B、JPEG* C、PSD D、GIF28、关于Object>Transform>Transform again（图形>变换>再次变换）命令，下面的描述不正确的是：（ ）A、"再次变换"命令可以完成物体的多次固定距离的移动（Move）及复制B、"再次变换"命令可以完成物体的多次固定数值的旋转（Rotate）及复制C、"再次变换"命令可以完成物体的多次固定数值的倾斜（Shear）及复制D、"再次变换"命令可以完成物体的多次固定数值的涡形旋转（Twirl）及复制*29、如果你置入到PageMaker中的图像是RGB模式的彩色图像，输出成胶片后，印刷出来的结果可能是：（ ）A、图像是彩色的 B、图像是彩色的，但会偏红C、图像无法输出 D、因为不能正确分色，所以印刷出来的图像是黑白的*30、当使用JPEG 作为优化图像的格式时：（ ）A、JPEG 虽然不能支持动画，但它比其它的优化文件格式（GIF和PNG）所产生的文件一定小B、当图像颜色数量限制在256 色以下时，JPEG 文件总比GIF 的大一些C、图像质量百分比值越高，文件越大*D、图像质量百分比值越高，文件越小31、下面对于高斯模糊叙述正确的是：（ ）A、可以对一幅图像进行比较精细的模糊。B、对图像进行很大范围的调整，产生区间很大的各种模糊效果。*C、使选区中的图像呈现出一种拍摄高速运动中的物体的模糊效果。D、用于消除图像中颜色明显变化处的杂色，使图像变得柔和。32、Illustrator中的文字可以转化为路径，那么转化后的文字路径：（ ）A、可以使用Shift+Ctrl+O转回文字 B、可以使用Alt+Ctrl+O转回文字C、不能再转回文字 D、可以使用Shift+Alt+O转回文字33、在Adobe Illustrator中，一个开放的路径，两个端点距离较近，通过下列哪种方式可以将两个端点连接起来使之成为封闭的路径：（ ）A、直接用Direct Seletion Tool（直接选择工具）将一个端点拖到另一个端点上B、选择Object>Path>Join（图形>路径>连接）菜单命令*C、选择Object>Path>Average（图形>路径>平均分布）菜单命令D、选择Object>Blend>Make（图形>混合>创建）菜单命令34、在Photoshop7.0中，下列可以使图像产生立体光照效果的滤镜是：（ ）A、风 B、等高线 C、浮雕效果* D、照亮边缘35、在Photoshop7.0中，下列哪个不属于在图层面板中可以调节的参数（ ）A、透明度 B、编辑锁定 C、显示隐藏当前图层 D、图层的大小*36、Alpha 通道相当于几位的灰度图：（ ）A、4位 B、8位 C、16位 D、32位37、在图层面板中，按住（ ）的同时单击垃圾桶图标，可直接将选中的通道删除。A、Shift B、Alt* C、Ctrl D、space38、在Adobe Illustrator中，当使用旋转工具（Rotate Tool）时，按住下列哪个键的同时单击鼠标，就可弹出其设定对话框：（ ）A、Shift B、Tab C、Alt* D、Esc39、在Illustrator中，下列有关颜色调整的叙述中，正确的是：（ ）A、颜色一旦确定，只能通过Color（颜色）调板调整B、如果图形的填充色是专色，不能执行Filter>Color>Adjust Color命令C、如果图形的填充色是专色，通过Filter>Color>Convert to CMYK命令，可以很方便地将专色转换成印刷四色*D、如果将填充色是印刷四色的图形转换成灰阶图，只能依次点选组成图形的单个物件，然后将其填充色由印刷四色改40、在Photoshop7.0中，当单击路径调板下方的"用前景色填充路径"图标时，若想弹出填充路径的设置对话框，应同时按住下列的什么键：( )A、Shift B、Ctrl C、Alt* D、Shift+ctrl41、如果使用矩形选框工具画出一个以鼠标击点为中心的矩形选区应按住的键是：（ ）A、Shift B、Ctrl C、Alt* D、Shift+ctrl42、下列有关Illustrator 的"渐层网格工具"（Gradient Mesh Tool）的描述正确的是：（ ）A、渐层网格工具和混合工具（Blend Tool）的功能相同B、渐层网格工具形成的渐变是不可以进行再调整的C、只有具有填充色的开放路径才可以使用渐层网格工具，填充色为无的开放路径不可以使用渐层网格工具*D、渐层网格工具形成渐变时，两个颜色必须都是CMYK的色彩模型43、在Photoshop7.0中，下列哪种色彩模式可使用的内置滤镜最多：（ ）A、RGB* B、CMYK C、灰度 D、位图44、在Photoshop7.0中，下列选项哪些是动作调板与历史记录调板都具有的的特点：（ ）A、在关闭图像后所有记录仍然会保留下来B、都可以对文件夹中的所有图像进行批处理C、虽然记录的方式不同，但都可以记录对图像所做的操作*D、历史调板记录的信息要比动作调板广45、在Illustrator中，使用混合工具（Blend Tool）对两个具有相同边线色，不同填充色的封闭图形进行混合，下列描述正确的是：（ ）A、你可以执行Object>Ungroup（图形>取消组）命令后，用直接选择工具单独移动混合体中的任何一个图形B、你可以用直接选择工具选择其中一个原始封闭图形，改变其颜色，但混合体的颜色不受影响C、你可以用直接选择工具单独移动混合体中的任何一个图形D、当你用直接选择工具移动其中一个原始封闭图形，整个混合体都会变化*46、在Photoshop7.0中，当将RGB模式的图像转换为多通道模式，产生的通道名称是：（ ）A、青色、洋红、黄色和黑色 B、四个名称是Alpha的通道C、青色、洋红和黄色* D、红、绿、蓝47、如要将Photoshop的RGB模式转换为双色调模式，则需用（ ）模式作为中间过渡模式A、Lab B、灰度* C、多通道 D、索引颜色48、在Illustrator中，两个图形混合后，若要单独移动混合体中的任何一个图形，下列操作正确的是：（ ）A、选择Object>Ungroup（图形>取消组）命令后，用直接选择工具（白色箭头）进行移动B、选择Object>Ungroup（图形>取消组）命令后，用选择工具（黑色箭头）进行移动C、选择Object>Blend>Expand（图形>混合>展开）命令后，用选择工具（黑色箭头）进行移动D、选择Object>Blend>Expand（图形>混合>展开）命令后，用直接选择工具（白色箭头）进行移动*49、在Illustrator中，你最多可对多少个图形通过混合工具（Blend Tool）和混合（Object>Blend>Make）命令来执行混合操作：（ ）A、2个 B、3个 C、6个 D、没有限制*50、在Photoshop7.0中，一张RGB的彩色图像使用图像/调整/去色功能后，与（ ）模式的效果相似。