对自学考试有所了解的同学都知道，基本上文科类专业要好考很多，所以一般都会在这一类专业中，选择适合自己符合自己发展方向的专业进行报考。那么像有的对于自考汉语言文学专业感兴趣，应该怎么学，怎么复习呢？湖北古代汉语自考怎么学1、学习古汉语，在重视读文选的同时还要学习古代汉语的理论知识，把前人总结归纳出来的文字、音韵、词汇、语法等知识学到手，用它来驾驭分析古汉语语言材料。只有这样，才能真正收到事半功倍之效。2、古汉语的规律知识。古汉语知识涉及面很广，重点应该是学习词汇知识和语法知识。词是语言的建筑料，要能读懂古书，至少到掌握一千多个常用词。所谓常用词，是指那些古书中使用频率最高的词，而不是那些冷僻的使用频率很低的词。所谓“掌握”，就是要用古今对比的方法，弄懂并记住这些常用词的常用义，特别是那些细微差别。应该从古今比较之中逐步掌握这些常用词。3、学习古汉语语法，应重点了解古今语法的差异方面。因为古今汉语的一些基本语法规律（如之语在谓语之前，动词，形容词可作谓语等）古今相同，这些就不必死记硬背。4、而对古今差异方面（如词类活用，特殊语序，特殊句式，特殊的被动表示法，以及一些常见的虚词的用法等）应很好地掌握。如《史记。扁鹊传》：“故天下尽以扁鹊为能生死人。”这句话中的“生死人”是什么意思？按现代汉语语法规律去理解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。复习方法1、网上下载历年试卷和考试大纲，把答案在教材书上找出来。因为自考试题是从题库中出来的，往往会反复考到，只要把这些题目都背下来，一般及格没有问题。2、根据大纲复习，要求识记和掌握的重点背下来，就可以有好的成绩。3、考试时，要把名词解释当简答题回答，凡是能记住的内容只要卷面允许，都写上去。4、自考的题目范围广，但难度不大，所以要记住的内容比较多。湖北古汉语自考考试是不难的，这些很多已经报考自考汉语言文学的同学都是深有体会的，并且这个专业需要考试的科目也是比较少的。所以基本上同学们在报考后，把书本上的知识点掌握个大概了，不缺考考试，一般来讲，通过考试就没有什么太大的问题。
基础知识，字词解释，翻译
语法，字词解释与翻译是相当的多．像语法一般是出选择题，问你，打点的字什么意思，或用了什么手法，或有什么作用．解释题也是．默写有一道，挖空形式．然后诗词格律一般涉及一道．．．
古代汉语有形式标志的被动句有四种——“於”（“于”）字句，“为”字句，“见”字，“被”字句。下面逐一分析。 1、“於”字句 上面讲过，被动句的施事者可以出现也可以不出现，“於”的作用是引出施事者即行为的主动者，“於”字的这种用法出现得比较早，据研究材料，西周金文中已经出现。如： （1）矢乍（作）册麦易（赐）金于辟矢。《麦尊》 这句话的意思是——君侯作册，麦被辟候赏赐了金（铜）。 引出行为的主动者“於”的出现，使被动句在表意上明显凸现，因而可以具有划时代的意义。在甲骨文中，我们还没有发现有形式标志的被动句，只有意念上的被动句，全文中出现了有“於”作形式标志的被动句，但仍有不少意念上的被动句。而当无形式标志时，主动句与被动句是同形的，容易发生混淆。甲金文意念上的被动句如： （2）鹿禽（擒）。 （3）麦易（赐）赤金。《麦方鼎》 例（2）不会产生歧义，译为现代汉语是“鹿被捉住了”，例（3）就费踌躇了，因为主语为人，既可能是动作的施事者也可能是动词的受事者，根据文意，应是后者，译成现代汉语是“麦被赐予赤金”。不难看出，“於”字对识别主动句被动句起看多么重要的作用，因此，当主语为人而容易引起混淆时，“於”的有与否就成了主动被动的标志。如： （4）夫破人之与破於人也，臣人与臣於人也，岂可同日而论哉！ （5）君子役物，小人役於物。《荀子•修身》 （6）物物而不拘於物。《荀子•天论》 （7）劳心者治人，劳力者治於人，治於人者食人，沿人者食於人。《许行》 （8）先发制人，后发制於人。《汉书•项羽传》 不过应该指出的是，“於”字句中被动的意义是由及物动词来表示的，而不是“於”本身能表示被动，“於”的作用只是引出施事者即行为的主动者。由于“於”字的功用，它一出现之后，后代在容易发生混淆的地方都用“於”了，但还有个别地方仍然主动被动同形，要予以充分注意。如： （9）西域诸国大率士著，有城郭田畜，与匈奴、乌孙异俗，故皆役属匈奴。《汉书•西城传》师古注——“服属于匈奴，为其所投使也。” （10）行可百余日，乃至条支。国临西海，暑湿，田稻，有大鸟，卵如瓮，人众甚多，往往有小君长。安息役属之，以为外国。（同上）师古注——“安息以条支为外国，如言蕃国也。” 二例都有“某役属某”，但前例为被动句，后例为主动句，颜师古担心读者理解错，故加以注解。 还应该指出来的是，介词“於”引出动作的主动者和引出处所有时不容易确定。 （11）屈原放逐於楚国。《盐铁论•相刺》 （12）昔司马喜膑脚於宋，卒相中山。邹阳《狱中上梁王书》 例（11）的“放逐於楚国”可以理解为“被楚国放逐”也，可以理解为“在楚国被放逐”。例（12）的“膑脚於宋”可以理解为“被宋人挖去膝盖”，也可以理解为“在宋国被挖脚膝盖骨”。正因为“於”虽然使主动被动有识别的标志，但也引出行为的主动者和引出处所纠缠不清，所以，当有更好的被动句式产生之后，它就让位于新的更好的形式了。 2、“为”字句 “为”字表示被动时是介词，读作wei（其它介词读wei）。“为”字句最典型的结构为“为＋名词（施事者）＋及物动词”。如： （1）卒为天下笑。《鲁仲连义不帝秦》 （2）止，将为三军获。《左传•襄公十八年》 （3）免不可复得，而身为宋国笑。韩非子《五蠹》 （4）吾属今为之虏矣。《鸿门宴》 （5）道术将为天下裂。《庄子•天下》 （6）炮台悉为逆据。《三元里抗英》 上述六例中，前二例主语没有出现，中二例主语为人，后二例主语为非生物，可以看出，在主语出现时，主语如果是非生物，去掉“为”及它后面的施事者，句子被动的性质没有改变，只是变成意念上的被动句而已，主语如果是人，去掉“为”及它后面的施事者，则句子就可能由被动变为主动了，如例（3）变为“身笑”。 上述被动结构中，施事者也可以不出现，如： （7）父母宗族，皆为戮没。《史记•刺客列传》 （8）吴广素爱人，士卒多为用者。《史记•陈涉世家》 （9）自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？《齐晋鞌之战》 上述含“为”的被动句，无论施事者是否出现，其结构都跟现代汉语的“被”字句相同，只要简单地把“为”释成“被”就可以了。 “为”字表被动时后来还发展出“为……所”式，“为字后面的施事者有时候出现，有时候不出现。据王力先进研究，“为……所”式出现于汉代。如： （10）申徒狄谏而不听，负石投于河，为鱼鳖所食。《庄子•盗跖》 （11）卫太子所江充所败。《汉书•霍光传》 （12）赢闻如姬父为人所杀。《史记•魏公子列传》 （13）复为匈奴所得。《汉书•张骞传》 （14）不者，若属皆且为所虏。《史记•项羽本纪》 （15）其射猛兽亦为所伤亡。《史记•李将军列传》 上述六例，前四例施事者出现了，后二例施事者没有出现，后者可以看作是前者的省略，出现的频率远没有前者多。