我觉得曾国藩的那种勤俭持政的理念最应该被我们学习。
1.《曾国藩》唐浩明 著
长篇历史小说《曾国藩》通俗，可读性强，艺术地再现了曾国藩平凡且辉煌的一生。本书既写曾国藩的文韬武略，也写他的待人处民与生活态度；既写他的困厄与成功，也写他的得宠与失宠。曾国藩制胜的兵法、治军行政的方针，他独特的人生观、处世哲学，他的文化素养和人格品位等等，都在作品中得以表现。
2.《冰鉴》曾国藩 著
《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。本书其实就是一本他个人对“面相学”的体会和研究报告。
3.《挺经》曾国藩 著
《挺经》讲的是如何做事，做人，不像现在的那些励志书籍讲的明明白白，书中给的故事和道理都需要自己的思考，自己领悟。
由于曾国藩没能完成他的这部《挺经》就告别了人世。该书的部分内容、篇章散见在《曾国藩杂著》及其弟子、幕僚的著述中。现在读者手中的《挺经》，是经资深研究员吴樵子历时数载，从《经史百家杂钞》、《湘乡曾氏文献》、《曾国藩年谱》、《曾国藩全集》，以及曾国藩的僚属、弟子的文集、笔记等一百二十余种典籍中辑佚、整理出来的。
全书按李鸿章口述的“挺经十八法”，共分十八卷，每卷分上、中、下三篇。每篇以经为纲，以事为纬，包括经文、经文注译、事典、点评四个部分，事典是从“事”的角度对经文的阐释，绝大多数是曾国藩的所作所为；点评也从经文出发，对经文中出现的以及历史上相类的人物、事件的总结、概括和评析。
4.《曾国藩家书》曾国藩 著
《曾国藩家书》是曾国藩为官鼎盛时期写给家里人的信的辑录，从中可看出曾国藩功高而不震主的秘密。
《曾国藩家书》内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，自1879年初刊以来，广为流传，是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。
曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌教文主持了道光、咸丰、同治三朝文坛，可谓道德文章冠冕一代。
5.《唐浩明评点曾国藩家书》[清] 曾国藩 原著，唐浩明 评点
《唐浩明评点曾国藩家书》介绍了曾国藩的家世、学养和人脉关系。举凡曾氏大家庭、小家庭的每位成员，与曾氏有较密切交往的亲戚朋友，《评点》中都将眉目清晰的予以介绍。
从中国传统文化的大视角来考察曾氏的思想，分析曾氏有哪些方面对今人仍有启益价值和借鉴价值，是《评点》作者用力最多的部分。比如作者将会细致地分析曾氏有关求缺的思想、惜福的思想、不留钱财给子孙的思想等等。
探索曾氏的内心世界，发表作者的读史领悟，是《评点》的最大特色。比如推动曾氏将湘军做大做强的第一动力究竟是什么？又如曾氏官越大、权越重、心里越恐惧、行动越谨慎。他为什么会这样？作者在评点曾氏为母亲办丧事时，提出了“孝道平衡了“三从四德”’的观点；在评点曾氏教子时，提出聪明并不是人的重要美质等等。
6.《曾文正公嘉言钞》[清] 曾国藩 著，梁启超辑
曾国藩作为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，自近代以来，就是中国青年争相学习的楷模。梁启超先生一生对曾文正公推崇备至，对其遗著更是“一日三复”，曾文正公的文集非常之多，不适合一般人阅读，梁启超先生对他认为的精华部分做了摘录，非常方便阅读，白话文翻译也挺不错，此书适合经常翻阅。
7.《经史百家杂钞》[清] 曾国藩 著
《经史百家杂钞(上下)》是曾国藩编纂的一部古文精华集。共二十六卷。《经史百家杂钞(上下)》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论着、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。
拓展资料
曾国藩简介
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
基本没看过，谈不上推荐，只有罗列出来，看是否有你感兴趣的。 有关曾国藩的图书目录 蒋星德：《曾国藩之生平及其事业（1811－1872）》，商务印书馆，1935年。 胡哲敷：《曾国藩》，重庆中华书局，1943年。 李鼎芳：《曾国藩及其幕府人物》，贵阳文通书局，1947年；岳麓书社，1985年。 汪世荣编：《曾国藩未刊信稿》，中华书局，1959年。 六哲：《曾国藩》，上海人民出版社，1984年。 《曾国藩全集》，岳麓书社，全30册。1985年至1994年。 朱东安：《曾国藩传》，四川人民出版社，1985年。 黎庶昌撰、梅季标点：《曾国藩年谱》，岳麓书社，1986年。 钟叔河整理点校：《曾国藩家书》，湖南大学出版社，1989年。 隋丽娟：《曾国藩》，哈尔滨出版社，1990年。 唐浩明：《曾国藩》，湖南文艺出版社，1990－1991年，1997年；岳麓书社，1992年；人民文学出版社，2002年。 成晓军：《曾国藩与中国近代文化》，湖南出版社，1991年。 曾国藩：《曾国藩家书家训》，天津古籍出版社，1991年。 曾国藩：《曾国藩家书家训日记》，北京古籍出版社，1994年。 曾国藩：《冰鉴注评》，中州古籍出版社，1994年。 朱东安：《曾国藩幕府研究》，四川人民出版社，1994年。 曾国藩：《曾国藩教子书》海南出版社，1994年。 曾国藩：《曾国藩家书》，海南出版社，1994年。 