A、CMYK B、LAB C、灰度* D、双色调51、Photoshop中打开上一次应用的滤镜对话框应按什么键：（ ）A、Ctrl＋F B、Alt＋F C、Alt＋Shift＋F D、Ctrl＋Alt＋F*52、在Illustrator中，如果两个图形的填充色是两个不同的专色，那么执行混合（Object>Blend>Make）命令后，中间混合体的颜色类型是：（ ）A、专色 B、有可能专色，也有可能是CMYK印刷色C、RGB颜色 D、CMYK印刷色*53、在Photoshop中，图像高速缓存级别的取值范围是：（ ）A、1-4 B、1-8* C、1-16 D、1-2454、在Illustrator中，Action（动作）调板中动作名称最左侧第二个图标是红色表示：（ ）A、此动作有错误 B、此动作不可执行C、此动作可被修改 D、此动作中含有关掉对话框的命令55、Photoshop图像中以下能被打印出来的有：（ ）A、参考线 B、网格线 C、像素* D、路径56、在Illustrator 9.0中可设定多少个图层（ ）A、20个 B、99个 C、999个 D、没有限制*57、临时切换到抓手工具的快捷键是：（ ）A、ALT B、空格* C、SHIFT D、CTRL58、在Adobe Illustrator的Paragraph（段落规格）调板中，提供了五种文字的对齐方式，下列哪种方式不包含（ ）A、左边对齐 B、居中对齐 C、强制齐行 D、顶部对齐*59、在Photoshop中，你的图像必须是何种模式，才可以转换为位图模式：（ ）A、RGB B、灰度* C、索引颜色 D、多通道60、在Photoshop中，当你的图像是何种模式时，所有的滤镜都不可使用（假设图像是8位 / 通道）：（ ）A、多通道 B、索引颜色* C、位图 D、双色调61、在Photoshop中，你想增加一个图层，但在图层调板的最下面"创建新图层"的按钮是灰色不可选，最有可能的原因是什么（假设图像是8位 / 通道）：（ ）A、因为图像太大，内存不够用 B、暂存盘空间已满C、软件内部发生错误 D、图像是索引颜色模式*62、出版物在PageMaker中设定出血，一般是（ ）A、4毫米 B、3毫米* C、5毫米 D、3.5毫米63、在Photoshop中，如要对当前图层进行锁定透明像素用前景色填充，则按：（ ）A、Ctrl+Shift+Del B、Ctrl+Alt+DelC、Alt+Shift+Del* D、Ctrl+Alt+Shift+De64、在Photoshop中，为了查看当前图层的效果，需要关闭其它所有图层的显示，最简便的方法是：（ ）A、压住Alt键的同时，在图层面板中单击当前图层左边的眼睛图标*B、新建一个透明的图像文件，将当前图层拖到建立的新文件中C、先后压下Ctrl+Alt+Shift+KD、先后压下Ctrl+Shift+65、下列关于打开PDF文件的操作哪些正确的是（ ）A、Adobe Illustrator 9.0可以一次打开多页PDF文件B、Adobe Illustrator 9.0可以打开多页的PDF文件，但一次只能打开一页*C、Adobe Illustrator 9.0不可以打开多页PDF文件D、Adobe Illustrator 9.0只能置入PDF文件66、在Photoshop中，要为当前历史状态或快照建立一个复制文档可以：（ ）A、点击"从当前状态创建新文档"按钮*B、从历史面板菜单中选择新文档C、拖动当前状态( 或快照 )到"创建新快照"按钮上D、右键点击所要的状态( 或快照 )从弹出菜单中选择新文档67、在Photoshop中，把历史状态中当前图片的某一历史状态拖到另一个图片的窗口会：（ ）A、可在另一个图片窗口中增加该历史状态之前的所有内容B、用当前历史状态的内容覆盖目的图片窗口的内容*C、将当前历史状态的内容插入到目的图片窗口中D、以上都不对68、在Photoshop中，按住Alt键点击任一历史状态( 除了当前的、最近的状态 )可以：（ ）A、将该历史状态之后的历史记录全部删除B、复制它，而后被复制的状态就变为当前( 最近的 )状态*C、建立一个具有当前历史状态效果图的新快照D、以上都不对69、若Adobe Illustrator 9.0的当前图形文件比较复杂，包含有大量中文字体，同时又有置入的图像，关于如何生成PDF文件，下列哪种描述是正确的：（ ）A、直接将此文件存储为Acrobat PDF文件B、只能通过PDF Writer进行生成C、只能通过Acrobat Distiller来生成*D、通过PDF Writer或Acrobat Distiller均可进行生成70、Edit>Preference（编辑>预置）子菜单中有很多设定项用来定义Illustrator的操作环境，下列哪个选项不属于Preference（预置）中的设定项：（ ）A、Smart Guide（智能参考线） B、Type & Auto Tracing（字型和自动描边）C、Units & Undo （度量单位和还原） D、Document Setup（文档设定)*二、多选题：20题，每题1分，共20分。1、在Photoshop中，下列哪几项内容不会随着文件而存储：（ ）A、通道 B、快照* C、ICC色彩描述文件 D、历史记录*2、下列属于Photoshop纹理滤镜的是：（ ）A、颗粒* B、马赛克 C、纹理化* D、进一步纹理化3、在Photoshop中，下列可用于16Bit \Channel (16位\通道)图像的滤镜：（ ）A、Gaussian Blur (高斯模糊)* B、Watercolor （水彩）C、Mosaic (马赛克) D、Unsharpen Mask (usm锐化*4、在Photoshop当前文档图像窗口上端的标题栏击右键时，可设置（ ）功能。A、图像大小* B、画布大小* C、页面设置* D、打印预览5、下列是Illustrator中关于颜色定义的描述，其中正确的是：（ ）A、HSB颜色模型用色相（Hue）、饱和度（Saturation）和亮度（Bright）三个特征来描述颜色*B、Color（颜色）调板中可通过Grayscale（灰度）、HSB、RGB、CMYK等不同的色彩模型来定义颜色*C、Grayscale（灰度）模型就是采用不同浓淡的黑色来表现层次*D、专色是预先混合好的油墨，由印刷业使用一个标准的颜色匹配系统配置，如印刷中常用的烫金就是专色应用的例子*6、在Photoshop中，选择工具箱中的同一种绘图工具，当移动到画面上时显示的图标有时可能不同，例如毛笔的图标可能会显示的形状：( )A、与工具箱中毛笔图标相同形状* B、十字形状*C、所选画笔的形状* D、光标形状7、Adobe Illustrator和Photoshop之间可互相交流，但两个软件有本质的不同，下列哪种叙述是正确的（ ）A、Illustrator是以处理矢量图形为主的图形绘制软件，而Photoshop是以处理像素图为主的图像处理软件*B、Illustrator可存储为EPS格式，而Photoshop不可以*C、Illustrator可打开PDF格式的文件，而Photoshop不可以D、同样的文件均存储为EPS格式后，Photoshop存储的文件要小很多，原因是它们描述信息的方式不同8、在Photoshop中，下面哪些选项属于规则选择工具：（ ）A、矩形工具* B、椭圆工具* C、魔棒工具 D、套索工具9、Illustrator中，下列有关图表类型的描述正确的是：（ ）A、柱状图表（Column Graph）是以坐标轴的方式，逐栏显示输入的资料，柱的高度代表比较的数值，数值越大，柱的高度就越高*B、图表类型一旦确定，就不能做任何改动V、叠加条状图表（Stacked Bar Graph）用点来表示一组或者多组数据，以不同颜色的折线连接不同组的所有点，而且形成面积区域D、点状图表（Scatter Graph）的X轴和Y轴都为数据坐标轴，在两组数据的交汇处形成坐标点，有直线在这些点之间连接，使用这种图表可反映数据的变化趋势。