相对而言，“为……所”式只比原来的句式多了一个“所”字，但被动的意味更明显，且没有歧义，故它出现后便成了一种比“於”字还要常用的句式，直到现代汉语书面语中仍在使用，如“为风雪所阻”，“为事实所证明”。而原来那种不用“所”的句式，由于“为”字还有其他意义，有时候会产生歧义，故后来比较少用了，现代汉语中基本没有看到。容易产生歧义的例子如： （16）后世必为子孙忧。《论语•季氏》 （17）若信者亦已为禽矣。《史记•淮阴侯列传》 例（16）的“为”可以是介词“替”，可以是介词“被”，还可以是动词“成为”，分别译为“后代一定替子孙们担忧”，“后代一定被子孙们担忧”，“后代一定成为子孙们的忧患”。例（17）的“为”可以理解为动词“成为”，也可以理解为介词“被”，前者可译为“像我韩信也已成为俘虏了”，后者可译成“像我韩信已经被俘虏了”。正因为容易产生歧义，所以后来被“为……所”所取代。 3、“见”字句 单纯用“见”作被动的被动句结构比较简单，其结构为“见＋动词”，施事者不出现。如： （1）百姓之不见保，为不用恩焉。《齐桓晋文之事》 （2）乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。《韩非子•说林上》 （3）汝可疾去矣，且见禽。《史记•商君列传》 （4）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？《史记•屈原列传》 （5）厚者为戮，薄者见疑。《韩非子•说难》 只用“见”的被动句，“见”表示被动，相当于“被”。上述后二例“见疑”、“被谤”对举，“为戮”、“见疑”对举。 “见”字句如果要引进行为的主动者，需要与“於”字句配合使用，组成“见＋动词＋於＋施事者”的结构。如： （5）臣诚恐见斯於上而负赵。《廉颇蔺相如列传》 （6）昔者弥子瑕见爱於卫君。《韩非子说难》 上述只用“见”的“见＋动词”结构，后来产生了另一种新用法，“见”不再表被动，而是表示动作偏指一方（有人把这种用法的“见”称为副词）。如： （7）生孩六月，慈父见背。李密《陈情表》 （8）冀君实或见恕也。王安石《答司马谏议书》 例（7）的“慈父见背”意为慈祥的父亲背我而去，例（8）的“或见恕”意为“或许原谅我”。现代汉语的“见谅”、“见怪”、“见笑”还保存了这种用法。由于同一结构可表达两种意思，容易产生歧义，故“见＋动词”这种句式后来很少使用。 4、“被”字句 “被”用于被动句是最后起的，大致出现于战国末期，“被”用于被动句是从“被”的动词义“遭受”发展而来的。如： （1）而民不被其泽。《孟子•离娄上》 （2）寡人不祥，被于宗庙之崇。《冯谖客孟尝君》 战国末期，“被”字由遭受义发展为表示被动，如： （3）今兄弟被侵，必攻也，廉也；知已辱，随仇者，贞也，《韩非子•五蠹》 （4）万乘之国，被围于赵。《战国策•齐策》 以上“被”字还有明显的动词义，汉以后“被”逐渐虚化，纯粹表示被动，但开始只有“被＋动词”的形式，不能引进行为的主动者。如： （5）兄固被召诣校书郎。《后汉书班超传》 稍后，才出现了行为的主动者，魏骨之后逐渐得到推行。如： （6）臣被尚书召向。（蔡邕《被收时表》） （7）亮子被苏峻害。《世说新语方正》 “被”字句引进行为的主动者后，“被”字句的基本格式得以完成。由于“被”字句没有歧义，尽管它是最后起的句式，却得到广泛运用，一直用到现代汉语中，成为现代汉语被动句的主要句式。 从上面我们看到被动句的整个发展情况：开始是主动被动同形，没有形式标志，接着出现了“於”字句，再接着出现了“为”字句和“见”字句，最后出现了“被”字句。由于“於”字句、“见”字句和“为”字句都可能产生歧义，而语言的交际功能要求表意明确，于是这些容易产生歧义的句式终于被被动意味较强且无歧义的“为……所”式和“被”字句所取代，这是语言发展中优胜劣败的结果。 这知识古代汉语中的一个细节知识，因版面有限，你可登入 ，这可是个专门学习汉语的网站，其中中文专业课和中文考研栏目就有很多古代汉语的复习资料。
自考古代汉语试题，详细可参考一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题干的括号内。错选、多选或未选均无分。1.下列各句中加着重号的字与括号中的字具有假借关系的是（ ）A．选贤与能，讲信修（修）睦。B．好从事而亟失时，可谓知（智）乎？C．螾（蚓）无爪牙之利，筋骨之强。D．臧宣叔逆晋师，且道（导）之。2．下列各组汉字，前后两字读音（包括古音）和意义（包括本义和各个义项）完全相同的一组是（ ）A．州——洲 B．杂——襍C．雕——雕 D．钟——钟3．下列各组汉字，象形字、指事字、会意字、形声字四种都有的一组是（ ）A．田 末 牧 特 B．鱼 本 孟 恭C．人 上 逐 苏 D．刀 刃 亦 泪4．下列各组汉字，有相同意符的一组是（ ）A．造 徒 徙 近 B．胜 肺 胡 朝C．祈 视 祁 禁 D．闾 闻 闽 闺5．下列句子中加着重号的字使用简化字的是（ ）A．今尔出於崖涘，观於大海，乃知尔丑。B．晋灵公不君，厚敛以雕墙。C．且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？D．姜氏欲之，焉辟害？6．下列句子属于判断句的是（ ）A．无乃尔是过与？ B．先生不知何许人也。C．是社稷之臣也。 D．客果有能也。7．在“先生之风，山高水长”句中，“山”、“水”充当的语法成分是（ ）A．作主语 B．在主谓谓语中作小主语C．作状语 D．作定语8．下列各句中，含有形容词用作一般动词的句子是（ ）A．必将富之贵之，敬之誉之。B．楚左尹项伯者，素善留侯张良。C．工师得大木，则王喜；……匠人斫而小之，则王怒。D．强本而节用，则天不能贫。9．下列各句中加着重号的词，属于副词表示程度轻微的是（ ）A．太后之色少解。B．苛政暴吏，甚於虎也。C．寡人之民不加多。D．清荣峻茂，良多趣味。10．下列句子中，“然”作连词，表示转折的一句是（ ）A．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。B．是故学然后知不足，教然后知困。C．是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？D．自始合，苟有险，余必下推车。子岂识之？然子病矣。11．下列句子中，介词“乎”用来引出动作行为主动者的一句是（ ）A．以吾一日长乎尔，毋吾以也。B．鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。C．或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？”D．万尝与庄公战，获乎庄公。12．下列句子中，“以”作连词，表示后一动作是前一动作的目的或结果的一句是（ ）A．吾骑此马五岁，所当无敌……不忍杀之，以赐公。B．信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”C．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。D．早夜以思，去其不如周公者。13．下列句子中，有名词用作意动的一句是（ ）A．贫生於不足，不足生於不农。B．