自考古代汉语必背10篇有以下回答：
1.《吾十有五而志于学》：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2.《季氏将伐颛臾》：
有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
3.《寡人之於国也》：
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
4.《虽有佳肴》：
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也。知困，然後能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
5.《晏婴论和》：
先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也；清浊、小大，短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下，出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和
6.《宋人献玉》：
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
7.《北冥有鱼》：
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥。南冥者，天池也。
8.《其政闷闷》：
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不燿。
9.《上兵伐谋》：
凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
10.《触龙说赵太后》：
“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：＇必勿使反！＇岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
对自学考试有所了解的同学都知道，基本上文科类专业要好考很多，所以一般都会在这一类专业中，选择适合自己符合自己发展方向的专业进行报考。那么像有的对于自考汉语言文学专业感兴趣，应该怎么学，怎么复习呢？湖北古代汉语自考怎么学1、学习古汉语，在重视读文选的同时还要学习古代汉语的理论知识，把前人总结归纳出来的文字、音韵、词汇、语法等知识学到手，用它来驾驭分析古汉语语言材料。只有这样，才能真正收到事半功倍之效。2、古汉语的规律知识。古汉语知识涉及面很广，重点应该是学习词汇知识和语法知识。词是语言的建筑料，要能读懂古书，至少到掌握一千多个常用词。所谓常用词，是指那些古书中使用频率最高的词，而不是那些冷僻的使用频率很低的词。所谓“掌握”，就是要用古今对比的方法，弄懂并记住这些常用词的常用义，特别是那些细微差别。应该从古今比较之中逐步掌握这些常用词。3、学习古汉语语法，应重点了解古今语法的差异方面。因为古今汉语的一些基本语法规律（如之语在谓语之前，动词，形容词可作谓语等）古今相同，这些就不必死记硬背。4、而对古今差异方面（如词类活用，特殊语序，特殊句式，特殊的被动表示法，以及一些常见的虚词的用法等）应很好地掌握。如《史记。扁鹊传》：“故天下尽以扁鹊为能生死人。”这句话中的“生死人”是什么意思？按现代汉语语法规律去理解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。复习方法1、网上下载历年试卷和考试大纲，把答案在教材书上找出来。因为自考试题是从题库中出来的，往往会反复考到，只要把这些题目都背下来，一般及格没有问题。2、根据大纲复习，要求识记和掌握的重点背下来，就可以有好的成绩。3、考试时，要把名词解释当简答题回答，凡是能记住的内容只要卷面允许，都写上去。4、自考的题目范围广，但难度不大，所以要记住的内容比较多。湖北古汉语自考考试是不难的，这些很多已经报考自考汉语言文学的同学都是深有体会的，并且这个专业需要考试的科目也是比较少的。所以基本上同学们在报考后，把书本上的知识点掌握个大概了，不缺考考试，一般来讲，通过考试就没有什么太大的问题。
自考古代汉语试题，详细可参考一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题干的括号内。错选、多选或未选均无分。1.下列各句中加着重号的字与括号中的字具有假借关系的是（ ）A．选贤与能，讲信修（修）睦。B．好从事而亟失时，可谓知（智）乎？C．螾（蚓）无爪牙之利，筋骨之强。D．臧宣叔逆晋师，且道（导）之。2．下列各组汉字，前后两字读音（包括古音）和意义（包括本义和各个义项）完全相同的一组是（ ）A．州——洲 B．杂——襍C．雕——雕 D．钟——钟3．下列各组汉字，象形字、指事字、会意字、形声字四种都有的一组是（ ）A．田 末 牧 特 B．鱼 本 孟 恭C．人 上 逐 苏 D．刀 刃 亦 泪4．下列各组汉字，有相同意符的一组是（ ）A．造 徒 徙 近 B．胜 肺 胡 朝C．祈 视 祁 禁 D．闾 闻 闽 闺5．下列句子中加着重号的字使用简化字的是（ ）A．今尔出於崖涘，观於大海，乃知尔丑。B．晋灵公不君，厚敛以雕墙。C．且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？D．姜氏欲之，焉辟害？6．下列句子属于判断句的是（ ）A．无乃尔是过与？ B．先生不知何许人也。C．是社稷之臣也。 D．客果有能也。7．在“先生之风，山高水长”句中，“山”、“水”充当的语法成分是（ ）A．作主语 B．在主谓谓语中作小主语C．作状语 D．作定语8．下列各句中，含有形容词用作一般动词的句子是（ ）A．必将富之贵之，敬之誉之。B．楚左尹项伯者，素善留侯张良。C．工师得大木，则王喜；……匠人斫而小之，则王怒。D．强本而节用，则天不能贫。9．下列各句中加着重号的词，属于副词表示程度轻微的是（ ）A．太后之色少解。B．苛政暴吏，甚於虎也。C．寡人之民不加多。D．清荣峻茂，良多趣味。10．下列句子中，“然”作连词，表示转折的一句是（ ）A．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。B．是故学然后知不足，教然后知困。C．是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？D．自始合，苟有险，余必下推车。子岂识之？然子病矣。11．下列句子中，介词“乎”用来引出动作行为主动者的一句是（ ）A．以吾一日长乎尔，毋吾以也。B．鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。C．或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？”D．万尝与庄公战，获乎庄公。12．下列句子中，“以”作连词，表示后一动作是前一动作的目的或结果的一句是（ ）A．吾骑此马五岁，所当无敌……不忍杀之，以赐公。B．信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”C．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。D．早夜以思，去其不如周公者。13．下列句子中，有名词用作意动的一句是（ ）A．贫生於不足，不足生於不农。B．范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。C．故务民於农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪。D．君人者隆礼尊贤而王。14．下列句子中，属于疑问代词作介词宾语前置的一句是（ ）A．许子奚为不自织？ B．沛公安在？C．且焉置土石？ D．臣实不才，又谁敢怨？15．下列句子中，“所”字专门表示被动的一句是（ ）A．所杀大臣，多吕后力。 B．世之所高，莫若黄帝。C．诺，恣君之所使之。 D．大月氏王已为胡所杀。16．《祭十二郎文》中的“吾实为之，其又何尤”的“尤”应解释为（ ）A．忧虑 B．伤心C．气愤 D．责怪17．“子曰：‘德之不修，学之不讲，’”其中的“讲”应解释为（ ）A．讲究 B．精深C．研究 D．教授18．下列句中加着重号的词语，不属于同义连用的是（ ）A．故士者所以为辅相承嗣也。B．使治官府则盗窃，守城则倍畔。C．田地肥广，草木饶衍。D．后世圣人易之所宫室。19．下列各句加着重号的词中，古今词义相同的是（ ）A．数罟不入洿池。B．然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。C．冯唐已老听吹嘘。D．我决起而飞，抢榆枋而止。20．下列句中加着重号的词语为双音复合词的是（ ）A．以粟易械器者，不为厉陶冶。B．一之日於貉，取彼狐狸，为公子裘。C．今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。D．是故以天下与人易，为天下得人难。