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自考公共课《大学语文》讲义
教务老师，听见很多自考的同学在问自考大学语文难吗(自考大学语文难吗)相关问题，那么今天教务老师来告诉同学们这些问题的解答！自考大学语文作文难吗不难，只要不跑题就行写的话就中规中矩的就好一、确定文章主题有哪些原则？文章要符合社会现实的需要，体现时代精神。时代精神是指一定历史时期中，推动时代前进、体现时代特征与发展方向的精神。主题应把握时代脉搏，回答时代提出的迫切的问题，反映先进的思想。要反映客观事物的真相和本质。主题要如实地再现客观事物的本来面貌，不停留于表象，应深刻地提示事物内部的规律性。要考虑作者的主观条件。这主要是指作者必须熟悉与了解写作对象，作者要有起初的感受和强烈的写作热情。二、如何正确地提炼主题？提炼主题，就是运用各种思维方式，深入发掘文章材料的固有意义，以形成某种独特的思想或事理。提炼主题要做到：1、立足全部材料，从占有的全部材料中提炼出正确的思想观点。2、开掘事物本质，摒弃表象，开掘事物的内在含义，反映事物的本质及其规律性。作者应站在时代的高度，洞察事物本质，加深开掘深度；作者还要考虑记叙、议论、说明、抒情等各种不同文章的表达功能，从不同侧面去开掘事物本质。3、选取新颖独特的角度，探求事物的新意。新的角度是指新的观察角度和新的认识角度。三、简述材料与主题的关系。材料是提炼和形成主题的基础。主题在分析研究材料的过程中进行提炼并得到确定，材料是第一性的，主题是第二性的。2、材料是表现深主题的手段，主题由一定的材料来表现或证明。3、材料的取舍和组织受主题的制约。在主题未形成时，材料对主题提炼起决定性作用；主题一经确定，又成为取舍或安排材料的最主要的依据，材料的取舍、详略、变换都应服从表达主题的需要，防止材料与主题相脱节。四、选材的基本要求有哪些？要符合表现主题的需要。选材为表现主题服务，不可与主题相游离、相悖谬。2、要真实、确凿。材料的真实，一是指严格意义上的真实性，一是指本质上反映事物的真实。材料的确凿指材料既准确无误，又用得恰当贴切。3、要典型。典型材料是个性与共性统一、具体性与普遍性统一的材料。它是具体的、个别的、又能体现同类事物的本质特征与普遍意义。4、要新颖、生动。材料力求具体形象，富有亲切感与悬念性，是鲜为人知的新发现，并适应文体的特点，引文中互相照应。照应是使结构严谨而又活泼的重要手段，可使章法灵活致密，文脉贯通，强化关键内容。文章好的开头的作用：有利于表现主题、拓展思路；有利于吸引和引导读者。议论文常见的开头方式有开门见山，交代写作背景或动机，曲折入题等几种。文章好的结尾的作用：绾结全文；令人回味。议论文结尾方式主要有：归结或重申论点；提出希望或发出号召；形象化结尾。八、文章结构有哪些类型？记叙型，以事物存在和发展的时空序列安排结构，可分为时空正常式与时空异常式两种。论证型，以概念的内在因果联系作为结构的主要依据。可分为总分式、平列式、递进式等几种。说明型，以事物本身固有的条理进行布局。综合型，常以一种结构型为主，兼具其他类型。九、第一人称叙述与第三人称叙述之比较。第一人称以当事的口吻来叙述，它便于作者充分表达思想感情，读来使人感到亲切、真实。它的局限是只能叙述“我”的所见所闻，不是“我”所亲历的事难以叙述，反映生活的广度受到限制。第三人称以局外人身份用第三者口吻来叙述，它不受叙述范围的限制，能较广阔地反映生活，它的局限是缺乏第一人称的亲切感。十、常见的叙述方式有哪几种？顺叙：按人物的经历或事件发生、发展的先后顺序进行的叙述。2、倒叙：把事件的结局或事件中的突出片断提在前面，然后再按时间顺度叙述事件的发展过程的叙述。3、插叙：在叙事过程中插进另一有关事件的叙述，然后再接上原来的主线写下去的叙述。4、补叙：对前面事件作某些补充而不发展原来情节的叙述。5、平叙：对同时发生的两件以上的事进行分列、平列的叙述。十一、简述叙述的基本要求。交代明白：把时间、地点、人物、事件、原因、结果六个要素交代清楚。2、线索清楚：线索是作者组织材料思路的反映，是叙述人物、事件发展过程中的贯穿思想和脉络。叙述线索可按时间发展、空间转换、问题划分、思想感情变化或按某一具体物件等多种样式进行安排。3、详略得当：叙述材料的主次详略，以表达主题的需要作合理剪裁。4、波澜起伏：指叙述曲折富有变化，引人入胜。十二、描写有哪些要求？1.目的明确：从表达主题、刻划人物、渲染气氛出发而描写。2、特点突出：以“画眼睛”的艺术，抓住描写对象的本质特征加以刻划。3、形神兼备：形似与神似的和谐统一，既逼真地表现对象的外部状貌情态，又揭示描写对象内在的底蕴和神采。对于以上的一些写作方法的指导，考生们需要自己根据试卷的材料和要求用心领悟，灵活处理。以上是一些要顶，可以参考一下自考大学语文作文难吗不难，只要不跑题就行写的话就中规中矩的就好一、确定文章主题有哪些原则？文章要符合社会现实的需要，体现时代精神。时代精神是指一定历史时期中，推动时代前进、体现时代特征与发展方向的精神。主题应把握时代脉搏，回答时代提出的迫切的问题，反映先进的思想。要反映客观事物的真相和本质。主题要如实地再现客观事物的本来面貌，不停留于表象，应深刻地提示事物内部的规律性。要考虑作者的主观条件。这主要是指作者必须熟悉与了解写作对象，作者要有起初的感受和强烈的写作热情。二、如何正确地提炼主题？提炼主题，就是运用各种思维方式，深入发掘文章材料的固有意义，以形成某种独特的思想或事理。提炼主题要做到：1、立足全部材料，从占有的全部材料中提炼出正确的思想观点。2、开掘事物本质，摒弃表象，开掘事物的内在含义，反映事物的本质及其规律性。作者应站在时代的高度，洞察事物本质，加深开掘深度；作者还要考虑记叙、议论、说明、抒情等各种不同文章的表达功能，从不同侧面去开掘事物本质。3、选取新颖独特的角度，探求事物的新意。新的角度是指新的观察角度和新的认识角度。三、简述材料与主题的关系。材料是提炼和形成主题的基础。主题在分析研究材料的过程中进行提炼并得到确定，材料是第一性的，主题是第二性的。2、材料是表现深主题的手段，主题由一定的材料来表现或证明。3、材料的取舍和组织受主题的制约。在主题未形成时，材料对主题提炼起决定性作用；主题一经确定，又成为取舍或安排材料的最主要的依据，材料的取舍、详略、变换都应服从表达主题的需要，防止材料与主题相脱节。四、选材的基本要求有哪些？要符合表现主题的需要。选材为表现主题服务，不可与主题相游离、相悖谬。2、要真实、确凿。材料的真实，一是指严格意义上的真实性，一是指本质上反映事物的真实。材料的确凿指材料既准确无误，又用得恰当贴切。3、要典型。典型材料是个性与共性统一、具体性与普遍性统一的材料。它是具体的、个别的、又能体现同类事物的本质特征与普遍意义。4、要新颖、生动。材料力求具体形象，富有亲切感与悬念性，是鲜为人知的新发现，并适应文体的特点，引文中互相照应。照应是使结构严谨而又活泼的重要手段，可使章法灵活致密，文脉贯通，强化关键内容。文章好的开头的作用：有利于表现主题、拓展思路；有利于吸引和引导读者。议论文常见的开头方式有开门见山，交代写作背景或动机，曲折入题等几种。文章好的结尾的作用：绾结全文；令人回味。议论文结尾方式主要有：归结或重申论点；提出希望或发出号召；形象化结尾。八、文章结构有哪些类型？记叙型，以事物存在和发展的时空序列安排结构，可分为时空正常式与时空异常式两种。论证型，以概念的内在因果联系作为结构的主要依据。可分为总分式、平列式、递进式等几种。说明型，以事物本身固有的条理进行布局。综合型，常以一种结构型为主，兼具其他类型。九、第一人称叙述与第三人称叙述之比较。第一人称以当事的口吻来叙述，它便于作者充分表达思想感情，读来使人感到亲切、真实。它的局限是只能叙述“我”的所见所闻，不是“我”所亲历的事难以叙述，反映生活的广度受到限制。第三人称以局外人身份用第三者口吻来叙述，它不受叙述范围的限制，能较广阔地反映生活，它的局限是缺乏第一人称的亲切感。十、常见的叙述方式有哪几种？顺叙：按人物的经历或事件发生、发展的先后顺序进行的叙述。2、倒叙：把事件的结局或事件中的突出片断提在前面，然后再按时间顺度叙述事件的发展过程的叙述。3、插叙：在叙事过程中插进另一有关事件的叙述，然后再接上原来的主线写下去的叙述。4、补叙：对前面事件作某些补充而不发展原来情节的叙述。5、平叙：对同时发生的两件以上的事进行分列、平列的叙述。十一、简述叙述的基本要求。交代明白：把时间、地点、人物、事件、原因、结果六个要素交代清楚。2、线索清楚：线索是作者组织材料思路的反映，是叙述人物、事件发展过程中的贯穿思想和脉络。叙述线索可按时间发展、空间转换、问题划分、思想感情变化或按某一具体物件等多种样式进行安排。3、详略得当：叙述材料的主次详略，以表达主题的需要作合理剪裁。4、波澜起伏：指叙述曲折富有变化，引人入胜。十二、描写有哪些要求？1.目的明确：从表达主题、刻划人物、渲染气氛出发而描写。2、特点突出：以“画眼睛”的艺术，抓住描写对象的本质特征加以刻划。3、形神兼备：形似与神似的和谐统一，既逼真地表现对象的外部状貌情态，又揭示描写对象内在的底蕴和神采。对于以上的一些写作方法的指导，考生们需要自己根据试卷的材料和要求用心领悟，灵活处理。以上是一些要顶，可以参考一下自考语文难吗？准备自考，大学语文和教育学难不难考吖？还有一个多月的时间了，自己看书能不能考过？以上就是全国地区自考教材服务网分享关于自考大学语文难吗(自考大学语文难吗)的全部内容，更多自考教材和自考历年真题及答案，自考视频网课，自考教材购买首页搜索科目代码即可，也可以咨询在线客服！自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
今天教务老师给大家收集整理了自考教材《大学语文》的相关问题解答，还有免费的自考历年真题及自考复习重点资料下载哦，以下是全国我们为自考生们整理的一些回答，希望对你考试有帮助！自考大学语文考哪些自考大学语文考语言知识的内容。语言知识的考核，应从阅读理解课文的需要出发，只对本教材中所出现的字词、语句的含义进行解释，不作语法方面的分析。1.解释常见文言词语的具体含义。主要是辨识古今意义有所不同的词语，特别注意掌握那些在现代汉语中仍然具有生命力的文言词语。2.解释含有常见文言特殊句式的词组或短语。这些常见文言特殊句式有：使动用法、意动用法、名词作状语、名词作动词用、被动句式、倒序句式。3.解释现代语体文中常见的疑难词语。哪里有自考教材大学语文电子书《大学语文电子版-专插本倒计时》百度网盘免费资源下载?pwd=bn6x提取码:bn6x《大学语文》是2008年北京大学出版社出版的图书，作者是黄美玲。全书包括阅读欣赏、应用写作、口才训练三个部分。除文学作品阅读欣赏内容外，还安排了实用技能训练内容，如应用写作、口才训练等。关于自考,为什么汉语言文学专科的教材里没有大学语文?大学语文属于公共课,非文学专业才要考.就像法律基础一样,法学专业是不用考的.自考《大学语文》应该重点复习什么呢？学习时注意考试大纲提示的知识点，考前一定要做真题或者模拟题，作文提前练习一下，这样应该很容易通过的！祝你顺利！自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
我有点不懂了！不过我的建议就是你按最新版的解释，还有就是查出新旧的翻译，看看有何不同！
你可以把那里的具体文章题目写出来，我也许能帮你
我也是这2门还没过?你过了几门,咱们切磋切磋啊,这是我收集的一些资料,,希望能对你有用.加我37708624 1〔原文〕 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。” 〔翻译〕 当初，郑武公从申国娶了一妻子，叫武姜，生了庄公和共叔段。庄公出生时难产，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，于是姜氏就很讨厌他。而偏爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。等到郑庄公即位的时候，武姜首先为共叔段请求以“制”封地，庄公说：“制是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它的城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。祭仲(对庄公)说：“都的城墙超过一百雉长，会影响到国家的安全。先王的制度：大的都市不超过国都的三分之一，中等的都市不超过国都的五分之一，小的都市不超过国都的九分之一。现在京这个地方不合乎制度，不制裁的话，国君将不能忍受。”庄公说：“武姜想要(这样)，我又怎能躲避灾祸呢？”祭仲说：“武姜有什么满足？不如早给太叔安排个处所，不要让他(的势力)滋生蔓延！一旦蔓延起来，就难以对付了。蔓延的杂草尚且不可以除掉，何况是国君您宠爱的弟弟呢？”郑武公说：“多做了不合道义的事情，必定会垮台。你姑且等着瞧吧。” 2〔原文〕 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。” 〔翻译〕 过了不久，太叔又使(郑国)西部和北部的两个边邑一面属于庄公，一面属于自己。公子吕(对郑庄公)说：“国家不能经得起两个君主，您要(对他)怎么办呢？若(想把君位)给予太叔，我请求去臣事他；如果不给他，我请求除掉他，不要让老百姓产生二心。”郑庄公说：“用不着，他将自己赶上灾祸。”太叔又收起原来两属的地方作为自己的郡邑，(领土一直扩大)到了廪延。子封说：“行了！共叔段的底盘要再扩大，就会失去民众。”郑庄公说：“对兄弟不亲，地盘再扩大，就必将崩溃。” 3〔原文〕 犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。 〔翻译〕 (晋灵公)仍旧不改。赵宣子多次进谏。晋灵公很厌恶他，派暗杀他。清早赶去，看到卧室的门已打开了。(赵宣子)已穿戴整齐准备上朝，由于时间还早，端坐在那里打瞌睡。退出来，感叹地说：“不忘记恭敬，真是百姓的主啊。杀害百姓的主，就是不忠；不履行国君的使命，就是不守信用。在这两者之间只要有一种，都不如死了。”便撞死在槐树上。 