第四章认识论 第一节认识论的本质 一、马克思主义认识论是能动的反映论 （一）、唯物主义认识论和唯心主义认识论的对立（反映论和先验论的对立） 1、唯物主义认识论从物质第一性意识第二性的前提出发，贯彻从物到感觉和思想的路线，坚持反映论原则 2、唯心主义认识论以意识的一性物质第二性的前提出发，贯彻了从思想感觉到物的路线，坚持先验论原则。 （二）、可知论和不可知论的定义 可知论：是主张思维与存在的统一性，认为世界是能够被认识的，一切唯物主义反映论都是可知论，彻底的唯心主义，也是可知论。 不可知论：否认思维和存在的统一性，否认人能认识世界或能彻底认识世界，其代表人物是休谟和康德。 只有马哲把实践观点引入认识论，才能彻底驳倒不可知论。 （三）辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的定义（简答）（为什么说马克思主义认识论是能动的反映论或能动的反引论和直观被动反映论的对立） 一切唯物主义认识论都坚持反映论和可知论，都与唯心主义认识论根本对立。 但也有本质区别： A、旧唯物主义认识论离开社会实践考察认识问题看不到主体对客体的能动作用。 B、离开辩证法考察认识问题，不了解物质是一个辩证的发展过程，因而是消极直观被动的反映论，是机械反映论。 不同：辩证唯物认识论： A、把实践观点引入认识论，创立了能动的反映论。 B、把辩证法运用到反映论，揭示了辩证发展的普遍规律，所以是以实践为基础的主体对客体能动革命反映论。 1、能动的反映是摹写和创造的统一。 ①能动的反映具有摹写性，反映的摹写性决定了反应的客观性。 ②能动的反映也具有创造性是一种能动的创造活动。 ③能动的反映是摹写于创造的统一，否认其摹写性客观性是唯心主义认识论，否认其创造性是，旧唯物主义认识论。 2、认识主体和客体的属性，形式，关系 认识主体是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的人。 认识客体是进入实践领域，并与主体相联系的客观存在，是是简和认识的纵观。 认识主体的属性：1自然性，2意识性，3社会性，4实践性 认识主体的基本形式：1个人主体，2集团主体，3类主体 主体和主管既相联系又相区别。 主体包括主观。 认识客体的属性：1客观性，2对象性，3社会历史性 认识客体的形式：1自然客体，2社会课题3精神客体 客体不等于客观。 二者的关系： 1、认识主体和客体是对立统一的关系，二者之间是反映和被反映的关系，即认 识关系。 2、二者之间是改造和被改造的关系，这是认识关系的基础，是最基本的关系。 即实践关系，这是人事关系的基础，是最基本的关系。 3、二者相互作用，主体对客体有能动作用，客体对主体有制约作用。 二、实践的特点和形式： 实践的含义：实践是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。 实践的特点： A、它是客观的感性物质活动，具有客观物质性。 B、实践是人类有目的有意识的活动具有自觉能动性。 C、它是历史发展着的社会活动，具有社会历史性 D、它是主观见之于客观的活动，具有直接现实性。 （一）、实践的基本形式（简答） 1.生产实践它是处理人与自然关系的活动，是决定其他一切活动产生和发展的最基本的实践活动 2.处理社会关系的实践活动，它是处理人与人之家关系的活动。 （二）、科学实践也是从生产实践中分化出来的，探索性常识的实践活动。（定义）（实践和试验的关系） 实践包含试验，试验时实践的一种表现形式。 三、实践和认识的相互关系（作用）及其意义。 （一）、实践在认识中的决定作用（选择） 1、实践在认识中的地位和作用（或实践对认识的决定作用或为什么说实践是认识的基础） 实践是认识的基础，对认识起决定作用（实践是认识的目的和归宿） ①实践是认识的来源；②实践是认识发展的动力；③实践是检验认识真理性的标准；④实践是认识的目的。 2、为什么说实践是认识的来源（简答或联系意义出论述题） ①认识产生于实践的需要，只有与人的实践需要相关的事物才成为人的认识对象； ②只有在实践中人们才能通过现象认识事物的本质和规律。 3、直接经验和间接经验的关系并阐述参加社会实践与学习书本知识的关系（论述） 直接经验：是人们亲身实践所获得的经验和知识； 间接经验：是人们从书本上或他人那里获得的经验和知识。 ①承认知识来自实践并不排除接受间接经验； ②直接经验是源，间接经验是流，二者是源和流的关系； ③一切认识归根结底都是从实践中来的。 参加社会实践与学习书本知识的关系： ①只有参加实践才能获得真正的知识，才能理解和接受书本知识。 ②对每个人来讲不可能也不必要事事都亲自去实践，一个人的知识大量是从间接经验、书本知识中得来的，所以一个人不仅要实践并且要学习书本知识，接受人类文明的优秀成果。 4、为什么说实践是推动认识发展的动力 ①实践的发展不断给认识提出新课题，推动人们去进行新的探索和研究； ②实践给回答新问题提供了有关的经验材料； ③实践给人们认识事物不断提供新的认识工具； ④实践锻炼和提高了人的认识能力。 （二）、认识对实践的反作用 认识指导实践，对实践有能动作用，正确认识能指导实践取得成功，错误认识会把实践引向失败。 实践和认识辨证关系（答案是（一）里的第1点内容和（二）大点的内容） （三）、实践和认识辨证关系原理的意义：（论述） 我们必须树立实践第一的观点，在一切工作中要从实际出发，实事求是，了解新情况，发现新问题，总结新经验，创造新理论，在实践中坚持和发展真理，同时又要必须重视马克思主义和其他科学理论的指导作用，为全面建设小康社会服务。 第二节认识的辨证运动 一、由感性认识到理性认识（是认识过程中的第一次飞跃） （一）、感性认识和理性认识的辨证关系及意义 1、感性认识和理性认识的含义 感性认识和理性认识是认识过程中的两个不同阶段。 ①感性认识是对事物现象和外部联系的认识，是认识的初级阶段。 其形式包括：感觉、知觉和表象。 其特点是：直接性和具体形象性。内容是：现象 ②理性认识是对事物本质和内部联系的认识，是认识的高级阶段。 其形式包括：概念、判断和推理 其特点是：间接性和抽象性。内容是：事物的本质。 2、感性认识和理性认识的辨证统一 ①理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物主义； ②感性认识有待于发展到理性认识，是认识论中的辨论法； ③感性认识和理性认识相互渗透。 3、意义： 割裂二者的统一，片面夸大感性认识，否认理论认识是经验论，片面夸大理论认识否认感性认识是唯理论，实际工作中的经验主义犯了类似经验论的错误，教条主义犯了类似唯理论的错误，所以我们既要重视科学理论，反对经验主义，又要重视唯 理论反对教条主义。 （二）、从感性认识到理性认识飞跃的条件和途径（简答） 1、要通过实践和调查研究获得十分丰富和合乎实际的感性材料； 2、要经过科学思维方法对感性材料进行加工制作。 二、由理性认识到实践（是认识过程中的第二次飞跃） （一）、理性认识指导实践的意义（或由理性认识向实践飞跃的必要性和重要性） 1、认识的目的在于指导实践改造世界，这只有经过理性认识向实践的飞跃才能达到； 2、只有经过理性认识到实践的过程才能检验，修正和丰富发展理性认识。 （二）、理性认识回到（指导）实践的条件和途径（简答或多选） 1、回到实践的理性认识必须是正确的； 2、理论必须为群众所掌握，化为群众的自觉行动； 3、必须坚持一般理论和具体实践相结合的原则； 4、要把关于事物的认识与主体的需要结合起来；确定行动的目的和计划； 5、要有正确的实践方法和工作方法，还要有一定的物质条件。 