*10、下面对Photoshop 的"图像尺寸"命令描述正确的是：（ ）A、"图像尺寸"命令用来改变图像的尺寸*B、"图像尺寸"命令可以将图像放大，而图像的清晰程度不受任何影响C、"图像尺寸"命令不可以改变图像的分辨率D、"图像尺寸"命令可以改变图像的分辨率*11、一个图形分别执行Filter（滤镜）菜单中的Roughen（粗糙化）命令和Effects（效果）菜单中的Roughen（粗糙化）命令，下列描述正确的是（ ）A、执行Filter菜单中的Roughen（粗糙化）命令后，路径上增加了很多可编辑的锚点*B、执行Effects菜单中的Roughen（粗糙化）命令后，路径上增加了很多可编辑的锚点C、执行Filter菜单中的Roughen（粗糙化）命令后，图形上的锚点锚点数没有变化D、执行Effects菜单中的Roughen（粗糙化）命令后，图形上的锚点锚点数没有变化*12、在Photoshop中，可以从下列（ ）中载入选区A、图层* B、通道* C、蒙板* D、历史记录13、在Photoshop中，下面功能中可以调整图像亮度的是（ ）A、色阶* B、自动色阶* C、曲线* D、色调分离14、下面有关Illustrator滤镜变形命令描述正确的是：（ ）A、执行Roughen（粗糙化）命令可使图形的边缘变得粗糙，同时图形的节点减少B、Free Distort（自由变形）命令可对图形进行自由变形*C、Punk＆Bloat（尖角和圆角变形）可以改变图形的形状，但是不改变图形的节点数量*D、Twirl（涡形旋转）命令可通过围绕中心旋转来改变物体外形*15、存储Photoshop的PSD 格式的文件时，以下信息可以被保存的有（ ）A、对比度* B、饱和度* C、亮度* D、颜色模式*16、以下模式的图像中能表现256色以上的颜色的有（ ）A、RGB* B、CMYK* C、索引* D、位图17、在Photoshop中，可精确控制图像模糊度的滤镜是（ ）A、模糊工具* B、动感模糊* C、高斯模糊* D、进一步模糊18、在Photoshop中，以下工具可以编辑路径的有（ ）A、钢笔* B、铅笔 C、直接选择工具 D、转换点工具*19、在Illustrator中，双击工具箱中的旋转工具，在弹出的Rotate（旋转）设定对话框中，Options（选项）一栏中有Objects（图形）和Patterns（图案）两个选项，关于它们的描述不正确的是：（ ）A、Patterns（图案）这个选项始终是灰色不可选的*B、Patterns（图案）这个选项始终是灰色不可选的C、若同时选中Objects（图形）和Patterns（图案），执行命令的结果是保持原来的状态不变*D、当封闭路径填充有图案时，若选择Objects（图形），不选择Patterns（图案），执行命令的结果是封闭路径被旋转，而图案保持原来的方向20、在Photoshop中，下列工具能直接建立选区的有（ ）A、选框工具* B、裁切工具* C、文字工具 D、文字蒙板工具*三、判断题：10题，每题1分，10分。1、使用Illustrator的铅笔工具绘制路径时，当终点和起点重合的时候，路径会自动封闭2、图像的分辨率是指图像单位长度上的像素个数。*3、在Illustrator的Transform（变换）调板中X和Y后面的数值分别代表图形在页面上的横坐标和纵坐标的数值。*4、Photoshop的锐化滤镜主要是增加图像中相邻像素的对比度，使图像的细节更清晰。*5、置入到PageMaker中的TIFF图像在"标准"和"高分辨率"两种图形显示状态下有显著的不同。*6、Photoshop中将带有剪贴路径的图像存储为EPS格式置入到PageMaker中可产生褪底的效果。*7、Photoshop用"曲线"命令可以将图像反转成"反相"的效果。*8、Action（动作）调板中动作名称最左侧一栏中的对勾是红色表示此动作中含有关掉的命令。*9、Photoshop的所有层都可改变不透明度。10、在Photoshop中，色彩平衡只能调节中间色调。
【 #自考# 导语】寒窗苦读十余载，今朝考试展锋芒;思维冷静不慌乱，下笔如神才华展;心平气和信心足，过关斩将如流水;细心用心加耐心，努力备考，定会考入理想院校。以下是 为大家整理的 《2018年自学考试《美学》精选试题及答案【四篇】》供您查阅。篇一 1.21.鲍姆加登将美学规定为研究——的学科。(A)A.低级的感性认识 B.人的意志 C.理性 D.意念 1.22.中国当代美学的哲学基础是(D) A.理念论 B.先验主体论 C.绝对精神论 D.马克思主义唯物史观 1.23.马克思认为社会生活在本质上是(B) A.意念 B.实践 C.精神 D.物质 1.24.从绝对理念出发，认为审美具有“令人解放的性质”的是(B) A.柏拉图 B.黑格尔 C.康德 D.席勒 1.25.通向审美的根本途径是(A) A.自由 B.实践 C.劳动 D.阅读 1.26.被马克思称为“自由人的联合体”的是(C) A.资本主义社会 B.社会主义社会 C.共产主义社会 D.封建社会 1.27.在现代社会，人被异化，成为了马尔库塞说的(B) A.多向度的人 B.单面人 C.双重性格的人 D.多重性格的人 1.28.人生境界的提高，关键是(B) A.学习 B.觉解 C.实践 D.艺术 1.29.人生境界的特点是它的(C) A.自发性 B.内在性 C.个体内在性和生成性 D.动态性 1.30.冯友兰先生认为，人生境界是分层次的，其中的是(A) A.天地境界 B.道德境界 C.功利境界 D.自然境界 1.31.宗白华认为在人生境界中主于美的是(C) A.功利境界 B.学术境界 C.艺术境界 D.*境界 1.32.伽达默尔认为，如果某个东西不仅被经历过，而且它的经历存在还获得一种自身具有继续存在意义的特征，那么这东西就属于(B) A.知识 B.体验 C.美 D.存在 1.33.审美关系是人和世界之间的——关系。(A) A.自由 B.限制 C.必然 D.可能 1.34.审美关系和审美活动的关系是(B) A.毫无瓜葛 B.一个硬币的两面，不可分割 C.同一个概念 D.包含关系 1.35.审美活动相对于审美主体和审美客体，在逻辑上是(C) A.同时的 B.在后的 C.在前的 D.无所谓先后 1.36.下列审美形态属于中国的是(D) A.崇高 B.荒诞 C.喜剧 D.气韵 1.37.审美经验是一种(A) A.感性体验 B.感官体验 C.认识 D.感官快感 1.38.艺术活动的全过程不包括(D) A.艺术创造 B.艺术作品 C.艺术接受 D.艺术欣赏 1.39.通过有意识的审美活动，增强人的审美能力。这是(B) A.广义的美育 B.狭义的美育 C.美育 D.以上都不是 1.40.不论广义的美育，还是狭义的美育，都是通过——才能实现。(D) A.人生境界 B.实践 C.生存实践 D.审美活动 1.41.美学中贯穿始终的理论基石是(A) A.审美活动 B.审美理想 C.审美意象 D.审美心理篇二 2.1.人的自由自觉的生命活动不同于动物本能的生命活动的一种本质特征是(A)A.审美需要 B.抽象思维 C.审美理想 D.认识能力 2.2.在主体的审美心理结构中必然处于位置的是(D) A.审美需要 B.审美经验 C.审美趣味 D.审美理想 2.3.先天因素能否发挥作用以及发挥的程度，在何种程度上影响到主体的审美个性和审美情趣，根本上是由——决定的。(B) A.主体的个体特征 B.后天的社会因素 C.审美对象的客观特征 D.人的生理素质 2.4.“趣味无可争辩”观点的错误在于把(A) A.审美趣味相对化 B.审美趣味绝对化 C.审美趣味个性化 D.审美趣味主观化 2.5.审美活动是人与世界构成的(D) A.信仰关系 B.认识关系 C.审美关系 D.本己性精神交流 2.6.以下不属于审美活动的基本性质的是(D) A.自律性 B.个性化 C.开放性 D.形式符号性 2.7.马克思说过：“作家绝不把自己的作品看作手段，作品就是目的本身”，这说明审美活动具有——的特性。(A) A.自律性 B.超越性 C.自我性 D.开放性 2.8.美感产生于(A) A.劳动实践把主体力量对象化的过程 B.动物向人的自然进化过程 C.人的本能的升华过程 D.人的自我表现的过程 2.9.以下不属于主体在审美活动中的精神存在特征的是(B) A.惊异 B.