4〔原文〕 初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。 〔翻译〕 当初，赵宣子在首阳山打猎，在翳桑住了一晚。看见灵辄饿倒在地，问他得了什么病，灵辄回答说：“已经多日没有吃东西了。”赵盾给他东西吃。灵辄留下一半食物不吃。问其原因，答道：“我在外当奴仆已经多年了，不知道母亲还在不在。现在离家近了，请让我把这些东西送给她。”(赵盾)要他吃光，并给他预备一筐饭和肉，放在袋子里送给他。不久灵辄做了晋灵公的甲士，却把戟掉过头来抵御灵公手下的人，使赵盾得免于难。赵盾问他为什么这样做，回答说：“我就是您在翳桑救的饿汉呀。”问(他的)名字和住处，他没有告诉就走了，于是(赵宣子)也逃亡了。 5〔原文〕 癸酉，师陈于鞍。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御郄克，郑丘缓为右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食！”不介马而驰之。郄克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车。子岂识之？然子病矣……”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事。若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！”左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩，逐之，三周华不注。 〔翻译〕 十七日，齐晋两军在鞍摆开阵势。邴夏为齐侯驾车，逢丑父坐在车右做了齐侯的护卫。晋军解张为却克驾车，郑丘缓做了却克的护卫。齐侯说：“我姑且消灭晋军再吃早饭！”不给马披甲就驱车进击晋军。却克被箭射伤，血一直流到鞋上，但是进军的鼓声仍然没有停息。却克说：“我受重伤了！”解张说：“从一开始交战，箭就射穿了我的手和胳膊肘，我折断(箭杆)继续驾车，左边的车轮被血染得殷红，难道敢说受了重伤？您就忍耐它一点吧。”郑丘缓说：“从开始交战以来，如果遇到险峻难走的路，我必定要下来推车，您是否知道这种情况呢？不过您的伤势确实太严重了！”解张说：“全军的人都听着我们的鼓声，注视着我们的旗帜，或进或退都跟随着我们。这辆车只要一人镇守，就可以凭它成就大事。怎么能因受重伤而败坏国君的大事？穿上铠甲，拿起武器，本来就抱定了必死的决心。受了重伤还没有到死，您还是努力地干吧！”于是左手一并握住缰绳，右手取过鼓槌击鼓。马狂奔不止，全军跟着他们冲锋。齐军溃败。晋军追击齐军，绕着华不注山追了三圈。 6〔原文〕 韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右。”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越于车下；射其右，毙于车中。綦毋张丧车，从韩厥曰：“请寓乘。”从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俯定其右。 〔翻译〕 (头天夜里)韩厥梦见父亲子舆对自己说：“明天早晨不要站住兵车的左右两侧。”因此他就在车当中驾车追赶齐侯。邴夏说：“射那个驾车的，他是个君子。”齐侯说：“认为他是君子反而射他，这不合于礼。”射韩厥的车左，车左坠掉在车下；射他的车右，车右倒在车中。綦毋张的兵车坏了，跟着韩厥说：“请允许我搭你的车。”上车后，綦毋张站在兵车的左边和右边，韩厥都用肘撞他，让他站在身后。韩厥低下身子放稳当被射倒的车右。 7〔原文〕 苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有崤、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓‘天府’之，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治，愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之，买羽不丰满者不可以高飞；文章不成者不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 〔翻译〕 苏秦起初用连横的策略游说秦惠王，他说：“秦国西边有巴、蜀、汉中等富庶之地，北面有可用的胡貉、代马，南方有巫山、黔中为屏障，东边有坚牢难攻的?、函之地。秦国土地肥美，百姓殷实富足，兵车万辆，勇士百万；而且有千里沃野、蓄积丰厚；地势险峻，便利攻守。这正是人们所说的得天独厚的天府，天下的大国啊！况且凭借您的贤明，百姓的众多，如果习用车骑，教以兵法，一定可以兼并诸侯，统一天下，成就帝业。我希望大王对此稍加留意，请允许我陈明其成效吧。”秦惠王说：“我听说：羽毛不丰满的鸟，不能高飞；法令不完备的国家，难以施行诛罚；德行不高的人，不能够役使百姓；政治教化不曾修明，不可以烦劳大臣。现在您不远千里郑重庄严地在宫廷上指教我，我希望您以后再说吧！” 8〔原文〕 说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸滕履跷，负书担橐，形容枯槁，面目黎黑，状有归色。归至家，妻不下?，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也!”乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！”于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，绵绣千纯，白壁百双，黄金万溢，以随其后，约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未张一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：式于政，不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫于道，山东之国，从风而服，使赵大重。且夫苏秦特穷掘门桑户枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！” 〔翻译〕 苏秦向秦王上书有十次，但他的主张终未被采纳，最后黑貂皮袍破了，带的钱花光了，以至用度缺乏，只得离秦归家。他绑裹腿，穿草鞋，背书担囊，形容憔悴，脸色黑黄，面带羞愧。回到家里，妻子见到他，依然织布不睬。嫂子不为他做饭。父母也不与他说话。苏秦见此情状，长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂嫂不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的不好啊！”于是他连夜清检书籍，把几十个书箱打开，找到一部姜太公的兵书《阴符经》，立即伏案诵读，反复研习揣摩，深入领会。有时读书读得昏昏欲睡，他就取过铁锥，照着自己的大腿刺去，以至血流到脚跟，他发狠说：“哪有游说君主而不能使其拿出金玉锦缎，并以卿相之尊位给我的呢？”一年以后，他捉摸已经学成，便道：“这次真可用所学的去游说当今的君主了。” 于是他出发了，经过赵国的燕乌集阙，在华丽的殿堂进见赵肃侯，和赵肃侯抵掌而谈，十分投机。赵王很高兴，封苏秦为武安君，任命他为赵国的相国，并赐给兵车百辆，锦缎千匹，白壁百双，黄金万镒，让他带着这些财物去游说各国诸侯，推行合从散横的计谋，以打击强大的秦国。因此苏秦当赵的相国时，秦与东方六国的交往被切断，秦军不能出函谷关。在这期间，天下如此广大，百姓如此众多，王侯们的威势、谋臣们的权力，都取决于苏秦的策略。没有花费一斗粮食，没有用一兵一卒；一仗未打，一弦未断，一箭未折，而能使诸侯相亲，胜于兄弟。贤人在位而天下归服，一人得用而天下顺从，所以说，这是“运用政治的力量而不诉诸武力，用于朝廷之上而不必用兵于四境之外。”当苏秦得意显耀之时，黄金万千为其所用，随从车骑络绎不绝，光耀于道路；山东六国，如草从风，倒伏于前；从而使赵国在诸侯中的地位大大提高。而苏秦只不过是位出身于穷门陋巷，贫寒困苦的士人罢了，但他却坐车骑马，行遍天下，在宫廷游说各国诸侯，使国君左右之人杜口不言，天下没有能与之抗衡的人了！ 苏秦将要往南游说楚王，途经洛阳时，他父母闻讯，连忙张罗打扫住处，清洁道路；并且设置音乐，筹办酒席，在郊外三十里地迎接。苏秦来到后，他妻子不敢正视，只是偷偷地察颜观色，恭敬地听他讲话。他嫂嫂如蛇伏地，匍匐而行，四次跪拜谢罪。苏秦说：“嫂嫂，为什么你以前那么傲慢，现在又如此卑下呢？”嫂嫂答道：“因为您现在地位显贵而且金钱很多啊！”苏秦叹道：“唉！一个人在贫穷时，连父母也不把他当儿子看待；等到他富贵了，就是亲戚也都害怕他。看来人生在世，对于权势富贵，怎么能够忽视呢？” 9〔原文〕 夫蜻蛉其小者也，黄雀因是以。俛噣白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也；不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。昼游乎茂树，夕调乎酸醎，倏忽之间，坠于公子之手。 〔翻译〕 蜻蜓还算小的，黄雀也是如此啊。他俯身啄食白米粒，飞上茂密的树上?息，不时地拍打着翅膀奋飞，自以为不会有灾祸，跟谁也没有争端。哪知那些公子王孙，左手持着弹弓，右手握着弹丸，正要从七八丈高的天空中捕捉自己，并已瞄准了自己的脖子。它白天还在茂密的树枝间嬉戏，晚上已被调成酱醋制成佳肴了。 10〔原文〕 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？ 〔翻译〕 虽然有美好的菜肴，不去吃它，就不知道它的美味。即使有最好的大道，不去学习它，就不知道它义理的精善。因此，经过学习，然后才知道自己有困惑不通的地方；透过施教，然后才晓得自己困惑的所在。知道自己欠缺的地方，然后才能自我反省；知道自己困惑的所在，然后才能奋力求进。所以教与学是可以互相促进的。书经说命篇说：“教是学的一半。”大概就是这个意思吧！ 11〔原文〕 学者有四失，教者必知之，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 〔翻译〕 学生有四种缺点，教师们一定要知道。那就是：学生在学习的时候，有的失之于贪多务得，有的失之于涉猎不广，有的失之于把学习知识看得很容易，有的失之于固步自封；这四种缺点，是学生的心理、思想状态不同所造成的。要了解学生的心性，然后才能补就其缺失。教育的工作，就是赔养学生的优点，而补救学生的缺点。 12〔原文〕 子墨子言曰：今者王公大人，为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是其故何也？子墨子言曰：是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也，是故国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。 〔翻译〕 墨子说：“现在掌握国家政权的王公大人，都希望国家富，人民多，政治清明。但事实上他们得到的不是国家富而是国家穷，不是人民多而是人民少，不是政治清明而是政治混乱，那就是他们所希望的没有得到，却得到了他们所憎恶的。这个原因在哪里呢？”墨先生接着回答说：“这就在于掌握国家政权的王公大人不能以尊重贤人任用能人的办法来管理政治。国家拥有的贤良之士多，治理国家的力量就雄厚；贤良之士少，治理国家的力量就薄弱。因此，大人的重要任务，就只在于使贤良之士增多而已。” 13〔原文〕 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 〔翻译〕 齐宣王问(孟子)：“齐桓公、晋文公(称霸)的事，(你可以讲给我)可以听听吗？” 孟子回答说：“孔子的学生中没有谈到齐桓公、晋文公的事情的，因此后世没有流传。我也不曾听说过。(如果)一定要说，那么还是说说行王道的事吧！” (齐宣王)说：“要有什么样的道德，才可以行王道以统一天下呢？” (孟子)说：“安抚百姓，而称王天下，任何人也阻挡不住。”(齐宣王)说：“像我这样(的人)，能够安抚老百姓吗？” (孟子)说：“可以。”(齐宣王)说：“根据什么知道我可以做到呢？” (孟子)说：“我听胡龁说：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：“牛(牵)到哪里去？”(那人)回答说：“准备用它来祭钟。”大王您说：“放了它！我不忍看它恐惧发抖的样子，就这样没有罪过而走向受刑的地方。”(那人问)道：“那么就废弃祭钟的仪式吗？”王说：“哪能废呢？用羊来代替它吧。”’不知道有没有这件事？”(齐宣王)说：“有这事。”(孟子)说：“这样的心就足以行王道以统一天下了。老百姓都以为大王是吝啬。我确实知道您是出于一种不忍之心。” (齐宣王)说：“是的，的确是这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小，我何至于吝惜一条牛？就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。” (孟子)说：“你不要对百姓说您吝啬而感到奇怪。以小换大，他们怎么知道其中的意思呢？您如果不忍看它无罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么区别呢？” 齐宣王笑着说：“这到底是一种什么心理呢？(我也说不清楚)，我(的确)不是吝惜钱财而以羊换掉牛的，(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。” (孟子)说：“不要紧，您这样做正体现了仁爱之道，(原因在于您)看到了牛而没看到羊。君子对于飞禽走兽：看见它们活着，便不忍心看它死；听到它们(哀鸣)的声音，便不忍心吃它的肉。所以君子要离开厨房远远的。” 