范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。C．故务民於农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪。D．君人者隆礼尊贤而王。14．下列句子中，属于疑问代词作介词宾语前置的一句是（ ）A．许子奚为不自织？ B．沛公安在？C．且焉置土石？ D．臣实不才，又谁敢怨？15．下列句子中，“所”字专门表示被动的一句是（ ）A．所杀大臣，多吕后力。 B．世之所高，莫若黄帝。C．诺，恣君之所使之。 D．大月氏王已为胡所杀。16．《祭十二郎文》中的“吾实为之，其又何尤”的“尤”应解释为（ ）A．忧虑 B．伤心C．气愤 D．责怪17．“子曰：‘德之不修，学之不讲，’”其中的“讲”应解释为（ ）A．讲究 B．精深C．研究 D．教授18．下列句中加着重号的词语，不属于同义连用的是（ ）A．故士者所以为辅相承嗣也。B．使治官府则盗窃，守城则倍畔。C．田地肥广，草木饶衍。D．后世圣人易之所宫室。19．下列各句加着重号的词中，古今词义相同的是（ ）A．数罟不入洿池。B．然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。C．冯唐已老听吹嘘。D．我决起而飞，抢榆枋而止。20．下列句中加着重号的词语为双音复合词的是（ ）A．以粟易械器者，不为厉陶冶。B．一之日於貉，取彼狐狸，为公子裘。C．今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。D．是故以天下与人易，为天下得人难。21．下列句中加着重号的字用的不是本义的是（ ）A．若网在纲，有修而不紊。B．以防止水。C．庄公寤生，惊姜氏。D．昭王之不复，君其问诸水滨。22．下列句子“责”用本义的一句是A．亦恐二世诛之，故欲以法诛将军以塞责。B．责毕收，以何市而反？C．躬自厚而薄责於人。D．尚不觉寤而不自责，过矣。23．下列对同义词“耻”和“辱”的辨析中，表述完全准确的是（ ）A．二者语法功能不同：“耻”带动词性宾语，“辱”带名词性宾语。B．二者感情色彩不同：“耻”为中性词，“辱”含贬义。C．二者程度深浅轻重不同：“耻”的程度较轻，“辱”的程度较重。D．二者侧重的方面不同：“耻”侧重用于事件，“辱”侧重用于人。24．下列说法错误的一项是（ ）A．“擐甲执兵，固即死也”中的“兵”用的是本义。B．“小知不及大知，小年不及大年”中的“年”用的是本义。C．“斗”由酌酒器引申指斗星，是因为它们的形貌性状相似。D．“肉食者谋之，又何闲焉”的“闲”，用的是引申义。25．下列句子中加着重号的词，所表意义与现代相同的一句是（ ）A．吾闻汉购我头千金。B．资用乏绝，去秦而归。C．却克伤於矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”D．小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。26．在阅读古籍时，要想了解某个字的本义及其与字形的关系，应该查检的工具书是（ ）A．《说文解字》 B．《康熙字典》C．《辞海》 D．《辞源》27．近体诗李白《渡荆门送别》首联是“渡远荆门外，来从楚国游”，由此推下去，其尾联对句的平仄格式应该是（ ）A．平平平仄仄 B．仄仄仄平平C．仄仄平平仄 D．平平仄仄平28．下列句中加着重号的词语，属于叠韵联绵词的是（ ）A．十月蟋蟀入我牀下B．一之日觱发，二之日栗烈。C．嫂虵行匍伏。D．於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。29．下列加重着号的古书旧注术语中，指明古书在抄写中误增文字的一项是（ ）A．“汉以为池”，本或作“汉水以为池”，“水”衍字。B．“虽有粟，吾得而食诸？”皇本、高丽本“吾”下有“岂”字。疑今本“吾”下有脱字。C．“诵四方之传道。”郑注：“故书‘传’作‘傅’，杜子春云‘傅’当作‘传’。”D．“如恶恶臭，如好好色。”《音义》：“恶恶，上乌路反，下如字。”30．下列工具书汇集唐宋金元明以来流行于诗词曲中的特殊语辞的一部是（ ）A．《词诠》 B．《诗词曲语辞汇释》C．《经传释词》 D．《艺文志二十种综合引得》二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中有二至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31．下列句中加着重号的词，解释正确的是（ ）A．纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？[怜：可怜]B．子为父死亡所恨。[恨：遗憾]C．下流多谤议。[谤：从旁公开批评某人的短处]D．古者丈夫不耕，草木之实足食也。[丈夫：女子的配偶]E．不愤不启，不悱不发。[愤：愤怒]32．下列句中加着重号的词，属于副词且表示“将要”意义的是（ ）A．此时鲁仲连适游赵。B．乘累捷之势，挚垂亡之国，何患不克！C．向吾见若眉睫之间，吾因以得汝矣。D．三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。E．行略定秦地。33．下列各句中加着重号的字，使用假借义的是（ ）A．王无罪岁，斯天下之民至焉。B．且夫苏秦特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳。C．尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。D．武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临数月E．及庄公即位，为之请制。34．下列句子中，有指示代词充当定语的是（ ）A．姜氏何厌之有？B．危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？C．乃歌夫“长铗归来”者也。D．子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”E．吾翁即若翁。35．在后世通行的《十三经注疏》本中，《诗经》注疏中包括的注解有（ ）A．西汉毛亨《诗故训传》B．东汉郑玄《毛诗笺》C．唐孔颖达《毛诗正义》（又叫“疏”）D．唐陆德明《毛诗音义》（又叫“释文”）E．宋朱熹《诗集传》三、释词题(本大题共10小题，每小题1分，共10分)（一）解释下列句中加着重号的词。36．孟尝君曰：“食之，比门下之客。”食：37．被於宗庙之崇。被：38．穹窒熏鼠，塞向墐户。墐：39．荒忽兮远望，观流水兮潺湲。荒忽：40．操其奇赢，日游都市。奇赢：（二）说明下列句中加着重号的词的词性和意义：如果没有实在意义，则说明其语法作用。41．朋酒斯飨，曰杀羔羊。斯：42．人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趋异也。或：43．左丘失明，厥有《国语》。厥：44．令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳。乃：45．身直为闺合之臣，宁得自引深藏於岩穴邪？直：四、简答题（本大题共3小题，共10分）46．根据下列句中加着重号的连词“之”的用例，归纳总结连词“之”的用法和特点，要求结合具体句例说明。（3分）（1）臣固疑大王之不能用也。（2）民之有口也，犹士之有山川也。（3）百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。（4）苟子之不欲，虽赏之不窃。（5）夫搏牛之蝱不可以破虮虱。（6）晋公子重耳之及於难也，晋人伐诸蒲城。（7）此天之亡我，非战之罪也。（8）虽我之死，有子存焉。47．从下列材料中，分析出古今词义差别的几种情况。（4分）（1）售，古义指把商品卖掉，今义指整个销售活动。（2）坟，古义指用土堆积而成的高地，今义只指掩埋尸体的土堆。（3）焚，古义指放火烧山林进行围猎，今义泛指一切焚烧。（4）恨，古义指遗憾、不满，今义指仇恨。（5）下流，古义指地位或处境低下，今义指人品低下。48．默写《季氏将伐颛臾》中，从“丘也闻有国有家者”至“既来之，则安之”之间的文句。（3分）五、古文翻译题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）把下列短文中带横线的句子译成现代文项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。於是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉闲不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。 诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。於是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。49．皆沈船，破釜甑，烧庐舍，50．以示士卒必死，无一还心。51．当是时，楚兵冠诸侯。52．楚战士无不一以当十53．无不膝行而前，莫敢仰视。六、古文标点题（10分）54．给下面一段古文加上新式标点。蜀中类试相传主司多私意与士人相约为 暗号李季章季永同登庚戌科己酉赴类省试二公皆以文名一时而律赋非所长乡人侯某者以能赋称因资之以润色既书卷不以诗示侯侯疑其必有谓将出门侯故少留李遂先出而侯踵其后至纳卷所扣吏以二李卷子欲借一观以小金牌与之吏取以示则诗之景联皆曰日射红鸾扇风清白兽樽侯即於己卷改用之既而皆中选二李谢主司主司问此二句惟以授於昆仲何为 又以与人李怳然不知所以他日微有所闻终身与侯不协七、古文阅读题（本大题共12小题，共20分）阅读下面一段古文，解答文后提出的问题孔子曰：“里仁为美。”择不处仁，焉得知！夫仁者必恕，然后行。行一不义，杀一无罪，虽以得高官大位，仁者不为也。夫大仁者，爱近以及远；及其有所不谐，则亏小仁以就大仁，大仁者，恩及四海；小仁者，止於妻子。妻子者，以其知营利，以妇人之恩抚之，饰其内情，雕画其伪，孰知其非直！虽当时蒙荣，然士君子以为大辱。故共工、驩兜、符里、邓析，其智非无所识者，然而为圣王所诛者，以无德而苟利也。竖刁、易牙毁体杀子以干利，卒为贼於齐。故人臣不仁，篡弑之乱生；人臣而仁，国治主仁。明主察焉，宗庙太宁。夫人臣犹贵仁，况於人主乎？故桀纣以不仁失天下，汤武以积德有海土。是以圣主贵德而务行之。（一）解释下列句子加着重号的词（4分）55．行一不义，杀一无罪，不义：56．及其有所不谐，则亏小仁以就大仁就：57．大仁者，恩及四海；小仁者，止於妻子及：58．竖刁、易牙毁体杀子以干利干：（二）说明下列句中加着重号词的词性或语法作用，并解释其意义（10分）59．择不处仁，焉得知焉：60．夫大仁者，爱近以及远夫：61．行一不义，杀一无罪，虽以得高官大位，仁者不为也虽：62．竖刁、易牙毁体杀子以干利，卒为贼於齐卒：63．人臣而仁，国治主仁而：（三）指出下列句中加着重号词语的词性，并解释其意义（6分）64．虽当时蒙荣，然士君子以为大辱以为：65．然而为圣王所诛者，以无德而苟利也然而：66．是以圣主贵德而务行之
语法，字词解释与翻译是相当的多．像语法一般是出选择题，问你，打点的字什么意思，或用了什么手法，或有什么作用．解释题也是．默写有一道，挖空形式．然后诗词格律一般涉及一道．．．
古代汉语期末考试重点如下。
1、名词解释。
2、写出与繁体相对应的简体。
3、参照图像分析造字法。
4、解释句中加点字。
5、分析特殊句式。
6、词义引申（用图像表示）。
7、断句及解释加点词句。
8、《左传》：《郑伯克段于鄢》，《宫之奇谏假道》，《晋灵公不君》，《齐晋鞌之战》。
9、《史记》：《孙膑》，《毛遂自荐》，《魏公子列传》，《聊斋》。
相关资料：
1、文字：是记录语言的书写符号的系统，是最重要的辅助、扩大和完善语言的交际作用的工具。
2、汉字：就是记录汉语的书写符号的系统，包括汉字所有的构字部件、汉字中所有的字、汉字的书写规则，以及作为汉字标记语言的辅助性符号的标点符号及其使用规则。汉字是一种以象形字为基本构字部件的表意体系文字。
3、象形：是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的一种造字法。
4、指事：运用指示性符号来指称物体中的一部分或表现抽象概念的造字法。
5、会意：是组合两个或两个以上代表某种物体的图形以表示新义的造字法。
6、形声：是以声符表示词的声音、以形符表示词义类属的兼表声义的造字法。
7、假借：就是本来没有这个字，靠借来的同音字寄托所写词的意义。
8、古今字：也就是分化字，是把分化前一字写多词时期的字称古字，把以后分化出来的记词各有专司的字称今字。
9、异体字：又称或体字，是指共写同一个词的不同的书写形式。
10、偏义复词：是由两个意义相反或相互对举的语素组合而成的。其中只有一个语素有意义，另一个语素只起充当一个音节的陪衬作用。
11、同义复词：是由两个意义相同或相近的语素构成的。
12、叠音词：又称重言词，是重叠两个相同音节而成的双音词。
13、连绵词：是由两个字连缀在一起，组成一个不可分割的整体，共同表示一个意义。
14、古用今废词：是指在汉语历史上被淘汰了的字。
15、古今传承词：是指在汉语史上生命力很强，一直流传至今，仍活跃在口语和书面语里的词。
16、本义：是指词的本来的意义。是指造字时代的词义，而不是汉语发生时代的原始义或最初义。
1。文选主要是让你看多了，慢慢的很多古文的意思就会明白。是一个慢慢积累的过程，最好都能大概地看一遍。最起码心里要有个印象。2。有一部分是从书上的文选里出题。3。课后习题我基本上不看。4。有背诵写默写的题。有6分（专科，本科的不清楚）个人觉得，还是要多看文选，看多了很多古文自己也就会翻译了。能大概地理解一篇文章的意思，那么小部分不明白的词汇也可以根据联想推理等弄出来。建议下载个历年试题看看，对题型有个大概了解会比较好。10月份刚刚考过古代汉语，我书都没有全部看完，仅仅看了里面的文选。当时也是抱着要重考的态度去的，没想到过了。祝你好运！