21．下列句中加着重号的字用的不是本义的是（ ）A．若网在纲，有修而不紊。B．以防止水。C．庄公寤生，惊姜氏。D．昭王之不复，君其问诸水滨。22．下列句子“责”用本义的一句是A．亦恐二世诛之，故欲以法诛将军以塞责。B．责毕收，以何市而反？C．躬自厚而薄责於人。D．尚不觉寤而不自责，过矣。23．下列对同义词“耻”和“辱”的辨析中，表述完全准确的是（ ）A．二者语法功能不同：“耻”带动词性宾语，“辱”带名词性宾语。B．二者感情色彩不同：“耻”为中性词，“辱”含贬义。C．二者程度深浅轻重不同：“耻”的程度较轻，“辱”的程度较重。D．二者侧重的方面不同：“耻”侧重用于事件，“辱”侧重用于人。24．下列说法错误的一项是（ ）A．“擐甲执兵，固即死也”中的“兵”用的是本义。B．“小知不及大知，小年不及大年”中的“年”用的是本义。C．“斗”由酌酒器引申指斗星，是因为它们的形貌性状相似。D．“肉食者谋之，又何闲焉”的“闲”，用的是引申义。25．下列句子中加着重号的词，所表意义与现代相同的一句是（ ）A．吾闻汉购我头千金。B．资用乏绝，去秦而归。C．却克伤於矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”D．小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。26．在阅读古籍时，要想了解某个字的本义及其与字形的关系，应该查检的工具书是（ ）A．《说文解字》 B．《康熙字典》C．《辞海》 D．《辞源》27．近体诗李白《渡荆门送别》首联是“渡远荆门外，来从楚国游”，由此推下去，其尾联对句的平仄格式应该是（ ）A．平平平仄仄 B．仄仄仄平平C．仄仄平平仄 D．平平仄仄平28．下列句中加着重号的词语，属于叠韵联绵词的是（ ）A．十月蟋蟀入我牀下B．一之日觱发，二之日栗烈。C．嫂虵行匍伏。D．於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。29．下列加重着号的古书旧注术语中，指明古书在抄写中误增文字的一项是（ ）A．“汉以为池”，本或作“汉水以为池”，“水”衍字。B．“虽有粟，吾得而食诸？”皇本、高丽本“吾”下有“岂”字。疑今本“吾”下有脱字。C．“诵四方之传道。”郑注：“故书‘传’作‘傅’，杜子春云‘傅’当作‘传’。”D．“如恶恶臭，如好好色。”《音义》：“恶恶，上乌路反，下如字。”30．下列工具书汇集唐宋金元明以来流行于诗词曲中的特殊语辞的一部是（ ）A．《词诠》 B．《诗词曲语辞汇释》C．《经传释词》 D．《艺文志二十种综合引得》二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中有二至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31．下列句中加着重号的词，解释正确的是（ ）A．纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？[怜：可怜]B．子为父死亡所恨。[恨：遗憾]C．下流多谤议。[谤：从旁公开批评某人的短处]D．古者丈夫不耕，草木之实足食也。[丈夫：女子的配偶]E．不愤不启，不悱不发。[愤：愤怒]32．下列句中加着重号的词，属于副词且表示“将要”意义的是（ ）A．此时鲁仲连适游赵。B．乘累捷之势，挚垂亡之国，何患不克！C．向吾见若眉睫之间，吾因以得汝矣。D．三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。E．行略定秦地。33．下列各句中加着重号的字，使用假借义的是（ ）A．王无罪岁，斯天下之民至焉。B．且夫苏秦特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳。C．尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。D．武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临数月E．及庄公即位，为之请制。34．下列句子中，有指示代词充当定语的是（ ）A．姜氏何厌之有？B．危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？C．乃歌夫“长铗归来”者也。D．子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”E．吾翁即若翁。35．在后世通行的《十三经注疏》本中，《诗经》注疏中包括的注解有（ ）A．西汉毛亨《诗故训传》B．东汉郑玄《毛诗笺》C．唐孔颖达《毛诗正义》（又叫“疏”）D．唐陆德明《毛诗音义》（又叫“释文”）E．宋朱熹《诗集传》三、释词题(本大题共10小题，每小题1分，共10分)（一）解释下列句中加着重号的词。36．孟尝君曰：“食之，比门下之客。”食：37．被於宗庙之崇。被：38．穹窒熏鼠，塞向墐户。墐：39．荒忽兮远望，观流水兮潺湲。荒忽：40．操其奇赢，日游都市。奇赢：（二）说明下列句中加着重号的词的词性和意义：如果没有实在意义，则说明其语法作用。41．朋酒斯飨，曰杀羔羊。斯：42．人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趋异也。或：43．左丘失明，厥有《国语》。厥：44．令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳。乃：45．身直为闺合之臣，宁得自引深藏於岩穴邪？直：四、简答题（本大题共3小题，共10分）46．根据下列句中加着重号的连词“之”的用例，归纳总结连词“之”的用法和特点，要求结合具体句例说明。（3分）（1）臣固疑大王之不能用也。（2）民之有口也，犹士之有山川也。（3）百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。（4）苟子之不欲，虽赏之不窃。（5）夫搏牛之蝱不可以破虮虱。（6）晋公子重耳之及於难也，晋人伐诸蒲城。（7）此天之亡我，非战之罪也。（8）虽我之死，有子存焉。47．从下列材料中，分析出古今词义差别的几种情况。（4分）（1）售，古义指把商品卖掉，今义指整个销售活动。（2）坟，古义指用土堆积而成的高地，今义只指掩埋尸体的土堆。（3）焚，古义指放火烧山林进行围猎，今义泛指一切焚烧。（4）恨，古义指遗憾、不满，今义指仇恨。（5）下流，古义指地位或处境低下，今义指人品低下。48．默写《季氏将伐颛臾》中，从“丘也闻有国有家者”至“既来之，则安之”之间的文句。（3分）五、古文翻译题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）把下列短文中带横线的句子译成现代文项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。於是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉闲不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。 诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。於是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。49．皆沈船，破釜甑，烧庐舍，50．以示士卒必死，无一还心。51．当是时，楚兵冠诸侯。52．楚战士无不一以当十53．无不膝行而前，莫敢仰视。六、古文标点题（10分）54．给下面一段古文加上新式标点。蜀中类试相传主司多私意与士人相约为 暗号李季章季永同登庚戌科己酉赴类省试二公皆以文名一时而律赋非所长乡人侯某者以能赋称因资之以润色既书卷不以诗示侯侯疑其必有谓将出门侯故少留李遂先出而侯踵其后至纳卷所扣吏以二李卷子欲借一观以小金牌与之吏取以示则诗之景联皆曰日射红鸾扇风清白兽樽侯即於己卷改用之既而皆中选二李谢主司主司问此二句惟以授於昆仲何为 又以与人李怳然不知所以他日微有所闻终身与侯不协七、古文阅读题（本大题共12小题，共20分）阅读下面一段古文，解答文后提出的问题孔子曰：“里仁为美。”择不处仁，焉得知！夫仁者必恕，然后行。行一不义，杀一无罪，虽以得高官大位，仁者不为也。夫大仁者，爱近以及远；及其有所不谐，则亏小仁以就大仁，大仁者，恩及四海；小仁者，止於妻子。妻子者，以其知营利，以妇人之恩抚之，饰其内情，雕画其伪，孰知其非直！虽当时蒙荣，然士君子以为大辱。故共工、驩兜、符里、邓析，其智非无所识者，然而为圣王所诛者，以无德而苟利也。竖刁、易牙毁体杀子以干利，卒为贼於齐。故人臣不仁，篡弑之乱生；人臣而仁，国治主仁。明主察焉，宗庙太宁。夫人臣犹贵仁，况於人主乎？故桀纣以不仁失天下，汤武以积德有海土。是以圣主贵德而务行之。（一）解释下列句子加着重号的词（4分）55．行一不义，杀一无罪，不义：56．及其有所不谐，则亏小仁以就大仁就：57．大仁者，恩及四海；小仁者，止於妻子及：58．竖刁、易牙毁体杀子以干利干：（二）说明下列句中加着重号词的词性或语法作用，并解释其意义（10分）59．择不处仁，焉得知焉：60．夫大仁者，爱近以及远夫：61．行一不义，杀一无罪，虽以得高官大位，仁者不为也虽：62．竖刁、易牙毁体杀子以干利，卒为贼於齐卒：63．人臣而仁，国治主仁而：（三）指出下列句中加着重号词语的词性，并解释其意义（6分）64．虽当时蒙荣，然士君子以为大辱以为：65．然而为圣王所诛者，以无德而苟利也然而：66．是以圣主贵德而务行之