14〔原文〕 王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？” 曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰，‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰，‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！” 〔翻译〕 齐宣王高兴地说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。(当时)我这样做了，但回头再追问自己，却想不出(当时)是什么心思。您这么一说，正合我意，内心很激动。(但)我这种心之所以符合王道的原因，(到底)是什么呢？” (孟子)说：“(假如)有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信(这种话)吗？” (齐宣王)说：“不相信。”“如今您的恩德足以推及禽兽，而功德却不能加到百姓身上，这偏偏是什么缘故呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用眼的缘故；老百姓没有受到受护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯做，而不是不能做。” (齐宣王)说：“不肯做与不能做有怎样区别呢？” (孟子)说：“(用胳膊)挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：‘我不能。’这确实是不能。向年长的人鞠个躬，告诉别人说：‘我不能。’这是不肯，而不是不能。大王所以不能统一天下，不属于(用胳膊)挟泰山去跳过北海这一类；大王不能统一天下，属于对老年人鞠躬一类的事。尊敬自己的老人，推而广之到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，推而广之到爱护别人的孩子。(照这样的仁心)治理天下，就可以把天下运转在手掌之上了。《诗经》说：‘(做国君的)给自己的妻子作个榜样，影响到到兄弟，进而治理封邑和国家。’说的就是把这种(爱自己亲人的)仁心推及到爱别人。所以，推广恩德，就可以使天下安定，不推恩，甚至没办法保全自己的妻子。古代的圣贤大大超过平常人(的原因)，没有别的，(不过是)善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上，却不能加到百姓身上，这究竟是什么原因呢？称一称才能知道轻重；量一量才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。大王您请思量一下吧！
论语中有些话，断句不同，意义就截然不同。不同的人因理解不同（或利益推动？）做不同的解释，最有名的是那句“民可使由知不可使知之”。你说的这节，按朱熹《论语集注》的讲法，应该是后者，我个人也倾向于这种说法。因宰我妄言，才有后面孔子的责备。如果是2个人说的话，那孔子那句责备的话就显得怪异了。
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很多人都是自学日语，如果您打算开始学习日语，但几乎还没什么基础的朋友，那您如果有兴趣可以看看这篇文章。首先是明确自己学习日语的目的，哪怕只是为了兴趣也没关系，并制定自己的阶段计划，比如大约学半年去考4级，学1年考3级，学两年后考2级，有目标方向才能有动力，以后学习中请经常提醒自己的目标尚未实现，仍需努力。
首先，需要你在学习的时候发音正确，并且时刻记词背词，坚持不懈。
其次，在有了大量词汇量的基础上，需要多看多读各种长短文章。
再者，读文章的过程中会发现很多书本上没教过的语法或者语句的表达方式，及时查阅相关资料解决疑问。
第四，在保证能够流利读文的基础上，最好能背下几篇自己感兴趣的文章、短文。帮助活跃语法词汇的使用方法。找到预感。
第五，每天都要坚持这些学习精神，有了基础以后，就开始听、看各种语音材料，什么都可以，歌曲、电影、动漫、日剧、新闻，网上什么资料都有。
第六，以上会占用你很大部分的时间，余外的时间里，如果需要考试的话，就得每天坚持做一些文字、语法、阅读、听力的题，帮助提高考试水平。
大概就以上几点了，只要能够坚持努力，肯定会超过你预期的效果的！
学习步骤/方法
选择教材。一般可以选择“标准日本语”，该教材的特点是难度适中，适合自学，并有配套自学辅导教材，还有配套vcd教材。或者也可以选择“新编日语”，这套教材难度稍大，知识比较系统，动词均注明自他性，日后不会混淆。不过我还是比较倾向于选择前者，毕竟我本人就是学的就是这套教材。去买齐标准日本语初级上下册，最好也顺带买上大连出版社的标准日本语自学指南，这本指南系统的补充了课文中不曾提到但是很重要的知识点。
选择一本好的字典。我没有对世面上的各种字典做过比较，但是我觉得我手头用的这本外研社的《现代日汉汉日字典》不错，价格也不贵，定价44元，而且现在好多地方买书（比如南京的长三角）可以打八折的。
五十音图，如果连这个您都没毅力搞定的话，那我还是劝您早点放弃学日语的念头，一门语言的学习将可能是很枯燥的，您可能不太适应的，也或许您还有其他重要的事情，还是别在日语上浪费时间吧。可以先听一下本站提供的五十音图发音，可以参考。在学五十音图一定要平假名片假名对应着记，不少人学了很久都不认识片假名，就是刚开始学习假名的方法不对造成了。刚开始可以每天学习两行，第一天学习あ行5个和か行5个，自己找张纸多练练，熟能生巧的道理再简单不过了吧。注意要能把平假名和片假名对应起来。边写嘴里边念，加深印象。等到学到了一定的行数，自己可以找后面课文里的单词，自己组成词写，比如わたし，あなた，这样边练习假名的书写记忆，边熟悉一些日后要学习的单词。
可以开始说出一些象样子的日文整句了，令人振奋是不是啊，每课的学习步骤大致是先学习生词，再学习课文，学习课文中，对应语法可以参考语法讲解，学习完课文后做课后练习。如果有条件的话，可以听一听课文的mp3（在本站标准日本语初级类中可以下载到），因为日语能力考试包含了听力考试，其实听力并不是很难，也不是生词很多，但是如果你听的少，就是答不出来，听听课文，对于课文的掌握和语感的训练也很重要，因为学习一门语言有的时候是不需要知道为什么，只需要知道怎么说就可以的，就象学习英语，讲到I那么自然就脱口而出am或者was，不需要知道为什么一样。那么一旦入门以后，就跟盖房子一样，一层一层的向上积累，只要时间花上去了，总归能学得会的。此外，适当的背诵课文中的常用句子也是有必要的，这些记住的句子将来都会成为你口语内容的重要来源。
学习总结：
希望你能尝试一下，学得开心，学得愉快，而且有所收获。另外给你几点学好日语的建议，这可是我自己总结的哦。 一、必须做到五十音图的发音要准确，这对你今后的日语学习有很大的帮助，可以少走许多弯路。 二、勤查、勤翻字典，加深对单词发音、意思的理解和记忆，掌握日语汉字的音读和训读的区别，做到举一反三、这样对你的日语学习大有裨益。 三、尽可能给自己创造多说、多练的机会和环境，做到不耻下问，不能不懂装懂。有时候你认为是理所当然的发音、读法，让人听了之后常常觉得莫名其妙。 四、下苦功掌握日语动词的多样的变化，以及敬语、自谦语等的特殊表现形式。 五、有条件的话，多看日本的电影、电视节目，多读日文版的报刊、杂志，多听日语歌曲，切实感受日语的在不同场合的不同的表达方法，真正做到耳闻目染。 六、勤复习，做到温故而知新。把学习日语当作一种兴趣、爱好，做到持之以恒。那你一定能够成功地学好日语。怎样学好日语，是一个坚苦的过程，而要学好日语，则需要有足够的对日语学习的兴趣、信心与恒心。因为日语越学到后面你就会越觉得难度越大，尤其是日常生活用语方面，存在着很多奇怪的、变形的表达方法，所以必须特别悉心留意日本语的习惯性说法及习惯性表达法。如果认真学习两年左右的话，掌握日常生活用语及较高水平的日语表达技巧应该不成问题。另外，平时与人沟通所需的日常用语，展开工作所必须的交际用语，既要做到表达准确，大方而又不失礼；日本又是一个十分讲究论资排辈的国家，对敬语的使用有相当苛刻的要求；以及涉及到专业性、技术性很强的用语、用法都是特别难的，一旦接触上了，只能要求逐步提高了，根本不存在一步登天之说了。 入门最好先选择到比较正规、可靠的培训班学习一段时间，等到正确掌握了日语最基础的语音知识，之后再选择自学也不迟。初级可以选择《大家的日语》作为主教材。这是一套相当生活化的教材，适合所有人学习日语之用。 没有一个人刚刚接触学习一种语言是有基础的，这个大家的条件都是一样的。学习外语，兴趣是相当关键的，另外应该注意多给自己学好它的信心，不要半途而废就可以了。其实，学习一门外语对任何人的自身并没有什么要求，只要你想学，而且有信心学好它就可以了。 至于入手嘛，应该是五十音图的读音、读法、书写及一些日语的基础句型。首先必须打好基础，这对你今后的学习尤为重要。
我要考专升本，听别人说好差劲，是真的吗？
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学习日语和学习其他知识一样，都会遇到困难与瓶颈期，关键在于不放弃。
学习的动力在于，你为什么学，是跟风？还是自己心里真的喜欢？
如果轻言放弃，那么就根本不是喜欢。真正从心里认可的事情，是无论如何都会想办法去做的。
我建议可以到“英语兼职网”上面去看一下吧！自己到百度上面去搜一下就知道了！
Text A 「课文译文」 怎样成为一名成功的语言学习者 “学习一门语言很容易，即使小孩也能做得到。” 大多数正在学习第二语言的成年人会不同意这种说法。对他们来说，学习一门语言是非常困难的事情。他们需要数百小时的学习与练习，即使这样也不能保证每个成年语言学习者都能学好。 语言学习不同于其他学习。许多人很聪明，在自己的领域很成功，但他们发现很难学好一门语言。相反，一些人学习语言很成功，但却发现很难在其他领域有所成就。 语言教师常常向语言学习者提出建议：“要用新的语言尽量多阅读”，“每天练习说这种语言”，“与说这种语言的人住在一起”，“不要翻译——尽量用这种新的语言去思考”，“要像孩子学语言一样去学习新语言”，“放松地去学习语言。” 然而，成功的语言学习者是怎样做的呢？语言学习研究表明，成功的语言学习者在许多方面都有相似之处。 首先，成功的语言学习者独立学习。他们不依赖书本和老师，而且能找到自己学习语言的方法。他们不是等待老师来解释，而是自己尽力去找到语言的句式和规则。他们寻找线索并由自己得出结论，从而做出正确的猜测。如果猜错，他们就再猜一遍。他们都努力从错误中学习。 成功的语言学习是一种主动的学习。因此，成功的语言学习者不是坐等时机而是主动寻找机会来使用语言。他们找到（说）这种语言的人进行练习，出错时请这些人纠正。他们不失时机地进行交流，不怕重复所听到的话，也不怕说出离奇的话，他们不在乎出错，并乐于反复尝试。当交流困难时，他们可以接受不确切或不完整的信息。对他们来说，更重要的是学习用这种语言思考，而不是知道每个词的意思。 最后，成功的语言学习者学习目的明确。他们想学习一门语言是因为他们对这门语言以及说这种语言的人感兴趣。他们有必要学习这门语言去和那些人交流并向他们学习。他们发现经常练习使用这种语言很容易，因为他们想利用这种语言来学习。 你是什么样的语言学习者？如果你是一位成功的语言学习者，那么你大概一直在独立地、主动地、目的明确地学习。另一方面，如果你的语言学习一直不太成功，你不妨试试上面提到的一些技巧。 Text B 「课文译文」 语言 当我们想告诉别人我们想什么时，我们不但可以借助于词语，还可以用其他表达方法。比如，当我们想说“是”时，我们有时会上下点头，而当我们想说“不”时，我们会左右摇头。那些既听不见也不会说话的人（也就是聋哑人）借助于手势相互交谈。那些彼些不懂对方语言的人也用这种方式交谈。下面这个故事就说明了人们有时是怎样借助于手势进行交谈的。 一个不会说意大利语的人曾到意大利去旅行。一天，他走进一家饭店，在桌边坐下。侍者过来时，这个英国人张开嘴，将手指放进嘴中，然后拿出来，并上下翕动嘴唇。他用这种方法说：“给我拿点吃的东西。”侍者很快给他端来一杯茶。英国人摇摇头，侍者明白他不想要茶，于是将茶端走，又端来咖啡。英国人一脸不高兴的样子，他这时一点也不渴，只是非常饿，每次侍者给他端来喝的他都摇头。侍者给他端来了葡萄酒，接着又拿来了啤酒、汽水。当然这些都不是食物。他正要离开这家饭店时，另外一位旅行者进来了。这位旅行者看见侍者，就把手放在胃部。这就足够了，几分钟后他面前的桌子上就放了一大盘通心粉和肉。 由此可见，原始的手势语并不总能很明白地表达意义，而词汇语言就准确多了。 词由声音组成，但许多声音有意义却不是词。例如，我们会说“sh-sh-sh”来表示“请安静”。当婴儿笑时，我们知道他们很快乐；当他们哭时，我们知道他们病了或只是想要什么东西。 动物也是一样。狗发出“G-r-r”的声音或猫发出“F-f-f”的声音时，我们知道他们在发怒。 但这些声音不是语言。语言包括词，我们将这些词组成句子。但动物不需要这样做。狗在表示“生气了”时会发出“G-r-r”的声音，但它不会先说“I”，再说“am”然后再说“angry”。鹦鹉能像人那样说话，能重复整个句子并知道句子的意思。我们可以说鹦鹉能模仿人类的语言，但不能说它真会说话，因为它不能用它所知道的词组成新的句子。只有人才有能力做到这一点。 TextA 「课文译文」 税、税、还是税 美国人常说，人的一生有两件事可以肯定会发生：死亡和税收。美国人并不垄断死亡市场，但许多人却感到美国以最重的赋税于世界。 税指人们为支持政府而缴纳的资金。在美国通常有三级政府：联邦政府，州政府及市政府，因此就存在三种税。 收入超过几千元的工薪人士必须向联邦政府缴纳一定比率的税金。这一比率因人而异，取决于各人的工资数。联邦政府实行累进收入所得税制，也就是说，税率（14%～70%）随个人收入的增加而增加，由于高额税收，人们在4月15日很不愉快，因为这一天是缴纳税款的日子。 第二种税是缴纳给州政府的，这些州包括纽约，加利福尼亚，北达科他以及其他47个州中的任何一个。一些州的收入所得税的收取办法同联邦政府的相似，当然其税率要低一些。