三、认识运动的多次反复和无限发展 （一）、认识的反复性以及对社会主义建设的意义：（简答或论述或为什么说对一个具体事物的正确认识往往需要经过认识，实践的多次反复） 认识具有反复性，因为人的认识受到主客观条件的制约 1、事物本质的暴露有一个过程； 2、人的认识受到一定历史条件和科技水平的限制； 主观意义：认识受到实践经验，知识水平、认识能力等主观因素的限制，所以一个正确认识 往往需要经过实践、认识，再实践、再认识的多次反复才能完成。 对社会主义建设的意义： ①我们对社会主义建设的认识也是曲折，发展，不断升化的过程； ②随着改革开放的深化，我们认识到我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，但我们对社建的认识并没有完结，随着实践的发展，认识将进一步深化发展。 （二）、认识的无限发展 客观世界是无限发展的，实践也是无限发展的，因此人的认识必然是无限发展的，是实践、认识，再实践、再认识，循环往复，以无至穷，是认识的总规律。 （三）、实践和认识主观和客观是具体的历史的统一 1、其具体统一是指主观认识要和客观实际相符合，是在一定历史条件下在具体实践中相符合； 2、其历史统一是指主观认识应随着社会实践的发展全面发展，必须与不断发展的实践相适应； 3、认识和实践相脱离，认识超越或落后实践发展，必然导致“左”、“右”倾错误，“左”倾是主观超越客观，认识超越历史的发展阶段：“右”倾是主观落后客观，认识落后历史发展阶段。 四、党的群众路线和马克思主义认识论的一致性（简答或论述） 1、马克思主义认识论与学的群众路线是一致的； 2、人民群众是实践的主体也是认识的主体，从实践到认识的过程也就是从群众中来的过程； 3、从认识到实践的过程也就是到群众中去的过程； 4、实践、认识，再实践、再认识循环往复，无限发展的过程也就是从群众中来，到群众中去的过程。 第三节真理 一、真理是客观的，在真理面前人人平等（重点是真理的客观性） 真理是对事物及其规律的正确反应 1、真理的客观性是指真理的内容是客观的； 2、检验真理的标准，社会实践是客观的，坚持真理的客观性就是在真理问题上坚持了唯物主义； 要坚持真理一元论，反正真理多元论（选择题） 真理是客观的，因而是没有阶级性的，在真理面前人人平等。（选择题） 二、绝对真理和相对真理 （一）、真理的绝对性和相对性的含义 真理的绝对性是指：第一、任何真理都包含着不依人的意志为转移的客观内容，这是无条件的，绝对的；第二、人的认识本性和认识任务是能够正确认识无限发展着的物质世界，每个真理的获得都是向无限发展的物质世界的接近。 真理的绝对性是指：第一、在广度上任何真理只是对客观世界一定范围的近似正确的反应，认识有待扩展；第二、在深度上，任何真理是对客观事物一定程度，一定层次的近似正确的反应，认识有待深化。 （二）、二者的关系及意义： 1、二者是同一个真理的两重属性； 2、真理是绝对性与相对性的统一，一方面相对之中有绝对，任何相对真理中都包含着绝对真理的成分和颗粒，另一方面绝对寓于相对之中，并通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。 3、真理是一个过程，是从相对真理向绝对真理转化的发展过程，每一个真理都是这个转化过程中的一个环节。 意义： 1、马列主义具有绝对性，所以要坚持马列主义，他也具有相对性，所以要发展它，它是绝对性与相对性的统一，所以既要坚持他，又要发展它，既要反对教条主义，又要反对过时论的错误。 2、邓小平理论是马列主义普遍真理和中国具体实践相结合的成果，是对马列主义的继承和发展，解决了社会主义的前途的命运；江泽民的三个代表思想是坚持和发展马克思主义的光辉典范，是我们的立党之本，执政之机，力量之源。 3、马列主义具有与时俱进的理论体制，这是要求必须，理论联系实际，在实践中检验和发展真理，要体理时代性，把握规律性，赋予创造性，这也是解放思想、实事求是的根本要求和集中体现。 三、真理和谬误的关系（二者是对立统一的关系） 二者的区别： 1、二者是对立的，真理是对事物及其规律的正确反应，谬误是对事物的本来面目的歪曲反应； 2、在一定条件下范围内，二者有着原则的界线和本质的区别，不能混淆。 二者的联系：1、二者是统一的，是相比较而存在，相斗争而发展 二者的关系：1、二者在一定条件下相互转化（是在不同条件下，不同范围内） 真理向谬误的转化：①真理是具体的，有其适用的条件和范围，如果超出其适用的条件和 范围就转化为谬误；②真理是一个过程，如果认识落后或超越事物发展阶段， 真理就变成谬误；③真理是全面的，完整的，如果把对客观对象某一侧面的反应，当作全体真理就会变成谬误。 谬误向真理的转化是：①谬误回到他适用条件和范围就是真理；②从认识过程看谬误是正 确认识的先导；③在批判谬误过程中获得和发展真理； 提示：真理的客观性及真理和谬误的关系是考试重点。 四、实践是检验真理的标准（联系它的意义考论述题） （一）、实践为什么能成为检验真理的标准： 这是由真理的本性和实践的特点决定的。 1、真理的本性在于它是同客观实际相符合的主观认识，检验其是否同客观实际相符合，必须把主观和客观联系起来加以对照，这是主观自身和客观实际都办不到的。 2、实践的特点在于它是连接主观与客观的桥梁，是主观见之于客观的活动，具有直接现实性，唯有它能够把主观和客观联系起来加以对照，所以实践是检验真理的标准。 （二）、真理标准的辨证法（或实践标准的确定性或实践标准的绝对性和不确定性或相对性） 1、坚持实践标准是确定性和不确定性的统一，就是在真理标准问题上坚持了辨证法，实践标准的确定性（绝对性）是指：第一、实践是检验真理的标准，此外，再没有别的标准；第二、无限发展着的实践对一切认识都能做出确定的检验。 2、实践标准的不确定性（相对性）是指：第一、实践有着自身的局限性，它不能对现有的一切认识都做出确定的检验；第二、在一定发展阶段上，经过实践证实的真理，还需要继续接受新的实践的检验。 3、坚持实践标准，绝对性和相对性的统一，既要反对夸大实践标准的绝对性，否认相对性的绝对主义，又要反对夸大实践标准的相对性，否认绝对性的相对主义，主观唯心主义和不可知论。 五、解放思想和实事求是的关系以及坚持它的意义（或两者的含义及关系）（简答或论述） 解放思想就是从落后观念和教条的束缚中解放出来；实事求是就是从客观实际出发，找出事物发展的规律，按客观规律办事。 关系：二者是马克思主义的精髓，也是辨证统一的，一方面解放思想是坚持实事求是的前提；另一方面实事求是是解放思想的目的。 意义：1、背离它们就产生失误；2、坚持它们就会取得成就；3、只有继续坚持它们才能保社会主义现代化建设不断取得胜利。
楼上的不要这样子，要挑关键词，然后自己去慢慢回忆，比如包括哲学，哲学有物质，意识，唯物论，认识，本质，真理........自己去想象它们的概念，然后再去想象它们的关系，性质，特点等，总之，学好马克思是想出来的，不是背出来的，请各位不要死背
自考马克思主义基本原理概论是一门研究马克思主义基本原理的学科，其考查的内容主要包括马克思主义哲学、政治经济学、社会学等诸多方面。本文将对自考马克思主义基本原理概论的内容、考核要求和学习方法进行详细介绍，旨在帮助考生更好地掌握相关知识点，在考试中取得更好的成绩。大纲：一、自考马克思主义基本原理概论的内容1.1 马克思主义哲学1.2 政治经济学1.3 社会学二、自考马克思主义基本原理概论的考核要求2.1 能够正确理解和运用马克思主义基本原理2.2 能够分析和解决实际问题2.3 能够正确提出和解决实践经验问题三、自考马克思主义基本原理概论的学习方法3.1 熟练掌握马克思主义基本原理3.2 加强理论知识的系统性学习3.3 加强实践经验的系统收集和总结3.4 加强把握思想认识论的实践性学习结论：自考马克思主义基本原理概论是一门研究马克思主义基本原理的学科，考查的内容主要涉及到马克思主义哲学、政治经济学、社会学等诸多方面，考生在准备考试时，要熟悉各种理论，多积累实践经验，加强把握思想认识论的实践性学习，以便在考试中取得更好的成绩。本文详细介绍了自考马克思主义基本原理概论的内容、考核要求和学习方法，旨在帮助考生更好地掌握相关知识点，在考试中取得更好的成绩。考生在备考时，要熟悉相关理论，多积累实践经验，加强把握思想认识论的实践性学习，以便在考试中取得更好的成绩。自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
