成人高考一点都不难，很多人都是被“高考”两个字吓到了，其实只是国考，考试很严格，难度不大，录取分数线很低。成考考不过的几率很小，成人高考的题目简单，基本都会通过。如果是基础较差，或很久没看书，可以参加当地报名点组织的考前辅导，或买书做题，一般都能过的。每年录取线都不同，根据考试成绩，由省招生考试院统一录取。通过考试还是比较简单的。 一般每年8月份报名，报名的同时报志愿。报志愿的时候你可以参考你们当地教育考试院刊登的专业目录来选择。报名成功后，10月中旬考试，考试成绩公布户，各学校按你8月份报的志愿分批次录取。 自从成人教育实行改革以后，成人教育的难度确实是会有所加大，但是考生们也不需要过分的担心，只要做好准备，通过成人高考是一件很容易的事情! 成人高考录取入学后，学习形式分为三种：脱产、业余、函授。 1、脱产(全日制)：就是参加工作后再去校内进行全日制学习的方式，其管理模式与普通高校一样，不占用周六和周日的工休时间，对学生有正常的、相对固定的授课教室和管理要求，有稳定的寒暑假期安排。 2、业余：业余学习也就是我们平时常说的夜大，在晚上或者周末等业余时间进行学习。该种学习方式的授课地点为成考高等院校或学习中心，授课方式为面授，参加学习的学生在上课的过程中还可以感受到集体上课的氛围。该种学习方式比较适合一些有固定休息时间的在职人士参加。 3、函授：函授教学主要以有计划、有组织、有指导的自学为主，并组织系统的集中面授，参加函授学习的学生平时以自学为主，面授时间一般为周末或者晚上集中面授7-10天左右，下学期开学后考试。自考/成考有疑问、不知道如何总结自考/成考考点内容、不清楚自考/成考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
一、自考 自考是成人教育学历提升难度最大的一种方式，需要自己投入大量的精力和时间去学习，虽然没有入学考试和考试完成年限，但是考生必须完成规定科目的考试，且每项单科考试均要达到合格标准才能到心仪高校申请学历证书，每年两到四次考试， 其学历证书获得最难，而且通过历年的考试情况来看，通过率也不是很高。 二、网络教育 网络教育对于成人学历提升来说教学方式更为灵活，不会耽误工作，一年有两次考试，费用也较高，但近年来招生名额已经呈现缩减的形式，且可选专业范围有限，需要考生报考时进行谨慎选择。 三、成人高考 成人高考是目前最为受欢迎的一种学历提升的方式，因为其通过率较高，而且授课形式比较灵活，既不会影响工作也不耽误学习，考生可以根据自己的实际情况去选择报考，只要通过成人高考的统一考试且完成规定课业，绝大多数同学都能获得毕业证书，且还有机会申请学位证。 四、国家开放大学（电大） 国家开放大学是近年来新兴的一种学历提升的方式，它的学习形式也比较灵活，可以自主学习，没有地域上的限制。但学习费用高，报考名额和专业有限，因而有相当一部分考生不会把国开作为学历提升方式的首选。自考/成考有疑问、不知道如何总结自考/成考考点内容、不清楚自考/成考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
宝应自考办在哪个地方？宝应自考办地址：扬州市宝应县苏中中路508号县自考办(城北初中东大门向北50米)。对报考要求和院校专业有任何疑问，招生老师在线免费咨询：如何报考自考课程？报名考试流程：自考报名选考科目——预订或买教材(书)——拿到书，自己看书学习——按期参加考试——全部课程考出——申请毕业。复习流程：在报考前购买教材和模拟试卷--看书(精读，从头至尾一字不落)--对照大纲再看一遍教材(主要看大纲规定的重点)或者是到网上找笔记看--考前做模拟试卷--参加考试。自考/成人高考有疑问、不知道如何选择主考院校及专业、不清楚自考/成考当地政策，点击底部咨询猎考网，免费领取复习资料：