22、解 解：是个会意字，从刀从牛从角，本义是分解动物的骨肉肢体。常用引申义有：A、把纠结的东西解开，解脱。特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚；还特指解除军事包围，解除战争。B、打开，开放。C、破碎，离散。D、松弛，懈怠。读xie（四声），后来写“懈”。E、对事情的分析，解释。F、理解，知晓。 23、读 读：阅读，诵读。本义是解释、阐发文字语句的意义，常用的引申义有：A、阅读，诵读。B、文章里一句话的中间在诵读时需要稍稍停顿的地方，即“句读”的“读”，读dou（四声） 24、去 “去”在古汉语中最常用的意义是离开，常用引申义有：A、距离（空间或时间）。B、除去，废除。C、死亡。 25、徒 “徒”本义是指徒步而行，常用的引申义有：A、步兵。“师徒”连用，泛指军队。B、同一学派、同一政治主张的人，或同一集团、同一类的人，徒党。C、特指门徒，弟子。D、泛指同伴，手下人。E、服劳役的人，仆隶。F、空，白白地，徒然而无效果。在这个意义上，“徒”和“特”是同义词。G、仅仅，只不过。在这个意义上“徒”和“特”、“但”、“直”是同义词。 26、保 保：甲骨文和金文的“保”字象大人抱着、背着或领着孩子的形状，表示“保”的本义是护送幼儿。泛指保护，保全。常用的引申义有：A、依靠。B、固守，防守。C、保有，具有。E、安，安定。F、保育幼儿的妇女。这个意义后来写作“褓”。G、护卫用的城堡。 27、造 “造”本义是往，到……去。常用的引申义有：A、造访，拜访。B、达到某一境界，如“造诣”。 28、旅 旅：古代指军队的编制，五百人为旅。常用的引申义有：A、军队。B、一同，俱。C、在外的人。D、在外，在异乡。E、野生的。 29、达、理 “达”的基本意义是到达，通达。常见的引申义有：A、通达事理。B、胸襟宽阔，豁达。C、特指仕途通达，政治上得志，与“穷”相对。D、通行的，共同的。“达”和“通”的意义相近，了有差别：“通”重在强调通往、通向的意思，侧重于过程：“达”重在强调到达，达到的意思，侧重于结果。 “理”是形声字，从玉里声，本义是治玉，即把玉从石中加工出来。常见的引申义有：A、对国家、事物的治理，管理，与“治”同义。B、治理狱讼的法官。C、纹理。D、条理，情理，道理，规律。E、治理得很好，有条理秩序，天下太平，与“乱”相对。“理”和“治”是同义词，作动词，表治理；作形容词，表示治理得很好，但是它们的本义不同，“理”为治玉，“治”为治水。“治”的使用范围较广，凡可以修理完善的东西都可以用“治”，“理”的使用范围相对地要窄，主要功能是用于对纷乱凌杂的事物的治理。 30、坐 坐：“坐”字在上古是指一种两膝接触于铺在地上的席子、臀部压在脚跟上的姿势，和现代的“坐”有所不同。常见意见有：A、坐的位置，后来写作“座”。B、因……犯罪，触犯法律。C、判罪，定……罪。D、在中古用作介词，表示原因。 31、特 “特”从牛寺声，本义指雄性的牛马。常、引申义有：A、突出、特别。B、单独，单单。C、副词，仅仅，只不过。 32、适 “适”是形声字，本义是到……去。在这个意义上，“适”和和“之”、“如”是同义词，使用上也没什么明显的分别。“适”和“往意义接近，用法不同：”适、之、如“都可以带宾语，而”往“在上古汉语中不带宾语。”适“与”嫡、敌、谪“上古时读音相同相近，所以常常互相通假。古书中”适“和”适“是不同的两个字，”适“读kuo（四声），主要用作人名。现在以”适“为”适“的简化字。 33、信 “信”是会意字，从人从言，本义是言语真实，不虚伪。引申义有：A、忠诚，诚实。B、真实，确凿可信。C、副词，表示果真，的确。D、守信用。E、相信，信任，信奉。F、信约，盟约。G、信物，符信。H、外交使臣，传送书信的人。J、信件，书信。K、假借为屈的“伸”。 34、举 “举”本义是两手把东西举起来。引申义：A、捧着、提起。B、特指鸟抬起翅膀起飞，飞动。C、举出，提出。D、特指把优秀人才提拔出来，推举。E、把坏人坏事揭发出来，检举，举报。F、做，举动，发动。如“在此一举”。H、拔取，占领。J、包举，穷尽。K、形容词，整个。 35、谢 “谢”是个形声字，从言高射声，本义是向人认错道歉。引申义：A、用言辞委婉地推辞拒绝。B、告辞。C、告诉。D、以言辞相问候。E、对别人的赠予或帮助表示感谢。F、衰退，消亡。 36、实 “实”的本义是财物粮食充足，富有。引申义：A、财货，物资，实利。B、充实，充满。C、实，谷物。D、实际内容，实际情况，E、忠实。F、副词，实在，确实。 37、直 “直”的基本意义是不弯曲，跟“曲”或“枉”相对，引申义：A、首先品质的正直，忠直。B、径直，直接。C、副词，简直。D、当着，迎对。这个意义后来写作“值”。E、价值，工值。这个意义后来写作“值”。F、“直”与“特”古间相近，所以做副词也有“仅仅，只不过”之类的意思。H、特意，故意。 38、利 “利”本义是刀剑锐利，刀口快。引申义有：A、迅速，敏捷。B、顺利，方便。C、利益，好处。D、特指财利。E、特指功名利禄。F、重要的，精良的，要害的。H、富有，丰饶。 39、受 “受”是形声字，上古汉语里“受”包含“给予”和“接纳”两方面的动作，从施事方面而言，“受”具有“给予”义；从受事方面而言，“受”具有“接纳”义。“受”从“接纳又绰为”遭受“。”授“是”受“的后起分化字，也就是说，在表示”给予“的意义上，”受、授“是古今字。 40、诚 “诚”的本义是指心意真挚，诚恳的思想感情，引申义有：A、真实可信。B、副词，实在，的确。注意：“诚、实、信”三个词在诚实，真实的意义是同义词，区别在于：“诚、信”用得较多而“实”用得较少，在词义色彩上，“诚、实”较为接近，都侧重于内心的真实，强调表里如一；而“信”侧重于言语的真实，强调言行一致。在用作副词上，表示果直、的确的意义上，三者没有显著区别。 41、毙 “毙”《说文》作“ ”，表示向前倒下。引申指死，这个意义后来写作“毙”。先秦古书中表示扑倒义的“ ”在流传过程中往往被改成“毙”，所以现在见到的先秦古书中的“毙”通常仍应解释为仆倒，不能理解为死亡。
常用词 1 、逐：（1 ）本义：追赶、追捕、竞逐。如“夸父与日逐走。”（2 ）引申义：A、追击 B、赶跑、驱逐 C、放逐（古诗文中常见的逐客、逐臣：被放逐的官）。 2 、干：（1 ）本义：一种防身的作战武器，即盾牌。如“操干戚以舞”（2 ）引申义：“干戈”连用泛指作战武器、代称兵事、战争。A、冲撞、触犯、冒犯B、追求、求取（“干谒”二字连用，即指谋求禄位而谒见当权者）C、干预。 3 、极：（1 ）本义：房屋的正梁。（2 ）引申义：A、北极星B、的地位C、准则、标准D、极点、边际、尽头，如本篇：“四极废” E、达到极点、穷尽（动词） F、的、最远的、达到极点的（形容词） H、非常、最（副词）。 4 、济：（1 ）常用义：渡过水流。（2 ）引申义：A、过河的地方B、帮助、给济、拯救之类，如本课：“杀黑龙以济冀州” C、受益，得到好处 D、成功、成就事业。（3 ）济济（请三声）：形容众多、美好的样子。 5 、天：（1 ）本义：人的头顶，如：“形天与帝争神，帝断其首”。（2 ）引申义：A、天帝、上天 B、自然所生成的事物 C、头等大事 D、头顶上刺凿涂黑的黥刑 E、把头发剃掉。 6 、道：（1 ）（本义）：供行走的道路。