【 #自考# 导语】水滴石穿，绳锯木断。备考也需要一点点积累才能到达好的效果。 为您提供2020年自考马克思主义哲学原理复习笔记，一起看看吧。 第二章马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观 马克思主义哲学的产生是哲学发展中的伟大变革。 19世纪40年代产生的马克思主义哲学，是人类历史发展和哲学发展的必然产物。首先它是适应无产阶级变革资本主义旧世界、解放全人类的革命斗争的需要而产生的。同时，它又是以往科学和哲学发展的总结，是人类以往认识世界和改造世界的积极成果的理论结晶。它以实践的观点为基础，合理地解决了思维与存在的关系问题，从而实现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一以及唯物主义认识论和本体论的统一。从其理论特征上看，又是革命性、批判性和科学性的高度统一。 第一节马克思主义哲学是人类历史发展和哲学发展的必然产物 一、马克思主义哲学创立的社会历史前提 任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。新的历史时代为新哲学的创立提供了必要的条件。 政治经济上，19世纪30—40年代这一时期，时代精神的主旋律已开始由资产阶级的争取政治平等的民主革命运动转变为无产阶级的争取人类解放的社会主义革命运动。“任何争取解放的阶级斗争，尽管必然地具有政治的形式，归根到底都是围绕着经济解放进行的。”物质性的经济关系这一历史的决定性因素的发现，使得对历史的的唯物主义解释成为可能，进而使得完整的、彻底的唯物主义世界观的创立成为可能。 自然科学上，一些揭示自然界各种物质形态之间的联系和发展的科学纷纷建立和发展起来。尤其是细胞学说、能量守恒和转化的原理以及达尔文的生物进化论三大发现，给辨证唯物主义自然观的产生提供了可能。 社会科学上，应古古典经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图对资产阶级社会进行经济解剖，创立了劳动价值论，高度评价了生产劳动的作用。这些重要重要成果，都为对于历史的唯物主义解释提供了可资借鉴的思想资料。 二、马克思主义哲学创立的理论前提 以往哲学从两个方面提供了新世界观产生的前提:一方面，以往哲学对于人与世界关系的有益探讨积累了具有积极意义的思想材料;另一方面，以往哲学与时代精神的背离及它所包含的内在矛盾为新哲学的形成提供了由以出发的问题。 在近代哲学中，法国唯物主义与德国古典唯心主义哲学代表着解决哲学基本问题的两种对立的方向，它们对于新世界观的形成有着特别重要的意义。 法国唯物主义:是一种感觉论、经验论的唯物主义，把肉体感受性视为人的本质。一方面论证了自然界的客观实在性，另一方面又陷入对社会历史的错误理解，否认人的任何选择自由得出极端决定论即宿命论的结论。法国唯物主义并没有彻底地解决思维与存在的关系问题，也就没有合理地解决自由与必然的现实对立的问题。 德国古典哲学:对于哲学基本问题的解决采取了同法国唯物主义截然对立的方式，抽象地发展了人的能动性的一面，把能动的自我意识视为人的本质。其进步意义在于，把思维与存在理解为一种思维对于存在的把握活动，具有历史性的活动，肯定了矛盾存在的合理性，并肯定了扬弃矛盾。其局限性在于，只是虚幻地而不是真实地解决了思维与存在、自由与必然之间的现实对立的问题。 费尔巴哈哲学:“使唯物主义重新登上王位”。其哲学是一种“人本学”唯物主义，认为思维和存在的统一在人身上得以实现，人就是肉体与灵魂的统一。费尔巴哈哲学的积极意义在于它不仅打破了黑格尔唯心主义哲学的统治，而且试图探讨思维与存在统一的现实基础。其局限性在于，费尔巴哈以抽象的人为基础所实现的思维与存在的统一仍然只能是一种抽象的同一，从而对于自由与必然的现实对立也就只能提供一种抽象的解决方式。 三、马克思主义创立的进程 新的哲学世界观的历史使命在于为无产阶级解放全人类的革命斗争提供理论的指导，因而这种哲学的创立是与共产主义的理论和运动密切相关的。因此，新哲学的创立首先就是要消除以往社会主义和共产主义理论的空想性质，科学地说明和论证共产主义的历史必然性。 马克思主义哲学作为对于共产主义的必然性的科学论证，它的创立也经历了一个过程。大体上说，可以划分为三个阶段: 第一阶段的标志是《1844年经济学—哲学手稿》。手稿中，马克思初步提出了物质实践的概念，力图把人的本质、社会生活的本质归结为实践，把全部历史归结为生产劳动的异化与扬弃异化的辨证运动过程。但是，这种对于实践概念的规定并不完备，在理论上无法说明异化劳动的起因，陷入循环论证的逻辑困难。于是进入下阶段的探索。 第二阶段进程是以《神圣家族》为标志的。在《神》中，马克思暂时防下列异化劳动理论而转到力图将法国唯物主义印象辩证法这一方向上。继承了从自然存在出发的唯物主义传统，一些重要观点，诸如要求从经济状况和工业状况的不同去理解归国家和现代国家的不同等等，显然都已超出了法国唯物主义的眼界，但这里主要之点还是在出发点上强调了物质利益的基础作用，为能阐明物质利益与历史发展的中介关系，即未能归根到底从物质生产活动去说明历史发展，从而说明共产主义的历史必然性。 第二节马克思主义哲学是以实践范畴为核心的完整的理论体系 实践概念的完备规定和实践观点的确立，是实现哲学上的伟大变革的关键。实践的观点规定了马克思主义哲学解决哲学基本问题的独特方式，它是唯物论与辩证法的统一、自然观与历史观的统一、认识论和本体论的统一的基础。马克思主义哲学以体现能动性与受动性的统一的实践范畴作为自己理论体系的核心，它也就必然具备革命性与科学性高度统一的理论特征。 一、实践的观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点(重点理解) 实践范畴是马克思主义哲学最为核心、最为基础的范畴。在实践范畴的基础上，马克思主义哲学超越了以往的全部哲学，构成了一个唯物论与辩证法相统一、自然观与历史观相统一、本体论与认识论相统一的完整严密的理论体系。 〈1〉实践观在唯物论与辩证法统一过程中的实现 马克思主义哲学扬弃了对于经验概念的两种抽象规定，改造为能动性与受动性相统一的实践概念。马克思主义哲学解决哲学基本问题的物质实践活动原则，就是一种唯物主义的现实的能动性原则。马克思主义哲学把实践理解为一种客观的活动，一种能动的现实存在，与此同时就克服了旧唯物主义与唯心主义的经验概念的缺陷。以实践为基础，唯物论和辩证法这两种哲学传统获得了统一。 〈2〉实践观在自然观与历史观统一过程中的实现 以实践概念为基础去解决哲学的基本问题，把思维与存在的统一理解为人与自然相互作用的现实的历史过程，揭示了人的实践的本质和人类社会生活的实践的本质，也就逻辑必然地要将唯物主义的原则贯彻于社会历史的领域，使哲学唯物主义彻底化，成为完备的唯物主义。马克思主义哲学对于社会历史的唯物主义理解，不仅肯定了自然界对于人的先在性，而且更在于把人与自然之间的物质交换关系即物质生产实践作为全部人类历史的现实基础，也就把历史的观念带进了自然领域。同时，实践概念不仅是唯物主义历史观的基础，也是唯物主义自然观的基础。自然过程和历史过程是密切相联的。马克思主义哲学运用实践的观点，揭示了自然史和人类史的相互制约关系，从而使自然观与历史观统一起来。 