教务老师，听见很多自考的同学在问成人自考如何报名(成人自考如何报名要多少钱)相关问题，那么今天教务老师来告诉同学们这些问题的解答！成人自考怎么报名?成人自学考试每年上半年报名时间为1月-3月，下半年报名时间为6月-9月。由于各省报名时间不同，因此，考生需要关注各省官网公布的报名时间进入报名入口进行报名。自学考试考试时间在每年1月，4月，7月，10月。大部分省份只考两次，考试时间在4月和10月。成人自考如何报名成人自学考试每年上半年报名时间为1月-3月，下半年报名时间为6月-9月。由于各省报名时间不同，因此，考生需要关注各省官网公布的报名时间进入报名入口进行报名。自学考试考试时间在每年1月，4月，7月，10月。大部分省份只考两次，考试时间在4月和10月。成人自考如何报名？不知你是哪个地区的,参考一下福建省的吧,不清楚其他地区,福建省有现场报名,也有网上报名,打听一下.参考资料： 成人自考怎么网上报名每年的2月底-3月初 5月底-6月初 8月底-9月初 11月底-12月初报名 登陆自考网 要在报名时间内才能打开 现在没有 8月28日以后 登陆里面有新生报名 直接按要求输入个人信息就行了自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
成人自考有两种报名方式，一种是自行登录本省自学考试院官网进行网上报名，一种是携带有关证明材料，到当地的自考办进行现场报名，自考一般每年会有两次报名机会。 成人自考网上报名流程如下： 1、考生首先登录网上报名系统，新用户首次登录需要注册，老用户直接输入账号密码登录。 2、登录或注册成功后，仔细阅读《报名须知》，然后按照提示和要求在填报主页面进行操作，最后提交。考生本人可以反复查阅个人信息，一旦发现有误，可当即进行修改。个别重要信息无法改正的，需要在现场信息采集阶段由招办老师进行修改。 3、考生确定信息无误后，一定要记得在线缴费，否则默认为报名不成功!也无法现场信息采集。 4、为确保信息安全，完成全部流程后，考生一定要点击“退出系统”按钮，安全退出。 报名自考本科需要什么条件 1、凡中华人民共和国公民，不受性别、年龄、民族、种族和已受教育程度的限制，均可按省教育考试院规定的时间和地点报名参加高等教育自学考试。 2、报考自考本科考生需在毕业前交验国家承认的专科学历证书，否则无法申领自考本科毕业证。停考的专业，仅限在籍考生按有关文件规定报考。 3、对有特殊要求的专业，考生须按有关规定报考。待考生办理本科毕业证书时，必须交验国家承认学历的专科及以上学历证书原件，否则，不给办理本科毕业证书。专科在读的情况也可以报考本科，只是领本科毕业证的时候必须要有国民教育系列的专科毕业证。自考/成考有疑问、不知道如何总结自考/成考考点内容、不清楚自考/成考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
宝应江苏成人高考报名入口在哪？大家都知道学历是一个敲门砖，因此成人高考是很多就业者不错的选择，但是有不少人在报考成人高考的时候，都想提前先了解一些关于成人高考的常见问题，下面教务老师为大家解答一下关于成人高考相关信息，希望对大家有所帮助!宝应江苏成人高考报名入口在哪？宝应江苏成人高考报名系统入口可以登录江苏省教育招生考试院成人高考频道官网进行相关信息查询，网址：，如果没在报名时间，网址可能会打不开，请耐心等待报名时间。成人高考学籍有有效期吗？成考学籍是有有效期的，最短的有效期就是最短学制，部分同学会因为其他事情，比如期末考试成绩不及格需要补考，或者太多课程没及格等等，这个时候不会马上注销学籍，只需要在延长学制内完成学习，达到毕业的要求就行，一般高起本会延长2-3年，高起专和专升本会延长2.5年，具体看各高校的拿牌。