1。文选主要是让你看多了，慢慢的很多古文的意思就会明白。是一个慢慢积累的过程，最好都能大概地看一遍。最起码心里要有个印象。2。有一部分是从书上的文选里出题。3。课后习题我基本上不看。4。有背诵写默写的题。有6分（专科，本科的不清楚）个人觉得，还是要多看文选，看多了很多古文自己也就会翻译了。能大概地理解一篇文章的意思，那么小部分不明白的词汇也可以根据联想推理等弄出来。建议下载个历年试题看看，对题型有个大概了解会比较好。10月份刚刚考过古代汉语，我书都没有全部看完，仅仅看了里面的文选。当时也是抱着要重考的态度去的，没想到过了。祝你好运！
侧重先秦文选；试题最好找些网上自考试卷看看；背诵默写不会多
教务老师，听见很多自考的同学在问自考古代汉语怎么学(古代汉语自考重点笔记)相关问题，那么今天教务老师来告诉同学们这些问题的解答！自考古代汉语怎么才能考过啊建议报辅导课程，网校的课程由辅导老师对教材及考试中所涉及的知识进行全面、系统讲解，帮助考生准确把握考试的重点、难点、考点所在，为顺利通过考试做好知识上、技巧上的准备。网校的课程价格便宜，没有时间和地点上的限制，并且有权威的专家会在24小时之内回答你在答疑板上提出的任何问题，楼主可千万不要因为一门课程而影响正常毕业。古汉语的分类古汉语的词一般分为实词和虚词。实词，是词类中的一种，词语中含有实际意义的词，实词能单独充当句子成分，即有词汇意义和语法意义的词。一般包括：名词、动词、形容词、数词、量词、代词。把语法功能作为主要依据，认为能够单独充当句法成分，有词汇意义和语法意义的是实词；不能充当句法成分，没有词汇意义只有语法意义的就是虚词。怎么快速学习古代汉语这本书啊，自考的书，太多了，求指教重点。谢谢这个用一两句话是说不清楚的，可以说是没有捷径的。唯勤而已矣！大家一致认为诸门课程中属古代汉语最难，但是我第一次考试就通过了，分数也不高不到80吧，七十几忘了。感觉也不是很难。学习古汉语就像学习第二种语言，算然字你大部分认得，但是他的意思却不一定是现在的那个意思，虽有联系但有的已经想去甚远。语法也大有不同。我感觉临时抱佛脚是来不及了，不知道你的底子怎样，如果你高中学过的古文你现在不看注释能够翻译个八九不离十，随便每个词的解释及用法大都熟悉的话，这门课也不算难，只是这门课把知识系统化深入化了。我这也有些经验希望能够帮助你，老生常谈的——兴趣很重要。我高中的时候迷恋《庄子》我是从这本书开始真正领略到文学艺术之美，刚开始只是对他的哲学思想感兴趣，后来发现这本书真是思想性与艺术性结合的最好的一部书。庄子是具有诗人气质的哲学家。这本书我读了好多遍，刚开始当然只是“啃”罢了。一手《古汉语字典》一手《庄子》遇到不认识的字就翻字典，而且把字典的释义抄在书上，以供以后方便。就这样反复一两年吧。之后发现读起文言文来比以前利索许多了。第二就是基础，我感觉我的基础还可以。这要感谢我初中的语文老师。但是在他们手中棍棒的淫威之下背了老多课文，默写了好多词语解释。当时是很不情愿，但是后来发现确实对我帮助很大，当时学的语法神马的知道后来才渐渐明白。高中的语文课我基本没有听过，但是课文我都读了，其余时间都在看《庄子》不是我不努力只是我不愿意把时间花在狗屁的什么中心思想上。因为在那个年龄是很难真正理解作者的意思的，只要能够读懂就行了。至于深层西的东西到日后自然会明白。至于第三条，就是针对考试的，因为只能用成绩衡量你的水平。1）历年的真题是千万不能少的，因为这样你可以具体感知试题的难度以及大概的出题方向方式。2）学习的时候做笔记。功夫在平时，做笔记不是机械的抄书上的重点。是你在学习中对这个阶段的总结，首先你得对学过的只是有一个总体的把握，比如六种造字法，你学完之后就要回想一下，你记住了几条？是否真正理解？虽然有时你大体能够知道点意思，但具体用的是什么造字法就不十分确定了。这样的话建议你用笔记的方式把这几种方式列举出来，然后把书上的例子也列在后面，必要的时候可以把字体拆开分析那一部分是指形的那一部分是会意的那一部分是表音的。这样你一直坚持到把书看完。然后开始做真题，知道自己的薄弱环节之后，再去翻看自己的笔记加强薄弱的地方。不要认为这是件苦差事，磨刀不误砍柴工，这些知识掌握了之后以后就能举一反三了。比如碰到“尔虞我诈”你就知道这初中时老师讲着是倒装语句是不太正确的，因为在文言文中宾语常常是放在谓语之后的，例如孔子就说过“莫愁人之不己知”意思就是不要担心别人不了解你。顺序是完全不一样。就像英语说”goodmorning“是把形容词放在被修饰词的前面，而我们则说”早上好“刚开始学英文的时候是不是感觉很奇怪呢？现在是不是习惯了？同样的道理，你读古文读惯了也就不觉得不自然了。第三条就是我学习时候的方法，希望对你有用。方法当然不只一种，但是就这门考试来说我感觉我的通过是和我这样做的方法有很大关系的，因为我自认为我的基础比大部分人好一点。但是如果我看书的时候马马虎虎掉以轻心，拿以前的零碎知识来应付的话是不可能考过的。也预祝你考试顺利，记住，好东西都是聪明人用笨办法做出来的。知识学问也是一样。古今中外的大学问家思想家无一不是超人的勤奋。我辈这等鲁钝之人能不加倍努力乎？怎么学好古代汉语学科？谢谢但就咬文嚼字来说，一个比较有用的办法就是换。把学过的古汉语词句，找到相应的词去代替。重复念几遍，效果很明显，积累多了，就可以总结归纳了，其实字典里有。自己归总一下。再看字典补充。最后，要适应古文的节奏。真的这点很重要。那时候没有句读只能靠经验。所以你要适应古人的思维方式。一般说来先秦的文章，很拗口。之后就很有平仄了。真的读进去，很有美感、怎么复习自考古代汉语和古代文学史(二)?我刚买了两本古代汉语的书，正在学习中自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
介词是一种动作性不如动词强的表示关系的词类。
它跟所带 的宾语一起组成介词结构（介宾结构），一般用在谓语的前面，充 当状语，对谓语起修饰作用，或用在谓语的后面，充当补语，对 谓语起补充作用。介词结构可以表示处所、时间、对象、方式、原因、比较等意义。
这是古今汉语都相同的。 文言文常用的介词有“于”（乎）、“以”、“为”、“从”、“自”、“在”等。
其中，“于”、“以”、“为”用 得最普遍。 文言文介词不同于现代白话文介词的特点是： 第一，文言文介词动作性较强。
除了“於”（于）字以外，几 乎都有动词、介词两类词性。 试举数例： ① a忠不必用兮，贤不必以！（《涉江》）（以，动词）（忠贞的 人不一定被信任啊，有才能的人不一定被使用！） ① b以一平板按其面。
（《活版》）（以，介词）（用一块平的 木板按压它的表面。） ② 公输盘为我为云梯，必取宋。
（《公输》）（前一“为”字去 声，介词；后一“为”字，阳平，动词。）（公输般给我做了云梯，我 一定要攻取宋国。）
③ a恐年岁之不吾与。（《离骚》）（与，动词，等待，满足的 意思）（只恐怕岁月不能满足我的希望。）
③ b孤当与孟德决之。 （《赤壁之战》）（与，介词）（我要与 曹操决战一场。）
特别要注意的是，有一些词在文言文中是动词，还没有虚化 为介词，我们不要将它们误认为是介词。如下列两例中的“把” 与“将”： ④ 手把文书口称敕……（《卖炭翁》）（手里拿着文书，嘴里 宣称是皇帝的命令……） ⑤ 遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操。
（《赤壁 之战》）（就任命周瑜、程普为左都督与右都督，带领军队跟刘备 合力抵抗曹操的军队。） 第二，文言文介词所组成的介宾结构，作补语的情况比白话 文多。
“于”的介词性最纯粹，这个特点便最突出。如《公输》 篇中的“于”都用在动词之后。
⑥ 子墨子闻之，起于鲁，行十曰十夜而至于郢。 （墨子听到 这件事，便从鲁国起程，走了十天十夜才到达楚国的都 城——郢。）
⑦ 荆国有余于地而不足于民。（楚国在土地方面有剩余， 人民却太少。）
⑧ 胡不见于王？（何不把我介绍给楚王。） ⑨ 今有人于此……（现在，在这里有一个人……） 介词“以”带宾语表示工具、方式等时，也往往放在动词后 面。
如： ⑩ 灌油其中，裹以帷幕。（《赤壁之战》）（在它里面灌了 油，用帐幕包围遮盖起来。）
⑪何不试之以足？（《韩非子•郑人买履》）（何不用脚试 它一下呢？） ⑫私见张良，具告以事。（《鸿门宴》）（私自会见张良，把 事情全部告诉了张良。
） 既然文言文的介宾结构作补语的情况比白话文多，所以译成 白话文时往往要将补语译成状语。如“起于鲁”、“有余于 地”、“不足于民”、“裹以帷幕”、“试之以足”等。
当然， 有些仍作补语翻译，如“至于郢”。总之，翻译要符合现代的语 法习惯。
第三，文言文介词，用法灵活。 文言文中的一个介词，往往 相当白话文的几个介词。
且看“于”、“为”所表示的多种 意义。 （一）介词“于” 1。