萧一山：《曾国藩传》，重庆胜利出版社，1944年；海南国际新闻出版中心，1994年。 张辉主编：《曾国藩之谜》，经济日报出版社，1995年。 曾国藩著、刘毅政编：《曾国藩日记：求阙斋日记类抄》，金城出版社，1995年。 易孟醇：《曾国藩传》，广西人民出版社，1995年。 伊力编著：《曾国藩智谋全书》（2册），中州古籍出版社，1995年。 王澧华：《曾国藩家藏史料考论》，广西师范大学出版社，1996年。 罗绍志、田树德：《曾国藩家世》，江西人民出版社，1996年。 董蔡时：《曾国藩评传》，苏州大学出版社，1996年。 《曾国藩文集》(4册)，九洲图书出版社，1997年。 曾国藩：《经史百家杂钞》（全注全译，共11册），昆仑出版社，1997年。 钟叔河汇编校点：《曾国藩往来家书全编》，海南出版社，1997年。 马东玉：《曾国藩本传》，辽宁古籍出版社，1997年。 池子华：《曾国藩传》，安徽人民出版社，1997年。 成晓军：《曾国藩家族》，辽宁古籍出版社，1997年。 成晓军主编：《名人评曾公》，辽宁古籍出版社，1997年。 史林编著：《曾国藩和他的幕僚》，中国言实出版社，1997年；2003年第2版修订本。 徐泰来、罗绍志主编：《学者笔下的曾国藩》，岳麓书社，1997年。 唐河主编：《曾国藩通鉴》，华艺出版社，1998年。 罗益群：《曾国藩读书生涯》，长江文艺出版社，1998年。 曾国藩著、吴樵子注释：《挺经：精通造化守身用世的宝诀》，中国言实出版社，1998年。 王颖：《官径：曾国藩为官术》，大众文艺出版社，1998年。 何贻锟：《曾国藩评传》，正中书局，1937年；中国社会出版社，1999年。 马道宗：《告诉你一个真实的曾国藩：曾剃头》，中国文联出版社，1999年。 曾国藩：《曾国藩家书》（2册），宗教文化出版社，1999年。 《最新校译本：曾国藩家书》（3册），中央民族大学出版社，1999年。 马道宗编：《曾国藩传世经典》，中华工商联合出版社，1999年。 曾国藩著、常鸿慈注释：《曾国藩如是说》，中央民族大学出版社，1999年。 林世田等点校：《曾国藩日记》（3册），宗教文化出版社，1999年。 童笙：《官品解读：曾国藩为官识人录》，宗教文化出版社，1999年。 童笙：《人镜解读：曾国藩醒世书训录》，宗教文化出版社，1999年。 《曾国藩家书》（2册），宗教文化出版社，1999年。 王太运、吴运梅编著：《曾国藩智慧》，中国戏剧出版社，1999年。 曾国藩著、史林注释：《治心经》，中国言实出版社，1999年。 《曾国藩文集》（中国古典文化精华，3册），京华出版社，1999年。 《曾国藩家训》，岳麓书社，1999年。 《曾国藩传世箴言语录解读》，中华工商联合出版社，1999年。 《曾国藩心述手记：心镜》，大众文艺出版社，1999年。 张一文：《曾国藩》（中华名将系列），军事出版社，2000年。 董丛林：《曾国藩》，河北教育出版社，2000年。 岳贵书、张鑫主编：《曾国藩全书》，延边人民出版社，2000年。 曾国藩：《曾国藩家书全编》，中国华侨出版社，2000年。 陈国庆编译：《曾国藩家书》，西安出版社，2000年。 唐汉主编：《曾国藩日记》（3册），中国三峡出版社，2000年。 曾国藩：《曾国藩日记》（3册），京华出版社，2000年。 唐汉主编：《曾国藩语录解读》，中国三峡出版社，2000年。 史林编著：《曾国藩成功学全书》，中华工商联合出版社，2000年。 张国华主编：《大变局时代整合社会资源的大师：五博士解析曾国藩》，中华工商联合出版社，2000年。 刘跃儒：《曾国藩成就一生的49个方圆》，中国社会出版社，2000年。 王俯民：《历史罪人曾国藩：曾国藩滥杀媚外纪实》，中国社会科学出版社，2000年。 成晓军：《曾国藩的幕僚们》，东方出版中心，2000年。 伊力编著：《曾国藩智谋全书》（千古奇谋系列，2册），中州古籍出版社，2000年。 《曾国藩全集》（16册），中国致公出版社，2001年。 刘学慧：《曾国藩》（2册），北京图书馆出版社，2001年。 唐陵编著：《中兴名臣曾国藩》，内蒙古人民出版社，2001年。 周翠玲译注：《曾国藩谋略》，广州出版社，2001年。 伍志洪,余正平译注：《曾国藩家书》，广州出版社，2001年。 曾国藩：《挺经》，中国言实出版社，2001年。 曾国藩：《反经：曾国藩反败为胜的八大策略》，中国华侨出版社2001年。 史林：《曾国藩教子经》，中华工商联合出版社，2001年。 《曾国藩家书》，昆仑出版社，2001年。 朱东安：《曾国藩传》，百花文艺出版社，2001年。 钟叔河选编：《曾国藩与弟书》，岳麓书社，2002年。 钟叔河选编：《曾国藩教子书》，岳麓书社，2002年。 《唐浩明评点曾国藩家书》(2册)， 岳麓书社，2002年。 林之满主编：《曾国藩全书》（4册），中国工人出版社，2002年。含《曾国藩大传》、《曾国藩成功秘笈》两种。 马道宗主编：《曾国藩全书》（4册），光明日报出版社，2002年。 《曾国藩经典人生大全》，光明日报出版社，2002年。 《曾国藩家书日记全集》（12册），京华出版社，2002年。 《曾国藩最有影响的家书》，中国戏剧出版社，2002年。 《曾国藩操纵人生全书》，中国致公出版社，2002年。 《曾国藩仕途三部曲》（3册），中国华侨出版社，2002年。 吴江、袁敏琴等编著：《曾国藩成功学精华：成就大事的 36 字诀》，中国华侨出版社，2002年。 