如果在籍期间，成考生退学的话，那么学籍就会被注销，没有了学籍就无法继续就读，也无法申请毕业。另外还有就是中途休学的，这种情况是可以在休学期间保留学籍的，一般时间为一年，有其他特殊情况需要与院校进行沟通，一年之后需要申请复学，继续完成剩下的学业。自考/成人高考有疑问、不知道如何选择主考院校及专业、不清楚自考/成考当地政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
【免费定制个人学历提升方案和复习资料： 】成人自考大专的考点基本都是在所在县市的重点学校和大的点的职业院校里，成人自考大专在报考时是以省为单位的，在报名填报的时候可以选择城市和地区，但是具体的考场安排是不确定的，可以在考前登录报名系统查询考场和座位号信息。成人自考大专在报考时是以省为单位的，在考生报名填报的时候可以选择城市和地区，但是具体的考场安排是不确定的，自考办会在报名全部结束后开始开始考场的编排，考生可以在考前登录报名系统查询自己的考场和座位号信息。根据考试的课程不同考点也会不同，所以考生在考前一定要确考生在考试结束一段时间后，一般是20个工作日之后，可以登录各个省份的成人自考大专的官网查询自己的成绩。如果对自己考试成绩有异议，可以到当地招生考试机构登记，申请复查自己的分数。如果成绩不合格也就是没有达到60分，考生可以在下次考试的时候重新报名。成人自考大专下方免费学历提升方案介绍： 2015年04月自考00315当代中国政治制度真题试卷 格式：PDF大小：356.88KB 2020年10月自考02439结构力学(二)真题试卷 格式：PDF大小：245.29KB自考/成考考试有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚自考/成考考试当地政策，点击底部咨询猎考网，免费获取个人学历提升方案：
南京自考信息网
【免费定制个人学历提升方案和复习资料： 】成人自考大专是在哪里报名？成人自考大专可以在网上报名，也可以在现场报名。(具体以各省市官方考试通知为准)成人自考大专网上报名流程：1.登录各地自考网上报名网站。2.到自考办网站规定的指定银行办理一张缴费用银行卡。3.办理银行卡后的新生，和有银行卡的老考生按照报名网站规定的报名流程完成网上报名。4.网上报名成功后的新生需要在考办规定时间到自考办进行摄像制作准考证。5.如有任何疑问请和当地自考办联系。成人自考大专现场报名流程：1.新生携带身份证、(军人凭军人证或团以上单位证明)(未满18岁凭户口本)到所在地的市、县自学考试办公室(报名站)办理报名手续。2.同时携带2B铅笔或蓝黑色钢笔签字笔(填涂机读报名卡用)、并交一寸同底免冠照片若干张(大约4-5张)。3.按照工作人员的提示进行缴费，得到打印的考试通知单，通知单上有考试日期、考场和座位号。4.在考办规定的时间领取新制作出的准考证。成人自考大专成人自考大专报名成人自考大专报考成人自考大专报名入口成人自考大专报考入口下方免费学历提升方案介绍： 2016年10月自考00997电子商务安全导论真题试卷 格式：PDF大小：270.61KB 2019年10月自考11744会计原理与实务真题试卷 格式：PDF大小：250.06KB自考/成考考试有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚自考/成考考试当地政策，点击底部咨询猎考网，免费获取个人学历提升方案：
2023年自学考试全国统一考试时间为4月15-16日，下半年考试时间为10月28-29日，上半年报名时间为2-3月份左右，下半年考试时间为8-9月份左右。