一些州设有销售税，即对你在该州所购买的任何商品所收的一定比率的税金。比如，某人想买一包25美分的烟。如果该州收取8%的销售税，那么买这包烟要花27美分，这一钱数就包括销售税。一些州利用收入所得税外加销售税的办法来提高税收，各州的税收法规五花八门，令人费解。 第三种税是向市政府缴纳的。这种税有两种：一种是财产税（拥有房屋的人都必须交税），另一种是本国消费税，即对城市汽车所征收的税金。城市将这些资金用于教育、警察和消防部门、公共设施及市政建设。 由于美国人须付高额税金，所以他们经常感到每周有一天纯粹是在为缴税而工作。人们总是在抱怨税收太高。他们常常*政府滥用他们的税金。他们说政府将太多的钱花在无用且不符合实际的项目上了。尽管美国人在很多问题上有不同的看法，但他们在一个话题上的意见总是一致的：税收太高。 Text B 「课文译文」 广告 作广告只是整个促销活动的一部分，但正是这一部分最引人注目。这极为自然，因为广告就是为这一目的而设计的。在报纸上、杂志上、邮件上以及收音机和电视机里，我们经常会听到或看到数百条有关不同产品和不同服务的信息。一般说来，我们会被说服去购买这些不同的产品和服务——食品和饮料，汽车和电视机，家具和服装，旅游和休闲活动等。 最简单的广告是分类广告。每天报纸上都登有几页这类广告；在周日扩大版上会有几部分这类广告。一条分类广告通常只有几行。这实际上不过是一则通知或通告，说明可以买到什么东西。 报纸上还刊有大量展示广告，其中大部分是为商店或各种形式的娱乐活动所作的广告。报纸通常所及的只是一个有限地区的读者，因此，许多想刊登广告的人都用杂志将信息带给更多的读者。许多现代广告技术在杂志广告中得以发展。使用鲜艳的颜色、吸引人的画面以及简短的语言信息构成了杂志广告的特色，其最主要的目的就是引人注目。信息本身一般较短，通常只不过一句简短的话，公众将这句话与该产品联系起来。 这些技术已被用于电视广告，用色彩和画面再加上声音和音乐来吸引观众的听觉和视觉。电视广告很短，通常只有15秒，30秒或60秒，但它们一遍又一遍地重复，使观众能够多次看到画面，听到声音。商业电视融合了娱乐节目和广告。如果你想收看娱乐节目，你就得忍受电视广告——而数以百万计的人们都想收看娱乐节目。 公司销售部的人员负责公司的广告。他们必须确定广告要吸引的群体，还必须确定将信息传达给特定群体的途径。他们还要估算出广告的成本，然后交管理人员批准。在许多大公司，管理人员直接参与策划广告。 Unit 2 Text B advertising 登广告 Advertising is only part of the total sales effort， but it is the part that attracts the most attention. This is natural enough because advertising is designed for just that purpose. In newspapers， in magazines， in the mail， on radio and television， we constantly see and hear the messages for hundreds of different products and services. For the most part， they are the kinds of things that we can be persuaded to buy——food and drinks， cars and television sets， furniture and clothing， travel and leisure time activities. 登广告仅仅是整个促销活动的一部分，但却是最能吸引人们注意的一部分，这是十分自然的。因为设计出某一广告正是为了达到这一目的。我们在报刊杂志上和邮件上，在收音机里和电视里，会不断地看到或听到数以百计的不同的产品和服务项目的信息。其中绝大部分都是那种要劝我们去购买食物和饮料、汽车和电视机、家俱和衣着，去参加旅游和业余活动的信息。 The simplest kind of advertising is the classified ad. Every day the newspapers carry a few pages of these ads； in the large Sunday editions there may be several sections of them. A classified ad is usually only a few lines long. It is really a notice or announcemaent that something is available. 最简单的一种广告就是分类广告。每天各种报纸都刊登有几页这种分类广告。每逢星期天的扩大版上可能有好几大类的分类广告。每一则分类广告的长度通常只有三两行，这实际上就是通知某种东西或某种服务现在已经有了。 Newspapers also carry a large amount of display advertising. Most of it is for stores or for various forms of entertainment. Newspapers generally reach an audience only in a limited area. To bring their message to a larger audience， many who want to put out their ads use national magazines. Many of the techniques of modern advertising were developed in magazine ads. The use of bright colors， attractive pictures， and short messages is all characteristic of magazine ads. The most important purpose is to catch the eye. The message itself is usually short， often no more than a slogan which the public identifies with the product. 报纸上也刊登大量图文并用的广告。其中绝大部分是为商店或各种娱乐活动而刊登的。报纸只能涉及到在一定地区内的读者。为了把信息传达到更多的读者，很多想刊登广告的人都利用全国性的杂志。在杂志上刊登各类广告中运用了许多现代制作广告的技术。杂志广告的特征是善于运用鲜艳的色彩，迷人的图片和短小精辟的词句，一般只有一条标语口号，要让人民大众认为这句口号与你宣传的产品是等同的。 The same techniques have been carried over into television advertising. Voices and music have been added to color and pictures to catch the car as well as the eye. Television ads are short——usually only 15， 30， or 60 seconds， but they are repeated over and over again so that the audience sees and hears them many times. Commercial television has mixed entertainment and advertising. If you want the entertainment， you have to put up with the advertising——and millions of people want the entertainment. 同样的技巧也被应用到电视广告当中。广告赏心悦目的声音和伴奏的音乐再加上鲜艳的色彩和画面既吸吸引人们来看也能吸引人们来听。电视广告反复再三重播，以便让观众和听众多次看多次听。商业电视把娱乐和广告内容融为一体。如果你想娱乐，那你就必须让播广告——千百万人都想娱乐。 The men and women in the sales departmen are responsible for the company's advertising. They must decide on the audience they want to reach. They must also decide on the best way to get their message to their particular audience. They also make an estimate of the costs before management approves the plan.In most large companies management is directly involved in planning the advertising. 销售部门的男女员工要负责公司的广告业务。他们必须决定要针对哪些人做广告。他们必须制定出方案能让他们选定的观众能够得到他们散发的广告信息。他们还得在经理部门批准广告计划之前就估计出各项费用。绝大部分的大公司当中，经理部门都是直接参与广告的策划工作的。 Unit 3 Text A The Atlantic Ocean 大西洋 大西洋是把亚、欧、非这个旧世界把南北美洲这个新发现的世界相隔开的一片大洋。若干世纪以来由于有大西洋相隔，使欧洲人一直没能发现南北美洲。 有关大西洋的很多错误想法使得古时的水手们不愿把帆船开到大西洋中心的海面上去。一种错误想法就是大西洋已经迁伸到“世界的边缘”上了。水手们怕帆船会从地球上掉下去。另一种错误想法就是认为位于赤道的大西洋的海水是滚烫的。 虽然大西洋的面积只有太平洋的一半大，不过这也是已经很大的了。在哥伦布横渡大西洋的地方，洋面宽达4000多英里（6000公里）。即使在洋面最窄的地方宽度也约有2000英里（3200公里）。这洋面最窄的地方就是介于南美洲的突出点和非洲的突出点之间。 有两点使大西洋非同一般。一是，这么大的一片汪洋，里面几乎没有岛屿。二是，这里是世界上海水最咸的大洋。 大西洋里有很多很多的海水，以致很难让人想象出来到底有多少海水。假如现在就不再有雨水落进大西洋，假如一切河流的水现在也都不往大西洋里面流，那么大西洋大约再过4000年就会干涸。大西洋平均水深稍微超过两英里（合3.2公里），不过有些地方却更深得多，最深的地方是在波多黎各附近，这里水深达30246英尺，5英里（9.6公里）。 世界上最长的山脉之一就是从大西洋的洋底升起来的。这条山脉在大洋中间，是南北走向的。山脉的几处顶峰向上突了海平面就形成了岛屿。亚速尔群岛就是中部大西洋山脉的几座山峰的尖端。 从佛罗里达半岛往东几百英里，大洋的那一小部分水域被称为马尾藻海。这里海面平静，因为几乎没有风。在使用帆船的那些年代里，船员们都害怕船走到那里就会原地不能动了，有时也真的是这样。 大洋里的海水流动有时被称为“海洋中的洋流”。大西洋中这些潮流之一称为墨西哥湾流，这是一般暖水流。另一股是拉布拉多湾流，从北冰洋下来的一般寒水流。这些海洋潮流影响着所流经过的附近的陆地的气候。 大西洋为岸边的居民提供了丰富的食物。靠近纽芬兰的大浅滩，是其中一个的捕鱼区。 今天大西洋是一条重要的交通干线，可是，它并不总是平稳安全的航道。暴风雨会横扫过大西洋向上掀起层层巨浪。像冰山一样巨型浮冰块会从北冰洋向南漂下来横着阻挡住海船的条条航道。 现在我们有很多非常快速的方法到国外旅行，以致这个大西洋使我们觉得比以前小多了。哥伦布用了两个多月才横渡了大西洋。现在用现代的快轮用不了四天就能完成这段航程。飞机从纽约飞伦敦只用八个小时，而从南美洲飞到非洲只用四个小时就行了。 Unit 3 Text B 月球 我们发现月球距离地球约23万9千英里（38万4千551公里）。月球与地球总保持这个距离，变化不超过两三千英里。虽然它离地球的距离仍然是那么远，但是它运转的方向却不断地在变。我们发现月球环绕地球的轨道总是圆周形，或很近似圆周形。每一个月，或者更确切些说是每27天又1/3天就环绕地球转一圈。在太空中月球是我们最近的邻居，并且像我们本身一样被地球吸引力所牵引。 除了太阳而外，月球好象天空中的天体了。可是实际上它却是最小的天体之一。只是因为它距离我们太近了，所以看起来才显得大。月球的直径只有2160英里（3389公里），仅仅比地球直径的1/4稍多一点。 每一个月或者更精确些说每29又1/2天有一次有个我们称之为“望月”的时候。这个时候整个月亮的圆盘看起来很明亮。在其他一些时候，月亮的圆盘只有一部分看起来觉得亮。我们总是发现这亮的部分是面向着太阳的、面背着太阳的那一部分看起来就黑暗。如果们能记住这一点，即只有被太阳照射得发亮的那部分月球是明亮的，那他们作起画来就会画得更好。这表明了月球本身是不发光的。月球就像悬在画龙点晴的一面巨型的大镜子一样，它只能反身太阳光。 但是月球表面上黑暗的部分并不上绝对黑的；一般地这一部分也能有足够的光让我们能勉强刚刚能看清月球的轮廓，那就是我们所说的“新月抱着旧月”的现象。我们所看的旧月轮廓的光并不是来自太阳，而是来自地球。我们都清楚地知道，海水的表面、雪地的表面，甚至下雨天的路面都会把很强的太阳光反射到我们的脸上，照得我们很不舒服。同样道理，整个地球的表面也足以反射太阳的光到月球上，让我们能看清月球黑暗的那部分。 假定月球上也有居民，他们就会看到，地球也像一面高悬在天空中的巨型镜子一样，反射太阳光到月球上。“月球居民们”也会谈到地球光，正像我们地球人谈到月光一样。“新月抱旧月”只不过就是月球表面上正处于黑暗的那一部分被地球的反射光反照的结果。同理，月球上的居民偶尔也会看到我们地球一部分处在阳光的照射下，而地球的其余部分只能照到月光；月球的居民们或许也会把这种现象称作“新地球抱着旧地球”吧。 