〈3〉认识论与本体论也在实践概念的基础上达成了统一 马克思主义哲学既在实践概念的基础上建立了作为存在论或本体论的自然观和历史观，也在同一实践概念的基础上建立了它的认识论。实践是以物质工具为中介而对于对象世界的实际的把握，认识则是以语言符号为中介而对于现象世界的观念的把握或象征性把握。两种把握活动应当是彼此一致且互为前提的。而且，认识归根到底是以实践为基础的。所以，实践的观点不仅是马克思主义哲学的本体论即自然观和历史观的首要的基本的观点，也是马克思主义哲学认识论的首要的基本的观点，这两个方面在实践概念的基础上获得了统一。 二、马克思主义哲学是革命的批判的哲学 马克思主义哲学在本质上是革命的、批判的。其革命性、批判性特征，不仅在于它公开申明自己服务于无产阶级批判旧世界、创造新世界的人类解放事业，而且更在于这种哲学本身就内在包含着革命性、批判性的规定。这种革命性、批判性的规定在逻辑上内含于作为马克思主义哲学之基石的实践概念之中。 实践作为人类的基本存在方式，是人对于外部自然的一种否定性关系。物质生产活动是最基本的实践活动，构成全部人类活动的基础。物质生产作为人对自然的否定性关系，是人类一切否定性即革命性活动之源。马克思主义哲学把人类的自由解放作为自己的宗旨，它也就必然要把革命地改造现实的实践提到首位。可见，马克思主义哲学把内含否定性、革命性规定的实践概念作为自身的基础，便从根本上决定了它的革命的批判的本质。 革命性、批判性作为马克思主义哲学的本质特征，也必然要体现在它的方法论之中。对现存事物不只是从客体的或直观的形式去理解，而要同时把它们当作人的感性活动、当作实践去理解，从主观方面去理解，也就是要从人与对象的否定性关系上去理解。这正是马克思主义哲学的革命的批判的本质在方法论上的体现。 实践作为人对外部世界的否定性活动，是一种有意识、目的的活动，一种赋予外部世界以合目的性形式的创造性活动。因此，以内含否定性、革命性规定的实践概念为基础的马克思主义哲学，必然高度尊重和红样人的主体性。现实而非抽象的主体性原则，是马克思主义哲学的一个基本原则。 三、马克思主义哲学是完整严密的科学的理论体系 马克思主义哲学以实践范畴作为解决思维与存在关系问题的基石，不仅决定了它在本质上是革命的和批判的，而且决定了它在本质上是科学的和客观的，是革命性与科学性的高度统一。 理论的科学性是理论内容的客观真理性和逻辑形式的严密性、完整性。马克思主义哲学的客观真理性不仅在于它是在实践中产生并经过实践检验过的真理体系，而且在于它本身就内在地包含着客观性原则，因为实践概念中内含着客观性、受动性的规定。 马克思主义哲学的科学性还体现在它逻辑上的严密性、完整性。马克思主义哲学运用实践的观点彻底唯物地解决了思维与存在的关系问题，从而为彻底唯物主义的自然观、历史观、认识论和价值论的建立确立了自觉的理论前提。因而，马克思主义哲学在内容方面的客观真理性和形式方面的逻辑严密完整性达到统一，构成了马克思主义哲学科学性的完整表现。 第三节马克思主义哲学与当代世界 一、马克思主义哲学的历史发展 马哲是以实践范畴为核心的、革命性和科学性高度统一的科学理论体系，它深深地根植于实践，必然是随着实践的发展而发展的。 马克思主义哲学是在总结工人运动的实际经验和科学发展的新成果的基础上，在批判旧哲学中产生的。它的形成经历了一个由不成熟走向成熟的过程，这既是一个批判和清算旧哲学的过程，也是一个发现和克服自身内在的矛盾的过程。 马哲的整个历史证明，它是和整个人类社会历史的进步、无产阶级与广大人民群众的解放事业同呼吸、共命运的。这也正是它的实践性的充分体现。因此，我们既要在实践中坚持马哲的基本立场、观点和方法，又要在实践中不断地丰富和发展它的具体内容。 二、马克思主义哲学与现代自然科学 马克思和恩格斯自觉地总结自然科学和工业的发展以推动哲学的发展。当代自然科学的发展，加深了人们对许多哲学问题的新的认识。这一切展示了物质世界普遍联系和永恒运动发展的自然科学的生动画面，极大地丰富了辩证唯物主义哲学的本体论。由于自然科学的研究对象日益复杂和自然科学理论自身的迅速变化，也提出了新的认识论和方法论问题。 三、马克思主义哲学与现代西方哲学 (一)马哲与现代西方哲学的具有本质差异的世界观和方法论，主要表现在: 第一，阶级属性不同。马哲是无产阶级的世界观和方法论的理论体系。现代西哲派系林立，“主义”繁多，反映着西方社会不同阶级、基层和集团的不同利益，总体上说，是在新的历史条件下为适应资产阶级不同方面的需要而产生的。 第二，理论实质不同。马哲立足于实践，即辩证唯物主义和历史唯物主义。现代西哲从其主流来说，它们都没有摆脱唯心主义和形而上学的阴影。 第三，社会作用不同。马哲是服务于无产阶级事业的具有鲜明实践性的理论体系。现代西哲除了直接为资产阶级的政治利益服务之外，有不少哲学流派长期脱离实际社会的发展。 第四，发展形态不同。马哲是具有统一性和稳定性的哲学，它是建立在实践基础上的关于自然界、人类社会和思维的一般规律的科学。它有强大的自我更新的能力。现代西哲派别林立，形态多变。它的两大主流即科学主义与人本主义思潮。这两种思潮在研究对象、研究方法和研究目标方面常常各走极端、相互抵触。马哲则成功地实现了科学与人的辨证统一。 (二)对现代西哲的正确认识和研究 首先，研究现代西哲，有助于坚持和捍卫马哲。 其次，研究现代西哲，也有利于发展马哲。 四、马克思主义哲学与中国的社会主义事业 马哲在中国的命运，已经同中国人民、国家和民族的前途紧密地联系在一起。20世纪以来，中国人民逐渐认识并接受了马克思主义，并在中国工人阶级及其政党的领导下，*了旧社会的三座大山，走上了建设社会主义新社会的道路。 今日中国社会主义事业的巩固和壮大，仍然深切地需要马哲的理论指导;而今日中国的马哲，也迫切需要在中国社会主义实践和当代世界的发展中进一步发展和建设自己。二者的健康发展和紧密结合，不仅是整个中华民族光明前途的保证，也是马哲在中国得到繁荣和发展的保证。 对马克思主义理论的需要是社会主义事业的内在需要和本质特征之一。党的建设有中国特色社会主义的理论，就是马克思列宁主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物。
闭卷，全国统一闭卷。
《马克思主义基本原理概论》本书的主要构成部分是马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义。马克思主义是一种社会主义思想体系。其基本内容包括马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义三个主要组成部分。马克思主义是无产阶级解放事业的指路明灯，他以建设共产主义理想社会为最终追求，在世界新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的进程中不断证明其正确性和指导意义。
中央马克思主义理论研究和建设工程重点教材，旨在帮助学生学习和理解马克思主义的基本原理，从整体上把握马克思主义，并学会运用马克思主义的基本原理认识和分析现实问题。本书是在原有教材的基础上进行修订而成的，这次修订主要体现了党的十八大精神进教材，同时适当吸收了一线师生使用中所提出的意见和建议。
全书主要内容包括：马克思主义基本原理是关于无产阶级和人类解放的科学，物质世界的本质及其发展，认识世界和改造世界，社会结构，社会发展规律与历史主体，资本主义的形成及其本质，资本主义的发展进程，社会主义制度的建立及其发展，共产主义是人类最崇高的社会理想等。
1、已有本科学历的，自考其他本科专业，可以免考已经学过的公共课。2、您的情况是“大专毕业要自考本科”，那样是不符合自考免考规定的，哪怕是学过的公共课，也是不能免考的，还是需要通过自考考试的方式取得自考课程合格单（证）的。3、所以，您不用再去麻烦“原来大专的成绩”免考自考公共课的事情了，直接报考这两门。自考，只要认真看书自学，坚持习题，考前复习，是可以正常通过自考课程考试的。只要“坚持+努力+自信”，“自考不难”！