自学考试要怎么报名：
登录报考省份的自学考试报名入口，填写基本信息，根据要求上传证件照片，上传电子照片，蓝底证件照。一旦上传成功，不得再更换，用于今后准考证、毕业证照片。
注册信息填写完成后，考生可用身份证号或邮箱地址登录北京自考首页，进入个人中心报考课程。新生需要在注册开放期间，至少报考一门课程。
考生按照网上“现场确认凭单”的提示，在规定时间内，到区自考办进行身份信息的现场确认，领取新生注册回执单。考生按照“新生注册回执单”上的提示，在规定的时间内，完成网上缴费。
自考报考注意事项：
考生可参考各省的考试计划，考生结合自身实际情况选择专业。兴趣是最重要的出发点。只有感兴趣的东西，才会真正投入的去学。有些专业对考生某些能力有特殊要求，选择专业时一定要考虑自身能力特点。
合理安排职业规划。需要对新的生活有一个明确的定位和坚定目标，要充分考虑社会需要及行业发展。
有些专业是面向社会开考，有些专业是部门委托开考，仅限本系统在职人员报考，一些本科段专业和特殊专业(如医学类专业)对报考者的学历、职业等还有一些具体要求。
2023年成人自考报名时间是2至3月份。
准备参加2023年自考本科考试的考生注意！成人自考本科一般在每年的2-3月、8-9月开始报名，考试时间在四月和十月，也就是考前的一到两个月开始报名。2023年自考本科上半年报名时间集中在12月至3月中旬，下半年自考报名时间集中在6月至9月中旬，2023年自考本科上半年考试时间为4月15、16日，下半年自考本科考试时间为10月28、29日。
自考本科分为专科和本科两种学历层次，考试的科目因所报专业的不同而有差所差别，开考课程一般包括：公共课，专业课，不考试英语的还需要换考课程。其中《中国近现代史纲要》、《马克思基本原理概论》、《英语二》三门课程为必考公共课，无论选择哪个专业课，都需要考试这三门科目。
自考本科一般考12至16门左右，但是根据所报考的专业不同，考试科目也会不同。自考本科开考课程一般包括公共课，专业课，不考试英语的还需要换考课程。自考本科肯定的是难的，但是好好复习是可以通过的。自考的科目满分都是100分，只要你的分数超过了60分就能过关。自考需要有很强的学习自觉性，对于枯燥没有范围的考题，是非常锻炼人耐心的。
成人自考报名需要什么材料：
1、到自考办网站规定的指定银行办理一张缴费用银行卡。
2、网上报名成功后的新生需要在考办规定时间到自考办进行摄像制作准考证。
3、新生携带身份证、到所在地的市、县自学考试办公室办理报名手续。
4、同时携带2B铅笔或蓝黑色钢笔签字笔（填涂机读报名卡用）、并交一寸同底免冠照片若干张（大约4至5张）。
5、按照工作人员的提示进行缴费，得到打印的考试通知单，通知单上有考试日期、考场和座位号。
6、在考办规定的时间领取新制作出的准考证。
【免费获取学历提升方案和复习资料：https://www.jxjyw.com/tg/?bdlk】2023年成人自考大专可以网上报名。报考高等教育自学考试的考生直接登录所在地的教育考试院，然后填写个人信息、专业等，完成报名后新生需要进行现场确认，老生直接缴费即可。2023成人自考本科怎么自己网上报名1、考生在开放报考期间登陆当地省教育考试院的自学考试报考系统进行登记注册。2、报名时按新生注册要求填写个人资料、身份信息，并上传电子照片，完成报名。3、完成报名之后，确定好自己要报考的专业，在报考时间内选择要报考的考试科目，网上报考并完成缴费。4、在正式考试前规定时间内打印准考证，到考试时间时携带好相关考试工具参加考试。自考本科的报名条件是什么凡坚持四项基本原则,热爱社会主义祖国,遵纪守法,愿为社会主义现代化建设服务的我国公民,不受性别、年龄、职业、民族、文化程度的限制，均可报名参加专科层次的高等自学考试。