领悟 C.体验 D.澄明 2.10.澄明之境的进入，需要审美主体的——才能自动展现出来。(B) A.审美距离 B.静观体验 C.陌生化 D.热情投入 2.11.所谓“胸有成竹”，说明审美对象具有——的特征。(D) A.虚无性 B.具体性 C.不可捉摸性 D.非实体性 2.12.提出“状难写之景，含不尽之意”的是(C) A.欧阳修 B.苏轼 C.梅尧臣 D.柳宗元 2.13.康德在《判断力批判》一书中，提到过的概念是(C) A.自由创造 B.交感巫术 C.自由游戏 D.劳动先于艺术 2.14.认为美是本能冲动的升华的美学家是(B) A.加达默尔 B.弗洛伊德 C.柏格森 D.贝尔 2.15.对原始巫术活动作了极为详尽而细致的研究的学者是(B) A.泰勒 B.弗雷泽 C.卡o毕歇尔 D.普列汉诺夫 2.16.在解释一部分原始艺术现象，尤其是在解释原始洞穴壁画和岩画上有可信说服力的是(D) A.表现说 B.劳动说 C.本能说 D.巫术说 2.17.普列汉诺夫提出的理论是(B) A.有意味的形式 B.劳动先于艺术 C.自由游戏 D.巫术礼仪活动 2.18.审美发生的基本前提是(C) A.异性的吸引 B.游戏的冲动 C.工具的制造和使用 D.祭祀的崇拜 2.19.人类审美意识得以产生的根本原因是(A) A.人类的生产劳动 B.人类自觉的精神活动 C.人类社会分工 D.人类独具的运用语言的能力 2.20.促进审美发生的最重要的一种中介因素是(D) A.语言艺术 B.家庭生活 C.劳动工具 D.巫术礼仪活动 2.21.人的审美需要开始生成和审美意识开始确立的直接前提是(B) A.人类开始运用语言 B.人的自我意识的觉醒和发展 C.人类具有思维能力 D.人类学会了使用劳动工具 2.22.原始艺术的主要样式之一绘画，多以早期人类的——为主题。(B) A.婚姻恋爱 B.狩猎生活 C.巫术仪式 D.耕种篇三 3.1.对审美体验的理性反思和逻辑总结构成了(A)A.审美形态 B.审美范畴 C.审美活动 D.审美经验 3.2.认为审美形态是美的形态的逻辑出发点是(C) A.认为美是主观的 B.认为美中有人的体验 C.认为美是客观的，完全外在于人 D.认为美在实践中形成 3.3.认为审美形态是审美风格的观点，是将审美看成一种文化大风格，这种观点是(C) A.完全正确的 B.抓住了审美形态的最主要的特征 C.抓住了审美形态的某些重要特征，但不全面 D.完全错误的 3.4.认为审美形态是审美类型的观点(A) A.是从形式上划分审美形态 B.顾及到了审美形态的真实内涵 C.是美的类型说 D.是审美类型说 3.5.认为审美形态是审美范畴的观点(D) A.是美的范畴说 B.是审美范畴说 C.很全面 D.犯了主客二分和现成论的错误 3.6.将审美形态与人生境界等同的观点(B) A.是正确的 B.随着对人生境界研究的重视而出现 C.人生境界具有审美形态的表形特征 D.在古希腊时就如此 3.7.“虚实”不仅在文学意境中使用，还可以在其他艺术，如绘画、音乐甚至现实生活的兵法中使用，这说明了审美形态具有(B) A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性 D.现实性 3.8.“意象”不能称为普泛意义上的审美形态，这种说法(B) A.是正确的，意象与审美形态毫无关系 B.是正确的，意象不具有普适性或广泛性 C.是错误的，意象就是普泛意义上的审美形态 D.是错误的，意象具有广泛性 3.9.中国哲学之“道”包含的对立统一的原则，贯穿于阳刚与阴柔，意与境等，说明审美形态具有(A) A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性 D.现实性 3.10.中国古代的“神”及其有关的神韵等。在当今社会仍有强大的生命力，这是审美形态的(C) A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性 D.现实性 3.11.将丑和荒诞作为审美形态是在(D) A.古希腊 B.文艺复兴 C.中世纪 D.19世纪中叶后 3.12.中国古代的诗学背后往往有哲学思想的制约性，这是审美形态的(B) A.历史性 B.贯通性 C.兼容性 D.二重性 3.13.审美形态是多种多样的审美因素构成的有机体的感性凝聚，这是审美形态的(C) A.历史性 B.贯通性 C.兼容性 D.二重性 3.14.审美形态的二重性主要指(C) A.社会性和个性的统一 B.悲剧性和喜剧性的统一 C.世界性和民族性的统一 D.现实性和理想性的统一 3.15.中国早期的审美形态实质是(A) A.诗性和音乐性的 B.戏剧性和雕塑性的 C.抒情性和叙事性的 D.绘画性和音乐性的 3.16.西方早期审美形态的实质是(B) A.诗性和音乐性的 B.戏剧性和雕塑性的 C.抒情性和叙事性的 D.绘画性和音乐性的 3.17.在《普通语言学教程》中提出语言符号的意义分为能指和所指的是(B) A.席勒 B.索绪尔 C.鲁迅 D.*金 3.18.汉语高度重视词汇，而不像西方重视语法，所以它表现出一种(D) A.哲学性 B.逻辑性 C.清晰性 D.诗性 3.19.和西方的审美文化不同，中国的审美文化具有的特征是(A) A.世俗化 B.形而上性 C.宗教化 D.酒神精神与日神精神 3.20.理念论的*学内容，是道德至上的原则，具体到美学中，就表现为(C) A.真与善合一 B.真与美合一 C.美与善合一 D.以上都不是篇四 3.21.在理性主义受到人们的普遍怀疑时，讲出“上帝死了”的人是(B)A.叔本华 B.尼采 C.罗兰巴特 D.德里达 3.22.审美形态的出现与哲学息息相关，丑和荒诞出现的哲学背景是(C) A.人文主义盛行 B.理性主义兴起 C.非理性主义兴起 D.古典主义盛行 3.23.中国哲学几千年基本上没变，下面的哪句话可以说明?(D) A.变则通 B.物化 C.逝者如斯夫，不舍昼夜 D.天不变道亦不变 3.24.许多审美形态都是最初表现为(C) A.自然形态 B.社会形态 C.艺术形态 D.人生形态 3.25.在审美实践活动中，最基本的两种审美形态是(A) A.优美和崇高 B.悲剧和喜剧 C.丑和荒诞 D.优美和丑 3.26.明确将美分为秀美和威严两类，并说前者可以看作女性美，后者可以看作男性美的是(C) A.柏拉图 B.亚里士多德 C.西塞罗 D.本雅明 3.27.在狭义上，美主要指(C) A.崇高美 B.悲剧美 C.优美 D.喜剧美 3.28.认为美不含功利性，至于审美主体的自由创造的“心意能力”相关的是(A) A.康德 B.歌德 C.雅斯贝斯 D.席勒 3.29.认为美是理念的感性显现的是(C) A.康德 B.席勒 C.黑格尔 D.托尔斯泰 3.30.下列对优美的理论探讨的叙述，不符合实际的是(B) A.古希腊时期，把优美与美划等号 B.毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是三角形 C.亚里士多德认为美的形式是秩序、匀称和确定性 D.英国画家荷迦兹认为蛇形线是最美的线条 3.31.康德说优美“直接在自身携带着一种促进生命的感觉”，说明其论述着手的角度是(C) A.对象的物性特性 B.对象的形式特征 C.审美效应 D.生理效应 3.32.真正把崇高作为一个审美范畴来进行研究的是(B) A.朗吉弩斯 B.博克 C.索绪尔 D.歌德 3.33.康德分析崇高，认为其特征是“无形式”的着作是(A) A.《判断力批判》 B.《美学》 C.《论崇高》 D.《谈美书简》 3.34.西方美学，最早涉及崇高内容的是(C) A.朗吉弩斯 B.博克 C.毕达哥拉斯 D.歌德 3.35.朗吉弩斯将崇高和优美作为两种可以对举的美来论述的着作是(C) A.《拉奥孔》 B.《美学》 C.《论崇高》 D.《论崇高与美》 3.36.真正把崇高作为审美形态来看待的是(D) A.博克 B.席勒 C.黑格尔 D.康德 3.37.康德认为，崇高的事物往往是巨大的，巨大表现在(C) A.数学的崇高 B.力学的崇高 C.数学的崇高和力学的崇高 D.艺术的崇高 3.38.利奥塔德美学的基本特点是其将整个美学体系建立在(B) A.悲剧上 B.崇高上 C.荒诞上 D.丑上 3.39.恩格斯认为悲剧性冲突的实质是(D) A.一除悯和恐惧 B.对立理想的冲突 C.永恒正义的和解 D.历史必然性要求与这个要求实际上不可能实现 3.40.悲剧成为一种审美形态的最根本原因是(D) A.表现冲突和毁灭 B.表现巨大的哀伤 C.具有崇高性 D.表现毁灭，也表现抗争