吴江、袁敏琴等编著：《曾国藩成功人生 33 个楷模》，中国华侨出版社，2002年。 史林译著：《曾国藩宦海密谈录：与心腹幕僚赵烈文的九十九次倾心交谈》，中国华侨出版社，2002年。 《曾国藩掌控人生三十六计》，中国华侨出版社，2002年。 《通经：曾国藩八十一个忠告》，中国华侨出版社，2002年。 《曾国藩智谋人生全经》（4册），中国华侨出版社，2002年。 《曾国藩反败手腕》，中国华侨出版社，2002年。 《曾国藩制人攻心之道》，黑龙江人民出版社，2002年。 迟双明编著：《曾国藩决断大事的 66 金典》，内蒙古人民出版社，2002年。 《曾国藩用人管人十大手段》，内蒙古人民出版社，2002年。 天舒：《人镜：曾国藩的人生智慧》，内蒙古人民出版社，2002年。 《曾国藩家书》，青海人民出版社，2002年。 《曾国藩家书家训》，中国民族摄影艺术出版社，2002年。 马道宗：《曾国藩正经》，台海出版社，2003年。 《曾国藩人诡》,中国华侨出版社,2003年。 上官觉人解译：《曾国藩与孙子兵法》，中国华侨出版社，2003年。 《曾国藩外藏内敛百忍之道》，黑龙江人民出版社，2003年。 成金编著：《成就曾国藩一生的八大学问》，金城出版社，2003年。 《经史百家杂钞》（3册），西苑出版社，2003年。 《曾国藩掌控超常人生全书》，中国致公出版社，2003年。 朱东安著：《曾国藩集团与晚清政局》，华文出版社，2003年。 《变经：反经谋胜的应变学智慧》，长安出版社，2003年。 《曾国藩全集》，中国华侨出版社，2003年满意请采纳
1、《曾国藩家书》
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
2、《曾国藩》
《曾国藩》：作者唐浩明，现为湖南省作家协会主席。《曾国藩》是其《晚清三部曲》之一，本著作依据大量珍贵史料，在尊重史实的基础上，全面地刻画了曾国藩的文韬武略、进退宠辱、人生态度、人格学养、处世哲学、治军威权、行政手腕，把一个活生生的历史和文学形象，重现在读者面前。“晚清三部曲”之《曾国藩》，摒弃偏见、忠于历史，展现了雄阔的史家气魄和扎实的文学功力，是一部意义不凡的长篇历史小说巨制。
空谷幽兰，2022.4.17. 初中时代，作为学生的我们最喜欢的是听历史老师讲一些历史人物的故事。比如李鸿章，当时在校园里流传着“李鸿章是卖国贼”的说法，而当时也有一个同学叫李鸿章，学生时代的我们就会常常拿他来开玩笑。其实老师给我们讲的历史故事只是其中一部分，关于李鸿章的老师曾国藩的讲解也是少之又少，以至于我们也曾认为曾国藩在历史上也是不好的形象。直到我本周阅读了《曾国藩传》，才知道曾国藩传奇的一生，同时也让我们知道了：一个再笨的人，只要有目标，方法，终究会有逆袭的一天。《曾国藩传》作者是张宏杰，他是一位知名的历史学者，复旦大学历史学博士。他著有畅销书《曾国藩传》《曾国藩的正面与侧面》《大明王朝的七张面孔》等。他也曾在《百家讲坛》主讲《成败论乾隆》。《曾国藩传》主要讲了曾国藩一生所经历的事，他从6次考科举未中，到后来的一路开挂，是因为他抓住了机会和善于创造机会。《曾国藩传》一书告诉我们很多做人做事的方法，让我们也看到了不一样的曾国藩。通读完全文，我认为曾国藩逆袭的原因主要是以下5点：01一、树立明确的目标曾国藩22岁时就跟着父亲曾麒书去考科举。可连续考了6次，都是落榜。落榜意味着要受他人嘲笑，所要承受的压力比常人要大。在别人眼里，这是一件很屈辱的事。可是曾国藩却从不放弃，给自己立下的目标：要考上科举。关于曾国藩有这么一个传说：有一晚，小偷去到曾国藩家，正好遇到曾国藩在背诵《岳阳楼记》。可小偷没想到，他都在屋顶上睡了两觉醒来，曾国藩也没背会，气得小偷跳下房梁，背诵完《 岳阳楼记》后就扬长而去。由此可见，曾国藩是真的很笨，连梁启超也曾说过：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙。” 但他给自己立下了长远目标：一定要考上当官。因此他为了自己的长远目标不曾放弃。在第6次考试落榜后，他找到了适合自己的方法，刻意练习。终于在第7次考试中考中了秀才。考中秀才后，他开启下一个目标考进士，一次只专心一个目标。在生活中，我们可以随处可见这么一类人：每个月都会给自己设定很多目标，当一个目标达到了，就开启下一个目标。其实，我们应该向曾国藩学习，在一个阶段只完成一个目标，前期的曾国藩是为了考上科举努力读书。我们在生活或者工作上一次只立一个目标，并朝着这个目标前进。02二、把交友当作第一大事清代名臣曾说过：人生以择友为第一事。在古人心里，交友也是一件特别慎重的事。因为朋友的质量决定了你的视野有多宽广。曾国藩在湖南家乡时，最遗憾的一件事就是 交不到有质量的朋友。到了北京后，曾国藩迅速结交了一大批好朋友。并在朋友需要帮助的时候及时提供帮忙，这不仅给他带来了名气，还对他后来的升迁有所帮助。晓晓在工作中是属于比较内向的人，平时也比较少说话。每天都是下了班就准时回家，很少跟同办公室的人交流。现在她想辞职也没有人帮忙介绍工作，只能在原单位干熬着。而李姐很注重社交，刚开始也在社交上吃过亏。经过一段时间的相处，她也找到了一批志同道合的朋友以及同事。当李姐要辞职时，在朋友和同事的介绍下，进入了一家五百强公司。现在她每个月的工资都是之前的好几倍。择友是一件很重要的事，更不要因为自己内向而放弃了社交，放弃了结交朋友的机会。俗话说得好：在家靠父母，出门靠朋友。多个朋友多条路。在职场或生活中，我们都要把择友这件事列入我们的人生规划时，让它成为一件大事。