去看看这个，我妹妹学着呢，挺有帮助的
你是哪个省的啊
很多!我哥考过！我给你他QQ号5069555，你就说你是王海洋的朋友他就告诉你！我给他打电话！
呵呵 不清楚
素描属于实践考试，一般都是由题目给你，按要求去做画就可以了，具体题型像2楼说的！难度不大。一、考核科目：色彩画、素描、应用美术、书法篆刻、国画、教育实习 ，专业实践要到主考学校去考。二，1，本课程考试的题型是：命题写生，属艺术实践类考试。 2、本课程的命题考试应根据大纲所规定的考试内容和考试目标来确定范围和考核要求。考试命题覆盖到各章，并突出“素描人像写生”章节，体现本课程的重点内容——素描人像绘画技法。 3、实践类试题要合理设计，既要能考核出应考者对素描人物画的理论知识掌握程度，又体现应考者对素描人像的绘画技法的运用能力、对素描人像绘画的风格研究与艺术审美的提高。
你是哪个省的啊
【 #自考# 导语】寒窗苦读十余载，今朝考试展锋芒;思维冷静不慌乱，下笔如神才华展;心平气和信心足，过关斩将如流水;细心用心加耐心，努力备考，定会考入理想院校。以下是 为大家整理的 《2018年自学考试《美学》精选试题及答案【四篇】》供您查阅。篇一 1.21.鲍姆加登将美学规定为研究——的学科。(A)A.低级的感性认识 B.人的意志 C.理性 D.意念 1.22.中国当代美学的哲学基础是(D) A.理念论 B.先验主体论 C.绝对精神论 D.马克思主义唯物史观 1.23.马克思认为社会生活在本质上是(B) A.意念 B.实践 C.精神 D.物质 1.24.从绝对理念出发，认为审美具有“令人解放的性质”的是(B) A.柏拉图 B.黑格尔 C.康德 D.席勒 1.25.通向审美的根本途径是(A) A.自由 B.实践 C.劳动 D.阅读 1.26.被马克思称为“自由人的联合体”的是(C) A.资本主义社会 B.社会主义社会 C.共产主义社会 D.封建社会 1.27.在现代社会，人被异化，成为了马尔库塞说的(B) A.多向度的人 B.单面人 C.双重性格的人 D.多重性格的人 1.28.人生境界的提高，关键是(B) A.学习 B.觉解 C.实践 D.艺术 1.29.人生境界的特点是它的(C) A.自发性 B.内在性 C.个体内在性和生成性 D.动态性 1.30.冯友兰先生认为，人生境界是分层次的，其中的是(A) A.天地境界 B.道德境界 C.功利境界 D.自然境界 1.31.宗白华认为在人生境界中主于美的是(C) A.功利境界 B.学术境界 C.艺术境界 D.*境界 1.32.伽达默尔认为，如果某个东西不仅被经历过，而且它的经历存在还获得一种自身具有继续存在意义的特征，那么这东西就属于(B) A.知识 B.体验 C.美 D.存在 1.33.审美关系是人和世界之间的——关系。(A) A.自由 B.限制 C.必然 D.可能 1.34.审美关系和审美活动的关系是(B) A.毫无瓜葛 B.一个硬币的两面，不可分割 C.同一个概念 D.包含关系 1.35.审美活动相对于审美主体和审美客体，在逻辑上是(C) A.同时的 B.在后的 C.在前的 D.无所谓先后 1.36.下列审美形态属于中国的是(D) A.崇高 B.荒诞 C.喜剧 D.气韵 1.37.审美经验是一种(A) A.感性体验 B.感官体验 C.认识 D.感官快感 1.38.艺术活动的全过程不包括(D) A.艺术创造 B.艺术作品 C.艺术接受 D.艺术欣赏 1.39.通过有意识的审美活动，增强人的审美能力。这是(B) A.广义的美育 B.狭义的美育 C.美育 D.以上都不是 1.40.不论广义的美育，还是狭义的美育，都是通过——才能实现。(D) A.人生境界 B.实践 C.生存实践 D.审美活动 1.41.美学中贯穿始终的理论基石是(A) A.审美活动 B.审美理想 C.审美意象 D.审美心理篇二 2.1.人的自由自觉的生命活动不同于动物本能的生命活动的一种本质特征是(A)A.审美需要 B.抽象思维 C.审美理想 D.认识能力 2.2.在主体的审美心理结构中必然处于位置的是(D) A.审美需要 B.审美经验 C.审美趣味 D.审美理想 2.3.先天因素能否发挥作用以及发挥的程度，在何种程度上影响到主体的审美个性和审美情趣，根本上是由——决定的。(B) A.主体的个体特征 B.后天的社会因素 C.审美对象的客观特征 D.人的生理素质 2.4.“趣味无可争辩”观点的错误在于把(A) A.审美趣味相对化 B.审美趣味绝对化 C.审美趣味个性化 D.审美趣味主观化 2.5.审美活动是人与世界构成的(D) A.信仰关系 B.认识关系 C.审美关系 D.本己性精神交流 2.6.以下不属于审美活动的基本性质的是(D) A.自律性 B.个性化 C.开放性 D.形式符号性 2.7.马克思说过：“作家绝不把自己的作品看作手段，作品就是目的本身”，这说明审美活动具有——的特性。(A) A.自律性 B.超越性 C.自我性 D.开放性 2.8.美感产生于(A) A.劳动实践把主体力量对象化的过程 B.动物向人的自然进化过程 C.人的本能的升华过程 D.人的自我表现的过程 2.9.以下不属于主体在审美活动中的精神存在特征的是(B) A.惊异 B.领悟 C.体验 D.澄明 2.10.澄明之境的进入，需要审美主体的——才能自动展现出来。(B) A.审美距离 B.静观体验 C.陌生化 D.热情投入 2.11.所谓“胸有成竹”，说明审美对象具有——的特征。(D) A.虚无性 B.具体性 C.不可捉摸性 D.非实体性 2.12.提出“状难写之景，含不尽之意”的是(C) A.欧阳修 B.苏轼 C.梅尧臣 D.柳宗元 2.13.康德在《判断力批判》一书中，提到过的概念是(C) A.自由创造 B.交感巫术 C.自由游戏 D.劳动先于艺术 2.14.认为美是本能冲动的升华的美学家是(B) A.加达默尔 B.弗洛伊德 C.柏格森 D.贝尔 2.15.对原始巫术活动作了极为详尽而细致的研究的学者是(B) A.泰勒 B.弗雷泽 C.卡o毕歇尔 D.普列汉诺夫 2.16.在解释一部分原始艺术现象，尤其是在解释原始洞穴壁画和岩画上有可信说服力的是(D) A.表现说 B.劳动说 C.本能说 D.巫术说 2.17.普列汉诺夫提出的理论是(B) A.有意味的形式 B.劳动先于艺术 C.自由游戏 D.巫术礼仪活动 2.18.审美发生的基本前提是(C) A.异性的吸引 B.游戏的冲动 C.工具的制造和使用 D.祭祀的崇拜 2.19.人类审美意识得以产生的根本原因是(A) A.人类的生产劳动 B.人类自觉的精神活动 C.人类社会分工 D.人类独具的运用语言的能力 2.20.促进审美发生的最重要的一种中介因素是(D) A.语言艺术 B.家庭生活 C.劳动工具 D.巫术礼仪活动 2.21.人的审美需要开始生成和审美意识开始确立的直接前提是(B) A.人类开始运用语言 B.人的自我意识的觉醒和发展 C.人类具有思维能力 D.人类学会了使用劳动工具 2.22.原始艺术的主要样式之一绘画，多以早期人类的——为主题。(B) A.婚姻恋爱 B.狩猎生活 C.巫术仪式 D.耕种篇三 3.1.对审美体验的理性反思和逻辑总结构成了(A)A.审美形态 B.审美范畴 C.审美活动 D.审美经验 3.2.认为审美形态是美的形态的逻辑出发点是(C) A.认为美是主观的 B.认为美中有人的体验 C.认为美是客观的，完全外在于人 D.认为美在实践中形成 3.3.认为审美形态是审美风格的观点，是将审美看成一种文化大风格，这种观点是(C) A.