表处所，相当白话文的“在”。如《岳阳楼记》•。
刻唐贤 今人诗赋于其上。（把唐贤今人的诗赋刻在那楼上。）
2。 表时间，相当白话文的“当”、“在”。
如《史记•儒林 列传》：于威、宣之际。（当齐威王、宣王的时代。）
3。 表起讫，相当白话文的“从”与“到”。
如《墨子•公 输》：子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢。（子墨子听 说这件事，就从鲁国起程，走了十天十夜才到达郢都。
） 4。 表对象，相当白话文的“向”或“对”。
如《资治通鉴• 赤壁之战》：事急矣，请奉命求救于孙将军。（军事情况危急 了，我请求奉命向孙将军求救。）
5。 表趋向，相当白话文的“给”。
如《庄子•逍遥游》：尧 让天下于许由。 （尧帝把天下让给许由。）
6。 表比较，相当白话文的“比”。
如《礼记•檀弓》：苛政 猛于虎也。（苛政比老虎还凶猛。）
7。 表被动，相当白话文的“被”。
如《资治通鉴•赤壁之 战》：吾不能举全吴之地、十万之众，受制于人。 （我不能全部 拿出整个吴国的土地、十万的部下，被别人控制。）
8。 表范围，相当白话文的“在……方面（中）”。
如《墨子• 公输》：荆国有余于地而不足于民。（楚国在土地方面有余，却 在民众方面不足。）
（二）介词“为” 1。 表被动，相当白话文的“被”。
如《资治通鉴•赤壁之 战》：巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。（吴巨是平凡的 人，处在偏远的郡县，即将被人吞并。）
2。 表原因，相当白话文的“因（此）”。
如《史记•项羽本 纪》：十余万人皆入睢水，睢水为之不流。（汉军十余万人都被 逼进睢水，睢水因此不能流动。
） 3。 表替代，相当白话文的“为”、“替”。
如《资治通鉴• 赤壁之战》：保为将军破之。（保证为将军击溃曹军。）
4。 表时间，相当白话文的“当”。
如《晏子春秋》：为其来 也。（当他来到的时候。）
5。 表对象，相当白话文的“向” “对”。
如《桃花源记》： 不足为外人道也。（不值得对外面的人们说。）
此外，文言文中，介词常常省略，介词的宾语也常常省略。 这也是文言文介词使用上。
第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。
第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（《史记.项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”还有一种民政部要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。
1.古代汉语介词宾语同现代汉语一样通常放在介词的后边，但是少数介词，主要是“以”的宾语因为表达的需要而放在介词的前边。
例如： （1）君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。 《左传·僖公四年》 （2）楚战士无不一以当十。
《史记·项羽东纪》 例（1）是“以方城为城，以汉水为池”的意思；例（2）是“以一当十”的意思。 还有一些代词与介词组合的固定结构，如“是以”、“所以”、“所从”“所自”、“所由”、“所与”等 ，也是宾语前置的介宾结构。
2.现代汉语中介词的宾语是不能省略的，古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略，“于”的宾语不能。例如： 小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。
《左传·郑伯克段于鄢》 先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？ 《战国策·冯谖客孟尝君》 3. 在语法功能上，古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般作状语，与现代汉语相同，但“于”字介宾结构除了表示对于、关于的意义要作状语以外，其余（如表处所、时间）则多作补语；而“以”字在介宾结构中表工具，方式的既可作状语，也可作补语。这些方面，现代汉语一般是用状语来表达。
此外，现代汉语 的介宾结构还可以作定语（与群众的联系），古代汉语则不能。例如： 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以髪 《荀子·劝学》 青，取之于蓝，而青于蓝。
（同上） 我们认为介词的范围应该从严，只有动作意义已经虚化，不单独作谓语，或者作谓语时同作介词时意义又明显区别的词才能算作介词。因此，古代汉语介词只有“于（於，乎）、以、因、由、为、自、从、与、及”等十几个。
下面对“于（於，乎），以、因、为、与”等较复杂而特殊的用法做一些介绍。 一、于（於，乎） “于”和“於”原来都是动词。
二字上古读音不同，但作为介词用法相同，其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同：甲骨文中只用“于”不用“於”，先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”、“於”并用，战国以后古书则多写作“於”。汉字简化后，“於”又简化为“于”。
“乎”字的上古音与“于”相近，除常作为语气词外，还常作介词用，用法基本和“于”一致。 “于”的用法主要有四种。
第一种用法是表示处所和时间。例如： 宋公及楚人战于泓。
《左传·僖公二十二年》 越王句践栖於会稽之上。 《国语·句践灭吴》 这 种表示处所和时间的“于”，相当于现代汉语的介词“在”、“到”、“从”等。
除“乎”字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京”、“成立于一九四九年”。但在古代汉语里，表示处所的“于”字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语，这体现了古今汉语的差别。
例如： 吾闻秦军围赵王钜鹿。 《史记·项羽本纪》 令女居其上，浮之河中。
《史记·西门豹治邺》 两句应为“于钜鹿”“于河中” 第二种用法是介绍涉及的对象。例如： 先民有言：“询于刍荛。”
言博问也。 《荀子·大略》 刍荛（打柴的人）是询问的对象。
这种用法除“乎”字外，也常见于现代汉语书面语言里，如“献身于革命事业”、“有利于各国人民”。 第三种用法是表示比较。
例如： 青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。 《荀子·劝学》 这 种表示比较的用法在古书中一般只用“於”和“乎”，很少用“于”。
由于表示比较，一般只放在形容词谓语的后面，它的意义相当于现代汉语的“比”。但在句中的位置不一样，“比”和它的宾语要放在形容词谓语的前面作状语。
“寒於水”，如果译成现代汉语就是“比水寒”。“於”的这种用法在现代汉语书面语言中有时 也使用，例如：“人民的利益高于一切。”
第四种用法是表示被动。（见被动表示法一节） 二、以 “以”字原是动词，义同“用”，虚化为介词。
介词“以”的用法最常见的有以下四种： 第一种用法是表示动作行为以某物为工具或凭借，相当于现代汉语的“用”或“拿”。“以”的宾语所表示的事物，可以是具体的，也可以是比较抽象的。
例如： 寿毕，请以剑舞。 《史记·项羽本纪》 蛇出於其下，以肱击之。
《左传·鞍之战》 “以剑”“以肱”均表示动作的工具或凭借。 第二种用法是表示凭着某种资格、身份或地位。
例如： 至其时，西门豹往会之河上，……以人民往观之者三二千人。 《史记·西门豹治邺》 项梁乃以八千人渡江而西。
《史记·项羽本纪》 “以八千人”是率领八千人的意思。 第三种用法是表示原因，相当于“因”、“因为”、“由于”。
例如： 夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 《战国策·魏策》 第四种用法是表示时间，相当于“于”、“在”。
例如： 赏以春夏，刑以秋冬。 《左传·襄公二十六年》 文（指田文，即孟尝君）以五月五日生。
《史记·孟尝君列传》 “以” 字的用法还有两点值得注意。一是它在句中的位置。
“以”可以用在谓语动词之前，也可以用在谓语动词之后，上边举的《荀子·劝学》“以羽为巢，而编之以髪” 一例，两个“以”字的位置就不同。但在表示时间时，就只能放在谓语动词之前。
二是它的宾。