这样才能引起我们的注意，我们才会去行动，去结交有质量的朋友。03三、坚持写反思日记常言道：人无完人。曾国藩早期也写过日记，可没坚持下来，加上当时写的是流水账，对于当时发生的需要改正的事件也不能及时改正。直到唐鉴和倭仁告诉他新的写日记的方法，曾国藩开始写反思日记。通过写反思日记，帮曾国藩戒掉了很难戒掉的烟瘾；也帮曾国藩在交友过程中起到了很大的作用。曾国藩很容易得罪朋友，在写了反思日记后，与朋友之间有矛盾，意识到自己错误了，会主动跟朋友道歉和好。写日记很容易，可坚持写就很难了。而曾国藩却把写反思日记这件事坚持了下来。在工作中，我们会经常在同样一件事情上犯错，那是因为我们没有去进行反思。其实，我们也可以通过写反思日记，每天睡觉前对自己的行为进行记录并反思，是否有需要改善的？并让自己慢慢养成写反思日记的习惯，不间断地写。写日记，并不是流水账式地记录。而是需要记录你所做过的事情经过，并写下要改善的方法，去行动。最后就是要坚持写反思日记，不要三天打鱼两天晒网。04四、保持开放思想，学会接纳在鸦片战争后，面对洋人的武器以及新思想，曾国藩选择的是接纳。比如西洋武器，曾国藩上报朝廷的做法是先购买，然后研究其中的秘密，方便自己制造。而在当时，很多人是拒绝洋人思想和洋人所造出来的武器。在新的阶段到来，唯有保持开放思想，接纳新的思想和新事物，才能让自己以及整个国家变得更好。就拿电商来说，电商刚开始出现时，很多人都是拒绝的。因为人们认为这并不能给我们好处以及便利。可在机会来临面前，他人接纳了这个新想法，他会比我们获得更多的机会。随着社会的快速发展，事物瞬息万变，我们也要做好随时接纳新思想的准备，并学会识别。05五、识时务者为俊杰读过历史的我们都知道，曾国藩建立了一个军队“湘军”。湘军从强大到后来的不得不放弃，而这可以看得出来曾国藩是个审时度势的人。因为当时的形势，他不得不放弃这支军队，听从皇帝的安排，效忠于国家。在职场中，我们也要做各识时务的人。不要不知道自己的地位在哪，而一味地超过领导，这在职场是一大忌。工作中，我们要做个识时务的人，不要看不清情况。合上张宏杰的《曾国藩传》，余味十足。曾国藩的一生可以算是传奇的。他从开始很钝拙的人，到后来的一次次开挂。正是因为他懂得树立明确的目标，知道一个阶段只专注一个目标；在朋友的结交上，也是很慎重，并时常帮助他人，为他以后的升迁做下铺垫；在生活中，坚持写反思日记，并去改正。他同时又是个对待新事物保持着接纳的态度，不拒绝新事物的到来。但在官场上也懂得识时务。正是他的这些方法，让他逆袭了自己的这一生。
曾国藩虽然擅长学习，但是他待人接物、通晓为官之道，因此平步青云，成为圣人！
虽然曾国藩刚开始学习时表现并不出色，但因其坚韧不拔的学习精神，刻苦努力的毅力，以及坚持不懈得参加考试，最终才能获得巨大的成就。
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；〔1〕久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资〔2〕，犹当博学审问，“古人与稽”〔3〕，以求其是非之所在，庶几可得十之五六〔4〕。若既不出户，又不读书，则是面墙之士〔5〕，虽子羔、原宪之贤〔6〕，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”〔7〕夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？【注释】〔1〕“独学”“则孤陋”两句：语出《礼记·学记》：“独学无友，则孤陋而寡闻。”陋（lòu漏）：见闻狭窄。〔2〕资：费用。〔3〕古人与稽：语出《礼记·儒行》：“儒有今人与居，古人与稽。”稽（ji鸡），考证。〔4〕庶几：差不多。〔5〕面墙：比喻人不学习，就像面向墙壁而一无所见。语出《后汉书·和熹邓皇后纪》：“今末世贵戚食禄之家，温衣美饭，乘坚驱良，而面墙术学，不识臧否，斯故祸败所从来也。”〔6〕子羔：姓高，名柴，字子羔，孔子的弟子。《论语·先进》云：“柴也愚。”朱熹《集注》：“愚者，知不足而厚有馀。”又云：“子路使子羔为费宰。子曰：贼夫人之子。”朱熹《集注》：“言子羔质美而未学，遽使治民，适以害之。”原宪：又名原思，字子思，孔子的弟子。《论语·雍也》：“原思为之宰，与之粟九百，辞。”〔7〕“十室”等三句：语出《论语·公冶长》。[译文]一个人读书做学问，如果不日日进取，就必定会一天天退步。[如果]孤独地学,没有朋友,见解就会狭隘,难有作为。长时间住在一个地方，就会习惯那里的世俗而不知觉醒。[如果]不幸处于穷困和偏僻的地方，没有坐马车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考究，[这样]可以与古人会合[一样]，以知道学问的正确与否，差不多得到[学问]的十分之六七，如果又不岀门去，又不去读书，则是象一个面墙的人一样[对学问一无所见]，即使是象子羔、原宪那样的贤能，最终对国家是没有帮助的。孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。”凭孔子这样的对圣人，仍须努力地学习，这不是对今人是一种勉励吗？