【第一篇】
6.1.艺术本体论讨论的问题是(A)
A.艺术的存在方式 B.艺术意象的生成规律 C.审美经验的发生规律 D.艺术创造主体的活动规律
6.2.艺术的本质体现于___中。(C)
A.图式化结构 B.接受者的心理建构 C.意象世界 D.创造主体的创造活动中
6.3.艺术存在于由三个环节组成的动态流程之中，这其中哪一个环节是首要的一环?(A)
A.艺术创造过程 B.艺术品中 C.艺术接受过程 D.艺术传播过程
6.4.在现代阐释学看来，艺术的本质体现于人类——中。(D)
A.集体无意识 B.普遍的互相联系 C.存在的实在性和荒谬性 D.无限延伸的审美经验
6.5.艺术创造的核心是(D)
A.创作冲动 B.主体的灵感 C.艺术操作 D.意象生成
6.6.在意象的孕育这一过程之中，主客体的相遇就其实质而言，是一种(C)
A.不期而至的惊讶 B.理念与表象的交流 C.因感动、感应而引起的内在情感激荡 D.完全的精神升华
6.7.意象的生产意味着艺术家心中的意象得到——的表达。(C)
A.精神层面 B.初步 C.物态化和物化 D.形而上
6.8.在现代美学看来，艺术天才是一的。(B)
A.实质上不存在 B.客观存在 C.人们心里的主观存在 D.完全不存在
6.9.艺术想象力不仅仅是唤醒和引发丰富的形象、感受，更为重要的是(D)
A.把想象变成物态化的存在 B.突破客观的规律 C.把想象与回忆结合起来 D.将其融会和整合
6.10.古希腊哲学家柏拉图在中论述了诗人的迷狂状态(灵感)。(D)
A.《法律篇》 B.《克力同篇》 C.《巴门尼德篇》 D.《伊安篇》
6.11.艺术技巧的操作在质料上留下的痕迹就是(A)
A.艺术的形式 B.艺术品的不确定部分 C.用以填补艺术品空白的依据 D.败笔
6.12.黑格尔将艺术分为三类，而这一分类的出发点是(C)
A.艺术与现实之间的关系 B.艺术作品与欣赏者之间的关系 C.美的理念的形式与内容的辩证关系 D.审美特性的差异
6.13.把美看作“绝对理念的感性显现”的是(A)
A.黑格尔 B.布托 C.刘勰 D.柏拉图
6.14.亚里士多德的“摹仿说”这一指导分类标准的依据，属于(A)
A.艺术与现实之间的关系 B.艺术作品与欣赏者之间的关系 C.艺术作品自身的存在方式 D.艺术作品与创造主体之间的关系
6.15.时间艺术与空间艺术的划分标准是(C)
A.艺术与现实之间的关系 B.艺术作品与欣赏者之间的关系 C.艺术作品自身的存在方式 D.艺术作品与创造主体之间的关系
6.16.艺术的特点为只能够选取一个有代表性的瞬间进行表现。(B)
A.绘画 B.雕塑 C.建筑 D.戏剧
6.17.最为纯粹的时间艺术是(C)
A.建筑 B.绘画 C.音乐 D.戏剧
6.18.与情感活动联系得最为紧密，也动态色彩的艺术是(C)
A.建筑 B.绘画 C.音乐 D.戏剧
6.19.你认为下列哪一种艺术综合了时间艺术与空间艺术的共同特征?(D)
A.建筑 B.绘画 C.音乐 D.戏剧;
6.20.艺术接受的核心是(D)
A.接受主体的参与 B.艺术品的中介作用 C.鉴赏 D.意象的重建
6.21.波兰哲学家英伽登认为，文学作品的特殊结构在于它的结构框架。(C)
A.格式塔 B.矛盾性 C.图式化 D.多义性
6.22.从整体上来看，艺术的接受是一个——的过程。(B)
A.飞跃 B.阶段性 C.不可控 D.有计划的
6.23.所谓“艺术接受的阶段性变化”指的是接受者随着对艺术品的的深入发掘而导致的主体感受的变化。(B)
A.结构 B.符号与意义的关系 C.空白与不确定处 D.意象的组织
6.24.在审美鉴赏中“悟”的阶段，形式符号最终被——了。(D)
A.抛弃 B.凝固 C.扬弃 D.克服
6.25.因为在实际生活中“悟”的境界很不容易达到，所以——就显得十分必须。(A)
A.审美鉴赏指导 B.超越观这一阶段 C.延长“品”这一阶段 D.细读文本
【第二篇】
7.1.中国上古的美育意识从自发到自觉，在诗、歌、舞一体的“”中表现得最为明显。(B)
A.礼 B.乐 C.术 D.射
7.2.中国古代以乐感化的传统，最早可以追溯到传说中的(B)
A.尧的时代 B.舜的时代 C.禹的时代 D.周文王的时代
7.3.礼乐纳人学校教育是在(A)
A.西周时期 B.春秋时期 C.战国时期 D.秦始皇时期
7.4.《左传》中季札观乐时，非常推崇_____，认为它“五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”()
A.《颂》 B.《风》 C.《雅》 D.《诗》
7.5.在先秦时，美育的理想是(A)
A.乐 B.和 C.礼 D.仁
7.6.把和与同严格区分开来的是(B)
A.《乐记·乐情》 B.《国语·郑语》 C.《毛诗序》 D.《尚书o舜典》
7.7.“乐者，所以变民风，化民俗也，其变民也易，其化人也着。”出自(D)
A.舜 B.朱熹 C.刘向 D.董仲舒
7.8.建安时期，首先提出“美育”一词的是(C)
A.曹操 B.曹丕 C.徐斡 D.阮籍
7.9.是人性觉醒、个性发展的时代，且使美育有了自己的范围，不再只是教化的一部分的时期是(C)
A.先秦 B.两汉 C.魏晋 D.隋唐
7.10.朱熹提出的类似于亚里士多德“净化”思想的观点是(D)
A.虚静 B.以物观物 C.文以载道 D.消融查滓
7.11.中国明清时期提出“见文当观心”观点的是(B)
A.李贽 B.金圣叹 C.汤显祖 D.李渔
7.12.指出戏曲要情节离奇，文词警拔，有益于道德教化，三美俱擅的是(A)
A.李渔 B.金圣叹 C.李贽 D.曹雪芹
7.13.近代率先把“美育”一词引入中国的是(C)
A.王国维 B.梁启超 C.蔡元培 D.鲁迅
7.14.受西方传统观念的影响，把美育看成审美理论在教育中的运用的是(A)
A.蔡元培 B.梁启超 C.王国维 D.纳兰性德
7.15.倡导“以美育代宗教”的是(C)
A.王国维 B.梁启超 C.蔡元培 D.鲁迅
7.16.主张美育是“趣味教育”的是(B)
A.王国维 B.梁启超 C.叶圣陶 D.鲁迅
7.17.认为美育“即情育”的是(C)
A.鲁迅 B.康有为 C.王国维 D.朱熹
7.18.西方美育思想最早开端于(A)
A.古希腊罗马 B.中世纪 C.文艺复兴 D.启蒙运动
7.19.在西方，最早明确谈到审美教育的人是(B)
A.毕达哥拉斯 B.柏拉图 C.亚里士多德D：康德
7.20.“音乐应该归宿到对于美的爱。”出自(D)
A.贺拉斯 B.亚里士多德 C.苏格拉底 D.柏拉图
7.21.“具有净化作用的歌曲可以产生一种无害的快感。”出自(A)
A.亚里士多德 B.柏拉图 C.普罗提诺 D.马佐尼
7.22.中世纪后期，世俗文化深入神学，古希腊罗马的“”被用来作为教会教育的内容。(A)
A.七艺 B.六艺 C.五经 D.四书
7.23.文艺复兴时期，取代神学观念的是(D)