宾语前置动词可以带宾语，介词也可以带宾语.在文言文里，宾语通常也是放在动词或介词后边.在文言文里，宾语前置是有条件的.1.动词宾语前置文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况：（1）否定句中代词作宾语，宾语置于动词前.所谓否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不”、“弗”、“未”、“非”、“否”、“毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”，这种句子叫否定句.如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前.如：①古之人不余欺也.（苏轼《石钟山记》）②世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾.（屈原《离骚》）（2）疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前.在古汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前.如：①良问曰：“大王来何操？” （司马迁《鸿门宴》）②沛公安在？（司马迁《鸿门宴》）（3）用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气.这种现象古汉语中并不多见.如：①譬若以肉投馁虎，何功之有哉！②句读之不知，惑之不解.（韩愈《师说》）③去我三十里，惟命是听.表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用“唯（惟）……是……”和“唯（惟）……之……”等格式，可将副词“唯（惟）”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而助词“之”“是”是提宾的标志，不译.如成语“唯利是图”“惟命是从”“唯你是问”“唯才是举”等，就是这种格式.2.介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于”、“以”、“为”、“与”、“从”、“自”、“向”等，它们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构.这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语.介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况时放在介词前：（1）疑问代词作宾语，一般放在介词前.如：①王问：“何以知之？”②微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）（2）介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置.如：①余是以记之.②一言以蔽之.（成语）（3）介词宾语是方位词，也放在介词的前面.如：项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍.（司马迁《鸿门宴》）。
1，介词的语法特征： （1）表示时间，处所，方式，对象等语法意义.如： 从明天（开始）（表示时间） 在家（自修）（表示处所） 按原则（办事）（表示方式） 把作业（做完）（表示对象） （2）介宾结构主要充当状语，修饰动词或形容词.如"从车上下来""比他高".有的介宾结构可以作定语，但要加"的"，如"对历史人物的评价""在桌子上的书".少数介宾结构可以充当补语，如"工作到深夜""睡在床上".介宾结构不能做谓语. （3）"在，向，于，到，给，自"等可以直接附着在动词或其他词语后边，构成一个整体，相当于一个动词.如"落在我身上""奔向二十一世纪""取决于你的考试成绩""勇于实践""走到了目的地""献给人民""来自纽约". 2，介词的分类 （1）表示时间，处所：从 自 自从 于 打 到 往 在 当 朝 向 顺着 沿着 随着 （2）表示方式：按 照 按照 依 依照 本着 经过 通过 根据 以 凭 （3）表示目的：为 为了 为着 （4）表示原因：因 由于 （5）表示对象，范围：对 对于 把 向 跟 与 同 给 关于 （6）表示排除：除 除了 除去 除非 （7）表示被动：被 叫 让 给 （8）表示比较：比 和 同 上述介词中的"着，了，过"是语素，不是动态助词. 3，介词与动词的区别 现代汉语的介词大多数是从古代汉语演变而来的，有些词还兼有介词和动词两种功能.如"在，为，比，到，给，朝，经过，通过"等. 他为谁 为大家.（动词） 我们为人民服务.（介词） 学校的大门朝南.（动词） 学校的大门朝南开着.（介词） 今天我们比技巧.（动词） 你比他强.（介词） 计划通过了.（动词） 通过学习，我们提高了认识.（介词） 二者的区别在于： （1）动词能肯定否定相叠表示疑问，介词不能. 他在不在宿舍 （动词） 他在黑板上写了几个字.（"在"为介词，不能改为"在不在"） （2）"X+宾"的前后是否有别的动词，若有别的动词，"X"是介词；若没有别的动词，"X"是动词.如： 火车到站了.（动词） 火车到十一点钟才进站.（介词） 他在宿舍.（动词） 他在宿舍住.（介词） 他住在宿舍.（介词） （3）大部分动词能带动态助词"了"，介词不能. 汽车经过了八一桥.（动词） 经过认真的考虑，他决定到新疆去.（介词） 他给了我一本书.（动词） 他给我买了一本书.（介词）。
介词宾语前置句举例：说明：用介词“于”的暂时没有想到例句.抱歉！1、用介词“于”的：2、用介词“以”的：《老子》：“功成而弗居.夫唯弗居，是以不去.”《史记·屈原贾生列传》：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放.”《论语·季氏》：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也.何以伐为？”《史记·项羽本纪》：“不然，籍何以至此？”《叶公好龙》：“钩以写龙，凿以写龙.”王安石《游褒禅山记》：“余是以记之.”《论语》：“一言以蔽之，曰：‘思无邪.’”《勾践灭吴》：“楚战士无不一以当十.”3、用介词“为”的：陶渊明《归去来兮辞》：“胡为乎遑遑欲何之？”《孟子》：“许子奚为不自织？”4、用介词“与”的：范仲淹《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”5、用介词“从”的：三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“然经怪此意，尚未熟悉于足下，何从便得之也？”金王若虚《论语辨惑四》：“不知仕之所以见理明白，灼知千古治乱者，何从而得之？6、用介词“自”的：明文徵明《叙陈氏家乘》：“不知姓之所自，而昧昭穆之叙.”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“《快雪堂》肥瘦两刻皆佳，而瘦本神理，绝似伯衡相公.虽为至戚，询其后人，莫知所自.”7、用介词“向”的：《史记·项羽本纪》：“项王即日因留沛公与饮……沛公北向坐，张良西向侍.”。
定语后置文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”的形式。
如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记.廉颇蔺相如列传》）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。”
（苏轼《石钟山记》）等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。
4、介词结构作状语后置介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况： 第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。 第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
如：“具告以事。”（《史记.项羽本记》）即“以事具告。”
这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”还有一种民政部要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。
如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。
一、第一人称又叫“自称”,常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”
语文常见介词30个
一、介词的分类
1.表示时间、处所的起止，例如：
从、自、自从、于、打、往、在、当、朝、向、顺着、沿着、随着
2.表示依据的方式，例如：
按、照、按照、依、依照、本着、经过、通过、根据、以、凭
3.表示行事的目的，例如：
为、为了、为着
4.表示事情的原因，例如：
因、由于、因为、只有
5.表示所指的对象，例如：
对、对于、把、向、跟、与、同、给、关于
6.表示有所排除，例如：
除、除了、除去、 除非
7.表示一方对另一方的比较，例如：
比、和、与、如同、同
8.表示被动，例如：
被、叫、让、给、使、于、为、见、受……于……
后几个表被动的常出现在古汉语中。
9.“于”和“以”是古汉语中最常见的两个介词。
汉语言文学专科自考都有什么科目