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；〔1〕久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资〔2〕，犹当博学审问，“古人与稽”〔3〕，以求其是非之所在，庶几可得十之五六〔4〕。若既不出户，又不读书，则是面墙之士〔5〕，虽子羔、原宪之贤〔6〕，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”〔7〕夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？【注释】〔1〕“独学”“则孤陋”两句：语出《礼记·学记》：“独学无友，则孤陋而寡闻。”陋（lòu漏）：见闻狭窄。〔2〕资：费用。〔3〕古人与稽：语出《礼记·儒行》：“儒有今人与居，古人与稽。”稽（ji鸡），考证。〔4〕庶几：差不多。〔5〕面墙：比喻人不学习，就像面向墙壁而一无所见。语出《后汉书·和熹邓皇后纪》：“今末世贵戚食禄之家，温衣美饭，乘坚驱良，而面墙术学，不识臧否，斯故祸败所从来也。”〔6〕子羔：姓高，名柴，字子羔，孔子的弟子。《论语·先进》云：“柴也愚。”朱熹《集注》：“愚者，知不足而厚有馀。”又云：“子路使子羔为费宰。子曰：贼夫人之子。”朱熹《集注》：“言子羔质美而未学，遽使治民，适以害之。”原宪：又名原思，字子思，孔子的弟子。《论语·雍也》：“原思为之宰，与之粟九百，辞。”〔7〕“十室”等三句：语出《论语·公冶长》。[译文]一个人读书做学问，如果不日日进取，就必定会一天天退步。[如果]孤独地学,没有朋友,见解就会狭隘,难有作为。长时间住在一个地方，就会习惯那里的世俗而不知觉醒。[如果]不幸处于穷困和偏僻的地方，没有坐马车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考究，[这样]可以与古人会合[一样]，以知道学问的正确与否，差不多得到[学问]的十分之六七，如果又不岀门去，又不去读书，则是象一个面墙的人一样[对学问一无所见]，即使是象子羔、原宪那样的贤能，最终对国家是没有帮助的。孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。”凭孔子这样的对圣人，仍须努力地学习，这不是对今人是一种勉励吗？
我觉得曾国藩的那种勤俭持政的理念最应该被我们学习。
曾国藩虽然擅长学习，但是他待人接物、通晓为官之道，因此平步青云，成为圣人！
曾国藩出生于1811年的一个普普通通的家庭中，家中长辈都很有眼光的人，更注重孩子们的学识。曾国藩家中的大儿子更是家长们看中的对象。6岁时进入学堂读书，这位后来有着一番大作为的人，相比于其他人资质稍差了一些。大家也看到过很多讲曾国藩笨的故事，一整晚一片诗文都背诵不下来，小编觉得这其中肯定还是有夸张的成分。曾国藩的性格是很固执的，不达到目的誓不罢休。后来参加考试没考上，从不放弃，直到考上为止。他的父亲也是一直考试，带始终只是个秀才，大家又把期望都寄托到曾国藩的身上，送他去了很多地方读书，一开始的考试一度都很不理想，但他选择了不放弃一直考下去，最终考上了翰林院，不负众望。曾国藩性格坚韧不拔，读书明理，待人接物都是很周到。他在官场上确实走的很稳很快，只用了十年的时间，他就从一个默默无闻的小官成为了二品侍郎，如果曾国藩真的是个笨蛋，怎么会坐上那个位置。不过是每个人的优点不一样而已，有的人天生不适合学习。曾国藩从笨人到圣人，更多的还是因为他的性格，为官之后的他，所有的事情都尽可能的自己处理，不假借他人之手。而且他更善于发现一个人的长处于劣势，知人善任。就算是最后成为高官，曾国藩也都坚持每天自我反省，检讨自己所做的事情，知错就改。很多人飞黄腾达之后被权利迷晕了眼睛，一度分不清自己到底是谁。聪明人与坚持的人，一开始前者会占上风，时间久了很可能会来一个后来居上，天赋是通往成功的跳板，可坚持才是夺得成功的秘诀。
一、是通过考试选拔12至15岁的聪颖幼童。
二、是教会推荐。
资料简介：
1871年下半年，慈禧太后批准曾国藩、李鸿章的幼童留洋折，并由总理衙门总管，两江总督曾国藩主管。晚清一代，曾国藩的行政办事效率是比较高的，朝廷圣谕一下，曾国藩立即组成了两个班子。
其一为：“总理幼童出洋肄业局事宜关防[沪局]”，由曾国藩的文案兼幕僚刘翰清为委员，驻扎在上海，负责招收、培训、选拔出洋幼童，实际就是出国前的培训学校。
其二为“奏派选带幼童驻洋肄业局事宜关防”，委员陈兰彬，副委员容闳，并委任了随行的中文教习和翻译，常年驻扎在美国。任务是携带幼童到美国学习，并刻制两枚蓝色关防大印，（晚清政府的临时机构均为蓝色关防）随后，由这两个班子拟定了一套详尽的出洋幼童管理办法。
当然，还有一套严格的学习管理办法，主要是强调在外国肄业，不能忘记朝廷恩典，逢初一、十五要面向东方遥拜大清皇帝，再拜孔圣先师，幼童人手一册《圣谕广训》。这个《圣谕广训》是什么书呢？他的全称是《御制圣谕广训》。
清朝取代明朝后，几乎全盘继承了前朝推行教化的法令制度，朱元璋制定的24字圣谕，由顺治皇帝稍微该几个字，变成当今皇上的六谕，康熙皇帝亲政后，有感于“法令禁于一时，而教化维于可久”。遂将六谕扩充为更加具体的上谕十六条。
敦孝悌以重人伦，笃宗族以昭雍睦。和乡党以息争讼，种农桑以足衣食。尚节减以惜材用， 隆学校以端士习。 黜异端以崇正学， 讲法律以儆愚顽。明礼让以正风俗，务本业以定民志。