A.虚无主义 B.自由主义 C.浪漫主义 D.人文主义
7.24.美育作为独立学科在人类文化正式出现的标志是(D)
A.柏拉图的《理想国》 B.亚里士多德的《诗学》 C.贺拉斯的《诗艺》 D.席勒的《审美书简》
7.25.说“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众”的是(C)
A.恩格斯 B.列宁 C.马克思 D.毛泽东
7.26.将“美和善”混为一谈的观点是(B)
A.美育是情感教育 B.美育是人格教育 C.美育是艺术教育 D.美育是道德教育
7.27.黑格尔曾说，“美只能在形象中见出”，这说明(A)
A.美是诉诸感性的 B.美可以潜移默化 C.美具有能动性 D.以上皆不对
7.28.在艺术作品中，情感的载体是(B)
A.人物形象 B.感性形象 C.理性形象 D.自然形象
7.29.“情以物迁，辞以情发”出自(A)
A.《文心雕龙》 B.《南词叙录》 C.《淮南子》 D.《绘事发微》
7.30.提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的是(D)
A.冉求 B.朱光潜 C.老子 D.孔子
7.31.“圣人处无为之事，行不言之教”出自(D)
A.庄子 B.苟子 C.韩非 D.老子
7.32.将“万古长空，一朝风月”视为境界的是(C)
A.儒家 B.道家 C.佛教禅宗 D.理学家
7.33.提倡“顿悟顿修”的是(C)
A.老子 B.庄子 C.慧能 D.玄奘
7.34.王国维说“一切境界无不为诗人设”，这表明人生的境界是(C)
A.道德境界 B.功利境界 C.审美境界 D.科学境界
【第三篇】
多项选择题
1.1.下列属于主张美学应研究人自身的审美经验的是(ABC)
A.维特根斯坦 B.杜威 C.李泽厚 D.费希纳 E.布洛
1.2.下列属于主张美学应研究人自身的审美心理的是(ABCE)
A.费希纳 B.弗洛伊德 C.荣格 D.蒋孔阳 E.布洛
1.3.美学学科的研究对象包括(ABCD)
A.艺术美 B.自然美 C.科技美 D.日常生活中的审美 E.心灵美
1.4.美学的研究方法可以包括(ABCDE)
A.哲学 B.心理学 C.民俗学 D.人类学 E.社会学
1.5.美学学科发展的三个阶段包括(ACD)
A.审美意识 B.审美意象 C.美学思想 D.美学学科 E.审美形态
1.6.下列作品蕴含有高级审美意识的是(ABCE)
A.《牡丹亭》 B.《红楼梦》 C.《俄狄浦斯王》 D.仰韶文化(鹰鼎) E.贝多芬的交响曲
1.7.中西悲剧意识的差别有(AB)
A.西方悲剧意识与宗教意识有关，中国的则没有直接联系 B.悲剧结局不同，西方残缺，中国大团圆 C.西方悲剧源远流长，中国在五四后才有悲剧意识 D.中国的悲剧意识强于西方 E.中国没有悲剧意识
1.8.美学成为独立学科的标志是(BC)
A.审美意识的产生 B.专门的系统的美学着作问世 C.形成了独立的区别于其他学科的研究对象 D.对审美心理的探索 E.对审美关系的侧重
1.9.马克思主义的实践观是(ACD)
A.在继承德国古典哲学基础上发展起来 B.完全是马克思独创 C.具有生成性 D.认为物质生产劳动决定其他一切实践 E.具有自发性
1.10.马克思对存在的认识，包括三个阶段，即(ABC)
A.自我意识 B.人自身 C.现实的人 D.审美的人 E.道德的人
1.11.自由表现为三种基本形态，即(ABC)
A.人与自然关系中的自由 B.人与社会关系中的自由 C.人与他人及自我关系中的自由 D.人在审美中的自由 E.人在欣赏中的自由
1.12.人生境界的特点在于它的(AD)
A.个体内在性 B.自足性 C.圆融性 D.生成性 E.觉解性
1.13.冯友兰先生认为人生的四种境界是(ABCD)
A.自然境界 B.功利境界 C.道德境界 D.天地境界 E.审美境界
1.14.宗白华认为人生的六种境界中有(ABCDE)
A.功利境界 B.伦 理境界 C.政治境界 D.学术境界 E.宗教境界
1.15.审美境界的特点是(AB)
A.从心境上看，超越功利，达到相对自由的状态 B.从接收效果上看，是有限与无限的统一 C.只具有一个层次 D.等同于人生境界 E.与人生境界对立
1.16.审美关系是人与世界之间的自由关系，自由表现在(BCD)
A.超现实性 B.审美主体关注对象的意义形象，并展开联想和想象 C.超功利性 D.审美是人与世界的精神情感交流 E.主观性
1.17.下列属于西方的审美形态的是(BCD)
A.神妙 B.崇高 C.喜剧和悲剧 D.丑和荒诞 E.意境
1.18.审美活动的独特性在于(AB)
A.以感性方式打动人心 B.提升人，使人本质力量得到揭示 C.以求真为目的 D.以求善为目的 E.是人类活动的一种
【第四篇】
2.1.审美趣味的外在表现是(BC)
A.鉴赏力
B.审美兴趣
C.审美品位
D.审美个性
E.审美能力
2.2.下列关于审美活动的说法正确的是(ACD)
A.审美活动追寻的是一种独特的精神价值
B.审美活动与认识活动一样揭示出事实并终止于事实
C.审美活动与道德活动相联系，内在地包含着“善”
D.审美活动内在地包含着人的“终极关怀”
E.审美活动对现实世界根本否定
2.3.马克思揭示私有制条件下异化劳动的本质特征的着作是(AB)
A.《1844年经济学——哲学手稿》
B.《德意志意识形态》
C.《判断力批判》
D.《共产党宣言》
E.《中国革命和欧洲革命》
2.4.构成审美活动的两个基本要素是(CD)
A.审美需要
B.审美趣味
C.审美主体
D.审美对象
E.审美经验
2.5.下列不属于审美对象的物质因素的是(BE)
A.色彩
B.体积
C.形状
D.音响
E.旋律
2.6.在长期的审美实践中，人们曾总结出多种形式组合的形式规律，有(ABCDE)
A.多样统一
B.整齐一律
C.节奏韵律
D.均衡对称
E.对比调和
2.7.在探讨美的本质问题时，我们不应该把美看成是(AD)
A.某种固定不变的物质实体
B.某种具有客观社会性和历史性的价值
C.开放性的系统
D.某种单纯的因素所构成的某种单一的现象
E.许多规定的综合，多样性的统一
2.8.在审美活动中，主体以其超越眭、自由性，使得审美对象更为生动逼真地展现出其气韵与神貌，下列表现这一主体境界的有(CD)
A.“言有尽而意无穷”
B.“自由游戏”
C.“坐忘”
D.“非现实化”
E.“欲辩忘言”
2.9.以下着作属于主张巫术说的着作有(ACE)
A.《艺术的起源》
B.《艺术与知觉》
C.《金枝》
D.《美育书简》
E.《原始文化》
2.10.以下属于审美意识的内容的是(ABD)
A.审美愿望
B.审美理想
C.审美需要
D.审美趣味
E.审美体验
2.11.原始人类在物质生产中的审美创造有(AC)
A.器物造型
B.固定装饰
C.器物装饰
D.非固定装饰
E.语言活动
2.12.原始人类的自我修饰与美化主要分为固定装饰与非固定装饰两种类型，下列属于非固定装饰的是(ABE)
A.耳环
B.锥髻
C.文身
D.凿齿
E.戒指
A. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村B. 吾爱孤雁亦飞去，坦荡秋空谁共吸C. 真知灼见久已风，挥斥方遒喷薄血D. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾答案：C解析：崇高特点是美学中常见的概念，指的是表现出高尚、伟大、崇高、纯粹等感情情感的特点。选项C中的“真知灼见”、“挥斥方遒”、“喷薄血”体现出了一种高尚、崇高的情感。其他选项中也有表现出美感的诗句，但没有明显的崇高特点。
<美学>换教材了.以前的考试题只能做为参考.