完全正确的 B.抓住了审美形态的最主要的特征 C.抓住了审美形态的某些重要特征，但不全面 D.完全错误的 3.4.认为审美形态是审美类型的观点(A) A.是从形式上划分审美形态 B.顾及到了审美形态的真实内涵 C.是美的类型说 D.是审美类型说 3.5.认为审美形态是审美范畴的观点(D) A.是美的范畴说 B.是审美范畴说 C.很全面 D.犯了主客二分和现成论的错误 3.6.将审美形态与人生境界等同的观点(B) A.是正确的 B.随着对人生境界研究的重视而出现 C.人生境界具有审美形态的表形特征 D.在古希腊时就如此 3.7.“虚实”不仅在文学意境中使用，还可以在其他艺术，如绘画、音乐甚至现实生活的兵法中使用，这说明了审美形态具有(B) A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性 D.现实性 3.8.“意象”不能称为普泛意义上的审美形态，这种说法(B) A.是正确的，意象与审美形态毫无关系 B.是正确的，意象不具有普适性或广泛性 C.是错误的，意象就是普泛意义上的审美形态 D.是错误的，意象具有广泛性 3.9.中国哲学之“道”包含的对立统一的原则，贯穿于阳刚与阴柔，意与境等，说明审美形态具有(A) A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性 D.现实性 3.10.中国古代的“神”及其有关的神韵等。在当今社会仍有强大的生命力，这是审美形态的(C) A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性 D.现实性 3.11.将丑和荒诞作为审美形态是在(D) A.古希腊 B.文艺复兴 C.中世纪 D.19世纪中叶后 3.12.中国古代的诗学背后往往有哲学思想的制约性，这是审美形态的(B) A.历史性 B.贯通性 C.兼容性 D.二重性 3.13.审美形态是多种多样的审美因素构成的有机体的感性凝聚，这是审美形态的(C) A.历史性 B.贯通性 C.兼容性 D.二重性 3.14.审美形态的二重性主要指(C) A.社会性和个性的统一 B.悲剧性和喜剧性的统一 C.世界性和民族性的统一 D.现实性和理想性的统一 3.15.中国早期的审美形态实质是(A) A.诗性和音乐性的 B.戏剧性和雕塑性的 C.抒情性和叙事性的 D.绘画性和音乐性的 3.16.西方早期审美形态的实质是(B) A.诗性和音乐性的 B.戏剧性和雕塑性的 C.抒情性和叙事性的 D.绘画性和音乐性的 3.17.在《普通语言学教程》中提出语言符号的意义分为能指和所指的是(B) A.席勒 B.索绪尔 C.鲁迅 D.*金 3.18.汉语高度重视词汇，而不像西方重视语法，所以它表现出一种(D) A.哲学性 B.逻辑性 C.清晰性 D.诗性 3.19.和西方的审美文化不同，中国的审美文化具有的特征是(A) A.世俗化 B.形而上性 C.宗教化 D.酒神精神与日神精神 3.20.理念论的*学内容，是道德至上的原则，具体到美学中，就表现为(C) A.真与善合一 B.真与美合一 C.美与善合一 D.以上都不是篇四 3.21.在理性主义受到人们的普遍怀疑时，讲出“上帝死了”的人是(B)A.叔本华 B.尼采 C.罗兰巴特 D.德里达 3.22.审美形态的出现与哲学息息相关，丑和荒诞出现的哲学背景是(C) A.人文主义盛行 B.理性主义兴起 C.非理性主义兴起 D.古典主义盛行 3.23.中国哲学几千年基本上没变，下面的哪句话可以说明?(D) A.变则通 B.物化 C.逝者如斯夫，不舍昼夜 D.天不变道亦不变 3.24.许多审美形态都是最初表现为(C) A.自然形态 B.社会形态 C.艺术形态 D.人生形态 3.25.在审美实践活动中，最基本的两种审美形态是(A) A.优美和崇高 B.悲剧和喜剧 C.丑和荒诞 D.优美和丑 3.26.明确将美分为秀美和威严两类，并说前者可以看作女性美，后者可以看作男性美的是(C) A.柏拉图 B.亚里士多德 C.西塞罗 D.本雅明 3.27.在狭义上，美主要指(C) A.崇高美 B.悲剧美 C.优美 D.喜剧美 3.28.认为美不含功利性，至于审美主体的自由创造的“心意能力”相关的是(A) A.康德 B.歌德 C.雅斯贝斯 D.席勒 3.29.认为美是理念的感性显现的是(C) A.康德 B.席勒 C.黑格尔 D.托尔斯泰 3.30.下列对优美的理论探讨的叙述，不符合实际的是(B) A.古希腊时期，把优美与美划等号 B.毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是三角形 C.亚里士多德认为美的形式是秩序、匀称和确定性 D.英国画家荷迦兹认为蛇形线是最美的线条 3.31.康德说优美“直接在自身携带着一种促进生命的感觉”，说明其论述着手的角度是(C) A.对象的物性特性 B.对象的形式特征 C.审美效应 D.生理效应 3.32.真正把崇高作为一个审美范畴来进行研究的是(B) A.朗吉弩斯 B.博克 C.索绪尔 D.歌德 3.33.康德分析崇高，认为其特征是“无形式”的着作是(A) A.《判断力批判》 B.《美学》 C.《论崇高》 D.《谈美书简》 3.34.西方美学，最早涉及崇高内容的是(C) A.朗吉弩斯 B.博克 C.毕达哥拉斯 D.歌德 3.35.朗吉弩斯将崇高和优美作为两种可以对举的美来论述的着作是(C) A.《拉奥孔》 B.《美学》 C.《论崇高》 D.《论崇高与美》 3.36.真正把崇高作为审美形态来看待的是(D) A.博克 B.席勒 C.黑格尔 D.康德 3.37.康德认为，崇高的事物往往是巨大的，巨大表现在(C) A.数学的崇高 B.力学的崇高 C.数学的崇高和力学的崇高 D.艺术的崇高 3.38.利奥塔德美学的基本特点是其将整个美学体系建立在(B) A.悲剧上 B.崇高上 C.荒诞上 D.丑上 3.39.恩格斯认为悲剧性冲突的实质是(D) A.一除悯和恐惧 B.对立理想的冲突 C.永恒正义的和解 D.历史必然性要求与这个要求实际上不可能实现 3.40.悲剧成为一种审美形态的最根本原因是(D) A.表现冲突和毁灭 B.表现巨大的哀伤 C.具有崇高性 D.表现毁灭，也表现抗争
【第一篇】
6.1.艺术本体论讨论的问题是(A)
A.艺术的存在方式 B.艺术意象的生成规律 C.审美经验的发生规律 D.艺术创造主体的活动规律
6.2.艺术的本质体现于___中。(C)
A.图式化结构 B.接受者的心理建构 C.意象世界 D.创造主体的创造活动中
6.3.艺术存在于由三个环节组成的动态流程之中，这其中哪一个环节是首要的一环?(A)
A.艺术创造过程 B.艺术品中 C.艺术接受过程 D.艺术传播过程
6.4.在现代阐释学看来，艺术的本质体现于人类——中。(D)
A.集体无意识 B.普遍的互相联系 C.存在的实在性和荒谬性 D.无限延伸的审美经验
6.5.艺术创造的核心是(D)
A.创作冲动 B.主体的灵感 C.艺术操作 D.意象生成
6.6.在意象的孕育这一过程之中，主客体的相遇就其实质而言，是一种(C)
A.不期而至的惊讶 B.理念与表象的交流 C.因感动、感应而引起的内在情感激荡 D.完全的精神升华
6.7.意象的生产意味着艺术家心中的意象得到——的表达。(C)
A.精神层面 B.初步 C.物态化和物化 D.形而上
6.8.在现代美学看来，艺术天才是一的。(B)
A.实质上不存在 B.客观存在 C.人们心里的主观存在 D.完全不存在