Unit 4 Text A 增强记忆力的方法 心理学家的研究工作已经集中在增强记忆的一些基本方法上了，这些基本方法就是：赋予意义、组织、联结、形象，知道运用这些方法是很有用的。 “赋予意义”能影响记忆的各个层面。没有任何意义的信息要记住就比较困难，有些方法可以使要记忆的材料赋予意义。例如，有很多人利用押韵的办法来帮助记忆。你知道“一三五七八十腊，三十一天准不差，其余月份三十天，只有二月二十八”这首顺口溜帮助很多人记住了一年中哪些月份有三十天。 “组织”也对我们的记忆能力造成差异。一座图书馆如果藏书杂乱无章还能有用吗？有组织的材料要比混杂的信息好记很多。组织的典型例子就是组块，组块是将一个个单独的信息组成信息块。例如，如果把4671363这个数字分成467，13，63，就更容易记住了。分类是组织的另一种方法，假如要求你记住下列生词：男人、凳子、狗、课桌 、女人、马、孩子、猫、椅子，很多人会把这些词分成以下类型相近的几组来记忆：男人、女人、孩子；猫、狗、马；凳子、椅子、课桌。不用多说，第二种排列比第一种要更容易记住。 “联结”指的是把我们要记的材料和我们已经精确的记住的材料之间联系起来。要记住一个数字，你可以把这一数字与你已经熟悉的数字或事情联系起来。例如：日本富士山的海拔高度是12，389英尺，你可以用以下的联结方法来记忆：12是一年中的月份数，389是一年365天再加上月份数的两倍（24）。 “想象”是最后一种方法。研究的结果已经表明，当人们把要记忆的事物都想象出生动的直观形象，在完成各种不同类型的记忆工作中，记忆都会产生显著的效果。在一项研究中：要求一组受试者使用想像法来记住一些生词，第二组只用重复法来记住这些生词。那些用形象法记生词的人都能记住80%-90%，相比较那些用重复法记生词的人只能记住30%-40%.因而这种能形成一幅完整的形象，把所有的信息都存放到脑海里的一幅画面中去的方法，有助于我们储存记忆材料。 Unit 4 Text B 短期记忆 有两种记忆：短期记忆和长期记忆。处于长期记忆中的信息，在后来需要的时候能够回想起来，这一信息保持数天或数周。有时处于长期记忆中的信息很难记起，参加考试的学生经常会有这种经历。反之，短期记忆中的信息只能保持两三秒钟，通常还得再三重复这一信息。例如：你在电话号码簿中查到一个号码，在你还没拨号之前，你再三复习这一号码。如果这时有人打扰了你，你也许会把这个电话号码忘了。通过实验研究表明，如果不准被测试的人重复，那么十八秒以后，被测试的人连三个字母都记不住。 心理学家们以动物和人这二者做测试，对象分别研究了记忆和学习的情况。这里这两类试验都表明了研究短期记忆的情况。 亨特研究了大老鼠的短期记忆。他用一种特殊装置，这种装置上有个鼠笼和三扇门，每扇门上都有一盏灯。首先，把大老鼠放到关着的鼠笼里，接着把其中一盏灯打开然后关上，只有在这扇门那里才有给老鼠的食物。在把灯关掉以后，在把老鼠从鼠笼中释放前，让老鼠作短时间的等候。接下来，如果这个老鼠走对了门，那么门那里摆着的食物就是对他的奖赏。亨特博士多次做这种实验，他总是没有按固定顺序随便打开任何一盏灯，在把老鼠释放出鼠笼前等候的时间间隔也完全不同。亨特博士发现，如果老鼠等候的时间超过10秒钟，那它就记不住哪扇门是正确的。亨特实验的结果表明大老鼠能有大约10钞钟的短期记忆。 后来，汉宁研究那些把作为第二种语言来学习的人是怎样记生词的。他实验的对象是洛杉矶加州大学的75名学生。他们代表了英语能力中各种程度的人：初级的、中级的、高级和以英语为母语的学生。 开头，先让受试者们听一段以英语为母语的人所朗读的一小段英文文章的的录音。听完录音后，受试者参加一个有15道题的测验，检查他们都记住了哪些生词。每个问题有四个选择项，受试者必须圈出他们在录音中所听到的单词。每个问题有四个选择项听起来是很像一样的。例如：weather，whether，wither，wetter.有些问题的选择项意义像是一样的：method，way，manner和system.有些问题的四个选择项之间没有任何关连：weather，method，love和result.最后，受试者们都参加一次语言熟练程度的测试。 汉宁发现，凡是英语熟练程度低的学生多在声音相似的单词中会弄错；凡是英语熟练程度高的学生多在意义相似的词汇上会出错。汉宁的实验结果表明：初学者能把单词的声音保持短期记忆，而程度高的学生能把词汇的意义保持短期记忆。
『壹』 自考英语有哪些课程,复不复杂,
//rrting/English/zkyy/ ·自考综合英语 ·自学考试大学英语 ·10月自考英语专科 ·10月自考英语本科 ·10月份自考英语辅导高级英语 ·自考商务英语基础 ·自学考试英语翻译基础班 ·自学考试英语写作基础 ·自考写作与阅读 ·自考英语综合一（下册） ·自考英语综合一（上册） ·自考英语综合二（下册） ·自考英语综合二（上册）
『贰』 英语本科自考的科目
报考条件 凡国家承认学历的专科及专科以上毕业生均可报考本专业，并根据具体情况作如下分类： （1）、英语类专业专科毕业生可以直接报考； （2）、其他专业专科及专科以上毕业生可以报考，但必须加考综合英语（二、英语听力、英语口语等三门课程的合格成绩； 考试课程代号、名称和学分 1、理论考试课程设置 序号 课程代号 课程名称 学分 备注 必考 选考 公共课 1、3709 马克思主义基本原理 4 2、3708 中国近现代史纲要 2 公共课（二外）两门任选一门 3、 8027 日语 6 8011 法语 6 专业课 4 0603 英语写作 6 5 0087 英语翻译 6 6 0600 高级英语 12 7 0604 英美文学选读 6 8、 9 三组任选一组 一 1 0830 现代语言学 4 2 0832 英语词汇学 4 二 1 0833 外语教学法 4 2 0838 语言与文化 4 三 1 0834 英语经贸知识 4 2 0094 外贸函电 4 合计56 2、英语（本科）专业实践环节考核课程设置 序号 课程代号 课程名称 学分 备注 S1 0602 口译与听力[066] 6 S2 7072 毕业论文 合计6 满意请采纳
『叁』 自考英语专业一共考几科
【导读】越来越多人选择自学考试的教育形式来提升学历。自考学历在社会上，与参加高考后就读的大学的结业证书同等对待，是成人学历中含金量最高的学历。那么报考什么专业比较有优势，多久可以拿证。因此，我为诸位考生整理了自考十大热门专业。希望对各位考生有帮助，祝大家备考顺利。
自考热门专业推荐
行政管理
专业优势：简单好过，不用考数学英语。就业方向广，晋升管理层快。
汉语言文学
专业优势：文科专业，实用性强，不考数学，学习容易。
学前教育
专业优势：文科专业，实用性强，市场潜力巨大。
工商企业管理
专科2年，本科2年。
所学知识可以直接应用，数学类科目重点考点非常少，而且题型变化少。
会计
专科2年，本科2年
就业率高，工作稳定。
金融
专科2年，本科2年。
就业前景好，课程难度小，师资力量强，学历含金量高。
英语
取证快。专科1.5年，本科1.5年。
考试简单，以选择题为主，不论任何行业，英语自我涨幅都很大。
法律
专科2年，本科2年。
不考计算机和英语，难度小，就业方向清晰，人才缺口较大。
市场营销
专科2年，本科2年。
企业需求人口大，符合当今社会趋势，培养市场调研与分析、营销策划等工作的应用型高级人才。
国际贸易
下证快，专科1.5年-2年，本科1.5年-2年。
含金量高，就业方向广，社会企业认可度高。
自考学历有什么用
自考本科毕业生待遇规定在工资待遇方面，非在职人员录用后，与普通高等学校同类毕业生相同;在职人员的工资待遇低于普通高等学校同类毕业生的，从获得毕业证书之日起，按普通高等学校同类毕业生工资标准执行。
虽然非普通高等学历教育的其他国民教育形式毕业生取得国家承认的毕业证后，符合职位要求的资格条件的，均可以报考，但是自考本科学历含金量仅次于统招生，在报考公务员方面拥有绝对的优势，深受招考部门喜爱。
自考本科可以报考公务员，公务员工作稳定，待遇较高，压力较小，又有权力，现在许多人都想做公务员，而人事部规定，公务员岗位需要通过公务员考试，现在大多数公务员岗位都要求本科以上才有资格报考，通常只有基层和艰苦的工作岗位留给专科一部分。
如果你正准备报名明年的成人自考，现在开始学习吧。老师为大家贴心整理了2020年广东省成人自考招生院校专业简章，先选好院校专业再复习，录取通过率会更高！点击链接即可查看：
『肆』 自考英语专业科目
1.口译与听力 课程代码：00602学分：6 2.马克思主义基本原理概论 课程代码：0370 *** 分：4 3.中国近现代史纲要 课程代码：03708学分：2 4.第二外语(日语)山东 课程代码：sd00840学分：6 5.英语词汇学 课程代码：00832学分：4 6.英语语法 课程代码：00831学分：4 7.现代语言学 课程代码：00830学分：4 8.英美文学选读 课程代码：00604学分：6 9.英语写作 课程代码：00603学分：4 10.高级英语 课程代码：00600学分：12 11.英语翻译 课程代码：00087学分：6
『伍』 哪些证书可以替代自学考试“英语（一）”课程
如果你可以拿到英语4级的证书，那么你就可以免考自学考试的英语，只要有一个4级就行了。
『陆』 哪些证书可以替代自学考试“英语(二)”课程
获得全国英语等级考试三级(或笔试部分成绩合格)及以上证书、高校毕业生在校期间参加本校考试并取得大学英语四、六级证书，且在有效期间内，可免考自学考试“英语(二)”课程。持大学英语四级考试成绩报告单，成绩达到425分者，可免考“英语（二）”课程。
全国英语等级考试考试分笔试和口试两部分，内容包括：听力、语言知识、阅读、写作、口语。笔试和口试均合格者，由教育部考试中心颁发给《全国英语等级考试合格证书》。
国家承认学历的各类高等学校及自学考试专科以上（含专科）的毕业生（及肄业生、退学生）报考自学考试，根据有关规定，申请免考已学过并考试成绩合格的有关课程。
考生原有成绩的考试方式为考试的课程，可以申请免考表中规定的自学考试笔试类和实践考核类课程，而考试方式为“考查”的课程，只可申请免考表中规定的自学考试“实践考核”类课程。
(6)英语自学考试课程扩展阅读 ：
自考免考需提交的材料：
1、原毕业学校或自学考试毕业证原件及复印件一份。
2、当年普通高校的应届本科或专科毕业生（最后一学年）可提供学校教务处证明（原件一份）。
3、原毕业学校的学籍卡复印件一份，并加盖学校教务处公章（红印）；或者将本人人事档案中的学籍卡复印一份，并加盖本人人事关系主管单位的组织、人事部门的公章（红印）。
4、学籍卡应含有每学期所学的课程、学分、学时、考试类型、考试成绩等内容。学籍卡上如有更改记录，应由原毕业学校教务处在复印件上更正之处加盖公章（红印），并由经办人签名。
5、自学考试毕业生只需提供本人《毕业生登记表》中成绩栏部分的复印件一份即可。
注：由于各地自考政策不同，提交材料有略有不同，考生可以事先咨询当地自考办。
『柒』 自考本科英语专业要考哪些科目
英语自考本科的开考科目因所在省份及主考院校的不同也有所不同，以山东大学为例英语自考本科段的所有课程，供参考：
1.口译与听力 课程代码：00602学分：6
2.马克思主义基本原理概论 课程代码：0370 *** 分：4
3.中国近现代史纲要 课程代码：03708学分：2
4.第二外语(日语)山东 课程代码：sd00840学分：6
5.英语词汇学 课程代码：00832学分：4
6.英语语法 课程代码：00831学分：4
7.现代语言学 课程代码：00830学分：4
8.英美文学选读 课程代码：00604学分：6
9.英语写作 课程代码：00603学分：4
10.高级英语 课程代码：00600学分：12
11.英语翻译 课程代码：00087学分：6
『捌』 自考本科英文的课程顺序，什么课程大几上的
自考是没有分课程顺序的，自己选择性学习，选择性考试。根据你自己的学习能力选择即可。 在规定的报考时间内报考，而后准备考试。考过的科目就不用再考了，直到考完所有的科目。 目前广东自考是可以一年考三次，1月、4月和10月，一次考试最多可以考4门科目。
『玖』 英语本科自学考试的科目有哪些
具体为: 序号 代码 课程名称 学分 教材名称 编著者 出版社 版次 1 0004 *** 思想概论 2 *** 思想概论 罗正楷 武汉大学出版社 1999年版 2 0005 马克思主义政治经济学原理 3 马克思主义政治经济学原理 卫兴华 武汉大学出版社 1999年版 3 0087 英语翻译 6 英语翻译教程 庄绎传 外语教学与研究出版社 1999年版 4 0600 高级英语 12 高级英语（上、下册） 王家湘 张中载 外语教学与研究出版社 2000年版 5 0602 口译与听力 6 口译与听力 杨俊峰 辽宁大学出版社 2002年版 6 0603 英语写作 4 英语写作 杨俊峰 辽宁大学出版社 1999年版 7 0604 英美文学选读 6 英美文学选读 张伯香 外语教学与研究出版社 1999年版 8 0830 现代语言学（A） 4 现代语言学 何兆雄 杨德明 外语教学与研究出版社 1999年版 9 0832 英语词汇学（A） 4 英语词汇学 张维友 外语教学与研究出版社 1999年版 10 0833 外语教学法（A） 4 外语教学法 舒白梅 陈佑林 高等教育出版社 1999年版 11 0836 英语科技文选（B） 4 英语科技文选 李碧嘉 高等教育出版社 2000年版 12 0837 旅游英语选读（B） 4 旅游英语选读 修月祯 高等教育出版社 1999年版 13 0838 语言与文化（B） 4 语言与文化 王振亚 高等教育出版社 2000年版 14 0840 日语 6 大学日语 王诗荣 高等教育出版社 1999年版 15 8801 毕业论文 0 学分 57 加考 课程 0593 听力 8 英语听力 何其莘王敏等 外语教学与研究出版社 1999年版 0594 口语 8 英语口语教程 吴祯福 外语教学与研究出版社 1999年版 0795 综合英语（二） 10 综合英语（二）（上、下册） 徐克蓉 外语教学与研究出版社 2000年版