不可以的，除非你是本科毕业才可以免考，专科毕业的需要考公共课的。
自考本科是高等教育自学考试本科的简称，自考本科是我国基本高等教育制度之一，成绩合格后由主考学校和高等教育自学考试委员会联合颁发本科毕业证书，国家承认学历，学信网可查，符合条件者由主考大学授予学士学位。
获得自考本科学历，根据国家教育部1988年15号文件，享受普通高等教育毕业证书相同的法律效力。
自考优势
1.就业
本科学历比专科学历找工作的优势显而易见，专科学历，无形之中将丧失许多理想的工作机会。当然，高学历并不必然能事业成功，许多没有学历的人一样创业很成功，但当今社会通常学历越高工作机会越多，上升空间越大，发展速度越快。
2.工资定级
我国国家机关和事业单位基本都是按照学历定工资，本科工资比专科工资高一档次，较规范的企业也是按学历定工资，如在苏州、上海、深圳等地外资企业或国内知名企业上班。
上岗工资本科工资比专科工资高500元以上是正常的，而且本科以上的奖金和提升机会都比专科相对多一些，当然也有部分企业部分岗位，尤其是一些未成型的企业，并不以学历定岗，只考虑为其创造了多少效益。
以上内容参考 百度百科——自考本科
一般大专学过的本科的必考科目是不能免考的
闭卷，全国统一闭卷。
《马克思主义基本原理概论》本书的主要构成部分是马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义。马克思主义是一种社会主义思想体系。其基本内容包括马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义三个主要组成部分。马克思主义是无产阶级解放事业的指路明灯，他以建设共产主义理想社会为最终追求，在世界新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的进程中不断证明其正确性和指导意义。
中央马克思主义理论研究和建设工程重点教材，旨在帮助学生学习和理解马克思主义的基本原理，从整体上把握马克思主义，并学会运用马克思主义的基本原理认识和分析现实问题。本书是在原有教材的基础上进行修订而成的，这次修订主要体现了党的十八大精神进教材，同时适当吸收了一线师生使用中所提出的意见和建议。
全书主要内容包括：马克思主义基本原理是关于无产阶级和人类解放的科学，物质世界的本质及其发展，认识世界和改造世界，社会结构，社会发展规律与历史主体，资本主义的形成及其本质，资本主义的发展进程，社会主义制度的建立及其发展，共产主义是人类最崇高的社会理想等。
主要就四个题型：单选、多选、简答、论述
严格按照教辅《自考通》或《一考通》上的重点提示记忆。
考前三周反复做历年试卷和模拟试卷。
自考的内容基本就是教辅上的重点提示和习题。每一段的第一句一定要记住。
把书通看两边，再做几套试卷，发现没掌握的，再把书看看，这是对选择题，把涉及到的知识点背好，大题目就是看以往的真题看考哪些。
2013年10月自考试题《马克思主义基本原理概论》已公布，请各位考生详细查看以下试题相关信息，尽请关注！ 请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 选择题部分 注意事项： 1.答题前，考生务必将囱己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸“的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1.马克思主义的创始人是 A.马克思和李嘉图 B.马克思和圣西门 C.马克思和费尔巴哈 D.马克思和恩格斯 2.哲学上的二元论否认 A.世界的统一性 B.世界的物质性 C.世界的可知性 D.世界的多样性 3.下列观点中表述唯物辩证法总特征的是 A.量变和质变的观点 B.对立统一的观点 C.联系和发展的观点 D.辩证否定的观点 4.在唯物辩证法看来，粮食同玉米、高梁、小麦之间的关系属于 A.一般和个别的关系 B.整体和局部的关系 C.本质和现象的关系 D.内容和形式的关系 5.质量互变规律揭示了 A.事物发展的原因和结果 B.事物发展的状态和过程 C.事物发展的趋势和道路 D.事物发展的源泉和动力 6.意识的能动性最突出的表现是，意识能够 A.通过指导实践改造客观世界 B.通过指导实践改造客观规律 C.通过改造规律反映客观世界 D.通过改造世界消灭客观规律 7.辩证唯物主义认为，认识的本质是 A.主体对客体的直观反映 B.绝对观念的显现 C.主体对客体的能动反映 D.神秘天意的启示 8.“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”，这句话表明 A.感性认识是微不足道的 B.感性认识是认识的高级阶段 C.理性认识是可靠的 D.理性认识是认识的高级阶段 9.一个完整的认识过程，需要经过两次飞跃。下列选项中属于第二次飞跃的是 A.调查研究，了解情况 B.深入思考，形成理论 C.精心安排，制定策略 D.执行计划，付诸实践 10.党的思想路线的核心是 A.一切从实际出发 B.实事求是 C.理论联系实际 D.在实践中检验和发展真理 11.在人类社会发展中起决定作用的是 A.差异多样的地理环境 B.丰腴富饶的自然资源 C.协调合理的人口结构 D.物质资料的生产方式 12.在现代生产力系统中，教育属于 A.实体性因素 B.运筹性因素 C.准备性因素 D.渗透性因素 13.社会主义社会的改革是 A.社会主义基本经济制度的改变 B.社会主义基本政治制度的改变 C.社会主义基本文化制度的改变 D.社会主义的自我完善和发展 14.人的本质在于 A.人的自然属性 B.人的道德素质 C.人的社会属性 D.人的文化素质 15.具体劳动 A.反映人与自然的关系 B.是劳动的社会属性 C.反映社会生产关系 D.创造剩余价值 16.货币转化为资本的决定性条件是在流通中购买到 A.生产资料 B.劳动力 C.劳动资料 D.劳动对象 17.相对剩余价值生产的条件是 A.个别企业劳动生产率的提高 B.本部门劳动生产率的提高 C.社会劳动生产率的提高 D.个别企业劳动生产率的提高快于社会劳动生产率的提高 18.资本主义国家的立法机构是 A.检察机构 B.法院 C.警察机构 D.议院或国会 19.已购买而尚未使用的生产资料处于资本循环的 A.购买阶段 B.生产阶段 C.销售阶段 D.流通阶段 20.年剩余价值率是 A.剩余价值与可变资本之比 B.剩余价值与不变资本之比 C.一年内剩余价值总量与一年预付可变资本之比 D.一年内剩余价值总量与一年预付总资本之比 21.资本主义商业企业的利润率应大体相当于 A.剩余价值率 B.平均利润率 C.银行的贷款利率 D.银行的存款利率 22.股份公司的权力机构是 A.董事会 B.监事会 C.理事会 D.股东大会 23.绝对地租的形成原因是 A.土地的经营垄断 B.土地的私有权垄断 C.土地的肥沃程度 D.土地的地理位置 24.把在法律和生产上独立的企业在流通环节统一起来，进行垄断经营的企业组织形式是 A.卡特尔 B.辛迪加 C.托拉斯 D.康采恩 25.资本主义的国有资本和国有经济一般不参与 A.基础设施的建设 B.战略性科学研究 C.普通消费品生产 D.公共产品生产 26.资本主义国家对国民经济的管理和调控 A.能够消除经济危机 B.可以缓和资本主义内部的某些矛盾 C.能够防止生产过剩 D.可以根除资本主义基本矛盾 27.列宁所提出的社会主义革命在一国或数国首先胜利的理论立足于 A.马克思恩格斯的科学预言 B.巴黎公社原则 C.资本主义发展不平衡规律 D.生产力决定论 28.无产阶级专政的最终目标是 A.