6.9.艺术想象力不仅仅是唤醒和引发丰富的形象、感受，更为重要的是(D)
A.把想象变成物态化的存在 B.突破客观的规律 C.把想象与回忆结合起来 D.将其融会和整合
6.10.古希腊哲学家柏拉图在中论述了诗人的迷狂状态(灵感)。(D)
A.《法律篇》 B.《克力同篇》 C.《巴门尼德篇》 D.《伊安篇》
6.11.艺术技巧的操作在质料上留下的痕迹就是(A)
A.艺术的形式 B.艺术品的不确定部分 C.用以填补艺术品空白的依据 D.败笔
6.12.黑格尔将艺术分为三类，而这一分类的出发点是(C)
A.艺术与现实之间的关系 B.艺术作品与欣赏者之间的关系 C.美的理念的形式与内容的辩证关系 D.审美特性的差异
6.13.把美看作“绝对理念的感性显现”的是(A)
A.黑格尔 B.布托 C.刘勰 D.柏拉图
6.14.亚里士多德的“摹仿说”这一指导分类标准的依据，属于(A)
A.艺术与现实之间的关系 B.艺术作品与欣赏者之间的关系 C.艺术作品自身的存在方式 D.艺术作品与创造主体之间的关系
6.15.时间艺术与空间艺术的划分标准是(C)
A.艺术与现实之间的关系 B.艺术作品与欣赏者之间的关系 C.艺术作品自身的存在方式 D.艺术作品与创造主体之间的关系
6.16.艺术的特点为只能够选取一个有代表性的瞬间进行表现。(B)
A.绘画 B.雕塑 C.建筑 D.戏剧
6.17.最为纯粹的时间艺术是(C)
A.建筑 B.绘画 C.音乐 D.戏剧
6.18.与情感活动联系得最为紧密，也动态色彩的艺术是(C)
A.建筑 B.绘画 C.音乐 D.戏剧
6.19.你认为下列哪一种艺术综合了时间艺术与空间艺术的共同特征?(D)
A.建筑 B.绘画 C.音乐 D.戏剧;
6.20.艺术接受的核心是(D)
A.接受主体的参与 B.艺术品的中介作用 C.鉴赏 D.意象的重建
6.21.波兰哲学家英伽登认为，文学作品的特殊结构在于它的结构框架。(C)
A.格式塔 B.矛盾性 C.图式化 D.多义性
6.22.从整体上来看，艺术的接受是一个——的过程。(B)
A.飞跃 B.阶段性 C.不可控 D.有计划的
6.23.所谓“艺术接受的阶段性变化”指的是接受者随着对艺术品的的深入发掘而导致的主体感受的变化。(B)
A.结构 B.符号与意义的关系 C.空白与不确定处 D.意象的组织
6.24.在审美鉴赏中“悟”的阶段，形式符号最终被——了。(D)
A.抛弃 B.凝固 C.扬弃 D.克服
6.25.因为在实际生活中“悟”的境界很不容易达到，所以——就显得十分必须。(A)
A.审美鉴赏指导 B.超越观这一阶段 C.延长“品”这一阶段 D.细读文本
【第二篇】
7.1.中国上古的美育意识从自发到自觉，在诗、歌、舞一体的“”中表现得最为明显。(B)
A.礼 B.乐 C.术 D.射
7.2.中国古代以乐感化的传统，最早可以追溯到传说中的(B)
A.尧的时代 B.舜的时代 C.禹的时代 D.周文王的时代
7.3.礼乐纳人学校教育是在(A)
A.西周时期 B.春秋时期 C.战国时期 D.秦始皇时期
7.4.《左传》中季札观乐时，非常推崇_____，认为它“五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”()
A.《颂》 B.《风》 C.《雅》 D.《诗》
7.5.在先秦时，美育的理想是(A)
A.乐 B.和 C.礼 D.仁
7.6.把和与同严格区分开来的是(B)
A.《乐记·乐情》 B.《国语·郑语》 C.《毛诗序》 D.《尚书o舜典》
7.7.“乐者，所以变民风，化民俗也，其变民也易，其化人也着。”出自(D)
A.舜 B.朱熹 C.刘向 D.董仲舒
7.8.建安时期，首先提出“美育”一词的是(C)
A.曹操 B.曹丕 C.徐斡 D.阮籍
7.9.是人性觉醒、个性发展的时代，且使美育有了自己的范围，不再只是教化的一部分的时期是(C)
A.先秦 B.两汉 C.魏晋 D.隋唐
7.10.朱熹提出的类似于亚里士多德“净化”思想的观点是(D)
A.虚静 B.以物观物 C.文以载道 D.消融查滓
7.11.中国明清时期提出“见文当观心”观点的是(B)
A.李贽 B.金圣叹 C.汤显祖 D.李渔
7.12.指出戏曲要情节离奇，文词警拔，有益于道德教化，三美俱擅的是(A)
A.李渔 B.金圣叹 C.李贽 D.曹雪芹
7.13.近代率先把“美育”一词引入中国的是(C)
A.王国维 B.梁启超 C.蔡元培 D.鲁迅
7.14.受西方传统观念的影响，把美育看成审美理论在教育中的运用的是(A)
A.蔡元培 B.梁启超 C.王国维 D.纳兰性德
7.15.倡导“以美育代宗教”的是(C)
A.王国维 B.梁启超 C.蔡元培 D.鲁迅
7.16.主张美育是“趣味教育”的是(B)
A.王国维 B.梁启超 C.叶圣陶 D.鲁迅
7.17.认为美育“即情育”的是(C)
A.鲁迅 B.康有为 C.王国维 D.朱熹
7.18.西方美育思想最早开端于(A)
A.古希腊罗马 B.中世纪 C.文艺复兴 D.启蒙运动
7.19.在西方，最早明确谈到审美教育的人是(B)
A.毕达哥拉斯 B.柏拉图 C.亚里士多德D：康德
7.20.“音乐应该归宿到对于美的爱。”出自(D)
A.贺拉斯 B.亚里士多德 C.苏格拉底 D.柏拉图
7.21.“具有净化作用的歌曲可以产生一种无害的快感。”出自(A)
A.亚里士多德 B.柏拉图 C.普罗提诺 D.马佐尼
7.22.中世纪后期，世俗文化深入神学，古希腊罗马的“”被用来作为教会教育的内容。(A)
A.七艺 B.六艺 C.五经 D.四书
7.23.文艺复兴时期，取代神学观念的是(D)
A.虚无主义 B.自由主义 C.浪漫主义 D.人文主义
7.24.美育作为独立学科在人类文化正式出现的标志是(D)
A.柏拉图的《理想国》 B.亚里士多德的《诗学》 C.贺拉斯的《诗艺》 D.席勒的《审美书简》
7.25.说“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众”的是(C)
A.恩格斯 B.列宁 C.马克思 D.毛泽东
7.26.将“美和善”混为一谈的观点是(B)
A.美育是情感教育 B.美育是人格教育 C.美育是艺术教育 D.美育是道德教育
7.27.黑格尔曾说，“美只能在形象中见出”，这说明(A)
A.美是诉诸感性的 B.美可以潜移默化 C.美具有能动性 D.以上皆不对
7.28.在艺术作品中，情感的载体是(B)
A.人物形象 B.感性形象 C.理性形象 D.自然形象
7.29.“情以物迁，辞以情发”出自(A)
A.《文心雕龙》 B.《南词叙录》 C.《淮南子》 D.《绘事发微》
7.30.提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的是(D)
A.冉求 B.朱光潜 C.老子 D.孔子
7.31.“圣人处无为之事，行不言之教”出自(D)
A.庄子 B.苟子 C.韩非 D.老子
7.32.将“万古长空，一朝风月”视为境界的是(C)
A.儒家 B.道家 C.佛教禅宗 D.理学家
7.33.提倡“顿悟顿修”的是(C)
A.老子 B.庄子 C.慧能 D.玄奘
7.34.王国维说“一切境界无不为诗人设”，这表明人生的境界是(C)
A.道德境界 B.功利境界 C.审美境界 D.科学境界
【第三篇】
多项选择题
1.1.下列属于主张美学应研究人自身的审美经验的是(ABC)