2008年的资料在网上能找到，特别是自考论坛
【设计风格大事年】〖设计萌芽以前〗中世纪: "哥特式" 以小尖塔和彩色玻璃镶嵌为特色 "罗马式" 以圆屋顶，弧形拱门和厚墙为特点的基督教堂艺术 "古希腊罗马艺术" "静穆的伟大，单纯的崇高" 16世纪 "文艺复兴" 代表人文主义精神和秩序严谨，协调的古典美学理想 17世纪 "巴洛克" 追求不规则形式，起伏的线条及情感热烈的天主教和君主宫廷室内奇异装饰为特点。 18世纪 "洛可可"优雅轻快，非对称曲线，华丽柔和以及 营造沙龙是居住环境 19世纪初 古典主义和浪漫主义并驾齐驱 〖设计萌芽后至少分七个阶段〗1850-1900 工艺美术运动 1890-1905 新艺术运动 1900-1930 机械美学运动 1925-1939 装饰艺术派 1935-1955 商业主义风格 1955-1975 多样化时期:波普pop；高技术；后现代主义；解构主义；新现代主义（国际主义）； 微电子风格 1975-至今 当代风格【知识点汇集】※工艺美术运动 工艺美术运动是起源于英国19世纪下半叶的一场设计运动，其起因是针对家具、室内产品、建筑的工业批量生产所造成的设计水准下降的局面。这场运动的理论指导是约翰•拉斯金，主要人物则是威廉•莫里斯。这场运动受到日本艺术的影响，影响主要集中在首饰、书籍装帧等方面。其特点有:1、强调手工艺，明确反对机械化生产。2、在装饰上反对矫揉造作的维多利亚风格和其他各种古典、传统的复兴风格。3、提倡哥特风格和其他中世纪风格，讲究简单、朴实，功能良好。4、主张设计的诚实，反对设计上的华而不实趋向。5、装饰上还推崇自然主义，东方装饰和东方艺术的特点。工艺美术运动产生的根源是当时艺术家们无法解决工业化带来的问题，企图逃避现实，退隐到他们理想化了的中世纪、哥特时期。运动否定大工业与机械生产，反对机器美学，导致它没有可能成为领导潮流的主要风格，从意识形态上说这场运动是消极的。但是它的产生去给后来的设计家提供了设计风格参考，提供了不同以往的尝试典范，影响遍及美国和欧洲等地区，对后来的“新艺术”运动具有深远的意义。※英国工艺美术运动产生的背景 19世纪初期，大批工艺品投放市场而设计远远落后，美术家不屑于产品设计，工厂主也只注重质量与销路。设计与技术相当的对立，当时产品分为外形粗糙的工业品和服务于少数人的精致手工艺品。此时期尚属于工业设计思想萌发前夕，在产品设计上十分的混乱。※英国工艺美术运动的设计团体 世纪行会（阿瑟•马克穆多 1882）。2、艺术工作者行会（1884）。3、手工艺行会（查尔斯•阿什比1888）。这些团体的设计宗旨和风格与莫里斯很接近，都反对设计上的权贵主义，反对维多利亚风格，反对机械工业化，吸收东方风格，力图复兴中世纪手工业传统和优雅、统一。※英国工艺美术运动的家具设计 主要人物为查尔斯•沃赛和巴里•斯各特。沃赛受莫里斯影响又有所不同，其设计没有无道理的崇古之风，而是比较简单朴实，易于批量化生产。更接近工艺美术运动服务大众的精神实质。他继承了莫里斯的风格，达到很完美的高度。其作品是英国工艺美术运动全盛时期的代表。代表作有果园住宅。斯各特喜欢采用动物和植物的纹样作为装饰动机，并以凸出的线条勾勒，颇为经典。曾为李柏特公司设计家具。他的家具也是英国工艺美术运动的杰出代表。代表作有为赫斯大公设计的宫廷室内家具。※拉斯金的思想 他主张艺术与技术的结合，认为应将现实观察融入设计当中，并提出设计的实用性目的。他的设计理论具有强烈的民主和社会主义色彩，也非常混乱。既强调为大众，又主张从自然和哥特风格中找寻出路，这显然不是为大众的；既包含社会主义色彩，又包含对大工业化的不安。他的实用主义思想与以后的功能主义有很大区别，但他的倡导对当时设计家提供了重要的思想依据，莫里斯等人都深受其思想影响。※威廉•莫里斯 他是在实践中实现拉斯金设计思想的第一个人物。他强调设计的服务对象为大众，希望振兴工艺美术的传统，一方面否定机械化、工业化风格，另一方面否定装饰过度的维多利亚式风格，认为哥特式、中世纪的设计才是诚实的设计。他反复强调设计的两个基本原则:一，产品设计和建筑设计是为千千万万的人服务的，而不是为少数人的活动；二，设计工作必须是集体的活动，而不是个体劳动。这两个原则在后来的现代主义设计中发扬光大。他开设了世界上第一家设计事务所，其设计的产品采取哥特式和自然主义风格，强调实用性和美观性结合，具有鲜明的特征，同“工艺美术运动”的基本风格完全吻合，促进了英国和世界的设计发展。代表作有自己在伦敦郊区的住宅“红屋”，与人合作《呼啸平原的故事》等。※美国的工艺美术运动 19世纪末英国的工艺美术运动开始影响美国。美国的工艺美术运动主要代表有弗兰克•赖特、斯提格利、格林兄弟等，他们的设计宗旨和基本思想和英国工艺美术运动相似，但比较少强调中世纪或者哥特风格特征，更加讲究设计装饰上的典雅，特别是明显的东方风格影响是美国与英国的最大不同。英国的东方影响主要存在于平面设计与图案上，美国则存在于结构上。格林兄弟的设计带有明显日本与中国明清家具的特点，斯提格利和格林兄弟的设计相似，但主张功能与装饰的结合，更为精致。赖特这一时期的作品也带有明显的中日传统的影响，更重视纵横线条造成的装饰效果，而不拘泥于东方设计细节的发展。※工艺美术运动对斯堪的纳维亚国家的影响 斯堪的纳维亚五个国家，拥有悠久的手工艺传统，特别是木家具和室内设计具有杰出的水平。英国“工艺美术”运动明确反对交揉造作的维多利亚风格，反对繁琐装饰，都与斯堪的纳维亚的设计传统观念非常接近，何况这个地区有很丰富的歌德传统，因此，在英国的影响下，这几个国家中的瑞典，芬兰，丹麦和挪威都出现了类似的设计活动。※工艺美术运动的陶瓷设计 英国的陶瓷设计受东方陶瓷影响明显，特别是釉色和图案的运用和器形上。代表人物是马克•马歇尔、摩根、科尔曼。英国的陶瓷基本都是小量生产，艺术成分很重，还没成为大批量生产日用陶瓷的基础。而真正开始陶瓷日用化探索的则是斯堪的纳维亚。这种设计尝试开始于19世纪末，成熟于20世纪初。※工艺美术运动的平面设计 莫里斯是奠定这场运动平面设计基础的人物。在其影响下平面设计在欧美发展起来。较有影响的工艺美术风格平面设计代表是有马克穆多的世纪行会出版的《玩具马》（不久转为莫里斯的出版公司出版）。莫里斯的设计充满了企图复兴古典、哥特式风格，与当时流行的拉菲尔前派一脉相承。为了扭转莫里斯的复古之风，戴依、杰西•金、格里那维合作，创造出一种儿童读物的设计风格，字体、插图都轻松可爱，充满天真浪漫色彩。设计目的是使平面设计为广大读者服务，改变书籍为少数人掌握的局面。这种风格改变了莫里斯凝重的考古味道，是工艺美术运动的重大发展和进步，影响了下一代平面设计家（比亚兹莱），对新艺术运动的产生起到了催生作用。※工艺美术运动的缺陷 “工艺美术”运动的缺点或先天不足是显而易见的，它对于工业化的反对，对于机械的否定，对于大批量生产的否定，都没有可能成为领导潮流的主流风格。过于强调装饰，增加了产品的费用，也就没有可能成为低收入的平民百姓所享有，因此，它依然是象牙塔的产品，是知识分子的一厢情愿的理想主义结晶。
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本书以时间为脉络，讲述了自1950起，历经两个重要时期——“战后四十年（1950-1989）”与“鼎盛十年（1990-2000）”，直至今日，在日本平面设计之父龟仓雄策的引领下，一代又一代的日本平面设计师如何将本土文化与现代平面设计相融合，造出日本平面设计独有的美学概念并将其推向全世界的壮阔历史。侘寂、茶道、浮世绘、现代漫画，多角度探索日本独步全球的美学之魂。包装、书封、品牌、商标，近百个优秀案例，全景呈现日本设计本色。 其中，日式美学基础一：侘寂，是种意象化的、唯心的美学。侘寂的哲学、精神、道德原则起源于人们对自然乃至宇宙的思考，发展过程中深受中国道家和禅宗文化的影响；其传达出来的空寂境界和极简形态，则源自中国诗词和水墨画。现如今，这一美学观念已经渗透到了日本人生活的方方面面，甚至塑造了日本整个商业社会的气质和面貌。 侘寂（Wabi-Sabi）实际上是一个复合词，拆分开来的“Wabi”和“Sabi”各有不同的含义。“Wabi”指代一种出世离群、索居禅林的生活方式，是对自身和哲学的思考与反省，词源中有空间性的意味，如形容天然材料（竹子、稻草、泥土等）为简洁安静的环境所融入的质朴美。“Sabi”意为“寒”“贫”以及“凋零”，常指代艺术和文学类事物，暗含一种向他人传递思想的趋向，常用于与时间有关的语境中，如形容在时间的润泽中，价值和美得到提升的物品。代表大道至简，大象无形。在每个日本人心中，都存在一种追求“本真”和“纯净”生活的美学观念。对抗信息碎片的过载，大概是侘寂成为日本平面设计主流的现代意义之一，因此比起将特定信息通过视觉形式传递给观众这种直接明了的手段，以侘寂为基础的日式平面设计，更看重通过联想性的画面，去引导观众用“心”领悟其内涵。 日式美学基础二：绘画，更多指的是日本传统绘画以及现代漫画。日本的现代平面设计，在学习西方的同时融汇了大量的日本传统文化元素，使其风格既国际化又有独特的日本风味。 日本传统绘画，主要是指大和绘和浮世绘。公元894年以后，日本废除了遣唐使一职，象征着日本从中国唐朝文化的束缚中逐渐解脱开来，大和绘于是就在这样的背景下诞生了，并且一直延续到19世纪，以日本的民俗、风土人情、景物等为题材，画风清丽，富有鲜明的和式风格。笔法上线条柔韧，人物形象简练而不失神韵，绘画形式装饰感浓烈，具有很强的平面设计意味。 浮世绘，“浮世”，即“现世”，是指当时人们所处的社会环境，浮世绘就是描绘世间风情的画作。形式上，浮世绘具有很强的装饰意味，经常用在华贵的建筑壁画以及室内屏风上。内容上，具有浓郁的本土气息，尤长于表现女性柔美，经常描绘四季风景和各地名胜等。所使用的技巧极为写实，完整反映了当时的社会风气和民俗，为社会各阶层所喜爱。其题材之广泛，囊括了社会时事、民间传说、历史掌故、戏曲场景和古典名著，有些画家专门描绘妇女生活，记录战争事件，又或抒写山川景物，几乎可以说是记录江户时代人民生活的百科全书。 日本漫画，自平安时代的《鸟兽人物戏画》算起已走过八百余年。从古代的手绘，到近代的木刻版画，再到现代的数码印刷，不论其创作如何受时代的影响而起伏，载体和技法如何演变，其滑稽、诙谐、讥讽和异想天开的本质依旧不变。在商业平面设计中，以漫画形式或形象创作的作品往往因其诙谐有趣的内容和亲切感而深受观众喜爱。日本漫画基本由格、背景、人物、对话气球、拟声词、漫符、台词和其他技法构成。无论是漫画的格、对白、旁白还是拟声词，其阅读的顺序一般是从上往下，从右至左，这样的阅读顺序和传统日语的文字排布顺序是一致的。 “简洁而不简单”是日本设计的特点。兼收并蓄多种知识、吸收各种力量以促进自身的表现是重要的手段。简洁不是简单，更不是简陋。是精致，简练，是凝练，是去粗取精。极力避免繁复的说明性文字和多余的重复，展现了极具冲击性的视觉效果。此外，日本作为一个民族相对单一的国家，在语言、文化上都有着高度的统一性。在这种环境之下，长期以来日本都透出互相理解的国民性，这体现在平面设计上便是——“更为观念性的表现是可能的，这也是日式极简设计特点的文化基础之一”。可以说日本的平面设计是在“简洁的直率”“平面的构成美”“抽象的造型”和“感情化的字体”之下发展起来的。以上这些也就是日本平面美的特点。
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书名：极简之道:日本平面设计美学
作者：SendPoints善本
豆瓣评分：6.7
出版社：文汇出版社
出版年份：2020-3
页数：256
内容简介：
◆直击本质，毫无累赘，一本书说透日式极简70年，带你掌握日式极简的设计精髓！
◆龟仓雄策、横尾忠则、田中一光、原研哉...迅速通晓16位设计大师谱系。
◆侘寂、茶道、浮世绘、现代漫画，多角度探索日本独步全球的美学之魂。
◆包装、书封、品牌、商标，近百个优秀案例，全景呈现日本设计本色。
◆内含丰富配图，全彩印刷，设计精美，打造一流阅读体验。
◆已出版英文版、繁体中文版；即将出版法语版、意大利语版。繁体版上市当月即登上诚品书店艺术类畅销榜TOP3
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本书以时间为脉络，讲述了自1950起，历经两个重要时期——“战后四十年（1950-1989）”与“巅峰十年（1990-2000）”，直至今日，在日本平面设计之父龟仓雄策的引领下，一代又一代的日本平面设计师如何将本土文化与现代平面设计相融合，打造出日本平面设计独有的美学概念并将其推向全世界的壮阔历史。
其中开辟了日本设计新局面的设计师，如战后第一、二、三代大师，乃至巅峰十年的五大家，本书都对其进行了介绍，带领读者全方位全视野认识日本当代设计谱系。书中邀请了六位活跃于当下的日本平面设计名师，深入探讨“日式美学的起源”、“日本平面设计的发展”、“设计教育的核心理念”、“日本设计师如何奋起与扩大组织影响力”等一系列对日本平面设计影响至今的问题的看法，希望能帮助读者探究日本平面设计的本质，掌握日式极简的精髓。
作者简介：
SendPoints善本
成立于2006年，专注于艺术设计类图书和杂志出版，内容涉及文化艺术、平面设计、服装设计、产品设计、展览设计、室内设计、建筑设计等领域。
SendPoints已经出版图书两百多种和BranD杂志四十多期，涉及英文、日文、西班牙文、中文简体、中文繁体等多个语种，销售网络覆盖欧洲、美洲、亚洲，包括英国、德国、法国、美国、加拿大、日本、韩国、印度、新加坡、中国等国家或地区。
SendPoints以“让生命得到发展”为宗旨，作为设计文化的推动者，愿意开启一个创意与交流的视窗，向全球设计师传播最新的创意作品，让世界充满灵感！
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我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看 戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。 第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你 不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃的跑到什 么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在 我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几 个空座，，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤的响着了，用了 心，才听到他是说“有人，不行！” 我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所 谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比 我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑 具，不由的毛骨悚然的走出了。 走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他 也被我带出来了。他很诧异的说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不 起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。” 后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏 台下不适于生存了。 第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天⑵还没有死。捐法是两 元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我 买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫 天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了， 但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的， 而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照 例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老 旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目 连⑶的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤 小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫⑷！” 我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦 唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打， 从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点， ——然而叫天竟还没有来。 