消灭剥削、消灭阶级，进入无阶级社会 B.无产阶级使自己上升为统治阶级 C.完成社会主义改造任务 D.建设社会主义民主政治 29.马克思主义政党的产生有两个条件，一是工人运动的发展，二是 A.贫富差距的拉大 B.革命领袖的出现 C.政治腐败的蔓延 D.科学社会主义的传播 30.实现共产主义的根本条件和基础是 A.社会生产力的高度发展 B.人与人关系的高度和谐 C.人的思想觉悟的极大提高 D.人与自然关系的高度和谐 二、多项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分） 在每小题列出的四个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸“的相应代码涂黑。错涂、多涂、少涂或未涂均无分。 31.马克思主义的革命性表现为它具有 A.彻底的批判精神 B.完整的理论体系 C.鲜明的政治立场 D.严密的逻辑结构 32.下列范畴属于唯物辩证法理论体系的有 A.内容和形式 B.必然性和偶然性 C.本质和现象 D.可能性和现实性 33.规律的特点表明，规律具有 A.永恒性 B.有用性 C.客观性 D.普遍性 34.今天的实践不能完全检验今天人们提出的全部认识，这说明 A.实践标准具有绝对性 B.实践标准具有确定性 C.实践标准具有相对性 D.实践标准具有不确定性 35.“时势造英雄”和“英雄造时势” A.是两种根本对立的历史观 B.前者是唯物史观，后者是唯心史观 C.是两种相互补充的历史观 D.前者是唯心史观，后者是唯物史观 36.货币的基本职能有 A.价值尺度 B.流通手段 C.支付手段 D.贮藏手段 37.社会总产品的实现包括 A.两大部类的平衡 B.总供需的平衡 C.社会总产品的价值补偿 D.社会总产品的物质补偿 38.生产成本的形式 A.表明剩余价值是由可变资本创造的 B.掩盖了剩余价值的真正来源 C.模糊了不变资本与可变资本的区别 D.使剩余价值表现为所费资本的增加额 39.当今世界经济发展的趋势包括 A.生产国际化 B.贸易国际化 C.区域集团化 D.经济全球化 40.共产主义为人的自由全面发展创造的有利条件有 A.人们完全摆脱了生产资料私有制和阶级压迫的束缚 B.人们完全摆脱了旧式分工的束缚 C.人们完全摆脱了仅仅是谋生手段的劳动的束缚 D.人们完全摆脱了接受教育和训练的限制 非选择题部分 注意事项： 用黑色字迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸上，不能答在试题卷上。 三、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分） 41.什么是哲学基本问题？简述其内容和意义。 42.简述实践在认识中的决定作用。 43.简述资本积累的实质及其后果。 44.简述影响资本周转速度的因素。 45.为什么说无产阶级革命是人类历最广泛、最彻底、最深刻的革命？ 四、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分） 46.用社会存在和社会意识辩证关系的原理，说明大力发展社会主义先进文化的意义。 47.当代资本主义经济关系有哪些新变化？
第一章世界的物质性及其发展规律 一、 单项选择题 1、恩格斯认为，全部哲学、 特别是近代哲学的重大的基本问题是（） A. 哲学与人类生存活动之间的内在联系问题 B. 人与周围世界的基本联系问题 C. 思维和存在的关系问题 D. 关于人的本质问题 2、 对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分（） 的标准 A． 唯物主义和唯心主义 B. 辩证法和形而上学 C. 可知论与不可知论 D. 一元论和二元论 3. 对哲学基本问题第二个方面的不同回答是划分()的标准 A． 唯物主义和唯心主义 B. 反映论和先验论 C. 可知论和不可知论 D. 唯物史观和唯心史观 4. 马克思主义认为， 世界的真正统一性在于它的（） A. 实践性 B. 运动性 C. 物质性 D. 客观性 5. “坐地日行八万里， 巡天遥看一千河” ， 这一诗句包含的哲理是（） A. 物质运动的客观性和时空的主观性的统一 B. 物质运动无限性和有限性的统一 C. 时空的无限性和有限性的统一 D. 运动的绝对性和静止的相对性的统一 6. “旧唯物主义是半截子的唯物主义” ， 这是指（） A. 旧唯物主义是形而上学的唯物主义 B. 旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义 C. 旧唯物主义是机械唯物主义 D. 旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法 7. 既是自然界与人类社会分化统一的历史前提， 又是自然界与人类社会统一起来的现实基础， 这指的是（） A. 运动 B. 实践 C. 精神生产 D. 物质生产 8. 辩证唯物主义认为事物发展的规律是（） A. 思维对事物本质的概括和反映 B. 用来整理感性材料的思维形式 C. 事物内在的本质和稳定的联系 D. 事物联系和发展的基本环节 9. 柏拉图的“理念论” 是（） 的理论 A． 唯物主义 B. 二元论 C. 唯心主义 D. 怀疑论 10. “沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 ” “芳林新叶催陈叶， 流水前波让后波。 ” 这两句诗包含的哲学道理是（） A. 矛盾是事物发展的动力 B. 事物是本质和现象的统一 C. 事物的发展是量变和质变的统一 D. 新事物代替旧事物是事物发展的总趋势 11 . 中国古代哲学家公孙龙“白马非马” 之说的错误在于割裂了（） A. 内因和外因的关系 B. 矛盾统一性和斗争性的关系 C. 矛盾主要方面和次要方面的关系 D. 矛盾的普遍性和特殊性的关系 12. 辩证法的否定即“扬弃” ， 它的含义是指（） A. 抛弃 B. 事物中好的方面和坏的方面的组合 C. 纯粹的否定 D. 既克服又保留 13. 唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的（） A. 方向和道路 B. 形式和状态 C. 结构和功能 D. 源泉和动力 14. 主观辩证法与客观辩证法的关系是（） A. 反映与被反映的关系 B. 唯心主义与唯物主义的关系 C. 抽象与具体的关系 D. 唯心辩证法与唯物辩证法的关系 15. 对于同一事物， 不同的人有不同的反映， 这说明（） A. 意识是主体的自由创造 B. 意识不受客体影响 C. 意识受主体状况的影响 D. 意识的内容是主观的 16. 人工智能的出现对马克思主义哲学意识论的意义是（） A. 否定了物质对意识的决定作用 B. 改变了人类意识活动的规律性 C. 肯定了人工智能可以代替意识的能动活动 D. 证明了意识可以在高度发展的物质中产生 17. 学习马克思主义的根本方法是（） A． 认真阅读马克思主义经典著作 B． 在实践中自己探索 C． 循序渐进 D． 理论联系实际 18. “从个别到一般， 从一般到个别” 的思维方法是（） A. 归纳与演绎 B. 分析与综合 C. 抽象到具体 D. 实践到认识 19. 辩证思维方法从抽象上升到具体的过程是（） A. 从实践到认识的过程 B. 从认识到实践的过程 C. 思维生成现实具体的过程 D. 在思维中形成“多种规定的统一” 的过程 20． 唯物辩证法和形而上学斗争的焦点在于是否承认（） A. 事物是客观存在的 B. 事物是普遍联系的 C. 事物是变化发展的 D. 矛盾是事物发展的动力 21 ． 区分新旧事物的标志在于看它们（） A. 