自学考试汉语言文学专业专科考试科目： 1、思想道德修养与法律基础 2、 *** 思想和中国特色社会主义理论概论 3、写作（一） 4、文学概论（一） 5、中国现代文学作品选 6、中国当代文学作品选 7、中国古代文学作品选（一） 8、中国古代文学作品选（二） 9、外国文学作品选 10、现代汉语 11、古代汊语 12、计算机基础 以下四门选修一门： 教育学（一） 普通逻辑 心理学 英语（一） 高等教育自学考试（Higher self-examination），简称自考，1981年经国务院批准创立，是对自学者进行的以学历考试为主的高等教育国家考试。是个人自学、社会助学和国家考试相结合的高等教育形式，是我国社会主义高等教育体系的重要组成部分。其任务是通过国家考试促进广泛的个人自学和社会助学活动，贯彻宪法鼓励自学成才的有关规定，进行以学历考试为主的高等教育国家考试。造就和选拔德才兼备的专门人才，提高全民族的思想道德、科学文化素质，适应社会主义现代化建设的需要。 自学考试是我国高等教育重要的组成部分，是以学历考试为主的高等教育国家考试制度，是个人自学、社会助学、国家考试相结合的高等教育形式。学生经过系统的学习后，通过毕业论文的答辩、学位英语的考核达到规定成绩符合条件的毕业生，可申请授予成人学士学位、参加研究生考试，并可继续攻读硕士学位和博士学位。
汉语言文学本科自学考试有哪些科目
1、本专业必考课9门，选考课任选2门，总学分不少于65分。
2、凡取得教育部认可,属国民教育序列的各类高等学校(含自考)非汉语言文学专业专科毕业文凭的,参加本专业本科段的应考者,均须加考本专业基础科段的“中国现代文学作品选”、“中国古代文学作品选”、“古代汉语”三门课程
3、申请免考外语课程的考生，必须加考3门选考课程。
4、在本计划实行以前，凡考试成绩合格，通过“中国古代文学史”课程者，可免考“中国古代文学史（一）”、“中国古代文学史（二）”两门课程；通过“中国通史”课程者，可顶替一门选考课。
5、根据教育部关于调整高等教育自学考试公共政治课课程设置的通知，原来按老计划参加考试的考生，凡通过“ *** 思想概论”和“马克思主义政治经济学原理”2门课程的，不再参加思想政治理论课的考试；只通过其中一门课程的考生，须参加“中国近现代史纲要”课程的考试。
自考先考哪几科汉语言文学
汉语言文学自考先考科目：公共政治课、外语、美学、中国现代文学史。
汉语言文学专业主要培养掌握汉语和中国文学方面的基本知识，受到有关理论、发展历史、研究现状等方面的系统教育和业务能力的基本训练，可在科研机关、高等院校从事研究、教学工作、有的可从事对外汉语教学。
高等教育自学考试是个人自学和国家考试相结合的高等教育形式，是我国社会主义高等教育体系的重要组成部分。
(3)自学汉语言专业考试科目扩展阅读：
自学考试的考试机构：
1、全国高等教育自学考试指导委员会在国家教育委员会领导下，负责全国高等教育自学考试工作。“国家教育委员会”设立高等教育自学考试工作管理机构，该机构同时作为全国考委的日常办事机构。
2、全国考委根据工作需要设立若干专业委员会，负责拟订专业考试计划和课程自学考试大纲，组织编写和推荐适合自学的高等教育教材，对本专业考试工作进行业务指导和质量评估。
3、各省、自治区、直辖市设高等教育自学考试委员会。省考办：各省教育行政部门设省考委的工作管理机构，同时作为省考委的日常办事机构。
参考资料来源： 网络—汉语言文学专业
参考资料来源： 网络—高等教育自学考试
汉语言文学自学科目怎么安排专科的
恩恩 这个自己分开看 因为我就是这个专业的本科生 有什么事的话可以问我 给点分数哈。。谢谢
自考本科汉语言文学有哪些统考科目
自考本科汉语言文学统考科目有：中国近现代史纲要、马克思主义基本原理概论、英语（二）、美学、中国古代作家作品专题研究、中国现代文学史、中国古代文学史（一）、中国古代文学史（二）、外国文学史、语言学概论、中国现当代作家作品专题研究、应用写作学、计算机应用基础、计算机应用基础（实践）、毕业论文。
汉语言文学专业主要培养掌握汉语和中国文学方面的基本知识，受到有关理论、发展历史、研究现状等方面的系统教育和业务能力的基本训练，可在科研机关、高等院校从事研究、教学工作、有的可从事对外汉语教学。
可适宜在党政机关，包括报刊宣传、新闻出版、影视文化、互联网、对外交流其他企事业部门从事语言文字工作的专门人才。
(5)自学汉语言专业考试科目扩展阅读：
汉语言文学专业主干学科是中国语言文学，主要课程有语言学概论、现代汉语、古代汉语、文字学、声韵学、训诂学、中国古代文学、中国现代文学、中国当代文学、外国文学、文学概论、中国文化概论、中国历代文论。
古典文献学、马克思主义文论、美学、民间文学、儿童文学、影视文学、比较文学、西方文论、写作、文艺心理学、中外语言学史、中国文学批评史、语文教学论、语言文字信息处理等。
主要实践性教学环节：包括教育实习、见习、教育调查、社会调查或毕业论文等，一般安排15～20周。
参考资料：网络-汉语言文学专业
自考汉语言文学专业考试都考什么一共有多少门考试科目
自考汉语言文学专业的学生需要考试的科目有11门
1、 *** 思想概论、中国回现当代作家作品专题研究答、美学、中国古代文学史
2、中国古代文学史、外国文学史、语言学概论、马克思主义政治经济学原理、中国现代文学史、英语
3、中国文化概论，外国作家作品专题研究，中国古代文论选读，现代汉语语法研究。
(6)自学汉语言专业考试科目扩展阅读 ：
知识和能力
1、掌握马克思主义的基本原理和关于语言、文学的基本理论；
2、掌握该专业的基础知识以及新闻、历史、哲学、艺术等学科的相关知识；
3、具有文学修养和鉴赏能力以及较强的写作能力；
4、了解我国关于语言文字和文学艺术的方针、政策和法规；
5、了解本学科的前沿成就和发展前景；
6、能阅读古典文献，掌握文献检索、资料查询的基本方法，具有一定的科学研究和实际工作能力
培养要求
该专业学生主要学习汉语和中国文学方面的基本知识，受到有关理论、发展历史、研究现状等方面的系统教育和业务能力的基本训练。
汉语言文学本科自学考试有哪些科目
自考本科汉语言文学的必考科目有： 毛 泽 东 思 想概论 必考 笔试 马 克 思 主 义政治经济学原理 必考 笔试 英语(二) 必考 笔试 外国文学史 必考 笔试 语言学概论 必考 笔试 中国现代文学史 必考 笔试 中国古代文学史(一) 必考 笔试 中国古代文学史(二) 必考 笔试 美学 必考 笔试 唐宋名家词导读 必考 笔试 民间文学概论 必考 笔试 毕业论文 必考 实际操作考核
自学考试中的汉语言文学专业具体要考几科(急)
本科的汉语言文学，考1.近代史学刚要2.马克思主义原理概论，3.英语二，4.中国现代专文学史，5.中国古代属文学史一，6.中国古代文学史二，7.外国文学史，8.语言学概论，9.美学，10.中国文化概论，中国当代作家作品专题研究，外国作家作品专题研究，中国古代文论选读，现代汉语语法研究，以上五个选两个科目考，第12.毕业论文
河北自学考试汉语言文学专业本科考试科目有哪些
主考院校：河北师范大学 序号课程代码课程名称学分课程类型考试方式备注103708中国近现代史纲要 2必考 笔试 203709马克思主义基本原理概论 4必考 笔试 300015 英语（二） 14任选一门 笔试 00016 日语（二） 14笔试 00017 俄语（二） 14笔试 400037 美学 6必考 笔试 500537 中国现代文学史 6必考 笔试 600538 中国古代文学史（一） 7必考 笔试 700539 中国古代文学史（二） 7必考 笔试 800540 外国文学史 6必考 笔试 900541 语言学概论 6必考 笔试 10 1100321 中国文化概论 5任选两门 免考外语增考三门 笔试 00814 中国古代文论选读 4笔试 00819 训诂学 5笔试 05182 马克思主义文艺论著选读 4笔试 05183 报刊编辑学 4笔试 05184 汉语修辞学 4笔试 05185 新闻采访学 4笔试 05186 中学语文教材教法 4笔试 1206999 毕业论文 实践 必做、不计学分 毕业总学分 66
自考汉语言文学有哪些科目
汉语言文学专业课程安排，分为两大类：公共科目和专业科目。
具体科目如下：中国近现代史纲要、马克思主义基本原理概论、英语（二）、美学、中国古代作家作品专题研究、中国现代文学史、中国古代文学史（一）、中国古代文学史（2）、外国文学史、语言学概论、中国现当代作家作品专题研究、应用写作学、计算机应用基础、计算机应用基础（实践）、毕业论文。
国家承认学历的专科及以上毕业生均可报考本专业。 不考“英语（二）”者，须加考“应用写作学”、“ 计算机应用基础 ”、“计算机应用基础（实践）” 三门课程。
(10)自学汉语言专业考试科目扩展阅读：
自学考试专业的课程设置分为：
1、公共基础课：所有专业或者同类专业应考者都必须参加的课程。如《马克思主义基本原理概论》、《中国近代史纲要》、《英语（二）》、《政治经济学》等。公共课虽然不一定同所学专业有直接联系，但它是培养德、智、体全面发展人才，为进一步学习其他内容提供方法论不可少的课程。
2、专业基础课：该专业考生要学习的基础理论、基本知识和基本技能的课程。基础课是为了应考者掌握专业的知识，学习专业的科学技术，发展我们有关能力打下基础。像工商企业管理（本）专业中的《管理学原理》和电子商务专业的《电子商务基础与应用》这类的，就属于基础课了。