借代的翻译、夸张的翻译、互文的翻译、委婉的翻译、用典的翻译。借代的翻译。古代汉语与现代汉语在借代的使用上差别很大，在古代汉语中，如果把借代直译过来，会让人很困惑，无法理解，所以借代应该意译，译为它所代指的人或物。夸张的翻译。状态、程度方面的夸张，在翻译时前面加上“像要”或“快要”。互文的翻译。互文又称为“互辞”，前后两句或两个短语意义相互交叉，互为补充，翻译时要把两部分合起来翻译。委婉的翻译。古人为了避粗俗、避忌讳、图吉利或出于外交的需要等等，有时故意不直陈其事，而把话说得很含蓄，很委婉。我们在翻译时应还原其本来的意思。用典的翻译。古人为了使文章典雅，言简意丰，常常会引用典故。翻译典故常采用点义法，即不照抄典故，只点明典故的内涵。
一、 基本方法：直译和意译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种. 所谓直译,是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译,做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂,语言也不够通顺. 所谓意译,则是根据语句的意思进行翻译,做到尽量符合原文意思,语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性,文字可增可减,词语的位置可以变化,句式也可以变化.意译的好处是文意连贯,译文符合现代语言的表达习惯,比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实. 这两种翻译方法当以直译为主,意译为辅. 二、 具体方法：留、删、补、换、调、变. “留”：就是保留.凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等,翻译时可保留不变. 例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译. “删”,就是删除.删掉无须译出的文言虚词.例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词,可不译,本句的意思就是“我反而自讨没趣.”(《晏子使楚》)又如：“子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡”中的“而”是连词,可不译,整句意思是“子猷与子敬都病重,子敬先死去.” “补”,就是增补.(1)变单音词为双音词,如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”,“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思;(2)补出省略句中的省略成分,如《人琴俱亡》中“语时了不悲”,翻译为：(子猷)说话时候完全不悲伤. “换”,就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”,把“尔、汝”等换成“你”. “调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”,“何以”是“以何”的倒装,宾语前置句,意思是“为什么”. “变”,就是变通.在忠实于原文的基础上,活译有关文字.“子猷问左右”(人琴俱亡))中的“左右”指的是“手下的人”,“左右对曰”(《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”. 古文翻译口诀 古文翻译,自有顺序,首览全篇,掌握大意; 先明主题,搜集信息,由段到句,从句到词, 全都理解,连贯一起,对待难句,则需心细, 照顾前文,联系后句,仔细斟酌,揣摩语气, 力求做到,合情合理,词句之间,联系紧密. 若有省略,补出本意,加上括号,表示增益. 人名地名,不必翻译,人身称谓,依照贯例, "吾""余"为我,"尔""汝"为你.省略倒装,都有规律. 实词虚词,随文释义,敏化语感,因句而异. 译完之后,还须仔细,逐句对照,体会语气, 句子流畅,再行搁笔. 三、要做好文言文翻译题,就必须掌握必要的方法 (一)增.就是增补,在翻译时增补文言文省略句中的省略成分.注意：补出省略的成分或语句,要加括号. 1、增补原文省略的主语、谓语或宾语.例1：“见渔人,乃大惊,问所从来.”译句：“(桃源中人)一见渔人,大为惊奇,问他是从哪里来的.”例2：“一鼓作气,再而衰,三而竭.” “再”“三”后省略了谓语“鼓”,翻译时要补上.例3：“君与具来.”“与”后省略了宾语“之 ”. 2、增补能使语义明了的关联词.例：“不治将益深”是一个假设句,译句：“(如果)不治疗就会更加深入”. (二)删.就是删除,凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词,因在现代汉语中是没有词能代替,故翻译时无须译出,可删去.例1：“夫战,勇气也.” 译句：“战斗,靠的是勇气”.“夫”为发语词,删去不译.例2：“孔子云：何陋之有?”译句：“孔子说：有什么简陋的呢?”“之”为宾语前置的标志,删去不译.例3：“师道之不传也久矣.”译句：“从师学习的风尚已经很久不存在了.” “也”为句中语气助词,起到舒缓语气的作用,没有实在意义.在翻译时,完全可以去掉. (三)调.就是调整,在翻译文言文倒装句时,应把古汉语倒装句式调整为现代汉语句式,使之符合现代汉语表达习惯,才能使译句通顺.这就需要调整语句语序,大体有四种情况： 1、前置谓语后移. 例：“甚矣!汝之不惠.”可调成“汝之不惠甚矣”. 2、后置定语前移.例： “群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏.”可调成“能面刺寡人之过群臣吏民”. 3、前置宾语后移.例：“ 何以战?”可调成“以何战”.4、介宾短语前移.“ 还自扬州.”可调成“自扬州还”. (四)留.就是保留,凡是古今意义相同的词、专有名词、国号、年号、人名、物名、人名、官职、地名等,在翻译时可保留不变.例：“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.” 译句：“庆历四年的春天,滕子京被贬到巴陵郡做太守.”“庆历四年”为年号,“巴陵郡”是地名,可直接保留. (五)扩.就是扩展. 1、把文言文中的单音节词扩为同义的双音节词或多音节词.例：“更若役,复若赋,则如何?”译句：“变更你的差役,恢复你的赋税,那么怎么样呢?”“役”、“赋”扩展为双音节词. 2、对于一些紧缩复句或言简义丰的句子,在翻译时,要根据句义扩展其内容,才能使意思表达清楚.例：“怀敌附远,何招而不至?”译句：“使敌人降服,让远方的人归附,招抚谁,谁会不来呢?” (六)缩.就是凝缩,文言文中的有些句子,为了增强气势,故意实用繁笔,在翻译时应将其意思凝缩.例：“有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心.”译句：“(秦)有吞并天下,统一四海的雄心.” (七)直.即直译,就是指紧扣原文,按原文的词句进行对等翻译的今译方法.对于文言文的实词、大部分虚词、活用词和通假字,一般是要直接翻译的,否则,在考查过程中是不能算作准取得翻译.例：“清荣峻茂,良多趣味.”译句：“水清,树茂,山高,草盛,实在是趣味无穷.” (八)意.即意译,就是指在透彻理解原文内容的基础上,为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法.文言文中的一些修辞格如比喻、互文、借代、婉曲等,不能直译的要恰当处理,将其意译. 1、互文不可直译.互文,上下文各有交错而又相互补足,交互见义并合而完整达意.例1：“秦时明月汉时关”译句：“秦汉时的明月,秦汉时的关”.例2：“将军百战死,壮士十年归.”可译为：“将军和壮士身经百战,有的战死沙场,有的凯旋而归.” 2、比喻.例：“金城千里”中的“金城”,不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的城”,可译为“钢铁般的城防”或“坚固的城防”. 3、借代.例：“臣本布衣”中的“布衣”代未做官之人,“万钟于我何加焉”中的 “万钟”代高官厚禄等.“黄发垂髫,并怡然自乐”中的“黄发”代指老人,“垂髫”代指孩子. 4、婉曲.主要是避讳.如把国王的死说成“山陵崩”,把自己的死说成“填沟壑”,还有把上厕所说成“更衣”. (九)替.就是替换, 1、用现代词汇替换古代词汇.把古词替换成同义或近义的现代词或词组.例1：“愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之.”这句中的“愚”,要换成“我”;“悉”,要换成“都”;“咨”,要换成“商量”.例2：“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”要换成“出身卑微,见识短浅”. 2、把文言文中的固定结构替换成现代词或结构.例：“然则……”：换成“ 既然这样,那么……”;“何以………?”换成“ 根据什么……”. (十)选.就是选择,文言文中一词多义,一词多用的现象很常见,因此要选用恰当的词义翻译才能使句子正确.例：“威天下不以兵革之利.”“兵”是一个多义词,它有“兵器;士兵、军队、军事、战争”等义项.例句中的“兵”翻译时应选择“兵器”. 为便于同学们记忆,特将文言文的翻译方法编成一段顺口溜： 文言语句重直译,把握大意斟词句, 人名地名不必译,古义现代词语替. 倒装成分位置移,被动省略译规律, 碰见虚词因句译,领会语气重流利. “增、删、调、留、扩、缩、直、意、替、选”是中考文言文翻译的基本方法,在具体运用时不是孤立的,而常常是几种方法结合在一起的,我们要根据表达需要灵活运用. 四、文言文翻译的要求 (一)文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字.“信”是指译文要准确无误,就是要使译文忠于原文,如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来.“达”是指译文要通顺畅达,就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯,字通句顺,没有语病.“雅”就是指译文要优美自然,就是要使译文生动、形象,完美地表达原文的写作风格. (二)文言文翻译的原则 在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则.这就要求我们,在具体翻译时,对句子中的每个字词,只要它有一定的实在意义,都必须字字落实,对号入座.翻译时,要直接按照原文的词义和词序,把文言文对换成相应的现代汉语,使字不离词,词不离句.如果直译后语意不畅,还应用意译作为辅助手段,使句意尽量达到完美. (三)文言文翻译“四重奏” 最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译.这就增加了答题难度,而且所出试题均出于课外,仿佛无迹可求,无从下手.其实,还是可以讲究一点技巧,从以下四个方面着手,奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”： 1. 翻译要注意补充省略的句子成分.文言文中省略现象大量存在,有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等.在大家做翻译题时,一定注意先把原文省略的句子成分补充完整,否则译文易句意不清、不通. 2. 翻译要注意调整语序.文言文中变式句时常出现,有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型.翻译时调整好语序,才能便于翻译,否则译文易颠三倒四,给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉. 3. 翻译要注意活用现象.文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法,这就是活用.主要有动词、形容词、名词的使动用法,形容词、名词的意动用法,名词用作动词,名词作状语等.翻译时要抓住词语的临时含义. 4. 翻译要抓住关键词,联系语境,重点突破.在文言文阅读中,有些句子往往因为个别词而影响全句的理解.这个词就是一个关键词.对于它,我们要联系语境去理解、参悟. 综上所述,文言文翻译,只要平时努力,并注意以上四点,加以灵活掌握,要翻译正确是不难的. 五、文言文翻译得分点把握技巧 “与现代汉语不同的句式和用法”列入高考考试范围,对这一知识点的考查,最大的可能是在翻译题中体现,因此,如何做好文言文翻译题已成为考生们关注的焦点. 1、看词性——从词类活用现象方面把握 备考对策：它是文言文中特有的语法现象,主要有名词、动词、形容词等的活用.翻译时,对活用的词要善于通过分析句子的语法结构来确定它的词性及词义. 2、观句式——从文言句式特点方面把握 备考对策：文言句式已纳入高考考查范围,这就要求我们必须掌握好文言句式的不同特点,特别要掌握好判断句、被动句、省略句、宾语前置句.而这些句式一般说来都有语言标志,因此,可以通过对这些语言标志的识别,来判断它们是属于哪种句式特点. 3、悟词义——从关键实词意义方面把握 备考对策：所谓关键实词,就是指那些在句子中起关键意义的、解释通常与现代汉语不同的或有多个义项的词语.句子中的关键实词,以动词最多,形容词、名词次之.另外,也要注意句子中的通假字、古今异义词等. 4、辨用法——从主要虚词用法方面把握 备考对策：虚词是句子构成中一个不可或缺的部分,考试大纲18个文言虚词中经常考的有“而、以、于、因、用、乃、其、为、则、之”等,考前应当注意把它们的用法进行归纳并强化训练以加深印象.翻译时,要做到“词不离句,句不离段”,注意上下文的关系,注意意思的衔接和连贯. 所以,在文言文翻译中,一定要注意通过看词性、观句式、悟词义、辨用法等方法,敏锐地发现这些得分点并准确地把它们翻译好,翻译得通顺流畅.这样,才能在文言文翻译中得到高分.