如：“道渴而死”（2 ）引申义：A、为达到某一目的或完成某一件事所采取的途径、方法 B、规律、道理 C、思想学说、政治主张 D、理想、志向 E、美好的道德 F、符合伦理道德要求的所谓好的政治局面和政治措施 H、引导、疏导（后写作“导”）G、遵循 J、称道、述说。 7、过：（2 ）本义：走过、经过（2 ）引申义：A超过、胜过 B、过分、太甚C、犯错误（动词）如本课“微二人，寡人几过D、责备、批评E、过访、拜访F、过失、错误。 8、责：（1 ）本义：债款、债务（zhai四声）A、收取债款、讨债（动），如本课“往责于东邑”B、索取、要求、责令（ze） C、责问、责备、审问、责罚 D、责任、职责。 9、诛：（1 ）本义：以言语批评、谴责人（2 ）引申义：A、要求、索取B、声讨、讨伐C、治罪、惩处D、杀戮、消灭，如本课“不诛之则为乱”。 10 、相：（1 ）常用义：仔细看、审察，如“九方皋相马”“良马可形容筋骨相也。”（2 ）引申义：A、相貌；观测命运B、扶助、辅佐；辅佐君主掌管国事的官吏；1、作某国或某人的相2、使作相（名词）；赞礼者，主持礼节仪式的人。（以上各义均读xiang 四声）（3 ）用作副词读xiang（一声）：互相；。表示动作一方施而另一方受，不是互相施、受，属偏指一方用法。“杂然相许” 11 、饭：（1 ）本义：动词，吃（饭），如本课：“饭疏食，饮水。”（2 ）引申义：A、给人饭吃或喂牲口B、-谷类熟食（名词） 注意：1、“饭”用于吃义只限于吃饭；吃其他食物如肉、鱼、水果叫“食”不叫“饭”。 2、“饭”用于名词，起初只指谷类熟食，泛指饭食是后起义。3、“饭”本来是动词，上古也一般用作动词，名词“饭”是由动词“饭”派生出来的。不能倒因为果，把名词“饭”看作本用，把动词“饭”看作活用。 12 、食：（1 ）动词，读shi （二声），吃。（2 ）动词，读si（四声），给……吃。本课“止子路宿，杀鸡为黍而食也”引申义为：养活，喂养。喂养此义后写作“饲”。（3 ）名词，读shi （二声），泛指吃的东西。（4 ）名词，旧读si（四声），特指饭。如本课：“饭疏食，饮水。” 13 、启：会意字，从户从又。（1 ）本义：开门。词义扩张后，泛之一般的张开，开启（2 ）引申义：A、开导、启发。如本课：“不愤不启”B、兴起C、发生、萌生、萌发D、开拓、开僻E、陈述、禀告F、开始。 14 、发：（1 ）本义：把箭发出去。（2 ）引申义：A、发出、产生；兴起B、出发；使出发、派遣C、打开、开掘；开导、启发；揭示、阐发（用于“开导、启发”义的如本课“不愤不启，不悱不发”D、显露、表现出；暴露、败露、揭露F、表达、抒发、传布。 15 、国：（1 ）古义：A 、周代，天子统治的是“天下”，诸侯的封地叫“国”如本课“有国有家。”；西汉，诸侯王的封地也叫“国”。B 、“国”在上古的另一个常用义是诸侯国的国都。（2 ）今义：国家。 16 、家：（1 ）古代常用义：A 大夫统治的政治区域，与“国”相对。B 家或家庭（指住所或指人）（2 ）今义：家庭。引申义：私家的，个人的，与“公”相对17 、至：（1 ）本义：到。如本课“至则行矣”（2 ）引申义：A、抽象义，到某时B、达到的职位C、极、非常（副）D、最完美的（形） “至”与“到”在“抵达”这个意义上是同义词。但“至”往往不带宾语，而“到”往往带宾语。 18 、遇：（1 ）本义：碰到，不期而遇。如本课“遇诸涂”。（2 ）引申义：A、接触B、知遇、遇合。“遇”可与“接”合成同义复词，这只是二者在“接待”意义上相合。这两个词也都有接触的意思，但“遇”带有一些偶然的因素，而“接”有主动的意味。 19、乘：象形字，象人站在树上。（1 ）本义：升登，上。（2 ）引申义：A、上车、乘车、驾车B、驱马驾车C、乘船、驾船。如本课“虽有舟舆，无所乘之”。C、借助、利用、趁机会。（3 ）另一个常用义：兵车，读sheng（四声）B、兵车单位—出使C、畋猎等用车也以“乘”为单位。 2 0、先、后“先”甲骨文形体从止从人，止就是脚，本义是前进，走在前面。如成语“身先士卒”、“争先恐后”。常用的引早义有：A、先做某事。B、带头，做出表率。C、动作行为发生在他人他事之前，多作状语。D、表示时间，在……之前。E、形容词，表示先前的、先代的，用于人时常表示已故的。F、名词，祖先、先辈。 “後”甲骨文左边是彳，右边上面是古“玄”字，表示系，右下象足形，“足有所系，故後不得前。”本义是走在后面，落在后面。引申为位置、时间、次序等在后的。主要用法有：1、动词。A、位置或次序排在后面。B、延后，推后。2、表示动作行为发生在他人他事之后。常作状语。如成语“先斩后奏”。3、形容词，位置、时间或次序在后的。4、表时间，在……之后。5、名词，后代。注意：“后”、“後”是两个不同的字，“后”表示君主或帝王之妻。除个别书以“后”代“後”外，上述意义都不写作“后。”汉字简化以后“後”简化为“后”，二者才混用了。 21、与：“与”从舁牙[篆文“牙”讹作“与”]，本义是赐与、施予，经常和“取”组成反义连用。常用的引申义：A、附和、新附。B、赞许、称道，读yu（四声）。C、参预，读yu（四声）。D、在其中，读yu（四声）。E、介词，跟，同。F、连词，和。 22、解解：是个会意字，从刀从牛从角，本义是分解动物的骨肉肢体。常用引申义有：A、把纠结的东西解开，解脱。特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚；还特指解除军事包围，解除战争。B、打开，开放。C、破碎，离散。D、松弛，懈怠。读xie（四声），后来写“懈”。E、对事情的分析，解释。F、理解，知晓。 23、读读：阅读，诵读。本义是解释、阐发文字语句的意义，常用的引申义有：A、阅读，诵读。B、文章里一句话的中间在诵读时需要稍稍停顿的地方，即“句读”的“读”，读dou（四声） 24、去“去”在古汉语中最常用的意义是离开，常用引申义有：A、距离（空间或时间）。B、除去，废除。C、死亡。 25、徒“徒”本义是指徒步而行，常用的引申义有：A、步兵。“师徒”连用，泛指军队。B、同一学派、同一政治主张的人，或同一集团、同一类的人，徒党。C、特指门徒，弟子。D、泛指同伴，手下人。E、服劳役的人，仆隶。F、空，白白地，徒然而无效果。在这个意义上，“徒”和“特”是同义词。G、仅仅，只不过。在这个意义上“徒”和“特”、“但”、“直”是同义词。 26、保保：甲骨文和金文的“保”字象大人抱着、背着或领着孩子的形状，表示“保”的本义是护送幼儿。泛指保护，保全。常用的引申义有：A、依靠。B、固守，防守。C、保有，具有。E、安，安定。F、保育幼儿的妇女。这个意义后来写作“褓”。G、护卫用的城堡。 27、造“造”本义是往，到……去。常用的引申义有：A、造访，拜访。B、达到某一境界，如“造诣”。 28、旅旅：古代指军队的编制，五百人为旅。常用的引申义有：A、军队。B、一同，俱。C、在外的人。D、在外，在异乡。E、野生的。 29、达、理“达”的基本意义是到达，通达。常见的引申义有：A、通达事理。B、胸襟宽阔，豁达。C、特指仕途通达，政治上得志，与“穷”相对。D、通行的，共同的。“达”和“通”的意义相近，了有差别：“通”重在强调通往、通向的意思，侧重于过程：“达”重在强调到达，达到的意思，侧重于结果。 “理”是形声字，从玉里声，本义是治玉，即把玉从石中加工出来。常见的引申义有：A、对国家、事物的治理，管理，与“治”同义。B、治理狱讼的法官。C、纹理。D、条理，情理，道理，规律。E、治理得很好，有条理秩序，天下太平，与“乱”相对。“理”和“治”是同义词，作动词，表治理；作形容词，表示治理得很好，但是它们的本义不同，“理”为治玉，“治”为治水。“治”的使用范围较广，凡可以修理完善的东西都可以用“治”，“理”的使用范围相对地要窄，主要功能是用于对纷乱凌杂的事物的治理。 30、坐坐：“坐”字在上古是指一种两膝接触于铺在地上的席子、臀部压在脚跟上的姿势，和现代的“坐”有所不同。常见意见有：A、坐的位置，后来写作“座”。B、因……犯罪，触犯法律。C、判罪，定……罪。D、在中古用作介词，表示原因。 31、特“特”从牛寺声，本义指雄性的牛马。常、引申义有：A、突出、特别。B、单独，单单。C、副词，仅仅，只不过。