3、专业课：同专业知识、技能直接联系的基本课程（简称专业课）。
4、选修课：有限制的选择自己需要的科目进行学习。选修科目的选择是有限制的，只能在专业考试计划规定的课程内选择。简单说就是给我们一些选修科目，自己挑着学。考生根据自己的能力和兴趣选择想考的科目。
5、实践性环节。
公共基础课、专业基础课、专业课三类课程的学分比例大致为3：4：3或2：5：3[14]
按照专业考试计划的要求，每门课程进行一次性考试。课程考试合格者，发给单科合格证书，并按规定计算学分，不及格者，可参加下一次该科目的考试。专科（基础科）一般为3—4年，本科一般为4—5年。社会上很多培训机构广告称的1年自考是夸大其词，并非国家承认的全国统一自学考试。
自考古代汉语必背10篇有以下回答：
1.《吾十有五而志于学》：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2.《季氏将伐颛臾》：
有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
3.《寡人之於国也》：
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
4.《虽有佳肴》：
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也。知困，然後能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
5.《晏婴论和》：
先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也；清浊、小大，短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下，出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和
6.《宋人献玉》：
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
7.《北冥有鱼》：
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥。南冥者，天池也。
8.《其政闷闷》：
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不燿。
9.《上兵伐谋》：
凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
10.《触龙说赵太后》：
“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：＇必勿使反！＇岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
22、解 解：是个会意字，从刀从牛从角，本义是分解动物的骨肉肢体。常用引申义有：A、把纠结的东西解开，解脱。特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚；还特指解除军事包围，解除战争。B、打开，开放。C、破碎，离散。D、松弛，懈怠。读xie（四声），后来写“懈”。E、对事情的分析，解释。F、理解，知晓。 23、读 读：阅读，诵读。本义是解释、阐发文字语句的意义，常用的引申义有：A、阅读，诵读。B、文章里一句话的中间在诵读时需要稍稍停顿的地方，即“句读”的“读”，读dou（四声） 24、去 “去”在古汉语中最常用的意义是离开，常用引申义有：A、距离（空间或时间）。B、除去，废除。C、死亡。 25、徒 “徒”本义是指徒步而行，常用的引申义有：A、步兵。“师徒”连用，泛指军队。B、同一学派、同一政治主张的人，或同一集团、同一类的人，徒党。C、特指门徒，弟子。D、泛指同伴，手下人。E、服劳役的人，仆隶。F、空，白白地，徒然而无效果。在这个意义上，“徒”和“特”是同义词。G、仅仅，只不过。在这个意义上“徒”和“特”、“但”、“直”是同义词。 26、保 保：甲骨文和金文的“保”字象大人抱着、背着或领着孩子的形状，表示“保”的本义是护送幼儿。泛指保护，保全。常用的引申义有：A、依靠。B、固守，防守。C、保有，具有。E、安，安定。F、保育幼儿的妇女。这个意义后来写作“褓”。G、护卫用的城堡。 27、造 “造”本义是往，到……去。常用的引申义有：A、造访，拜访。B、达到某一境界，如“造诣”。 28、旅 旅：古代指军队的编制，五百人为旅。常用的引申义有：A、军队。B、一同，俱。C、在外的人。D、在外，在异乡。E、野生的。 29、达、理 “达”的基本意义是到达，通达。常见的引申义有：A、通达事理。B、胸襟宽阔，豁达。C、特指仕途通达，政治上得志，与“穷”相对。D、通行的，共同的。“达”和“通”的意义相近，了有差别：“通”重在强调通往、通向的意思，侧重于过程：“达”重在强调到达，达到的意思，侧重于结果。 “理”是形声字，从玉里声，本义是治玉，即把玉从石中加工出来。常见的引申义有：A、对国家、事物的治理，管理，与“治”同义。B、治理狱讼的法官。C、纹理。D、条理，情理，道理，规律。E、治理得很好，有条理秩序，天下太平，与“乱”相对。“理”和“治”是同义词，作动词，表治理；作形容词，表示治理得很好，但是它们的本义不同，“理”为治玉，“治”为治水。“治”的使用范围较广，凡可以修理完善的东西都可以用“治”，“理”的使用范围相对地要窄，主要功能是用于对纷乱凌杂的事物的治理。 30、坐 坐：“坐”字在上古是指一种两膝接触于铺在地上的席子、臀部压在脚跟上的姿势，和现代的“坐”有所不同。常见意见有：A、坐的位置，后来写作“座”。B、因……犯罪，触犯法律。C、判罪，定……罪。D、在中古用作介词，表示原因。 31、特 “特”从牛寺声，本义指雄性的牛马。常、引申义有：A、突出、特别。B、单独，单单。C、副词，仅仅，只不过。 32、适 “适”是形声字，本义是到……去。在这个意义上，“适”和和“之”、“如”是同义词，使用上也没什么明显的分别。“适”和“往意义接近，用法不同：”适、之、如“都可以带宾语，而”往“在上古汉语中不带宾语。”适“与”嫡、敌、谪“上古时读音相同相近，所以常常互相通假。古书中”适“和”适“是不同的两个字，”适“读kuo（四声），主要用作人名。现在以”适“为”适“的简化字。 33、信 “信”是会意字，从人从言，本义是言语真实，不虚伪。引申义有：A、忠诚，诚实。B、真实，确凿可信。C、副词，表示果真，的确。D、守信用。E、相信，信任，信奉。F、信约，盟约。G、信物，符信。H、外交使臣，传送书信的人。J、信件，书信。K、假借为屈的“伸”。 34、举 “举”本义是两手把东西举起来。引申义：A、捧着、提起。B、特指鸟抬起翅膀起飞，飞动。C、举出，提出。D、特指把优秀人才提拔出来，推举。E、把坏人坏事揭发出来，检举，举报。F、做，举动，发动。如“在此一举”。H、拔取，占领。J、包举，穷尽。K、形容词，整个。 35、谢 “谢”是个形声字，从言高射声，本义是向人认错道歉。引申义：A、用言辞委婉地推辞拒绝。B、告辞。C、告诉。D、以言辞相问候。E、对别人的赠予或帮助表示感谢。F、衰退，消亡。 36、实 “实”的本义是财物粮食充足，富有。引申义：A、财货，物资，实利。B、充实，充满。C、实，谷物。D、实际内容，实际情况，E、忠实。F、副词，实在，确实。 37、直 “直”的基本意义是不弯曲，跟“曲”或“枉”相对，引申义：A、首先品质的正直，忠直。B、径直，直接。C、副词，简直。D、当着，迎对。这个意义后来写作“值”。E、价值，工值。这个意义后来写作“值”。F、“直”与“特”古间相近，所以做副词也有“仅仅，只不过”之类的意思。H、特意，故意。 38、利 “利”本义是刀剑锐利，刀口快。引申义有：A、迅速，敏捷。B、顺利，方便。C、利益，好处。D、特指财利。E、特指功名利禄。F、重要的，精良的，要害的。H、富有，丰饶。 39、受 “受”是形声字，上古汉语里“受”包含“给予”和“接纳”两方面的动作，从施事方面而言，“受”具有“给予”义；从受事方面而言，“受”具有“接纳”义。“受”从“接纳又绰为”遭受“。”授“是”受“的后起分化字，也就是说，在表示”给予“的意义上，”受、授“是古今字。 40、诚 “诚”的本义是指心意真挚，诚恳的思想感情，引申义有：A、真实可信。B、副词，实在，的确。注意：“诚、实、信”三个词在诚实，真实的意义是同义词，区别在于：“诚、信”用得较多而“实”用得较少，在词义色彩上，“诚、实”较为接近，都侧重于内心的真实，强调表里如一；而“信”侧重于言语的真实，强调言行一致。在用作副词上，表示果直、的确的意义上，三者没有显著区别。 41、毙 “毙”《说文》作“ ”，表示向前倒下。引申指死，这个意义后来写作“毙”。先秦古书中表示扑倒义的“ ”在流传过程中往往被改成“毙”，所以现在见到的先秦古书中的“毙”通常仍应解释为仆倒，不能理解为死亡。