考生办理本科毕业证书时，必须交验国家承认学历的专科及以上学历证书原件，否则，不给办理本科毕业证书。可以在报考自考专科段的同时，报考本科段，但必须先取得专科段的毕业证书后，才能申请本科段的毕业。自学考试本科有学位证吗自考是我国高等教育基本制度之一，是我国现阶段高等教育的一个重要组成部分。自考本科是有学士学位的，但需要符合学士学位才可以申请。一般院校申请学位证条件：1、已经通过全部科目考试，是自考本科的毕业生。2、自考的主干课程平均分在70分以上者。3、论文答辩成绩优良，成绩在75分以上者。4、参加并通过学位英语考试。报考考试有疑问、不知道如何考点内容、不清楚报考考试当地政策，点击底部咨询猎考网，免费领取复习资料：
试论我国科举制度延续千年的原因摘 要：发轫于我国隋代的科举制度，到清末废除，前后持续了约1300年之久。究其原因，主要在于大众参与、公平竞争、前程美好以及举业官学化4方面，这些因素一起构筑了科举制度难以动摇的基础。由于科举制度的完善程度很高，以致长期没有别的方法可以取代，说明这种较为科学合理的制度，其生命力是十分顽强的。 我国科举制发轫于隋，到清光绪三十一年(1905)废除，前后持续了约1300年之久。一种制度能如此稳定，历史上并不多见，不能不说是个奇迹。个中原因安在?颇发人深思。近20多年来，虽然学界对科举研究的热度不减，但探索这个问题的似乎不多。这无疑是个难题，因为原因可能太复杂，或许可以轻松地说出几条“理由”，但要真中肯綮却不容易。刘海峰教授在其所著《科举学导论》第六章《科举存废论》第一节中概括了时下的主要观点：“一、与贤能治国、精英统治的儒家理论相符合”；“二、标榜公平竞争，具有客观标准”；“三、牢笼天下英才，有利于巩固统治秩序”。浙江大学龚延明教授则提出两点：“取士大权掌握在中央，有利于君主集权”；“以文取士”。他们说得都不错，也有代表性。不过笔者认为，科举千年不辍的原因，可从封建政治和科举自身两方面去寻求，但后者更重要，也更能说明问题。因为此前无论是“察举”还是“九品中正制”，初衷也未必不欲举贤能、揽英才，“中央”也并非无权。故本文侧重从科举制度自身出发，提出大众参与、公平竞争、前程美好以及举业官学化4点，其中与时贤论点一致的，予以补证。自知恐仍难捕捉原因之全部，特献鄙说以就正于方家。 一、大众参与，使科举拥有广泛的群众基础 如何选拔人才参与管理，是国家致治的基本制度之一。上古有所谓“乡举里选”，常被后世学者理想化，具体情况虽因文献缺略而不得其详，但至少有一点应该与汉代的“察举制”、魏晋六朝的“九品中正制”相同，那就是被举者属“他举”（由他人选拔），自己没有主动权，命运掌握在他人手中。科举最基本的原则是“投牒自举”，彻底打破了“他举”的传统。何谓“投牒自举”，此语最早盖见于《旧唐书》卷119《杨绾传》，杨绾在所上《条奏贡举之弊疏》中说，“今之取人，令投牒自举”云云(详见下引)。说得明白点，即读书人只要“投牒”(“牒”有如今天的申请书，包括递交“家状”等相关材料)，就可参加县州的发解试，其中的优胜者便可以一路绿灯，升到省试、殿试（宋以后）。《新唐书》卷44《选举志》曰：“唐制：取士各科，多因隋旧，然其大要有三。由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之。”唐宋时代，以“怀牒自列于州县”的私学“乡贡”最盛，形式上相当于当今的自学考试，不同的是它是当时的主途径。韩愈曾述逐级升贡的流程道： 始自县考试定其可举者，然后升于州若府，其不能中科者，不与是数焉。州若府总其属之所升，又考试之若县，加详察焉，定其可举者，然后贡于天子而升之有司，其不能中科者，不与是数焉，谓之乡贡。