最近阅读张宏杰《曾国藩的正面和侧面》，收获颇多。曾国藩的资质非常普通，论聪明最多中等，就是这样一位不是很聪明的普通人，却用自己的恒心和毅力活出了人生的最高度，把自己的潜能发挥到最佳，为普通人的成长提供了模范标本。因为不聪明，小时候的曾国藩在读书上无论下多大功夫，始终没有开窍，有一年他参加考试，成绩出来后，因文章太肤浅，被作为反面典型进行全省通报，这让曾国藩感受到屈辱，他把这份屈辱转化为动力，把自己关在屋子里，把以前做过的文章全部拿出来对照反思，苦思冥想，忽然开窍了，终于打通了学习之路，第二年就考中秀才，此后的考试一帆风顺，几年时间里，他考中进士。在京城做官时，因为遇到全国一些顶级人才，受他们影响，曾国藩想要改变和提高自己，30岁那年，曾国藩立志做一名圣人。这一立志，让曾国藩成了一名终身学习修行的楷模，他写下日课12项，每天对照执行，过程虽然有反复，但是曾国藩从没放弃自我成长的步伐，最终成为人品高尚伟大人物。从曾国藩的成长经历中，我们可以总结一些方法，我们普通人如果对照这些方法，只要能做到，也一定会成为一位出色的人。1、结交良师益友。曾国藩的改变就是从认识一批优秀朋友开始的。都说环境能改变一个人，身边的朋友有时会决定你的人生走向。在京城，理学大师吴延栋、倭仁等都是全国顶尖人才，他们对自我要求严格，受他们影响，曾国藩思想得到洗涤，也开始严格要求自己了。网络时代，和古人比，我们有更多机会优势接触到全世界各地的优秀人才，想要成为什么样的人，就要主动接近他，收集他的资料，或者报名参加他的课程。这几年，从网络上，我接触到很多同频优秀的人，看他们发在平台上的文章，也会参加他们的社群，和他们接触，让我很滋养，受益良多。2、立志。人一定要梦想和目标，没有目标的人生就像在大海中航行，却没有指明灯引路，最终一定会迷失方向。自从立志做一名圣人后，就像给自己定下人生目标，围绕这个目标，曾国藩给自己定下12条日课，每天对照这12条标准，检查自己的言行举止，这一做，就是坚持终身。去年11月份我参加了笑薇老师的社群，这种读书写作的方式我非常喜欢，笑薇老师说她的目标是5年内带领1000名学员成为职业读书人。老师为这个目标一直在努力和坚持中。3、执行力。晚上想了千万条，早上起来走原路。光想不动，永远不会改变。曾国藩立下志向后，他就行动起来，检验他如何行动的标准就是，开始记日记，每天都写，从言行举止，从思想动态，无时无刻不在反思自己。这一点对我触动最大，我有比较重的拖延症，时间管理很不好，现在我定了一个近期小目标，就是不迟到，无论什么事情都要提前完成，比如写作打卡，定下计划后，要提前1天完成，上班提前20分钟到。这是最小的目标，不迟到是生活中的一些小细节。千里之行始于足下，只有从细节抓起，才叫真正的“实行”，但是很多人平时在细节上对自己要求，到了关键时刻，就会掉链子。而曾国藩的改变就是从一些小细节不放过自己，最终也成就了自己。4、做事要有恒。现在很多人也会写下自己的目标，特别是每年元旦，很多人通过网络平台晒出自己一年目标，但是真正能够执行的，并不多，包括我自己本人也是这样，记得年初时，我要求自己每天都要写复盘，也只是开头坚持了一个多月，后来就放弃了。曾国藩一开始也不是一位有恒的人，但是他善于反思自己，对做事不能坚持这一行为，天天检讨批判自己，在不断反思和斗争中，曾国藩战胜了自己，做什么事都能坚持到底。成功的道路并不拥挤，因为能坚持到最后的人很少，如果认准目标坚持下去，你已经打败了很多人了，相信也一定会成功的。曾国藩的成长之路，以上4点，我们可以复制和借鉴，因为我们都是很普通的人，不聪明，也没有过人的特长，但是只要有改变的决心，就像当初曾国藩立志一样，坚持下去，我们也会脱胎换骨，成为更好的自己。
提到曾国藩，相信读者们都很熟悉，他创立湘军，平定太平天国，在朝能治理国家，退朝能带兵打仗，被称为“晚晴四大名臣之首”，妥妥的一个英雄人物。但是这样一个权倾朝野的大臣，年少参加科考时曾被考官悬牌批责：文理不通，连小偷都讥讽他：竟然比猪还笨。曾国藩到底是年少有为被人构陷，还是事出有因呢？我们从头说起。嘉庆十六年，曾国藩（原名曾子城，后经老师改名）出生于湖南长沙府一个普通耕读家庭，兄妹九人，曾国藩排行老大。曾国藩祖辈以务农为生，通过祖宗的勤劳耕作也积攒了一些家业。曾家生活虽然宽裕，但祖上都少有文化，祖祖辈辈都希望自家家族能出个进士，摆脱世代为农的命运。祖父曾玉屏阅历丰富，深知读书考官的重要性，于是豪掷千金供儿子曾麟书读书，但曾麟书并不是一块读书的料，拼死拼活也就考了个秀才。后来眼看儿子指望不上了，曾玉屏就寄希望于孙子曾国藩。曾国藩虚岁5岁就已经开了蒙，才八岁就读完了五经，九岁开始作八股文，十四岁就报名参加科考。这样一看，大家是不是觉得曾国藩是个天资聪慧的孩子？但可惜曾国藩天资平平啊，第一次科考并没有上榜。可曾国藩有个固执的祖父，同时也有个同样顽固的父亲。在祖父和父亲的坚持下，曾国藩继续读书。老天爷可能是想考验老曾家，曾国藩从十四岁开始科考，考一次失败一次，看到别人家的孩子榜上有名，自家孩子却被沦为乡里乡亲茶余饭后的谈资，人们讨论得最多的就是说曾国藩愚笨不堪但勤劳刻苦。据说有一次，一个小偷潜入曾家，爬到房梁上，准备等这家人都睡着了再下手。结果没想到恰巧看见曾国藩在房间里背《岳阳楼记》，小偷盘算等曾国藩把书背完，没曾想他磕磕巴巴地背了一夜也没背下来。小偷困得不行，就趴在房梁上睡着了，几觉醒来发现曾国藩竟然还没背完，眼看天就要亮了，小偷气不打一处来，心一横牙一咬，“噌”的一下从房梁上跳下来，抢过曾国藩手里的书，指着曾国藩噼里啪啦地臭骂道：“瞧你笨成这样子了，你还读书？竟然比猪还笨，一篇文章有那么难吗？我一个文盲听了一晚上都会背了。”