我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气， 这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省误到在这 里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满 的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤 而又挤2，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大 门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概 是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来…… 然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这 是第一遭了。 这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶而经过 戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。 但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者， 总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使 看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他 的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看 过很好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我 不知道怎么一来，竟将书名忘却了。 至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十 一二岁。我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵 回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期 便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我 的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河 的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐 土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”⑸了。 和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工 作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相 仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本 家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有 一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。 我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。 虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半 天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高 等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好 远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲 笑起来了。 至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大 的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时 我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏⑹了。 就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在 早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其 余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很 气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的 好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万 不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。 总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的 声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。 这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖 母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。 吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口；他 们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？ 八叔的航船不是回来了么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了 这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；母亲又说是若 叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双 喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑； 我们又都是识水性的！” 诚然！这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。 外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。 我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月 下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的 都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经 点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人， 一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆 麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。 两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色 便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向 船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎 听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。 那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要 和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的 一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草 里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。 最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空 间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快， 不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家 的船篷。 “近台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。 这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的 神棚还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处，而况没有空 地呢…… 在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪， 和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗， 他日里亲自数过的。 我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的 人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说，“晚 上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”我相信这话对，因为其时 台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗 的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在， 然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的。所以简直可以 算白地。 然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手 在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都 不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买 豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还 喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。” 我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有 些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打 呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白 胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在 要算是最好的一折。 然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这 时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是 踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口 喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了， 不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打 起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。 大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回 转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。 月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。 回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被 红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好 意思说再回去看。 不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经 到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激 水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几 个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。 离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且 许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆⑺正旺相，柴火又现成，我们 可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结 实的罗汉豆。 “阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双 喜先跳下去了，在岸上说。 我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于 是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应， 大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘 给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。 我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥 豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船， 一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公 公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归 结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫 他“八癞子”。 “都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。 我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便 是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母 亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家 去吃炒米。 大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。 第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍 然去钓虾。 “双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，蹋坏了不少。” 我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。 “是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双 喜说。 六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说， “迅哥儿，昨天的戏可好么？” 我点一点头，说道，“好。” “豆可中吃呢？” 我又点一点头，说道，“很好。” 不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇 里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我 的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫 子过去了。 待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一 公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将 来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有 昨夜的豆那么好。 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似 的好戏了。
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