是不是在新的历史条件下出现的 B. 是不是符合事物发展规律、 具有强大的生命力 C. 是不是有新形式和新特点 D. 是不是得到大多数人的承认 22. 有的哲学家认为， 因果联系是由于人们多次看到两组现象前后相随而形成的心理习惯。 这种观点属于（） A. 唯物主义决定论 B. 唯心主义非决定论 C. 形而上学的机械决定论 D. 相对主义诡辩论 23. 在内容和形式的矛盾运动中， （） A. 内容是相对稳定的， 形式是活跃易变的 B. 内容是活跃易变的， 形式是相对稳定的 C. 内容和形式都是处在不停的显著运动状况 D. 内容的变化总是落后于形式的变化 24. 在现实中还没有充分的根据， 也不具备一定的条件， 在目前不 能实现的， 属于（） A. 不可能性 B. 微小的可能性 C. 现实的可能性 D. 抽象的可能性 25． 度是() A． 事物的质量和数量的界限 B． 事物保持其质的稳定性的数量界限 C． 事物保持其量的稳定性的范围 D． 事物发生变化的关节点 26. 《坛经》 “时有风吹幡动， ----僧曰风动， ---僧曰幡动， 议论不已。 惠能进曰: 不是风动， 不是幡动， 仁者心动” 。 惠能 关于运动的观点是（） A. 运动是物质之根本属性 B. 运动与物质不可分 C. 精神运动是物质运动的一种形式 D. 精神是运动的主体 27． 从解决哲学基本问题的角度看， 物质的惟一特性是（） A. 运动性 B. 客观实在性 C. 不可分性 D. 时空性 28. 实践是指（） A. 个人的生活活动 B. 一切有利于自己的活动 C. 人有目的的、 达到真理性的认识活动 D. 人们能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动 29、 唯物主义哲学发展的三个基本历史形态是（） A． 形而上学唯物主义、 庸俗唯物主义、 辩证唯物主义。 B． 古代朴素唯物主义、 形而上学唯物主义、 辩证唯物主义。 C． 奴隶社会时期的唯物主义、 封建社会时期的唯物主义、 资本主义时期的唯物主义。 D． 机械唯物主义、 形而上学唯物主义、 辩证唯物主义。 30. 学习马克思主义哲学的根本目的是为了（） A． 掌握这一正确的哲学理论 B． 锻炼逻辑思维能力 C． 宣传马克思主义哲学 D． 树立科学的世界观和人生观 〔单项选择题答案〕 1 . C2. A3. C4. C5. D6. B7. B8. C9. C1 0. D 11 . D1 2. D1 3. A1 4. A1 5. C1 6. D1 7. D1 8. A1 9. D 20． D21 . B22. B23. B24. D25. B26. D27. B 28. D29. B30. D 二、 多项选择题 1 . “物质两种存在形式离开了物质， 当然都是无， 都是只在我们头脑中存在的观念抽象” ， 这段话说明（） A. 时间和空间是客观的 B. 时间和空间是物质的存在形式 C. 时间和空间是绝对的， 又是相对的 D. 时间和空间是有限的 E． 时间和空间是无限的 2. 我国古代哲学家王夫之认为： “动静者， 乃阴阳之动静也。 ” “皆本物之固然。 ” “静者静动， 非不动也。 ” “静即含 动， 动不含静。 ” “动、 静， 皆动也。 ” 这在哲学上表达了（） A. 运动是物质的固有属性 B. 静止是运动的特殊状态 C. 静止是相对的， 运动是绝对的 D. 运动是静止的总和 E． 静止是绝对的， 运动是相对的 3. 马克思说： “社会生活在本质上是实践的。 ” 这一命题的主要含义是（） A. 实践是社会历史的客体 B. 实践是社会历史的主体 C. 实践是社会关系形成的基础 D. 实践形成了社会生活的基本领域 E． 实践构成了社会发展的动力 4. 恩格斯说： “当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候， 首先呈现在我们眼前的， 是 一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。 ” 这段话所包含的辩证法观点有（） A. 联系是客观世界的本性 B. 一切事物都处于相互联系之中 C. 世界是一个相互联系的统一整体 D. 联系既是普遍的又是复杂多样的 E． 联系的本质存在于人们的思维之中 5. 下列选项中， 体现发展的实质的有（） A. 因祸得福， 祸福相依 B. 无产阶级专政代替资产阶级专政 C. 培育出新优质品种 D. 原始社会的公有制经过私有制到社会主义的公有制 E． 某种时尚开始流行 6. 矛盾同一性在事物发展中的作用表现为（） A. 矛盾双方在相互依存中得到发展 B. 矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素 C. 调和矛盾双方的对立 D. 规定事物发展的基本趋势 E． 使统一体分解 7. 下列命题中属于揭示事物本质的有（） A. 水往低处流 B. 日出于东落于西 C. 人的本质是社会关系的总和 D. 意识是人脑对客观世界的反映 E． 新生事物是不可战胜的 8. 下列现象属于量变引起质变的有（） A. 生产力的增长引起生产关系的变革 B. 物体由于量的不同而区分不同的体积 C. 在一定温度下鸡蛋孵出小鸡 D. 由变异的积累引起旧物种到新物种的变化 E． 同样的元素由于结构不同而形成不同的事物 9. 辩证的否定是（） A. 事物的自我否定 B. 事物发展的环节 C. 事物联系的环节 D. 扬弃 E． 既克服又保留 10. 社会规律是人们自己的“社会行动的规律” ， 这是因为（） A. 人是社会历史的主体 B. 人们自己创造自己的历史 C. 历史发展方向是由人的思想和行动决定的 D. 社会规律存在和实现于实践活动之中 E． 社会规律没有客观性 〔多项选择题答案〕 1 . AB2. ABC3. CDE4. ABCD5. BCD6. ABD 7. CDE8. ACDE9. ABCDE1 0. ABD 三、 辨析题 1 . 唯物主义是可知论， 唯心主义是不可知论。 [答案要点] 这是错误的观点。 思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。 . 坚持思维和存在的同一性， 即坚持世界的可知性， 是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。 2. 世界统一于存在。 〔答案要点〕 这一观点是不对的。世界的统一性问题， 讲的是世界上的万事万物有没有统一性， 即有没有共同的本质或本原。 马克思 主义哲学认为， 世界的本原是物质， 不仅自然界是物质的， 人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。 “世界统一于存在” 是一个错误的折中主义的命题， 之所以是错误的， 是因为“存在” 是什么， 在这里不明确的； 如 果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神， 这是唯心主义的命题； 反过来， 如果存在是物质， 世界统一于存在就是统 一于物质， 这是唯物主义的命题。 3. 重点论内在地包含着两点论。 〔答案要点〕 这一观点是正确的。所谓重点论是指在分析解决矛盾时， 要着重抓主要矛盾和矛盾的主要方面； 而两点论则是指在着重 抓重点的同时， 对非主要矛盾和矛盾的非主要方面给予适当的关注。 重点论的对立面是均衡论，两点论的对立面是一点论。 由于讲重点论是以承认非重点的存在为前提的， 因而它内在地包 含着两点论。 4. 掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。 〔答案要点〕 这一观点是不对的。 