小偷说完立即背了起来：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……”小偷背完，一甩门，扬长而去。不管是考场失利，还是他人嘲笑，曾国藩并未因此而放弃，他也逐渐悟出了一些道理，他觉得自己不聪明，甚至可以说是有些愚笨，但他想要通过勤劳来弥补先天的不足。此后他读书就愈加刻苦了。道光十二年的早上，曾国藩与父亲又一次踏上了科考道路，父子俩提着沉重的考蓝，从家里出发要走一百二三十里到湘乡县城，再从县城走二百多里才到长沙府。前面两场的县试和府试都很顺利，这给父子俩极大的信心，在院试中他们也觉得发挥不错。曾家上下都期待着这次的“双喜临门”，等到放榜那天，曾国藩和父亲早早地来看榜，可没想到曾国藩在榜上找来找去，只发现了父亲曾麟书的名字。这是他第六次落榜了。旁人提醒曾国藩，在另一张告示牌上看看有没有他的名字，曾国藩兴匆匆地跑过，发现自己的名字确实在上面，不过这是阅卷老师的悬牌批责，阅卷老师说他的文章“文理不通”，简单说就是他的文章被列为“反面教材”了。这下可闹了大笑话了，“文理不通”是很严重的批评，这让曾国藩很难堪，主考官老师出于同情亦或者安慰就让他下次免县试和府试。曾国藩后来回忆自己的生平，说这是他生平第一大挫折。 “余生平吃数大堑……第一次壬辰年发佾生，学台悬牌，责其文理之浅。”回家后的曾国藩十分颓废，把自己关在书房里，反思自己这么多年苦读未果的经历，要找出失败的原因。曾国藩把自己的文章和优秀文章作对比，看来看去，曾国藩总结出来，自己写文章太过拘谨，缺乏大局的贯通和整体的气势。他分析了自己内在原因后，也找到了外部因素，那就是他父亲的教学方法有问题，父亲用的死记硬背的方法限制了他的思维，他想求得高师指点。这些年因供父子二人读书，家境已不复当年殷实了，但祖父依旧支持他外出求学。就这样，在高师的指点之下，曾国藩像是打通了任督二脉，文章写得比以前要好很多。道光十三年，又是科考年，曾国藩再一次提着考蓝，踏上科举之路，这一次他的脚步比以往更坚定更自信。在考场上，曾国藩并没有像以前一样急于下笔，而是先闭眼默坐思考了半个时辰，在心中构思好了整体脉络，一气呵成完成了文章。放榜那天，他起了个大早，在人群中搜索自己的名字，果然，这一次他的名字赫然在列，曾国藩终于成了秀才了！曾家上下喜气洋洋，挂彩灯，放鞭炮，办酒席。老曾家终于扬眉吐气一回了。从这一年开始，曾国藩的科举之路一路高歌。同年，曾国藩到长沙参加举人考试，考举人可比考秀才难多了，但再难的考试也挡不住曾国藩的好运，不久他就考取了举人。随后他又上京赶考，希望能三连捷报，考中进士。天不遂人愿，曾国藩终于考上了进士，进入了翰林。就这样，曾国藩就在仕途上获得了一个绝佳的起点，迈开了一代宰辅的第一步。曾国藩的人生哲学是“尚拙”，他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，以笨拙、踏实的方式去做每一件事。涓滴积累，水滴穿石，追求的是扎实彻底，一步一个脚印。这何尝不是你我之辈一世之追求！
曾国藩，一位叱咤风云的人物，一位毁誉参半的领袖！他组建湘军，振兴清廷军政，尊为中兴第一名臣；他效法泰西；力主富国强兵，向称洋务运动先驱；他义理考据，成就斐然，公推天下文章领袖；他杀人如麻，"刽子手"、"曾剃头"，生前令人闻名丧胆；他割地求和，"大汉奸"、"卖国贼"，身后骂声仍不绝。家书一部，修身、齐家、治国，用心良苦！戎马卅年，立功、立德、立言，光耀后世！
2．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 ( ) （3分） A．难遽期其水乳 遽：立刻，马上 B．余忝窃将相 窃：谦词，私自，私下 C．而申夫曾述及往年对渠之词气 渠：第三人称“他” D．时时自惕 惕：勉励 “雪琴与沅弟嫌隙已深”阅读答案附翻译 [1] [2] [3] [4] 下一页 3．下列各组句子中，均能体现曾国藩“修身自惕”的一项是( ) （3分） ①每苦于不自见，苦于不自知。 ②余则谓树堂面色亦拒人于千里之外。 ③吾家亦盈时矣。 ④吾与诸弟当设法自概之。 ⑤以后宜于此四端，痛加克治。 ⑥常恐祖宗留诒之福，自我一人享尽。 A．①②④ B．①③⑤ C．③④⑥ D．②⑤⑥ 4．下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是 ( ) （3分） A．雪琴和沅弟之间出现了很深的嫌隙，原因在于他们的声音和脸色表现拒人千里之外，而自己却一点也感觉不到。作者现身说法，给他们讲清了这个道理。 B．虽然曾家正处鼎盛之际，但作者居安思危，他借管子的话把 “斗斛满则人概之，人满则天概之”的规律告诉子弟，表示与他们一起以“廉、谦、劳”持家。 C．沅弟花钱随意，大手大脚；季弟不作汇报，擅自招兵；书信来往，言词不和；仆从随员的面色言语，颇有气焰。所有这些，作者都直接给予了批评和教育。 D．本文虽然有避害远祸、自保富贵的倾向，但作者提出的“廉、谦、劳”始终是值得肯定的做人之德、为官之道，体现出来的是一种深沉的传统文化内涵。 5．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)凡目能见千里，而不能自见其睫。（3分） (2)观此二者，则沅弟面色之厉，得无似余与树堂之不自觉乎? （3分） 1.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 A.难遽期其水乳 遽：立刻，马上 B．余忝窃将相 窃：谦词，私自，私下 C．