（韩愈：《赠弦童子序》） 宋代虽取消了县一级的考试，增加了殿试，但“乡贡”的基本方法是相同的，只有到了明清时代，才以贡于学校的“生徒”为主。五代人牛希济曾形容乡贡的盛况道：“郡国所送，群众千万。孟冬之月，集于京师，麻衣如雪，满于九衢。”（《全唐文》卷八四六）这是“投牒自举”的结果，其热烈火爆的场面，是暗箱操作的“他举”时代绝对看不到的。 唐代由于录取人数少，进士每科才一二十人，多的年份也不过30余人，故即便是“投牒自举”，群众的动员面也有限，几乎让全体读书人都参与其中的是宋代。宋太宗果断地扩大录取规模，使科举朝大众化方向迈出了一大步，是科举史上的一件大事。《续资治通鉴长编》卷一八于太宗太平兴国二年春正月记曰：上初即位，以疆宇至远，吏员益众，思广振淹滞，以资其阙。顾谓侍臣曰：“朕欲博求俊乂于科场中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可为致治之具矣。”先是，诸道所发贡士凡五千三百馀人，……礼部上所试合格人名。戊辰，上御讲武殿，内出诗赋题覆试进士，赋韵平侧相间，依次用。命翰林学士李昉、扈蒙定其优劣为三等，得河南吕蒙正以下一百九人。庚午，覆试诸科，得二百七人，并赐及第。又诏礼部阅贡籍，得十五举以上进士及诸科一百八十四人，并赐出身。九经七人不中格，上怜其老，特赐同三传出身。凡五百人。 李若谷于仁宗天圣五年(1027)上《议贡举》曰：“皇朝开宝以前，岁取进士不过三十人，经学不过五十人。自克复伪国，吏员益众，始有廷试广收人之制。”（《隆平集》卷七）又《燕翼诒谋录》卷一：“国初，进士尚仍唐制，每岁多不过二三十人。太平兴国二年(977)，太宗皇帝以郡县阙官颇多，放进士几五百人，比旧二十倍。”这同时表明了宋代官僚队伍的补充，几乎完全依赖于科举，而扩大录取规模，也大大提升了科举的影响力。据初步统计和估算，有宋一代共举行过一百一十八榜科举考试，各种科目登第人数，大致在10万至11万之间。省试一般10多名才有1人中选，被州郡发解过的举子，当有百多万之众；而参加州郡发解试的学子，每州动辄数千人（大州甚至过万），中选的比例更小，往往数十名取一。那么有宋300多年间，参加过科举考试的累计盖以数千万计。虽然这些数字都是估算，但说大众参与其中，当是事实。下及明清，科举皆为国家第一考，从通都大邑到偏远乡村，无不有年轻学子为其守更熬夜，动员面之广，决非“察举”或“九品中正”可与伦比。 当然，任何一个新生事物的出现、一个新制度的建构，都不会是一帆风顺的，“投牒自举”也是如此。最著名的是上文已提到的唐宝应二年(763)杨绾上疏。他写道：“自古哲后，皆侧席待贤；今之取人，令投牒自举，非经国之体也。望请依古制，县令察孝廉，审知其乡闾有孝友信义廉耻之行，加以经业，才堪试策者，著之于州。……”其下他设计了一整套如何复“古制”的运行流程，此略。总之，杨绾是欲退到上古的“乡举里选”和汉代的“察举制”。当时有不少人附和其说，但最终被否决。（《旧唐书》卷119）至宋代，也时有复古的论调。他们虽也道出了“投牒自举”的某些弊端，但以倒退的方式除弊，却不合时宜，也注定要失败。元初学者马端临说得好：“大抵须有乡举里选底风俗，然后方行得乡举里选之制。所以杨绾复乡举里选，未几停罢，缘是未有这风俗。”（《文献通考》卷三二）时移事易，倒退是没有出路的。 要之，由“他举”到“自举”，是选举制度的一个质的飞跃。它不仅是封建时代人才录用方式的进步，也是社会政治的一个进步，表明了在皇权独揽的同时，将权力有限度地向民众开放，普通人的价值和尊严得到一次提升。从此，至少在理论上科举给所有士子——无论他出身贵胄还是寒族——提供了靠个人努力和自身能力进入国家权力机关的机会，作为一种选举制度，它由此也获得了“群众万千”的社会基础。任何制度只要有了大众的参与，其自身也便具有了稳定性。 