常用词 1 、逐：（1 ）本义：追赶、追捕、竞逐。如“夸父与日逐走。”（2 ）引申义：A、追击 B、赶跑、驱逐 C、放逐（古诗文中常见的逐客、逐臣：被放逐的官）。 2 、干：（1 ）本义：一种防身的作战武器，即盾牌。如“操干戚以舞”（2 ）引申义：“干戈”连用泛指作战武器、代称兵事、战争。A、冲撞、触犯、冒犯B、追求、求取（“干谒”二字连用，即指谋求禄位而谒见当权者）C、干预。 3 、极：（1 ）本义：房屋的正梁。（2 ）引申义：A、北极星B、的地位C、准则、标准D、极点、边际、尽头，如本篇：“四极废” E、达到极点、穷尽（动词） F、的、最远的、达到极点的（形容词） H、非常、最（副词）。 4 、济：（1 ）常用义：渡过水流。（2 ）引申义：A、过河的地方B、帮助、给济、拯救之类，如本课：“杀黑龙以济冀州” C、受益，得到好处 D、成功、成就事业。（3 ）济济（请三声）：形容众多、美好的样子。 5 、天：（1 ）本义：人的头顶，如：“形天与帝争神，帝断其首”。（2 ）引申义：A、天帝、上天 B、自然所生成的事物 C、头等大事 D、头顶上刺凿涂黑的黥刑 E、把头发剃掉。 6 、道：（1 ）（本义）：供行走的道路。如：“道渴而死”（2 ）引申义：A、为达到某一目的或完成某一件事所采取的途径、方法 B、规律、道理 C、思想学说、政治主张 D、理想、志向 E、美好的道德 F、符合伦理道德要求的所谓好的政治局面和政治措施 H、引导、疏导（后写作“导”）G、遵循 J、称道、述说。 7、过：（2 ）本义：走过、经过（2 ）引申义：A超过、胜过 B、过分、太甚C、犯错误（动词）如本课“微二人，寡人几过D、责备、批评E、过访、拜访F、过失、错误。 8、责：（1 ）本义：债款、债务（zhai四声）A、收取债款、讨债（动），如本课“往责于东邑”B、索取、要求、责令（ze） C、责问、责备、审问、责罚 D、责任、职责。 9、诛：（1 ）本义：以言语批评、谴责人（2 ）引申义：A、要求、索取B、声讨、讨伐C、治罪、惩处D、杀戮、消灭，如本课“不诛之则为乱”。 10 、相：（1 ）常用义：仔细看、审察，如“九方皋相马”“良马可形容筋骨相也。”（2 ）引申义：A、相貌；观测命运B、扶助、辅佐；辅佐君主掌管国事的官吏；1、作某国或某人的相2、使作相（名词）；赞礼者，主持礼节仪式的人。（以上各义均读xiang 四声）（3 ）用作副词读xiang（一声）：互相；。表示动作一方施而另一方受，不是互相施、受，属偏指一方用法。“杂然相许” 11 、饭：（1 ）本义：动词，吃（饭），如本课：“饭疏食，饮水。”（2 ）引申义：A、给人饭吃或喂牲口B、-谷类熟食（名词） 注意：1、“饭”用于吃义只限于吃饭；吃其他食物如肉、鱼、水果叫“食”不叫“饭”。 2、“饭”用于名词，起初只指谷类熟食，泛指饭食是后起义。3、“饭”本来是动词，上古也一般用作动词，名词“饭”是由动词“饭”派生出来的。不能倒因为果，把名词“饭”看作本用，把动词“饭”看作活用。 12 、食：（1 ）动词，读shi （二声），吃。（2 ）动词，读si（四声），给……吃。本课“止子路宿，杀鸡为黍而食也”引申义为：养活，喂养。喂养此义后写作“饲”。（3 ）名词，读shi （二声），泛指吃的东西。（4 ）名词，旧读si（四声），特指饭。如本课：“饭疏食，饮水。” 13 、启：会意字，从户从又。（1 ）本义：开门。词义扩张后，泛之一般的张开，开启（2 ）引申义：A、开导、启发。如本课：“不愤不启”B、兴起C、发生、萌生、萌发D、开拓、开僻E、陈述、禀告F、开始。 14 、发：（1 ）本义：把箭发出去。（2 ）引申义：A、发出、产生；兴起B、出发；使出发、派遣C、打开、开掘；开导、启发；揭示、阐发（用于“开导、启发”义的如本课“不愤不启，不悱不发”D、显露、表现出；暴露、败露、揭露F、表达、抒发、传布。 15 、国：（1 ）古义：A 、周代，天子统治的是“天下”，诸侯的封地叫“国”如本课“有国有家。”；西汉，诸侯王的封地也叫“国”。B 、“国”在上古的另一个常用义是诸侯国的国都。（2 ）今义：国家。 16 、家：（1 ）古代常用义：A 大夫统治的政治区域，与“国”相对。B 家或家庭（指住所或指人）（2 ）今义：家庭。引申义：私家的，个人的，与“公”相对17 、至：（1 ）本义：到。如本课“至则行矣”（2 ）引申义：A、抽象义，到某时B、达到的职位C、极、非常（副）D、最完美的（形） “至”与“到”在“抵达”这个意义上是同义词。但“至”往往不带宾语，而“到”往往带宾语。 18 、遇：（1 ）本义：碰到，不期而遇。如本课“遇诸涂”。（2 ）引申义：A、接触B、知遇、遇合。“遇”可与“接”合成同义复词，这只是二者在“接待”意义上相合。这两个词也都有接触的意思，但“遇”带有一些偶然的因素，而“接”有主动的意味。 19、乘：象形字，象人站在树上。（1 ）本义：升登，上。（2 ）引申义：A、上车、乘车、驾车B、驱马驾车C、乘船、驾船。如本课“虽有舟舆，无所乘之”。C、借助、利用、趁机会。（3 ）另一个常用义：兵车，读sheng（四声）B、兵车单位—出使C、畋猎等用车也以“乘”为单位。 2 0、先、后“先”甲骨文形体从止从人，止就是脚，本义是前进，走在前面。如成语“身先士卒”、“争先恐后”。常用的引早义有：A、先做某事。B、带头，做出表率。C、动作行为发生在他人他事之前，多作状语。D、表示时间，在……之前。E、形容词，表示先前的、先代的，用于人时常表示已故的。F、名词，祖先、先辈。 “後”甲骨文左边是彳，右边上面是古“玄”字，表示系，右下象足形，“足有所系，故後不得前。”本义是走在后面，落在后面。引申为位置、时间、次序等在后的。主要用法有：1、动词。A、位置或次序排在后面。B、延后，推后。2、表示动作行为发生在他人他事之后。常作状语。如成语“先斩后奏”。3、形容词，位置、时间或次序在后的。4、表时间，在……之后。5、名词，后代。注意：“后”、“後”是两个不同的字，“后”表示君主或帝王之妻。除个别书以“后”代“後”外，上述意义都不写作“后。”汉字简化以后“後”简化为“后”，二者才混用了。 21、与：“与”从舁牙[篆文“牙”讹作“与”]，本义是赐与、施予，经常和“取”组成反义连用。常用的引申义：A、附和、新附。B、赞许、称道，读yu（四声）。