而申夫曾述及往年对渠之词气 渠：第三人称“他” D．时时自惕 惕：勉励 2.下列各组句子中加点字的意义和用法均相同的一项是 A．待他人之来概而后悔之 ／拔剑撞而破之 B．不待天之来概 ／王无罪岁，斯天下之民至焉 、 C．则与别处书函更可知矣 ／臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 D．余以名位太隆 ／焉用亡郑以陪邻 “雪琴与沅弟嫌隙已深”阅读答案附翻译 上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 3.下列各组中，均能体现曾国藩“修身自惕”的一项是 ①每苦于不自见，苦不自知。②余则谓树堂面色亦拒人于千里之外。③吾家亦盈时矣。④吾与诸弟当设法自概之。⑤以后宜于此四端，痛加克治。⑥常恐祖宗留诒之福，自我一人享尽。 A．①②④ B．①③⑤ C．③④⑥ D．②⑤⑥ 4下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是 A．雪琴和沅弟之间出现了很深的嫌隙，原因在于他们的声音和脸色表现拒人千里之外，而自己却一点也感觉不到。作者现身说法，给他们讲清了这个道理。 B．虽然曾家正处鼎盛之际，但作者居安思危，他借管子的话把“斗斛满则人概之，人满则天概之”的规律告诉子弟，表示与他们一起以“廉、谦、劳”持家。 C．沅弟花钱随意，大手大脚；季弟不作汇报，擅自招兵；书信来往，言词不和；仆从随员的面色言语，颇有气焰。所有这些，作者都直接给予了批评和教育。 D．本文虽然有避害远祸、自保富贵的倾向，但作者提出的“廉、谦、劳”始终是值得肯定的做人之德、为官之道，体现出来的是一种深沉的传统文化内涵。 5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) ’ (1)凡目能见千里，而不能自见其睫(3分)。 (2)观此二者，则沅弟面色之厉，得无似余与树堂之不自觉乎?(4分) (3)余谓天之概无形，仍假手于人以概之。(3分) 答案 【小题1】D 【小题2】A 【小题3】C 【小题4】C 【小题5】 (1)凡是眼睛，都能看到千里之远，却不能看见自己的睫毛。(3分。“凡”“而”“其”各1分) (2)看这两个例证，那么沅弟脸色的严厉，不是像我与树堂一样自己不明白吗?(4分。“二者”“厉”“觉”“得无……乎”各1分) (3)我说天刮平是无形的，还是假借人的手来刮平。(3分。“概”“仍”“假”各1分) 解析: 【小题1】D(惕：警惕，谨慎小心) 【小题2】A(A连词，均表承接。B均为助词，取独／的。C均为连词，那么／转折。D均为连词，因为／来) 【小题3】c(①说明自知之难的现象。②是作者举他人不自知的例子。⑤是教导他弟弟的话) 【小题4】C(“沅弟花钱随意，大手大脚”错，作者批评的是沅弟在银钱的支取与使用方面不慎重、不廉洁，而不是批评他不节俭。) 【小题5】见译文 参考译文： “雪琴与沅弟嫌隙已深”阅读答案附翻译 上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 雪琴和沅弟之间的嫌隙已很深，短时间难以使他们水乳交融。沅弟所批的雪琴信稿，有对的地方，也有不当之处。弟弟说雪琴声色俱厉。凡是眼睛，都能看到千里，却不能看见自己的睫毛。声音面貌方面表现出拒人千里之外，往往就苦于自己看不见自己，苦于自己不了解自己。雪琴的严厉，雪琴自己不知道；沅弟的声色，恐怕也未尝不严厉，只不过自己不知道罢了。曾经记得咸丰七年冬天，我埋怨骆文耆待我太薄，温甫说："哥哥的脸色，也常常给人难堪。"又记得十一年春，树堂深怨张伴山简傲不敬，我就说树堂脸色也拒人于千里之外。看这两个例证，那么沅弟脸色的严厉，不是我与树堂一样，自己不明白自己吗？刮平，由宣帝刮平；诸葛恪盈满了，由孙峻刮平，由吴主刮平。等到他人来刮平然后后悔，那就悔之晚了! 我家正在丰盈的时时际，不等天来刮平，也不等人来刮平，我与各位弟弟应当设法自己刮平。自己刮平的道理怎么讲?也不外乎清、慎、勤三个字罢了。我近来把清字改为廉字。慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明白浅显；确实有下手做的地方。沅弟过去对于银钱的收与支，往往不很慎重，朋发们讥笑你看轻你，那根子就在这里。以后应该不随便取分毫，不寄钱回家，不多送亲族，这是廉字工夫。谦字存在内心的别人不知道，但表现在外面的，大约有四方面：一是脸色，一是言事，一是书信，一是从属员。沅弟一次招兵六千人，季弟并没有报告明白，自招三千人，这在别的统领是断断做不到的，在弟弟尚能做到，也还算顺手。而弟弟每次来信，索取帐棚、火药等物，经常带讽刺的词句，不平的话语，对愚兄写信还这样，那么给别人的书信就更可见一斑了。沅弟的仆人随员，很有气焰，脸色言语，与人应酬接触之时，我没有看见，而申夫曾经说过往年对他的语气，至今感到遗憾! 以后宜在这西个方面痛加改正，这就是谦字功夫。每天临睡乏时，要默默的数一下当天有几件事操心，几件事费力，而更要努力去做，这是劳字的功夫。 我因名声太大、地位太高，经常害怕祖宗积累遗留给我辈的福泽，由我一个人享受殆尽，所以用劳、谦、廉三字，时刻警醒，也愿两位贤弟用以警醒，并且就用它们来刮平自己。 “雪琴与沅弟嫌隙已深”阅读答案附翻译
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