文言文翻译技巧：1、原则：文言文翻译要求准确达意，必须遵循以“直译为主，意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不可以随意地更换。省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。2、标准：信、达、雅。信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。达：要求明白通顺，没有语病。雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美富有表现力。3、方法：增、删、调、留、换。增：增加内容，保持句子顺畅。删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的某些语法成分调整位置，更好地符合现代汉语的语法规范。留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。换：某些内容损及到整个句子的“雅”时，调换其中冲突的内容。[例]用现代汉语说出下面句子的意思。不以物喜，不以己悲。________________________________________解析：在翻译这个句子的时候，要注意到“物喜”“己悲”的意思，需要添加一些成分，还要注意“以”字的意思。答案应为“不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲。”
《季氏将伐颛臾》[译文] 季氏(鲁国大夫, 冉有、季路的主人)准备去攻打颛臾。冉有、季路(两人是孔子的学生)去谒见孔子,说：“季氏将要对颛臾采取军事行动。”孔子说：“求！（即冉有）恐怕该责备你了？那颛臾，昔日先王封他为东蒙山祭祀主管，而且他的封地已在鲁国的疆域之中了。这是鲁国的臣属，为什么要去攻打它呢?” 冉有说：“夫子（季氏）想这样做，我们两个人都不想这样。”孔子说：“求！周任（古史官）曾经有过这样的话，说：‘如果能施展出自己的才能，就去接受职务；如果不能，就该辞职。’(假如盲人走路)不稳不去扶持，跌倒了又不去扶起，那又何必用那个扶瞎子的人呢?而且你的话说错了，让猛虎、犀牛从笼子中跑了出来，把灵龟、宝玉毁坏在匣子里 ，这是谁的过错呢?” 冉有说： “颛臾，它的城墙坚固而且又靠近费（季氏的领地），现在不攻取它，后世必定成为（季氏）子孙的忧患。”孔子说：“求！君子憎恶那种（嘴上）放弃说‘想得到它’，但一定要为他的行为找借口的做法。我听说，对于诸侯或大夫们来说，，不必担心贫穷而要担心财富分配不平均，不必担心人口少而要担心境内不安定。因为分配平均了，就没有贫穷可言；社会和睦，人口就不会不多；境内安定了，就不会出现倾覆。如果这样做了，远方的人（境外的人）仍不归服，那么就整修文教德化使他们归附；如果远方的人来了，那么就使他们安定下来。现在由（子路）和求啊，你们两个人辅佐季氏夫子，远方的人不归服却不能使他们来归附；鲁国政权四分五裂又不能保全它，反而在国内谋划发动战争。我担心季孙氏氏的忧患，并不在颛臾，而是在自己宫廷内部。”《赵威后问齐使》[译文] 齐王派使者来聘问赵威后，（齐王给威后的）信还没打开，威后就问使者说：“齐国的年成好吗？老百姓好吗？齐王也好吗?”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我尊奉使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？”威后说：“不能这样说。如果没有收成，凭什么有百姓？如果没有百姓，又凭什么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢?” 于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧?（我听说）这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃；有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢？叶（音SHE）阳子还好吧？这个人他的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。这是帮助齐王使百姓得到生息繁衍，为什么至今不让他成就功业呢？北宫家的女儿婴儿子还好吧？她除去耳环首饰（不修饰自己），到老也不嫁人，为的是供养父母，这是引导百姓一起去尽孝心的人，为什么至今不给她封号呢?这两个处士不能成就功业，一个孝女不加封号，如何能统治齐国、做万民的父母呢?於（音WU ）陵的子仲还在吗?这个人的为人，对上不向君王称臣，对下不管好自己的家，横向又不谋求与诸侯交好，这是引导百姓成为无用的人，为什么至今还不杀他呢?”《寡人之于国也》[译文] 粱惠王说：“我对于国家，总算很尽心了吧！如果黄河北部地区发生灾荒，我就迁移那里的灾民到河东，迁移河东的粮食到河内；如果河东地区发生灾荒，也是这样办。考察邻国的政事，没有像我这样尽心的。但是邻国的百姓不会少一点，而我的百姓也不会多一点，这是为什么呢?” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我以打仗来做个比喻：（在）战鼓咚咚敲响，兵器刚刚交锋（的时候），（有人）就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，用只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么说呢?” 梁惠王说：“不行，那只是没有跑到一百步罢了，这也是逃跑。” 孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。” “如果（耕作）不违背农时，那么粮食就吃不完了；如果细密的网不进入池塘，那么鱼鳖就吃不完了；如果按一定的季节进入山林砍伐，那么木材就用不完了。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使老百姓供养家人，丧葬死者没有遗憾了。这就是王道的开端。 “（让每一家）有五亩地的宅院，又种上桑树，那么五十岁的人可以穿上（轻软的）丝织衣服；鸡、猪、狗等家禽家畜，不要失去养育它们的时机，那么七十岁的人可以吃上肉了；（每家）百亩的农田，不要占用他们的农作季节，那么数口之家就可以没有饥饿了；认真办好学校教育，用孝顺父母、敬爱兄长的道理来反复教导他们，那么头发花白的老人就不会身背头顶（重物）走在路上了。七十岁的人有丝织衣服穿，有肉吃，黎民百姓不挨饿不受寒；这样做了却不能统一天下的事，还从来不曾有过。“（现在是）狗和猪在吃人的食物却不知道去制止，路上有饿死的尸体还不知道开仓发粮赈救饥民；人死了，却说：‘不是我的责任，是年成不好的缘故。’这和用兵器杀死了人，却说‘不是我杀的，是兵器杀的’有什么两样呢？大王如果不归罪于年成，那么这样天下的老百姓就会到您这儿来了。”《秋水》[译文] 秋天的雨水按季节到来，很多河流都注入黄河，黄河水流宽大到辨别不清两岸之间、河中小洲之间是牛是马。于是河伯沾沾自喜，认为天下的美景全都自己这里了。他沿着水流向东行，到了北海，脸朝东看去，看不见海水的尽头。于是河伯开始改变了他（沾沾自喜）的脸色，仰视着向海若（海神）感叹说：“俗语中有这样的说法：‘听到了很多道理后，就认为没有人比得上自己了。’这句话说的就是我吧。而且我曾听说有人认为孔子的学识不多并轻视伯夷的德义，起先我不相信；现在我目睹了您难以穷尽的样子，如果我不到您的家门口就真是太危险了，我将长久地被明白大道的人所讥笑了。” 北嗨若说：“井中之蛙不能跟它谈论大海，这是因为它被狭小的居处所局限了；夏生秋死的昆虫不能跟它谈论冰，这是因为它被时令所限制了；见识浅陋人不能跟他谈论大道，因为他被所受的教育束缚了。现在你从河岸出来，观看到了大海，才知道你的丑陋，我将可以对你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。千万条水流归人大海，不知道什么时候会停止，可是（大海）不会满溢；海水从尾闾（排水口）泄出，不知道什么时候会停止，但（大海）不会空虚；春天、秋天大海的水量年年不变，水灾、旱灾对它都没有丝毫影响。这就是它远远超过长江、黄河的水流，（那是）不可能用量度来计数的，但我却从来没有因此而自我夸耀，我认为自己是禀受了阴阳之气，方得列形于天地之间。我在天地之间，就像小石、小树在大山上一样，我正觉得自己见闻太少，又凭什么自我夸耀呢？我盘算四海在天地之间，不就像蚁穴在大的湖泽中一样吗？盘算中原地区在四海之内，不就像稗草籽在太仓中一样吗？称呼事物（种类）数量的名号叫做“万”，人不过是万物中的一种；人们聚集在九州，凡有五谷生长的地方，车船通达的地方，每个人不过是天下人中的一个；这一个人与万物相比，不就像毫毛末梢在马身上一样吗？五帝连续统治的，三王（不断）争夺的，仁义之人忧虑的，贤士们操心的，全都在这（小小的九州）里了。伯夷辞让它凭它取得名声，孔子谈论它凭它显示渊博，这样看来，他们的自我夸耀，不就像你先前对河水的自我夸耀吗?”《谏逐客书》[译文] 我听说大臣们商议驱逐客卿，我私下里认为这样做错了。 从前秦穆公访求贤士，西边从戎地计取由余，东面换得百里奚，从宋国礼迎蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤士，都不出生在秦国，可是穆公重用了他们，（结果）兼并了二十个国家，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的法令，移风易俗，老百姓因此而富足，国家因此而强盛，百姓乐于为国效力，诸侯前来亲近归服，并且战胜楚国、魏国的军队，攻取了千里土地，（国家）至今安定强盛。秦惠王采用了张仪的计谋，攻占了三川之地，西面并吞了巴蜀，北面收取了上郡，南面攻取了汉中，吞并了九夷地区，控制了鄢、郢一带，东面占据了成皋要塞，割取了肥沃富饶的土地，于是就离散了六国的合纵之盟，使他们面朝西来事奉秦国，这功业一直延续到今天。秦昭王得到了范雎，废掉穰侯，放逐了华阳君，强化了王室（权力）、抑制了豪门贵族，（对外）用蚕食政策逐步兼并诸侯，使秦国成就了帝王之业。这四位君主都是依靠客卿成就了功业。由此看来，客卿有什么对不起秦国的呢?当初要是这四位国君都拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使秦国没有富庶的实际和强大的名声了。 现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有了随侯珠、和氏璧这类的珍宝，悬挂着明月珠，佩带着太阿剑，乘坐着纤离宝马，竖立着用翠羽编成的凤形旗，树立着用灵鼍皮蒙成的鼓。这几样宝物，秦国一种都不出产，而您却喜欢它们，这是为什么呢?如果一定要秦国出产的东西才可以用的话，那么夜光璧就不会装饰在朝廷上，犀角、象牙雕制的器物就不会成为赏玩之物，郑国、卫国的女子就不会充满后宫，而各类骏马就不会挤满外边的马厩，江南的金、锡就不会做成你的器用，而西蜀的丹砂、靛青也不能作彩绘的颜料了。凡用来装饰后宫、充塞堂下、使人心意高兴，耳目愉快的东西，如果一定要出自秦国然后才可以，那么嵌有明珠的头簪，镶着珠玑的耳环，东阿产的丝绸做成的衣服，五彩刺绣的饰品就不会进献到您面前；而那些随着时尚变化，打扮优雅、容貌艳丽、文静美好的赵国女子也就不会站在您的身边了。敲打瓦盆，叩击瓦罐，弹着秦筝，拍着大腿，呜呜地边唱边喊使人耳朵听了愉快的，是地地道道的秦地音乐。而《郑风》、《卫风》、《桑间》、《韶虞》、《武象》类乐舞曲，都是异国的音乐。现在（大王）放弃敲打瓦盆，叩击瓦罐而接受郑、卫的音乐，不再听秦筝，而要听《韶虞》，这样做是为什么呢?无非是快意的事当前，宜于观赏罢了。现在取用人材却不是这样。不问行不行，不管对不对，凡不是秦国的人就不要，凡是客卿的一律驱逐。这样那么就是，所看重的是美色、音乐、珠宝、玉器，而所轻视的则是人。这不是用来统一天下，制服诸侯的方略。 我听说土地广阔粮食就多，国土广大人民就多，兵器精良兵士就勇敢。因此泰山不拒绝任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃任何细流，所以能成就它的深远；君王不拒绝众多的百姓，所以能使它的功德昭著。所以地不论东西南北，人不分异国他乡，四季（祭品）丰足美好，鬼神也就降赐福佑，这就是五帝三王之所以无敌于天下的原因。现在您却要抛弃百姓去资助敌国，拒绝宾客而使诸侯成就功业，使天下的贤士退缩而不敢向西，把脚裹住而不敢进人秦国，这就是人们说的“借给强盗兵器，送给小偷粮食”的做法。 物品不出产在秦国，可宝贵的很多；贤士不出生在秦国，愿意效忠的很多。现在却驱逐客卿去帮助敌国，减少自己的人来增加对手的力量，在内把自己搞虚，对外又跟诸侯结仇，（这样下去）要想求得国家没有危险是不可能的。《答李翊书》[译文] 六月二十六日，韩愈向李生足下禀告： 你来信中的文辞很好，而你又问得怎么谦虚而恭敬啊！能象这样，谁不愿意把自己懂得的仁义之道告诉你呢?道德有归处指日可待了，更何况作为道德外在表现的文章呢？不过我是人所说的望到孔子家的门墙还没有进入到他家门的人，又哪能真正知晓（道的）是和非呢?即使如此，我也不能不对你谈谈这个问题； 你所说的立言的想法是对的，你所写的文章与你所期求的，非常相似和接近了。不过，不知道你的志向是期求超过别人而被别人所取用呢?