C、参预，读yu（四声）。D、在其中，读yu（四声）。E、介词，跟，同。F、连词，和。 22、解解：是个会意字，从刀从牛从角，本义是分解动物的骨肉肢体。常用引申义有：A、把纠结的东西解开，解脱。特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚；还特指解除军事包围，解除战争。B、打开，开放。C、破碎，离散。D、松弛，懈怠。读xie（四声），后来写“懈”。E、对事情的分析，解释。F、理解，知晓。 23、读读：阅读，诵读。本义是解释、阐发文字语句的意义，常用的引申义有：A、阅读，诵读。B、文章里一句话的中间在诵读时需要稍稍停顿的地方，即“句读”的“读”，读dou（四声） 24、去“去”在古汉语中最常用的意义是离开，常用引申义有：A、距离（空间或时间）。B、除去，废除。C、死亡。 25、徒“徒”本义是指徒步而行，常用的引申义有：A、步兵。“师徒”连用，泛指军队。B、同一学派、同一政治主张的人，或同一集团、同一类的人，徒党。C、特指门徒，弟子。D、泛指同伴，手下人。E、服劳役的人，仆隶。F、空，白白地，徒然而无效果。在这个意义上，“徒”和“特”是同义词。G、仅仅，只不过。在这个意义上“徒”和“特”、“但”、“直”是同义词。 26、保保：甲骨文和金文的“保”字象大人抱着、背着或领着孩子的形状，表示“保”的本义是护送幼儿。泛指保护，保全。常用的引申义有：A、依靠。B、固守，防守。C、保有，具有。E、安，安定。F、保育幼儿的妇女。这个意义后来写作“褓”。G、护卫用的城堡。 27、造“造”本义是往，到……去。常用的引申义有：A、造访，拜访。B、达到某一境界，如“造诣”。 28、旅旅：古代指军队的编制，五百人为旅。常用的引申义有：A、军队。B、一同，俱。C、在外的人。D、在外，在异乡。E、野生的。 29、达、理“达”的基本意义是到达，通达。常见的引申义有：A、通达事理。B、胸襟宽阔，豁达。C、特指仕途通达，政治上得志，与“穷”相对。D、通行的，共同的。“达”和“通”的意义相近，了有差别：“通”重在强调通往、通向的意思，侧重于过程：“达”重在强调到达，达到的意思，侧重于结果。 “理”是形声字，从玉里声，本义是治玉，即把玉从石中加工出来。常见的引申义有：A、对国家、事物的治理，管理，与“治”同义。B、治理狱讼的法官。C、纹理。D、条理，情理，道理，规律。E、治理得很好，有条理秩序，天下太平，与“乱”相对。“理”和“治”是同义词，作动词，表治理；作形容词，表示治理得很好，但是它们的本义不同，“理”为治玉，“治”为治水。“治”的使用范围较广，凡可以修理完善的东西都可以用“治”，“理”的使用范围相对地要窄，主要功能是用于对纷乱凌杂的事物的治理。 30、坐坐：“坐”字在上古是指一种两膝接触于铺在地上的席子、臀部压在脚跟上的姿势，和现代的“坐”有所不同。常见意见有：A、坐的位置，后来写作“座”。B、因……犯罪，触犯法律。C、判罪，定……罪。D、在中古用作介词，表示原因。 31、特“特”从牛寺声，本义指雄性的牛马。常、引申义有：A、突出、特别。B、单独，单单。C、副词，仅仅，只不过。
古代汉语自考必背如下：
《老子二章》
《郑伯克段于焉》
《子产说范宣子轻弊》
《冯媛客孟尝君》
《田单列传》
汉语言文学自考不好考。
汉语言文学是一门普通高等学校本科专业，属中国语言文学类专业，基本修业年限为四年，授予文学学士学位。
在制定、修订具体培养目标及培养方案时，应处理好守正与创新之间的关系，既考虑到基础学科的特点，又关注社会人才需求的变化，注意创业就业的导向，建立人才培养类型结构调整的新机制。
总体框架
专业课程体系由通识教育课程、专业教育课程和综合教育课程三部分构成。通识教育课程包括人文学科、社会科学、自然科学基础、外语、计算机及信息技术、体育、实践训练。
专业教育课程包括该学科基础性课程、相关专业的专业性课程以及专业实习实践。综合教育课程包括思想政治教育、学术活动、文体活动以及其他自选活动。
语法，字词解释与翻译是相当的多．像语法一般是出选择题，问你，打点的字什么意思，或用了什么手法，或有什么作用．解释题也是．默写有一道，挖空形式．然后诗词格律一般涉及一道．．．
对自学考试有所了解的同学都知道，基本上文科类专业要好考很多，所以一般都会在这一类专业中，选择适合自己符合自己发展方向的专业进行报考。那么像有的对于自考汉语言文学专业感兴趣，应该怎么学，怎么复习呢？湖北古代汉语自考怎么学1、学习古汉语，在重视读文选的同时还要学习古代汉语的理论知识，把前人总结归纳出来的文字、音韵、词汇、语法等知识学到手，用它来驾驭分析古汉语语言材料。只有这样，才能真正收到事半功倍之效。2、古汉语的规律知识。古汉语知识涉及面很广，重点应该是学习词汇知识和语法知识。词是语言的建筑料，要能读懂古书，至少到掌握一千多个常用词。所谓常用词，是指那些古书中使用频率最高的词，而不是那些冷僻的使用频率很低的词。所谓“掌握”，就是要用古今对比的方法，弄懂并记住这些常用词的常用义，特别是那些细微差别。应该从古今比较之中逐步掌握这些常用词。3、学习古汉语语法，应重点了解古今语法的差异方面。因为古今汉语的一些基本语法规律（如之语在谓语之前，动词，形容词可作谓语等）古今相同，这些就不必死记硬背。4、而对古今差异方面（如词类活用，特殊语序，特殊句式，特殊的被动表示法，以及一些常见的虚词的用法等）应很好地掌握。如《史记。扁鹊传》：“故天下尽以扁鹊为能生死人。”这句话中的“生死人”是什么意思？按现代汉语语法规律去理解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。复习方法1、网上下载历年试卷和考试大纲，把答案在教材书上找出来。因为自考试题是从题库中出来的，往往会反复考到，只要把这些题目都背下来，一般及格没有问题。2、根据大纲复习，要求识记和掌握的重点背下来，就可以有好的成绩。3、考试时，要把名词解释当简答题回答，凡是能记住的内容只要卷面允许，都写上去。4、自考的题目范围广，但难度不大，所以要记住的内容比较多。湖北古汉语自考考试是不难的，这些很多已经报考自考汉语言文学的同学都是深有体会的，并且这个专业需要考试的科目也是比较少的。所以基本上同学们在报考后，把书本上的知识点掌握个大概了，不缺考考试，一般来讲，通过考试就没有什么太大的问题。
古代汉语自考必背如下：
《老子二章》
《郑伯克段于焉》
《子产说范宣子轻弊》
《冯媛客孟尝君》
《田单列传》
汉语言文学自考不好考。
汉语言文学是一门普通高等学校本科专业，属中国语言文学类专业，基本修业年限为四年，授予文学学士学位。
在制定、修订具体培养目标及培养方案时，应处理好守正与创新之间的关系，既考虑到基础学科的特点，又关注社会人才需求的变化，注意创业就业的导向，建立人才培养类型结构调整的新机制。
总体框架
专业课程体系由通识教育课程、专业教育课程和综合教育课程三部分构成。通识教育课程包括人文学科、社会科学、自然科学基础、外语、计算机及信息技术、体育、实践训练。
专业教育课程包括该学科基础性课程、相关专业的专业性课程以及专业实习实践。综合教育课程包括思想政治教育、学术活动、文体活动以及其他自选活动。
基础知识，字词解释，翻译