A.维特根斯坦 B.杜威 C.李泽厚 D.费希纳 E.布洛
1.2.下列属于主张美学应研究人自身的审美心理的是(ABCE)
A.费希纳 B.弗洛伊德 C.荣格 D.蒋孔阳 E.布洛
1.3.美学学科的研究对象包括(ABCD)
A.艺术美 B.自然美 C.科技美 D.日常生活中的审美 E.心灵美
1.4.美学的研究方法可以包括(ABCDE)
A.哲学 B.心理学 C.民俗学 D.人类学 E.社会学
1.5.美学学科发展的三个阶段包括(ACD)
A.审美意识 B.审美意象 C.美学思想 D.美学学科 E.审美形态
1.6.下列作品蕴含有高级审美意识的是(ABCE)
A.《牡丹亭》 B.《红楼梦》 C.《俄狄浦斯王》 D.仰韶文化(鹰鼎) E.贝多芬的交响曲
1.7.中西悲剧意识的差别有(AB)
A.西方悲剧意识与宗教意识有关，中国的则没有直接联系 B.悲剧结局不同，西方残缺，中国大团圆 C.西方悲剧源远流长，中国在五四后才有悲剧意识 D.中国的悲剧意识强于西方 E.中国没有悲剧意识
1.8.美学成为独立学科的标志是(BC)
A.审美意识的产生 B.专门的系统的美学着作问世 C.形成了独立的区别于其他学科的研究对象 D.对审美心理的探索 E.对审美关系的侧重
1.9.马克思主义的实践观是(ACD)
A.在继承德国古典哲学基础上发展起来 B.完全是马克思独创 C.具有生成性 D.认为物质生产劳动决定其他一切实践 E.具有自发性
1.10.马克思对存在的认识，包括三个阶段，即(ABC)
A.自我意识 B.人自身 C.现实的人 D.审美的人 E.道德的人
1.11.自由表现为三种基本形态，即(ABC)
A.人与自然关系中的自由 B.人与社会关系中的自由 C.人与他人及自我关系中的自由 D.人在审美中的自由 E.人在欣赏中的自由
1.12.人生境界的特点在于它的(AD)
A.个体内在性 B.自足性 C.圆融性 D.生成性 E.觉解性
1.13.冯友兰先生认为人生的四种境界是(ABCD)
A.自然境界 B.功利境界 C.道德境界 D.天地境界 E.审美境界
1.14.宗白华认为人生的六种境界中有(ABCDE)
A.功利境界 B.伦 理境界 C.政治境界 D.学术境界 E.宗教境界
1.15.审美境界的特点是(AB)
A.从心境上看，超越功利，达到相对自由的状态 B.从接收效果上看，是有限与无限的统一 C.只具有一个层次 D.等同于人生境界 E.与人生境界对立
1.16.审美关系是人与世界之间的自由关系，自由表现在(BCD)
A.超现实性 B.审美主体关注对象的意义形象，并展开联想和想象 C.超功利性 D.审美是人与世界的精神情感交流 E.主观性
1.17.下列属于西方的审美形态的是(BCD)
A.神妙 B.崇高 C.喜剧和悲剧 D.丑和荒诞 E.意境
1.18.审美活动的独特性在于(AB)
A.以感性方式打动人心 B.提升人，使人本质力量得到揭示 C.以求真为目的 D.以求善为目的 E.是人类活动的一种
【第四篇】
2.1.审美趣味的外在表现是(BC)
A.鉴赏力
B.审美兴趣
C.审美品位
D.审美个性
E.审美能力
2.2.下列关于审美活动的说法正确的是(ACD)
A.审美活动追寻的是一种独特的精神价值
B.审美活动与认识活动一样揭示出事实并终止于事实
C.审美活动与道德活动相联系，内在地包含着“善”
D.审美活动内在地包含着人的“终极关怀”
E.审美活动对现实世界根本否定
2.3.马克思揭示私有制条件下异化劳动的本质特征的着作是(AB)
A.《1844年经济学——哲学手稿》
B.《德意志意识形态》
C.《判断力批判》
D.《共产党宣言》
E.《中国革命和欧洲革命》
2.4.构成审美活动的两个基本要素是(CD)
A.审美需要
B.审美趣味
C.审美主体
D.审美对象
E.审美经验
2.5.下列不属于审美对象的物质因素的是(BE)
A.色彩
B.体积
C.形状
D.音响
E.旋律
2.6.在长期的审美实践中，人们曾总结出多种形式组合的形式规律，有(ABCDE)
A.多样统一
B.整齐一律
C.节奏韵律
D.均衡对称
E.对比调和
2.7.在探讨美的本质问题时，我们不应该把美看成是(AD)
A.某种固定不变的物质实体
B.某种具有客观社会性和历史性的价值
C.开放性的系统
D.某种单纯的因素所构成的某种单一的现象
E.许多规定的综合，多样性的统一
2.8.在审美活动中，主体以其超越眭、自由性，使得审美对象更为生动逼真地展现出其气韵与神貌，下列表现这一主体境界的有(CD)
A.“言有尽而意无穷”
B.“自由游戏”
C.“坐忘”
D.“非现实化”
E.“欲辩忘言”
2.9.以下着作属于主张巫术说的着作有(ACE)
A.《艺术的起源》
B.《艺术与知觉》
C.《金枝》
D.《美育书简》
E.《原始文化》
2.10.以下属于审美意识的内容的是(ABD)
A.审美愿望
B.审美理想
C.审美需要
D.审美趣味
E.审美体验
2.11.原始人类在物质生产中的审美创造有(AC)
A.器物造型
B.固定装饰
C.器物装饰
D.非固定装饰
E.语言活动
2.12.原始人类的自我修饰与美化主要分为固定装饰与非固定装饰两种类型，下列属于非固定装饰的是(ABE)
A.耳环
B.锥髻
C.文身
D.凿齿
E.戒指
【 #自考# 导语】寒窗苦读十余载，今朝考试展锋芒;思维冷静不慌乱，下笔如神才华展;心平气和信心足，过关斩将如流水;细心用心加耐心，努力备考，定会考入理想院校。以下是 为大家整理的 《2018年自学考试《美学》精选试题及答案【四篇】》供您查阅。篇一 1.21.鲍姆加登将美学规定为研究——的学科。(A)A.低级的感性认识 B.人的意志 C.理性 D.意念 1.22.中国当代美学的哲学基础是(D) A.理念论 B.先验主体论 C.绝对精神论 D.马克思主义唯物史观 1.23.马克思认为社会生活在本质上是(B) A.意念 B.实践 C.精神 D.物质 1.24.从绝对理念出发，认为审美具有“令人解放的性质”的是(B) A.柏拉图 B.黑格尔 C.康德 D.席勒 1.25.通向审美的根本途径是(A) A.自由 B.实践 C.劳动 D.阅读 1.26.被马克思称为“自由人的联合体”的是(C) A.资本主义社会 B.社会主义社会 C.共产主义社会 D.封建社会 1.27.在现代社会，人被异化，成为了马尔库塞说的(B) A.多向度的人 B.单面人 C.双重性格的人 D.多重性格的人 1.28.人生境界的提高，关键是(B) A.学习 B.觉解 C.实践 D.艺术 1.29.人生境界的特点是它的(C) A.自发性 B.内在性 C.个体内在性和生成性 D.动态性 1.30.冯友兰先生认为，人生境界是分层次的，其中的是(A) A.天地境界 B.道德境界 C.功利境界 D.自然境界 1.31.宗白华认为在人生境界中主于美的是(C) A.功利境界 B.学术境界 C.艺术境界 D.*境界 1.32.伽达默尔认为，如果某个东西不仅被经历过，而且它的经历存在还获得一种自身具有继续存在意义的特征，那么这东西就属于(B) A.知识 B.体验 C.美 D.存在 1.33.审美关系是人和世界之间的——关系。(A) A.自由 B.限制 C.必然 D.可能 1.34.审美关系和审美活动的关系是(B) A.毫无瓜葛 B.一个硬币的两面，不可分割 C.同一个概念 D.包含关系 1.35.审美活动相对于审美主体和审美客体，在逻辑上是(C) A.同时的 B.在后的 C.在前的 D.无所谓先后 1.36.