还是期望达到古代立言的境界呢?如果你期求超过别人而为别人所取用，那么你本来就已超过别人而可以被别人所取用了。如果你期望达到古代立言的境界，那么你就不要希望自己快速成功，不要被势位和利禄所诱惑，要培养树木的根而等待它的果实，添加油脂希求灯光亮。根长得茂盛的树木，它的果实就会顺利成长；油脂肥沃的，灯光就会明亮，仁义的人，他的言辞自然就和善可亲。 不过这里又有些难处，我所做的文章，自己也不知道它达到了还是没有达到。虽然这样，我学习写文章已有二十多年了。起初不是三代两汉的书我不敢翻阅，不是圣人的思想我不敢吸收，居家好像忘掉了什么，外出好像丢掉了什么；神态时而庄重像是在凝思，时而茫然像是迷茫。当我从心里取出想的东西，倾注到手上写出来，务求除去陈言滥调，这真是非常困难的事啊！（起初）文章给别人看，（我）不了解他们的非议讥笑可以当作非议讥笑。像这样又有好些年，我始终不改变我的作法，这以后我才认识到；古书中与圣人之道是真相合还是假相合的地方，和虽然正合于圣人之道但还未达到完美境界的地方，这时黑和白就区分得清清楚楚了。而后务求除去自已文章中不可取之处，这才渐渐地有所得。当我把自己的思想写出来的时候，文思勃发就像流水奔泻一样不可遏止。当我再把文章拿给别人看的时候，别人如果讥笑我的文章，我就觉得高兴，别人如果称赞我的文章，我就觉得忧虑，这是因为在文章中，还有不合道的杂见在其中。像这样的情况又有好些年，这以后我写的文章气势浩大，；就像汹涌澎湃的江水一样奔流不止了。我又担心自己的文章不够醇正，就主动寻找抵御那些不纯的东西，平心静气地去审察它，直到文章韵内容都醇正了，然后才放手去写。．即使这样，还是不可以不继续加强修养。要使自己（的修养）行走在仁义的道路上，沉浸在《诗》、《书》的渊源里，不要迷失道路，不要断绝源泉，我终身如此。气（道德修养），如同水；言辞，如同水面上漂浮的东西。水势大，那么能够浮起的东西，不论大小都能浮起采。气和言辞的关系也像是这样：气盛，那么言辞的长短与声音的高低就都会恰到好处。 虽然我已做到这一步，又怎么敢说自己已接近成功了呢?即使自己的文章接近成功了，’但自己被别人任用时，究竟又有什么可取之处呢?虽然如此，等待被别人任用的人。难道就像个器具一样吗?（这种等待别人任用的人，）用与不用都取决于别人。君子就不是这样，他们要让自己的思想总合乎道，让自己的行为总合乎原则。如果为人所用，就把自己的才能献给别人；不为人所用时，就把自己的学说传给自己的门徒，写成文章流传下去而为后世取法。像这样是值得高兴呢，还是不值得高兴呢? 有志于古道的人少了。有志于古道的人，一定被当代的人所冷落，我的确是既高兴又悲愤。我多次称赞有志于古道的人，以此勉励他们，这样做并不是敢于赞美那些我觉得应该赞美的人，而去贬斥那些我觉得应该贬斥的人。向我提问的人很多，顾念你的言辞，志不在名利，姑且为你说说以上这些看法。《五代史伶官传序》[译文] 呜呼！兴盛衰亡的规律，虽然说是天命，难道不是人为造成的吗？推究庄宗之所以得天下．与他所以失天下的根本原因，就可以知晓这个道理了。 世人说：晋王临终时，把三技箭赐给庄宗并告诉他说：“梁，是我们的仇敌；燕王，本是我扶立的；契丹，原跟我相约结为兄弟，可是他们都背叛了晋而归附了梁。这三仇未报是我遗留的憾事。给你三枝箭，望你不要忘记你父亲的心愿。”庄宗受命并把箭藏在太庙里，从此以后，用兵时就派遣官吏用一副少牢礼祭告太庙，请出那三技箭，用锦囊把箭装起来，亲自背着它向前进击，等到凯旋归来，再把箭放进太庙。当他用绳索把燕王父子捆绑起来，用木匣装着粱朝君臣的首级一起送进太庙，向先王交还那三支箭，并把完成遗愿之功报告先王时，他盛大的意志和气概，可说是够豪壮的了。可是等到仇敌已灭，天下已定，（仅仅是）一人在夜间一声呼喊，叛乱者就四方响应，庄宗即仓皇从东门逃出，没等见到叛贼士卒就叛离逃散，君臣面面相觑，不知道该逃往何处，以至于剪断头发，对天盟誓，泪流满面，沾湿了衣襟，又是一种何等衰败的景象啊！难道是得天下难而失去容易吗?推究他成败的史实，还是都来自人的原因呢? 《尚书》说：“自满要招致损害，谦虚能得到益处”。忧患辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身毁灭，这是自然而然的道理。所以当庄宗昌盛的时候，天下所有的豪杰，没有一个人能与他抗争；可是等他衰败的时候，几十个乐工就使他身处困境，而最终自身丧命国家灭亡，被天下人讥笑。可见祸患常在极细微的事上积累起来，而智勇又常常被所沉溺的事困惑，这难道仅仅限于伶人之类的事吗? 作《伶官传》一篇。《答司马谏议书》[译文] 安石陈说： 昨日承蒙赐教，我私下以为跟您交游共处彼此相好的时日已经很久了，可是议论政事常常不能契合，这是因为彼此所持的治国方法多有不同的缘故啊。即使我想竭力解释，最终也一定不会得到您的明察，所以（打算）简略地向您回复，不再一一自我辩说。可又考虑到承蒙您以厚意看待我，在书信往来中不宜简慢草率，所以今天我详细地说明自己这样做的理由，希望您或许能原谅我。 读书人所争论的，特别看重名称和事实的关系。名称和事实的关系明白了，那么天下的事理也就清楚了。现在您用来指教我的是：认为我侵夺原来官员的职权、滋生事端、与民争利、拒绝劝告、因而招致天下人的怨恨和指责。我却认为；从皇帝那里领受命令，在朝廷上议订法令制度（公开）讨论修正，再把它交给有关部门去执行，不能认为是侵夺了官吏的职权；施行先王的政治主张，用以兴利除弊，不能认为是惹事生非；替国家理财，不能算是与民争利；驳斥荒谬的言论，责难巧言献媚的小人，不能认为是拒绝劝告。至于怨恨和指责的人很多，那是我本来早就预料到会这样的。人们习惯于得过且过已经不是一天了，士大夫们常常把不顾念国家大事、附和世俗、讨好众人当作好，而皇上却要改变这种情况，我也没有估量敌手的多少，只想出力帮助皇上来抗争他们，他们怎么会不气势汹汹呢？（当年）盘庚迁都的时候，相与怨恨的是众多的百姓，不仅仅是朝廷士大夫。盘庚并不因为有人怨恨就改变他的法令，这是由于他考虑过这样做是适宜的然后采取行动，并认定做得对而看不出有什么可后悔的缘故。 假如您责备我在位的时间长了，却未能帮助皇上大有作为，施恩泽给百姓，那么我是知罪了。假如说今天应当一切事都不去做，只要墨守前人的作为就行了，那就不是我敢领教的了。没有机会见面交谈，内心对您不胜敬仰。《论毅力》[译文] 天下古往今来种种成败的人和事，它们所经历的道路是如此的纷繁不同。概括地推究：它们为什么成功，又为什么失败呢?回答是：有毅力的就成功，反之则失败。 人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现。无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有的大有的小，但总之必定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，我要如何如何，他心里认为天下事本来就是很简单容易的，等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。那些意志能力比较弱的人，凭着一时的意气，通过了这第一关，遇到第二次挫折就退缩了；意志能力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩；又坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。他所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退缩也就越难。不是极其坚强的人，就没有能够善于达到它的终点的。 如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境；大的逆境之后，必定会有大的顺境。经过了盘根错节的复杂情况以后，尔后随之才会有迎刃而解的一天。旁观者只是非常羡慕别人的成功，认为这个人大概是个幸运儿，而老天总是因为某种缘故宠爱他；又认为我遭遇不顾利，所以成就也比不上他。这种人哪里知道所谓的“不顺”啊、“幸运”啊，对于他和我都是相同的，而是否能征服这些“不顺”，同时又利用这些“幸运”，正是他成我败的区别所在。再用驾船来做个比方，如果用二十天的时间，来走一千里的路程，这期间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。他凭着艰苦忍耐的力量，迎着那逆风逆流冲了过去，然后能从容地前进，去度过顺风顺水的一段。但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸就始终不可能到达。 孔子说： “比如堆土成山，只差一筐土了，如果停了下来，这是我自己停了下来的。又比如平整土地，即使刚倒下一筐土，只要前进，我也在往前进行。”孟子也说：“要有作为，就譬如掏井，掏到七八丈深，还不见泉水，仍然还是一个废井。”成败的规律，看看这两段话也就知道了《张中丞传后叙》[译文] 元和二年(公元807年)四月十三日夜晚，我与吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现李翰所写的《张巡传》。李翰凭文章自负，写这篇传记也写得很详细周密。然而还是遗憾有遗漏的地方，没有给许远立传，又不记雷万春事迹的始末。 许远虽然才能似乎比不上张巡，但他打开城门接纳张巡，而职位本来在张巡之上，（可是他）把指挥权交给张巡而处在张巡之下，全无猜疑和妒忌，最终与张巡一起守城而死，成就了功业和荣誉。睢阳城陷落而他被敌人俘获，只是与张巡死的时间先后不同而已。张、许两家的子弟才智低下，不能明白理解两家父亲的志向，认为张巡被杀而许远是接受被俘，怀疑他是怕死而向叛贼说了屈服的话。许远如果真的怕死，何苦守卫一块小小的地盘，吃他自己所爱之人的肉，来与叛贼抵抗而不投降呢？当他在围城中困守时，外面没有一点援军，所要效忠的，只是国家与君主而已，而叛贼告诉他们国家已经灭亡，国君已经不在了。许远看到救援的军队不到，而叛贼来得越来越多，一定认为他们的话是真的。外面已经毫无援兵可等待而仍然拼死守城，人吃人都将要吃光了，即使是愚蠢的人也能计算日子而知道自己的死期了。许远不怕死是很清楚的了。哪有城被攻破，自己的部下都死了，唯独自己蒙受羞愧耻辱而求活命的呢?即使最愚钝的人也不忍心这样做。唉！难道说许远这样贤明的人会去做这样的事情吗? 指责许远的人又说：许远与张巡分开据守睢阳城，城池的陷落是从许远所分守的地方开始的。以此辱骂许远。这又跟儿童的见识没有不同。人将死的时候，他的五脏六腑必定有先患病的地方；拉一根绳子并把它拉断，必定会有一个断处。旁观的人明白明白看到它们这样，却相随着责怪先患病的脏腑和绳子的断处，他们也太不通达事理了。可见小人好发议论，不乐于成全别人的好事，竟然到了这种地步啊！像张巡、许远他们所成就的事业，是如此卓越，还不能免于非议，其他人又能说什么呢? 当张、许二位刚开始困守睢阳城的时候，哪能知道人家最终不来援救，该丢弃城池预先逃跑呢？假如这里不能据守，即使躲避到其他地方去又有什么好处呢？等到他们没有救助而陷入绝望的时候，率领着那些剩下来的受伤致残和饥饿瘦弱的士兵，即使想离开围城，也必定达不到目的。张、许二公是贤明的，他们研判得相当精细。坚守一座城池，（牵制敌人的兵力）捍卫着整个天下，率领着千百名渐趋覆没的士兵，抗击着百万日益增多的大军，掩护着江淮大地，阻止了叛贼的攻势，国家没有灭亡，那是谁的功劳呢？在这个时候，弃城逃跑，图谋活命的人，不能用一、二来计算；掌握着强大的军队，坐视不救的人，四处都是。不追究非议这些人，反而以死守睢阳责备张、许二位，也可见那些发议论的人已把自己列于逆贼乱臣之中，制造夸大失实的言辞来帮助逆贼攻击张、许二公。 我曾经在汴、徐二州的幕府任职，屡次经过（汴、徐）两州之间，亲自到人们所说的双庙去祭奠过。那里的老人常常说起张巡、许远当时的事情。据说：南霁云向贺兰乞求救兵，贺兰忌妒张巡、许远的声望和功绩超过自己，不肯出兵援救。但喜爱南霁云的勇敢豪壮，所以不听他求救的话，竭力要留下他，准备了酒肉与歌舞，邀请南霁云人座。霁云慷慨激昂地说：“我来的时候，睢阳人已经有一个多月没吃什么了!我即使想要一个人吃些东西，但从道义上说也不忍心；纵然勉强吃了，也将咽不下去!”于是拔出佩刀斩断自己的一个手指，鲜血淋漓，给贺兰看。在座的人非常震惊，都感动激奋地为南霁云流下了眼泪。南霁云知道贺兰最终没有发兵救援的意思，就骑马离开了。将要出城的时候，南霁云抽出箭来射佛寺的塔，箭头一半射进佛塔上的砖头里，他说：“我回去打败了敌人之后，一定要消灭贺兰，这枝箭是用来做报仇的标记的。”我贞元年间经过泗州，船上的人还指着佛塔告诉我。睢阳城陷落后，敌人用刀威胁张巡，要他投降，张巡不肯屈服，就把他拉走，将要斩杀他。敌人又劝南霁云投降，南霁云没有回答。张巡对着南霁云喊道：“南八，好男儿不过一死罢了，不可做不义的事屈服!”南霁云笑着说：“我原想将来要有所作为，您既然有话，我怎敢不去死呢?”于是也宁死不屈。 张籍说：有个叫于嵩的人，年轻时就跟随着张巡做事，等到张巡起兵讨伐叛贼的时候，于嵩也曾在围城之中。张籍在大历年间在和州乌江县见到于嵩，于嵩当时年纪六十多岁了。因为跟随过张巡的关系，起初曾当上了临涣县尉；他喜欢学习，没有什么书不读的。张籍当时还小，粗略地听到一些张巡、许远的事，没能详问。据说张巡身高七尺多，胡须像天神一样。他看见于嵩读《汉书)，对于嵩说：“你为什么老读这部书?”于嵩说：“还没读熟。”张巡说：“我读书不超过三遍，就一辈子不会忘记。”于是背诵于嵩所读的书，背完一卷不错一字。于嵩很惊奇，以为张巡碰巧熟