度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、 幅度和范围， 度这一哲学范畴启示我们， 在 认识和处理问题时要掌握适度的原则。 为了维持事物正常发展， 必须保持事物原有的度， 为了促进事物发展，又必须超出 事物原有的度， 要适时抓住时机， 促进事物的质变。 5. 否定就是新旧事物之间“一刀两断” 。 〔答案要点〕 这种观点是不正确的。 马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定， 是事物内部矛盾运动的结果； 否定既是 事物发展的环节， 是旧事物向新事物的转变， 又是新旧事物联系的环节， 新事物孕育产生于旧事物， 新旧事物是通过否定环节联系起来的。 辩证否定的实质就是“扬弃” ， 即新事物对旧事物既批判又继承， 既克服其消极因素又保留其积极因素。 四、 简答题 1 . 哲学的基本问题及主要内容是什么？ 〔答案要点〕 恩格斯说： “全部哲学， 特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题” 。 思维和存在的关系是从多方面展开的， 其中最重要的有两个方面： 一是思维与存在谁是第一性的， 是思维产生存在还 是存在产生思维； 二是思维与存在是否具有同一性，即思维能否正确反映存在。 根据对第一方面的不同回答， 哲学被分为 唯物主义和唯心主义两大阵营。 根据对第二方面的不同回答， 认识论可划分为可知论与不可知论两种基本观点。 2、 唯心主义得以产生和长期存在的根源有哪些？ 〔答案要点〕 唯心主义得以产生和长期存在有三个根源。 一是社会历史根源，主要表现为产生初期生产力低下和科学不发达； 二是阶 级根源， 保守、 反动的阶级或集团的需要和支持是唯心主义能够存在和发展的重要原因； 三是认识根源， 割裂主观与客观、认识与实践的辩证关系， 片面夸大认识过程的某一方面或环节， 也将通向唯心主义。 在这三个根源中， 认识根源的作用最 为持久， 因而反对唯心主义将是一个长期的任务。 3. 为什么我们把马克思主义哲学称为“实践唯物主义” ？ 〔答案要点〕 实践性是马克思主义哲学最显著、 最根本的特点。 马克思主义哲学在理论上全面地论证了实践在整个哲学中的基础地位和在认识中的决定作用， 把实践的观点看作是自己首要的和基本的观点。 同时它强调它的全部理论都要付诸实践， 指导实践， 化作群众改造世界的物质力量。 马克思主义哲学作为“新世界观” “新” 就新在它既不是像旧唯物主义那样仅从所谓纯客观的角度去直观事物， 也不是像唯心主义那样仅从主观方面去理解事物， 而是以实践为基点去理解事物， 从而开辟了一个认识世界和改造世界的新视角、新天地。 正是在这种意义上， 我们把 马克思主义哲学称为“实践唯物主义” 。 4. 承认相对静止的存在有何意义？ 〔答案要点〕 承认相对静止的存在有如下意义： 首先， 静止是运动的量度，只有承认相对静止， 才能把握运动。 其次， 相对静止是事 物分化和由低级向高级发展的根本条件。 第三， 只有承认相对静止， 才能把事物区分开来进行科学分析。 5. 怎样理解意识活动体现了主观与客观的统一？ 〔答案要点〕 意识活动体现了主观与客观的统一， 表现在以下三方面：意识的形式是主观的， 但它反映的内容是客观的； 不同主体 对同一对象的反映差别是主观的， 但造成这种差别的原因是客观的； 意识对对象的反映是近似的、 有时甚至是歪曲的，这 是意识最鲜明的主观特征， 但任何反映归根到底都有自己的客观原型。 6. 为什么说新生事物是不可战胜的？ 〔答案要点〕 第一， 新生事物符合事物发展的规律， 具有强大的生命力和广阔的发展前途。旧事物不符合事物发展的规律， 丧失了其 存在的必然性， 因而新生事物能战胜旧事物。 第二， 新生事物优越于旧事物， 具有更强大的生命力。 新生事物是在旧事物中产生的，它克服了旧事物中一切消极的东 西， 又吸收了旧事物中的积极因素， 并且增加了更富有生命力的新内容， 具有适应新环境的新功能和更强大的生命力。 第三， 社会领域中，新生事物从根本上符合人民群众的根本利益和要求， 得到广大人民群众的拥护和支持， 必然能战 胜旧事物。 新生事物的成长和发展过程， 是一个艰难曲折的过程。 我们必须要满腔热情地支持和扶持新生事物，为新生事物 的成长开辟道路。 7. 什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？ 〔答案要点〕 首先， 对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质内容和变化发展的内在动力；其次， 对立统一规律是贯串辩证法其他 规律和范畴的中心线索； 第三， 建立在对立统一规律基础之上的矛盾分析法是最根本的认识方法； 最后， 是否承认对立统 一规律，是辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争的焦点。 8. 简述事物发展过程中内外因的辩证关系 〔答案要点〕 一事物的内部矛盾是该事物发展的内因，一事物与其他事物的矛盾是该事物发展的外因。 内外因的辩证关系是， 内因是事物发展的根据， 是事物发展第一位的原因； 外因是事物发展的条件， 是事物发展第二 位的原因；外因一般要通过内因而起作用。 9. 量变和质变及其辩证关系是什么？ 〔答案要点〕 量变是事物的数量及其空间结构形式的变化， 是在度的范围内的变化。质变是事物根本性质的变化， 是事物由一种质态 向另一种质态的飞跃， 是超越度的范围的变化。 量变和质变的辩证关系主要表现为三个方面。 第一， 量变和质变相互联系。量变是质变的必要准备， 质变是量变的必然 结果。 第二， 量变和质变相互渗透。 量变中有部分质变， 质变中有量的扩张。 第三， 量变和质变相互转化。 量变引起质变，质 变又引起新的量变。 事物的发展是量变和质变不断转化、 循环往复、 从低级到高级的演化过程。 10. 意识的能动性表现在哪些方面？ 〔答案要点〕 意识的能动性表现在以下几个方面：意识活动的目的性和计划性； 意识活动本身的创造性； 意识活动对人体的控制作 用； 意识通过人的实践对客观世界的改造。 五、论述题 1 . 试述辩证唯物主义的世界物质统一性原理及其方法论意义 〔答案要点〕 马克思主义哲学的世界物质统一性原理可以表述为： 世界是统一的，这种统一是多样性的统一， 其统一的基础是物质。 该原理是辩证唯物主义的理论基石， 它包括了物质观、 运动发展观、 规律观和意识论。 对于指导我们的实践具有重大的意义。首先，既然世界是不依赖我们的意识而独立存在的物质世界， 这就要求我们在认识和改造世界的过程中， 必须从客观 实际出发， 而不能从主观想象出发。 其次， 既然客观世界是在时空中运动、变化、 发展的， 这就要求我们从变化着的实际情况出发， 一切以时间、 地点、 条件 为转移， 实事求是制定方针和政策。 第三， 既然客观世界有自己固有的规律，这就要求我们在实际工作中， 按客观规律办事， 正确发挥意识的能动性。 2. 试述普遍联系观点的方法论意义 〔答案要点〕 唯物辩证法认为， 联系具有普遍性， 任何事物都不可能孤立地存在，总是与其他事物处于相互制约、 相互影响、 相互作 用之中。 这个观点的方法论意义主要有二： 一是有助于我们树立条件论的思想。 联系是普遍的， 而具体事物的联系都是有条件的随着条件的改变， 联系的方式也要发生变化。 “一切以时间、 地点和条件为转移。 ” 马克思主义者是条件论者。 但又不唯条件 因为人的实践活动本身又在创造条件和改变条件。二是有助于我们树立整体性的思想。 和系统论一样， 唯物辩证法认为， 从 功能上看， 整体常常大于部分之和。 因此我们在工作中要有全局观念。 局部利益要服从整体利益。