下列审美形态属于中国的是(D) A.崇高 B.荒诞 C.喜剧 D.气韵 1.37.审美经验是一种(A) A.感性体验 B.感官体验 C.认识 D.感官快感 1.38.艺术活动的全过程不包括(D) A.艺术创造 B.艺术作品 C.艺术接受 D.艺术欣赏 1.39.通过有意识的审美活动，增强人的审美能力。这是(B) A.广义的美育 B.狭义的美育 C.美育 D.以上都不是 1.40.不论广义的美育，还是狭义的美育，都是通过——才能实现。(D) A.人生境界 B.实践 C.生存实践 D.审美活动 1.41.美学中贯穿始终的理论基石是(A) A.审美活动 B.审美理想 C.审美意象 D.审美心理篇二 2.1.人的自由自觉的生命活动不同于动物本能的生命活动的一种本质特征是(A)A.审美需要 B.抽象思维 C.审美理想 D.认识能力 2.2.在主体的审美心理结构中必然处于位置的是(D) A.审美需要 B.审美经验 C.审美趣味 D.审美理想 2.3.先天因素能否发挥作用以及发挥的程度，在何种程度上影响到主体的审美个性和审美情趣，根本上是由——决定的。(B) A.主体的个体特征 B.后天的社会因素 C.审美对象的客观特征 D.人的生理素质 2.4.“趣味无可争辩”观点的错误在于把(A) A.审美趣味相对化 B.审美趣味绝对化 C.审美趣味个性化 D.审美趣味主观化 2.5.审美活动是人与世界构成的(D) A.信仰关系 B.认识关系 C.审美关系 D.本己性精神交流 2.6.以下不属于审美活动的基本性质的是(D) A.自律性 B.个性化 C.开放性 D.形式符号性 2.7.马克思说过：“作家绝不把自己的作品看作手段，作品就是目的本身”，这说明审美活动具有——的特性。(A) A.自律性 B.超越性 C.自我性 D.开放性 2.8.美感产生于(A) A.劳动实践把主体力量对象化的过程 B.动物向人的自然进化过程 C.人的本能的升华过程 D.人的自我表现的过程 2.9.以下不属于主体在审美活动中的精神存在特征的是(B) A.惊异 B.领悟 C.体验 D.澄明 2.10.澄明之境的进入，需要审美主体的——才能自动展现出来。(B) A.审美距离 B.静观体验 C.陌生化 D.热情投入 2.11.所谓“胸有成竹”，说明审美对象具有——的特征。(D) A.虚无性 B.具体性 C.不可捉摸性 D.非实体性 2.12.提出“状难写之景，含不尽之意”的是(C) A.欧阳修 B.苏轼 C.梅尧臣 D.柳宗元 2.13.康德在《判断力批判》一书中，提到过的概念是(C) A.自由创造 B.交感巫术 C.自由游戏 D.劳动先于艺术 2.14.认为美是本能冲动的升华的美学家是(B) A.加达默尔 B.弗洛伊德 C.柏格森 D.贝尔 2.15.对原始巫术活动作了极为详尽而细致的研究的学者是(B) A.泰勒 B.弗雷泽 C.卡o毕歇尔 D.普列汉诺夫 2.16.在解释一部分原始艺术现象，尤其是在解释原始洞穴壁画和岩画上有可信说服力的是(D) A.表现说 B.劳动说 C.本能说 D.巫术说 2.17.普列汉诺夫提出的理论是(B) A.有意味的形式 B.劳动先于艺术 C.自由游戏 D.巫术礼仪活动 2.18.审美发生的基本前提是(C) A.异性的吸引 B.游戏的冲动 C.工具的制造和使用 D.祭祀的崇拜 2.19.人类审美意识得以产生的根本原因是(A) A.人类的生产劳动 B.人类自觉的精神活动 C.人类社会分工 D.人类独具的运用语言的能力 2.20.促进审美发生的最重要的一种中介因素是(D) A.语言艺术 B.家庭生活 C.劳动工具 D.巫术礼仪活动 2.21.人的审美需要开始生成和审美意识开始确立的直接前提是(B) A.人类开始运用语言 B.人的自我意识的觉醒和发展 C.人类具有思维能力 D.人类学会了使用劳动工具 2.22.原始艺术的主要样式之一绘画，多以早期人类的——为主题。(B) A.婚姻恋爱 B.狩猎生活 C.巫术仪式 D.耕种篇三 3.1.对审美体验的理性反思和逻辑总结构成了(A)A.审美形态 B.审美范畴 C.审美活动 D.审美经验 3.2.认为审美形态是美的形态的逻辑出发点是(C) A.认为美是主观的 B.认为美中有人的体验 C.认为美是客观的，完全外在于人 D.认为美在实践中形成 3.3.认为审美形态是审美风格的观点，是将审美看成一种文化大风格，这种观点是(C) A.完全正确的 B.抓住了审美形态的最主要的特征 C.抓住了审美形态的某些重要特征，但不全面 D.完全错误的 3.4.认为审美形态是审美类型的观点(A) A.是从形式上划分审美形态 B.顾及到了审美形态的真实内涵 C.是美的类型说 D.是审美类型说 3.5.认为审美形态是审美范畴的观点(D) A.是美的范畴说 B.是审美范畴说 C.很全面 D.犯了主客二分和现成论的错误 3.6.将审美形态与人生境界等同的观点(B) A.是正确的 B.随着对人生境界研究的重视而出现 C.人生境界具有审美形态的表形特征 D.在古希腊时就如此 3.7.“虚实”不仅在文学意境中使用，还可以在其他艺术，如绘画、音乐甚至现实生活的兵法中使用，这说明了审美形态具有(B) A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性 D.现实性 3.8.“意象”不能称为普泛意义上的审美形态，这种说法(B) A.是正确的，意象与审美形态毫无关系 B.是正确的，意象不具有普适性或广泛性 C.是错误的，意象就是普泛意义上的审美形态 D.是错误的，意象具有广泛性 3.9.中国哲学之“道”包含的对立统一的原则，贯穿于阳刚与阴柔，意与境等，说明审美形态具有(A) A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性 D.现实性 3.10.中国古代的“神”及其有关的神韵等。在当今社会仍有强大的生命力，这是审美形态的(C) A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性 D.现实性 3.11.将丑和荒诞作为审美形态是在(D) A.古希腊 B.文艺复兴 C.中世纪 D.19世纪中叶后 3.12.中国古代的诗学背后往往有哲学思想的制约性，这是审美形态的(B) A.历史性 B.贯通性 C.兼容性 D.二重性 3.13.审美形态是多种多样的审美因素构成的有机体的感性凝聚，这是审美形态的(C) A.历史性 B.贯通性 C.兼容性 D.二重性 3.14.审美形态的二重性主要指(C) A.社会性和个性的统一 B.悲剧性和喜剧性的统一 C.世界性和民族性的统一 D.现实性和理想性的统一 3.15.中国早期的审美形态实质是(A) A.诗性和音乐性的 B.戏剧性和雕塑性的 C.抒情性和叙事性的 D.绘画性和音乐性的 3.16.西方早期审美形态的实质是(B) A.诗性和音乐性的 B.戏剧性和雕塑性的 C.抒情性和叙事性的 D.绘画性和音乐性的 3.17.在《普通语言学教程》中提出语言符号的意义分为能指和所指的是(B) A.席勒 B.索绪尔 C.鲁迅 D.*金 3.18.汉语高度重视词汇，而不像西方重视语法，所以它表现出一种(D) A.哲学性 B.逻辑性 C.清晰性 D.诗性 3.19.和西方的审美文化不同，中国的审美文化具有的特征是(A) A.世俗化 B.形而上性 C.宗教化 D.酒神精神与日神精神 3.20.理念论的*学内容，是道德至上的原则，具体到美学中，就表现为(C) A.真与善合一 B.真与美合一 C.