常用词 1 、逐：（1 ）本义：追赶、追捕、竞逐。如“夸父与日逐走。”（2 ）引申义：A、追击 B、赶跑、驱逐 C、放逐（古诗文中常见的逐客、逐臣：被放逐的官）。 2 、干：（1 ）本义：一种防身的作战武器，即盾牌。如“操干戚以舞”（2 ）引申义：“干戈”连用泛指作战武器、代称兵事、战争。A、冲撞、触犯、冒犯B、追求、求取（“干谒”二字连用，即指谋求禄位而谒见当权者）C、干预。 3 、极：（1 ）本义：房屋的正梁。（2 ）引申义：A、北极星B、的地位C、准则、标准D、极点、边际、尽头，如本篇：“四极废” E、达到极点、穷尽（动词） F、的、最远的、达到极点的（形容词） H、非常、最（副词）。 4 、济：（1 ）常用义：渡过水流。（2 ）引申义：A、过河的地方B、帮助、给济、拯救之类，如本课：“杀黑龙以济冀州” C、受益，得到好处 D、成功、成就事业。（3 ）济济（请三声）：形容众多、美好的样子。 5 、天：（1 ）本义：人的头顶，如：“形天与帝争神，帝断其首”。（2 ）引申义：A、天帝、上天 B、自然所生成的事物 C、头等大事 D、头顶上刺凿涂黑的黥刑 E、把头发剃掉。 6 、道：（1 ）（本义）：供行走的道路。如：“道渴而死”（2 ）引申义：A、为达到某一目的或完成某一件事所采取的途径、方法 B、规律、道理 C、思想学说、政治主张 D、理想、志向 E、美好的道德 F、符合伦理道德要求的所谓好的政治局面和政治措施 H、引导、疏导（后写作“导”）G、遵循 J、称道、述说。 7、过：（2 ）本义：走过、经过（2 ）引申义：A超过、胜过 B、过分、太甚C、犯错误（动词）如本课“微二人，寡人几过D、责备、批评E、过访、拜访F、过失、错误。 8、责：（1 ）本义：债款、债务（zhai四声）A、收取债款、讨债（动），如本课“往责于东邑”B、索取、要求、责令（ze） C、责问、责备、审问、责罚 D、责任、职责。 9、诛：（1 ）本义：以言语批评、谴责人（2 ）引申义：A、要求、索取B、声讨、讨伐C、治罪、惩处D、杀戮、消灭，如本课“不诛之则为乱”。 10 、相：（1 ）常用义：仔细看、审察，如“九方皋相马”“良马可形容筋骨相也。”（2 ）引申义：A、相貌；观测命运B、扶助、辅佐；辅佐君主掌管国事的官吏；1、作某国或某人的相2、使作相（名词）；赞礼者，主持礼节仪式的人。（以上各义均读xiang 四声）（3 ）用作副词读xiang（一声）：互相；。表示动作一方施而另一方受，不是互相施、受，属偏指一方用法。“杂然相许” 11 、饭：（1 ）本义：动词，吃（饭），如本课：“饭疏食，饮水。”（2 ）引申义：A、给人饭吃或喂牲口B、-谷类熟食（名词） 注意：1、“饭”用于吃义只限于吃饭；吃其他食物如肉、鱼、水果叫“食”不叫“饭”。 2、“饭”用于名词，起初只指谷类熟食，泛指饭食是后起义。3、“饭”本来是动词，上古也一般用作动词，名词“饭”是由动词“饭”派生出来的。不能倒因为果，把名词“饭”看作本用，把动词“饭”看作活用。 12 、食：（1 ）动词，读shi （二声），吃。（2 ）动词，读si（四声），给……吃。本课“止子路宿，杀鸡为黍而食也”引申义为：养活，喂养。喂养此义后写作“饲”。（3 ）名词，读shi （二声），泛指吃的东西。（4 ）名词，旧读si（四声），特指饭。如本课：“饭疏食，饮水。” 13 、启：会意字，从户从又。（1 ）本义：开门。词义扩张后，泛之一般的张开，开启（2 ）引申义：A、开导、启发。如本课：“不愤不启”B、兴起C、发生、萌生、萌发D、开拓、开僻E、陈述、禀告F、开始。 14 、发：（1 ）本义：把箭发出去。（2 ）引申义：A、发出、产生；兴起B、出发；使出发、派遣C、打开、开掘；开导、启发；揭示、阐发（用于“开导、启发”义的如本课“不愤不启，不悱不发”D、显露、表现出；暴露、败露、揭露F、表达、抒发、传布。 15 、国：（1 ）古义：A 、周代，天子统治的是“天下”，诸侯的封地叫“国”如本课“有国有家。”；西汉，诸侯王的封地也叫“国”。B 、“国”在上古的另一个常用义是诸侯国的国都。（2 ）今义：国家。 16 、家：（1 ）古代常用义：A 大夫统治的政治区域，与“国”相对。B 家或家庭（指住所或指人）（2 ）今义：家庭。引申义：私家的，个人的，与“公”相对17 、至：（1 ）本义：到。如本课“至则行矣”（2 ）引申义：A、抽象义，到某时B、达到的职位C、极、非常（副）D、最完美的（形） “至”与“到”在“抵达”这个意义上是同义词。但“至”往往不带宾语，而“到”往往带宾语。 18 、遇：（1 ）本义：碰到，不期而遇。如本课“遇诸涂”。（2 ）引申义：A、接触B、知遇、遇合。“遇”可与“接”合成同义复词，这只是二者在“接待”意义上相合。这两个词也都有接触的意思，但“遇”带有一些偶然的因素，而“接”有主动的意味。 19、乘：象形字，象人站在树上。（1 ）本义：升登，上。（2 ）引申义：A、上车、乘车、驾车B、驱马驾车C、乘船、驾船。如本课“虽有舟舆，无所乘之”。C、借助、利用、趁机会。（3 ）另一个常用义：兵车，读sheng（四声）B、兵车单位—出使C、畋猎等用车也以“乘”为单位。 2 0、先、后“先”甲骨文形体从止从人，止就是脚，本义是前进，走在前面。如成语“身先士卒”、“争先恐后”。常用的引早义有：A、先做某事。B、带头，做出表率。C、动作行为发生在他人他事之前，多作状语。D、表示时间，在……之前。E、形容词，表示先前的、先代的，用于人时常表示已故的。F、名词，祖先、先辈。 “後”甲骨文左边是彳，右边上面是古“玄”字，表示系，右下象足形，“足有所系，故後不得前。”本义是走在后面，落在后面。引申为位置、时间、次序等在后的。主要用法有：1、动词。A、位置或次序排在后面。B、延后，推后。2、表示动作行为发生在他人他事之后。常作状语。如成语“先斩后奏”。3、形容词，位置、时间或次序在后的。4、表时间，在……之后。5、名词，后代。注意：“后”、“後”是两个不同的字，“后”表示君主或帝王之妻。除个别书以“后”代“後”外，上述意义都不写作“后。”汉字简化以后“後”简化为“后”，二者才混用了。 21、与：“与”从舁牙[篆文“牙”讹作“与”]，本义是赐与、施予，经常和“取”组成反义连用。常用的引申义：A、附和、新附。B、赞许、称道，读yu（四声）。C、参预，读yu（四声）。D、在其中，读yu（四声）。E、介词，跟，同。F、连词，和。 22、解解：是个会意字，从刀从牛从角，本义是分解动物的骨肉肢体。常用引申义有：A、把纠结的东西解开，解脱。特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚；还特指解除军事包围，解除战争。B、打开，开放。C、破碎，离散。D、松弛，懈怠。读xie（四声），后来写“懈”。E、对事情的分析，解释。F、理解，知晓。 23、读读：阅读，诵读。本义是解释、阐发文字语句的意义，常用的引申义有：A、阅读，诵读。B、文章里一句话的中间在诵读时需要稍稍停顿的地方，即“句读”的“读”，读dou（四声） 24、去“去”在古汉语中最常用的意义是离开，常用引申义有：A、距离（空间或时间）。B、除去，废除。C、死亡。 25、徒“徒”本义是指徒步而行，常用的引申义有：A、步兵。“师徒”连用，泛指军队。B、同一学派、同一政治主张的人，或同一集团、同一类的人，徒党。C、特指门徒，弟子。D、泛指同伴，手下人。E、服劳役的人，仆隶。F、空，白白地，徒然而无效果。在这个意义上，“徒”和“特”是同义词。G、仅仅，只不过。在这个意义上“徒”和“特”、“但”、“直”是同义词。 26、保保：甲骨文和金文的“保”字象大人抱着、背着或领着孩子的形状，表示“保”的本义是护送幼儿。泛指保护，保全。常用的引申义有：A、依靠。B、固守，防守。C、保有，具有。E、安，安定。F、保育幼儿的妇女。这个意义后来写作“褓”。G、护卫用的城堡。 27、造“造”本义是往，到……去。常用的引申义有：A、造访，拜访。B、达到某一境界，如“造诣”。 28、旅旅：古代指军队的编制，五百人为旅。常用的引申义有：A、军队。B、一同，俱。C、在外的人。D、在外，在异乡。E、野生的。 29、达、理“达”的基本意义是到达，通达。常见的引申义有：A、通达事理。B、胸襟宽阔，豁达。C、特指仕途通达，政治上得志，与“穷”相对。D、通行的，共同的。“达”和“通”的意义相近，了有差别：“通”重在强调通往、通向的意思，侧重于过程：“达”重在强调到达，达到的意思，侧重于结果。 “理”是形声字，从玉里声，本义是治玉，即把玉从石中加工出来。常见的引申义有：A、对国家、事物的治理，管理，与“治”同义。B、治理狱讼的法官。C、纹理。D、条理，情理，道理，规律。E、治理得很好，有条理秩序，天下太平，与“乱”相对。“理”和“治”是同义词，作动词，表治理；作形容词，表示治理得很好，但是它们的本义不同，“理”为治玉，“治”为治水。“治”的使用范围较广，凡可以修理完善的东西都可以用“治”，“理”的使用范围相对地要窄，主要功能是用于对纷乱凌杂的事物的治理。 30、坐坐：“坐”字在上古是指一种两膝接触于铺在地上的席子、臀部压在脚跟上的姿势，和现代的“坐”有所不同。常见意见有：A、坐的位置，后来写作“座”。B、因……犯罪，触犯法律。C、判罪，定……罪。D、在中古用作介词，表示原因。 31、特“特”从牛寺声，本义指雄性的牛马。常、引申义有：A、突出、特别。B、单独，单单。C、副词，仅仅，只不过。