美与善合一 D.以上都不是篇四 3.21.在理性主义受到人们的普遍怀疑时，讲出“上帝死了”的人是(B)A.叔本华 B.尼采 C.罗兰巴特 D.德里达 3.22.审美形态的出现与哲学息息相关，丑和荒诞出现的哲学背景是(C) A.人文主义盛行 B.理性主义兴起 C.非理性主义兴起 D.古典主义盛行 3.23.中国哲学几千年基本上没变，下面的哪句话可以说明?(D) A.变则通 B.物化 C.逝者如斯夫，不舍昼夜 D.天不变道亦不变 3.24.许多审美形态都是最初表现为(C) A.自然形态 B.社会形态 C.艺术形态 D.人生形态 3.25.在审美实践活动中，最基本的两种审美形态是(A) A.优美和崇高 B.悲剧和喜剧 C.丑和荒诞 D.优美和丑 3.26.明确将美分为秀美和威严两类，并说前者可以看作女性美，后者可以看作男性美的是(C) A.柏拉图 B.亚里士多德 C.西塞罗 D.本雅明 3.27.在狭义上，美主要指(C) A.崇高美 B.悲剧美 C.优美 D.喜剧美 3.28.认为美不含功利性，至于审美主体的自由创造的“心意能力”相关的是(A) A.康德 B.歌德 C.雅斯贝斯 D.席勒 3.29.认为美是理念的感性显现的是(C) A.康德 B.席勒 C.黑格尔 D.托尔斯泰 3.30.下列对优美的理论探讨的叙述，不符合实际的是(B) A.古希腊时期，把优美与美划等号 B.毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是三角形 C.亚里士多德认为美的形式是秩序、匀称和确定性 D.英国画家荷迦兹认为蛇形线是最美的线条 3.31.康德说优美“直接在自身携带着一种促进生命的感觉”，说明其论述着手的角度是(C) A.对象的物性特性 B.对象的形式特征 C.审美效应 D.生理效应 3.32.真正把崇高作为一个审美范畴来进行研究的是(B) A.朗吉弩斯 B.博克 C.索绪尔 D.歌德 3.33.康德分析崇高，认为其特征是“无形式”的着作是(A) A.《判断力批判》 B.《美学》 C.《论崇高》 D.《谈美书简》 3.34.西方美学，最早涉及崇高内容的是(C) A.朗吉弩斯 B.博克 C.毕达哥拉斯 D.歌德 3.35.朗吉弩斯将崇高和优美作为两种可以对举的美来论述的着作是(C) A.《拉奥孔》 B.《美学》 C.《论崇高》 D.《论崇高与美》 3.36.真正把崇高作为审美形态来看待的是(D) A.博克 B.席勒 C.黑格尔 D.康德 3.37.康德认为，崇高的事物往往是巨大的，巨大表现在(C) A.数学的崇高 B.力学的崇高 C.数学的崇高和力学的崇高 D.艺术的崇高 3.38.利奥塔德美学的基本特点是其将整个美学体系建立在(B) A.悲剧上 B.崇高上 C.荒诞上 D.丑上 3.39.恩格斯认为悲剧性冲突的实质是(D) A.一除悯和恐惧 B.对立理想的冲突 C.永恒正义的和解 D.历史必然性要求与这个要求实际上不可能实现 3.40.悲剧成为一种审美形态的最根本原因是(D) A.表现冲突和毁灭 B.表现巨大的哀伤 C.具有崇高性 D.表现毁灭，也表现抗争
呵呵 不清楚
你是哪个省的啊
艺术设计的不知道。我考过上师大的视觉传达。素描和色彩分别是石膏像和静物。估计应该差不多吧。毕竟石膏像和静物比较节约资源不用找模特来。而且改卷标准比较统一
你是哪个省的啊
共四科素描：素描半身像色彩：油画头像人物速写创作中央美术学院造型学院设系历届本科生招生考试考题05ART资料库中央美术学院造型学院设计系历届本科生招生考试考题 1995年考试题目： 素描：提供模特儿。 要求：画模特儿的双手。 时间：2小时30分钟。 速写：在考场上自由选择速写对象。 要求：有三人以上的群组速写。 时间：30分钟。 色彩：模特儿手握1只饮料罐。 要求：画模特儿双手和手中的饮料罐。 时间：3小时。 招贴设计：“吸烟有害健康”。 要求：可自己加副标题，色彩不限。 时间3小时。 封面设计：《中国现代建筑展》。 要求：画四个创意稿。 时间：3小时。 环艺设计：设计一个自己喜欢的空间。 时间：3小时。 1996年考试题目： 素描：每个考生发两个核桃、一张16开衬纸。 要求：自己安排核桃与衬纸在画面中的位置，衬纸可适当改变。 时间：3小时。 色彩：每个考生发一个橘子和一张衬纸，橘子可根据需要掰开。 要求：自己组合画面，用写实色彩表现。 时间：3小时。 封面设计：《奥林匹克100年》。 要求：设计四个方案，色彩不限。尺寸10cm×10cm 时间：3小时。 环艺设计：公共汽车站亭设计。 规定：用几种材料进行组合造型。 时间：3小时。 1997年考试题目： 素描：提供一个软饮料和一块白布。 要求：自己组合画面，用写实手法表现。 时间：3小时。 色彩：提供一个软饮料、一块白布和两个草莓。 要求：自己组合画面。用写实手法表现。 时间：3小时。 标志设计：《音乐会》。 要求：可自己加副标题，色彩不限。 时间：3小时。 招贴设计：《男女卫生间》 要求：设计三套方案，色彩不限。 时间：3不时。 环艺设计：根据给出的地块和环境条件，用亭、廊、花架等要素组合成一个可供游人休息、赏景的空间。 要求：平面、立面（2个）1：00色彩效果图（1个）要求功能合理，造型新颖，尺寸、材料，色彩自定。 1998年考试题目： 素描：静物写生。根据所提供的物品，从中选出四至六件重新组合成一个具像画面。 要求：用写实的手法表现。 时间：2小时30分钟。 速写：场景速写。以考场为背景，画俩人以上的组合速写。要求：两张速写。 时间：30分钟。 书籍设计：《我的高中时代》尺寸：210mm×280mm。 要求：设计封面、封底、书脊。限平面（手法、色彩不限），文字需有：“我的高中时代”。出版社：中国青年出版社。 标志设计：《北京动物园》尺寸：10c×10cm。 要求：限平面，色彩三色，共4枚。文字须有“ZOO”字样。 环艺设计：一、绿地环境设计（时间：5小时）。 要求：在给定的小区绿地范围内作一环境设计，供周围居民休息使用。功能、形式、材料自定。图纸：平面、立面（1：200）。附简单创意说明，200字以内效果图方法不限 二、画出你记忆中喜欢的建筑景局部。（时间：1小时）要求：徒手线条。 1999年考试题目： 素描：静物默写。 要求：画面要求的五件物品以上必须出现一个球体（地方考区为：方体）。以写实手法表现。 时间：2小时30分钟。 速写：考场内的场景速写。 色彩：提供图片一张，添入色彩（水彩、水粉。） 时间：3小时。 设计：《克隆》（地方考区为《繁衍》。 要求： 1．以二维或三维方式表达。 2．画三个创意稿。 3．将其中一个创意草图放大为色彩完成稿。 时间：6小时。 2000年考试题目： 素描：台灯的默写素描。 要求：可以附加三件以上的自选物品。以写实的手法表现。 时间：3小时。 色彩：提供黑白图片一张。 要求：将图片转换为一张色彩图。 时间：3小时。 设计： 题目一：“人与书”。规格：210mm×145mm 要求： 1．以人和书的形态作为基本元素，表达人与书的关系。 2．限用竖幅。 3．按规格所定的尺寸，画出边框。 4．色彩不限。 时间：建议2小时。 题目二：“手”。 要求： 1．画出平面图。 2．按图例所给的角度，画出立体空间图。 3．比例及表现技法不限。 时间：建议3小时。 2001年考试题目（外地）： 素描：默写，以电话机为主，附加三件以上的自选物品，完成一张写实素描。 时间：3小时。 色彩：将下面所给的黑白风景图片，转换为写实的色彩风景画，手法、工具不限。 设计：主题：“家”。 设计1从“家”的概念出发，作平面图形的创意。 要求： ① 以平面图形的表达方式阐释你对“家”的富有想像力的理解。 ② 完成一幅正稿，规格为210mm×145mm，横竖幅不限。 ③ 附加有关“家”的其他两个草图。 ④ 色彩及表现方法不限。 ⑤ 须加简短文字说明。 ⑥ 两个草图和一个正稿须画在一张卷面上。 时间：建议2小时。 设计2从“家”的概念出发，完成一个立体空间的造型。 要求： ① 画出平面图和立面图。 ② 画出立体空间效果图。 ③ 比例尺寸及表现方法不限。 ④ 须加简短文字说明。 时间：建议3小时。 2001年考试题目（北京）： 素描：默写，以桌上放置的钟表为主，附加三件以上的自选物品，完成一张写实素描。时间：4小时。 色彩：将下面所给的黑白风景图片，转换为写实的色彩风景画，手法、工具不限。 设计：主题：“互”。 设计1从“互”字的概念出发，作平面图形的创意。 要求： ①以平面图形的表达方式阐释你对“互”的富有想像力的理解。 ②完成一幅正稿，规格为210mm×145mm，横竖幅不限。 ③附加有关“互”的其他两个草图。 ④色彩及表现方法不限。 ⑤须加简短文字说明。 ⑥两个草图和一个正稿须画在一张卷面上。 时间：建议3小时。 设计2从“互”字的概念出发，完成一个立体空间的造型。 要求： ① 画出平面图和立面图。 ② 画出立体空间效果图。 ③ 比例尺寸及表现方法不限。 ④ 须加简短文字说明。 ⑤ 时间：建议3小时。 2002年考试题目 素描：一张纸与自己的手。 要求：以写实素描表现，不可附加其他物品。 时间：3小时。 色彩：山与天空。 要求：以水粉或水彩表现夕阳下的景象。 时间：3小时。 平面设计：“十”的联想。 要求：画出4个创意稿，其中3个8cm×8cm，1个20cm×20cm。 时间：3小时。 立体设计：根据给出的顶视图（图1），想象其空间构成关系。 要求： ① 画出2个立面图。 ② 按图例（图2）所给角度及空间范围，画出立体空间图。 ③ 比例及表现技法不限。 时间：3小时。 2003年考试题目 素描：一杯茶与五本书。 要求： ① 默写。 ② 写实表现。 ③ 符合题意。 时间：3小时。 色彩：默写风景。 要求： ① 默写风景画两幅，分别表现同一景色的阴天与晴天。 ② 风景条件，须包含天空、山、树、房屋、土地。 ③ 写实表现，限水粉、水彩。 时间：3小时。 设计：人与天空。 要求： ① 完成创意草图三幅。 ② 选其中一幅放大完成稿。 ③ 完成稿尺寸不限，黑白或彩色表现不限，但不得拼贴其他材料。 ④ 在一张卷面完成。 立体空间设计：34圆与正方形四边相切，圆弧两端点与圆心相连。 要求： ① 根据考题内容作出图形。 ② 以所作图形为顶视图，创作立体空间造型。 ③ 画出该立体空间造型的透视图或轴测图。 ④ 画出该立体空间造型的两个立面图。 ⑤ 表达手法不限，比例自定。 2004年考试题目 素描：包﹖打开。 要求： ① 以写实素描手法完成。 ② 工具、技法不限。 时间：3小时。 色彩：操场的风景。 要求： ① 以写实色彩方式完成。 ② 以水彩或水粉作为表现工具。 时间：3小时。 平面设计：“合”图形创意。 要求： ① 用创意图形表现对“合”的理解。 ② 无须文字，色彩不限。 ③ 要求画四幅，一大三小。 ④ 材料限非立体材质。 时间：3小时。 立体设计：用4条直线分割一个正方形，以该图形作为顶视图，想象其空间构成关系。 要求： ① 根据题目要求，自定一个顶视图。规格：10cm×10cm。 ② 画出一个立面图。图中必须出现两条与顶视图相关联的曲线。该图规格10×10cm。 ③ 根据顶视图、立面图，画出立体空间的效果图。 时间：3小时2007年的:造型学院 造型艺术 油画 素描（工具限黑色铅笔、黑色炭笔）； 速写； 色彩（水粉、水彩、丙烯、油画任选）； 命题创作。2009年的:造型专业全部为写生，题目是 1，素描：半身带手，男模； 2，色彩：头像，女模（水粉丙烯油画皆可）； 3，速写：一坐一站各16开 + 一副8开场景； 4，创作：《奔跑》一、造型艺术专业： 1、文化课成绩前8名，优先录取； 2、按专业排名录取，文化课分数线（不含数学）为：总分：340分。单科：语文80分，外语70分； 3、专业名次录至328名。专业并列328名者，按其文化课成绩由高到低录取，文化课分数录至：总分346分。 二、中国画专业： 1、文化课成绩前3名，优先录取； 2、按专业排名录取，文化课分数线（不含数学）为：总分：340分。单科：语文80分， 外语70分； 3、专业名次录至101名。专业并列101名者，按其文化课成绩由高到低录取，文化课分数录至：总分370分。 三、书法专业： 1、按专业排名录取，文化课分数线（不含数学）为：总分：340分。单科：语文80分，外语70分； 2、专业名次录至24名。专业并列24名者，按其文化课成绩由高到低录取，文化课分数录至：总分396分。 四、艺术设计专业： 1、文化课成绩文科前3名，理科前2名优先录取； 2、按专业排名录取，文化课分数线（含数学）为：总分：400分。单科：语文80分， 外语70分； 3、文科专业名次录至285名。专业并列285名者，按其文化课成绩由高到低录取，文化课分数录至：总分417分。 4、理科专业名次录至541名。专业并列541名者，按其文化课成绩由高到低录取，文化课分数录至：总分420分。 五、建筑学专业： 1、按文化课排名录取：理科录取30人。总分490分，单科：语文80分，外语80分； 文科录取30人。总分528分，单科：语文80分 外语80分。 2、按专业课排名录取：文科40人。 ①文化课分数线（含数学）为：总分400。单科：语文80分， 外语70分； ②专业名次录至85名。专业并列85名者，按其文化课成绩由高到低录取，文化课分数录至：总分406分。 六、美术学专业： 1、山东省录取15人。文化课最低分数线：总分546分。单科：语文80分，外语80分； 2、北京市录取15人。文化课最低分数线：总分381分。单科：语文80分，外语80分； 3、其他省录取文化课最低分数线：总分503分。单科：语文80 分，外语80分； 4、造型艺术兼报录取文化课最低分数线：总分464分。单科：语文80 分，外语80分； 5、设计、建筑兼报录取文化课最低分数线：总分399分。单科：语文80 分，外语80分； 七、动画专业： 1、造型艺术、中国画专业录取后，从兼报考生中按专业课排名录取。 2、文化课最低分数线（不含数学）为：总分335分。单科：语文80分，外语70分； 3、从造型艺术专业兼报考生中录取44人，专业名次录至465名，专业并列465名者，按其文化课成绩由高到低录取，文化课分数录至：总分379分。 4、从中国画专业兼报考生中录取15人，专业名次录至171名。专业并列171名者，按其文化课成绩由高到低录取，文化课分数录至：总分403分。 八、出版设计专业： 1、艺术设计专业录取后，从兼报考生中按专业课排名录取。 2、文化课最低分数线（含数学）为：总分390分。单科：语文80分，外语70分； 3、专业名次录至541名。专业并列541名者，按其文化课成绩由高到低录取，文化课分数录至：总分462分。 九、家居设计专业： 1、建筑学专业录取后，从兼报考生中按专业课排名录取。 2、文化课最低分数线（含数学）为：总分390分。单科：语文80分，外语70分； 3、文科专业名次录至312名。专业并列312名者，按其文化课成绩由高到低录取，文化课分数录至：总分500分。 4、理科专业名次录至165名。专业并列165名者，按其文化课成绩由高到低录取，文化课分数录至：总分430分。 十、公共艺术设计专业： （一）、从造型艺术兼报动画未被动画专业录取的考生中，按专业排名录取。 1、文化课最低分数线（不含数学）为：总分335分。单科：语文80分，外语70分； 2、专业名次录至737名。专业并列737名者，按其文化课成绩由高到低录取，文化课分数录至：总分411分。 （二）、从建筑学兼报家居设计未被家居设计专业录取的考生中，按文化课排名录取。 文化课最低分数（含数学）录至：总分471分。单科：语文80分，外语70分。
一级素描考级内容及规定：
考级内容：90分钟八开单个几何形体写生。
规定：
1、配合一块单色衬布，光线集中稳定。
2、构图适当，形体基本准确，有简单的明暗关系（黑、白、灰）。
二级素描考级内容及规定：
考级内容：90分钟八开两个几何形体组合写生。
规定：
1、配合一块单色衬布，光线集中稳定。
2、构图适当，比例、形体基本准确，结构完整。
3、有简单的黑、白、灰关系。
三级素描考级内容及规定：
考级内容：120分钟八开多个（三个以上）几何形体组合写生。
规定：
1、配合一块单色衬布，光线集中稳定。
2、构图适当，比例、结构准确，能较好地表现几何形体的立体感，明暗关系明确。
四级素描考级内容及规定：
考级内容：120分钟四开陶罐与两至三个几何体组合写生。
规定：
1、配合一块单色衬布，光线集中稳定。
2、构图适当，比例、结构准确，能完整地表现明暗关系和三度空间及质感的差异。
五级素描考级内容及规定：
考级内容：150分钟四开陶罐、白盘子及一个水果写生。
规定：
1、配合一块单色衬布，光线集中稳定。
2、构图适当，比例、结构准确，黑、白、灰关系明确，能较好地表现静物的立体感和质感。
六级素描考级内容及规定：
考级内容：150分钟四开单个石膏像圆面五官写生（口、眼、鼻、耳）。
规定：
1、配合一块单色衬布，光线集中稳定。
2、构图适当，比例、结构准确，能准确地表现物体的立体感和质感，刻划深入。
七级素描考级内容及规定：
考级内容：150分钟四开石膏圆面面像写生。
规定：（亚力山大、贝多芬、勇士、战神）构图完整，人物五官比例、透视准确、素描关系完整，刻划深入，有质感和体积感。
八级素描考级内容及规定：
考级内容：180分钟四开石膏头像写生。
规定：伏尔泰、阿格里巴、塞内卡、朱利亚诺·美第奇（小卫）构图完整，形体结构准确，形象肖似，刻划深入细致，黑、白、灰关系明确有空间感和立体感。
九级素描考级内容及规定：
考级内容：180分钟四开中青年男子头像或石膏头像写生。
规定：
1、马赛、荷马、塔头、罗马王构图完整，形体结构准确，形象肖似，画面统一完整，有一定表现技巧。
2、素描关系明确，有空间感、质感和量感。
十级素描考级内容及规定：
考级内容：石膏像或人物胸像写生。
规定：
1、画面构图完整。
2、造型准确具体，能准确地表现出对像的基本特征和精神面貌。
3、头、颈、肩、胸等大结构关系塑造有力，色调层次明确。
4、能熟练掌握素描表现技法。
5、作品有一定特色和感染力。
扩展资料
2019年全国美术考级素描试题范围（以上海考区为例）：
1、一级、二级：正方体和圆柱（圆锥）组合（实物照片）.
2、三级：正方体、圆、圆柱（圆锥）组合（实物照片）。
3、四级：药砂锅、三个水果组合（实物照片）。
4、五级：两个不同质地的器皿、水果、衬布（实物照片）。
5、六级：砂锅、酒坛、水果、白盘、刀、酒瓶、衬布（实物照片）。
6、七级：战神或阿格里巴石膏挂像（实物照片）。
7、八级：毛奇或阿格里巴石膏挂像（实物照片）。
8、九级：海盗或伏尔泰石膏胸像（实物照片）。
9、十级：真人头像（实物照片）。
参考资料来源：百度百科--素描等级考试
参考资料来源：全国美术考级上海考区办公室--2019年全国美术考级上海考区素描试题范围
中央美术学院2004年试题中国画系 素描：头像 速写：3个动态动作 创作：“人与人”、“新绿”任选一题 专业写生：半身像 书法：王维诗“山居秋暝”(共2幅，一幅指定楷书，一幅隶、行书任选) 油画系 素描：头像 速写：男子全身像 油画：肖像 创作：“妈妈的生日” 版画系 素描：胸像带手 速写：动态 色彩：黑白灰中的色彩、色彩中的黑白灰 创作：“同学之间” 雕塑系 素描：A：半身像B：头像 速写：男青年的五个动作 泥塑：头像 创作：“鲁迅先生笔下的人物” 壁画系 素描：头像 速写：有场景的人物和人物动态色彩：头像 创作：“青春” 设计系 素描：静物默写 要求：画面有5件以上物品；必须出现一个体(或立方体)；以写实手法表现 色彩：提供平面图片一张，添入色彩(水彩、水粉) 要求：以二维或三维方式表达；画三个创意稿；将其中一个创意草图放大 2007年中央美术学院 (沈阳考点) 建筑专业 素描：阳光照耀下的房子 色彩：春天的风景 设计专业 素描：悬挂着的面具 色彩：街上的广告 中国画书法专业考题 自入新丰市，唯闻旧酒香，抱琴酤一醉，终日卧垂杨。 2007年中央美术学院本科招生素描考试专业考题：悬 2007年中央美术学院(沈阳考点)建筑专业素描：阳光照耀下的房子色彩：春天的风景设计专业素描：悬挂着的面具色彩：街上的广告中国画书法专业考题 自入新丰市，唯闻旧酒香，抱琴酤一醉，终日卧垂杨。2007年中央美术学院素描考题： 悬挂的面具(默写)防毒面具和口罩并列地钉在墙上的木条，如同两个被示众的角色，非常形象生动；二也在视觉上形成了有趣的对比关系，颇为耐人寻味。出口的指示牌似乎暗示着一种紧张的气氛，形象的意义和视觉关系形成了有机联系。2007年中央美术学院艺术设计(北京考点)平面设计：距离,20CM*30CM的一幅画立体构成： 顶视图为"米"字,一个侧视图为"山"字,要求以轴侧角左30度 右60度画出立体效果图,再画出另一个侧视图,表现手法不限。素描：悬挂的面具(可加两个及两个以内的其他物品,要写实,有创意)色彩： 街头的广告(不可偏离题目内容,工具限用水粉水彩丙烯棒油画)2007年中央美术学院（沈阳考点）建筑专业素描：阳光照耀下的房子 色彩：春天的风景立构： 设计专业 素描：悬挂着的面具色彩：街上的广告 中国画书法专业考题自入新丰市，唯闻旧酒香。抱琴酤一醉，终日卧垂杨。 2008年中央美术学院美术设计考题设计专业： 设计素描：纸飞机速写：窗前的中年妇女设计色彩：阴天 平面设计：GAME 立体设计：五个20CM的圆柱，做立体2009年中央美术学院 设计学院素描 纸上的三到五枝花 色彩 纸上的三到五枝玫瑰花 建筑学院 素描 都市边缘 设计专业： 设计素描：纸飞机 速写：窗前的中年妇女 设计色彩：阴天 平面设计：“GAME” 立体设计：五个20CM的圆柱，做立体形态。 建筑专业： 设计素描：我最喜欢的建筑 设计色彩：秋天 立体设计：按照规则进行空间想象。
艺术设计的不知道。我考过上师大的视觉传达。素描和色彩分别是石膏像和静物。估计应该差不多吧。毕竟石膏像和静物比较节约资源不用找模特来。而且改卷标准比较统一
应该可以说是艺术方面最基本的要求,也就是说是众多艺术设计(包括设计素描)的奠基石.,其实就是点线面的明暗、虚实、疏密之间的关系纸面化。基础素面的核心就是将这些关系的处理具象化，不加入艺术素描中的夸张手段而表现出作者所看到的事物。设计素描是基础素描的广泛应用，是表达作品作者思维想法，同样使用点线面的明暗、虚实、疏密关系，而且可以适当加入些许的夸张手段。也就是说，二者的区别也在于一个是用眼睛看到的事物（基础素描），一个是用思维看到的事物（设计素描）。个人愚见，不对之处请指出！