二、公平竞争，使科举获得社会的广泛信任 凡将科举制与从前“察举制”、“九品中正制”相比较的，都要提到科举的公平性。这的确是科举制最大的优越性之所在。追求公平，是社会最基本的价值观，也是千百年来人们最美好的理想，但在人才选拔上，“公平”却来之非易。由“他举”到“自举”，破除了人与人之间“身份”的差别，“家不尚谱牒，身不重乡贯”，（《止斋文集》卷三五）本身就是一种公平，而最能体现科举公平原则的，则是考试。所谓“察举”或“九品中正制”，一般也有考试，但却并不重要，只要荐举官“心证”已定，即便考得很差，照样录取；相反，哪怕考得再好，也没有用，“举秀才，不知书”的汉代民谣，是我们所熟悉的。左思《咏史》诗曰：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沈下僚。地势使之然，由来非一朝。”就是表达对门阀制度下寒士备受压抑的不平。而科举则不同，它以考试为中心，用考试将举子推上同一个竞争平台，在考试面前人人平等，用规范的方式比较客观、公正地选拔人才。在封建社会制度中，这是少有的值得肯定的亮点之一。 实现科举考试的公平，主要有如下数途： 一是坚持以考试为中心、以文章为去取的原则。唐代科举已重视考试，但较之后世，它还没有将考试成绩作为决定去取的惟一条件。尤其是中唐以后，“公荐”盛行，取人重“誉望”(即社会名望及美誉度)，而考场上文章的好坏反倒不重要。“公荐”即当权者或社会名流向主司(知举官)及与主司关系密切的人推荐进士人选，或用各种方式为举子制造声势，当时称之为“通榜”。为了获取“誉望”，名列“公荐”，社会上用行卷的方式请托权要之风很盛。李肇《唐国史补》卷下记唐代举子有“造请权要谓之关节，激扬声价谓之往还”的说法。这样，“公荐”必然流于“私荐”。这实际上是荐举制在一定程度上的复辟，是对公平原则的严重破坏，表明当时的科举制度并不完善。“公荐”、“采誉望”为权力过多地介入考试开了方便之门，正如苏轼所说：“唐之通榜，故是弊法。虽有以名取人、厌服众论之美，亦有贿赂公行、权要请托之害。至使恩去王室，权归私门，降及中叶，结为朋党之论。通榜取人，又岂足尚哉?”（《苏轼文集》卷二五） 到宋代，这种状况逐渐得到改变。宋建国伊始，太祖首先拿“公荐”开刀。《宋会要辑稿•选举》三之二载：建隆四年(963)正月二十八日，“诏礼部贡举人，今后朝臣不得更发公荐，违者重置其罪”。原注：“故事：每岁知举将赴贡闱，台阁近臣得公荐所知者，至是禁止之。”到真宗时，朝廷又狠刹请托风。景德元年(1004)九月十七日，“令御史台喻馆阁台省官，有以简札贡举人姓名嘱请者，即密以闻，当加严断；其隐匿不言、因事彰露，亦当重行朝典”。（《宋会要辑稿•选举》）景德四年(1007)闰五月二十五日，又诏榜贡院门曰：“国家儒学斯崇，材能是选，眷惟较艺，务在推公。而近岁有司罔精辩论，尚存请托，有失拟伦。……今乡赋咸臻，礼闱方启，俾司文柄，慎择春官，用革弊源，别申条制，靡间单平之选，庶无徼幸之人。” （《宋会要辑稿•选举》）真宗又诏臣下制定了《考试进士新格》等条制，确立了以考试为中心、以文章为去取的原则，从此使科举考试走上了规范化之路，为实现公正建立起了强有力的制度保障。 二是保证卷面成绩的真实性，彻底杜绝阅卷过程中的人为因素。要做到考试成绩真实，防止考场中挟带、代笔等作弊固然很重要，但举子在考场中毕竟处于弱势地位，只要加强管理，严明纪律，辅之以惩罚，是不难克服的；而影响考试公平更重要、最恶劣的，是手握公权力的官员，特别是考官接受请托而徇私舞弊。为此，宋代实行考官锁院制，试卷糊名、誊录制,取得了很好的效果。 所谓“锁院”，又称“锁宿”，即朝廷任命的权知举、权同知举及其他考官名单一经公布，就须马上到贡院住宿，不得与外界接触。《宋会要辑稿•选举》一之四载：“自端拱元年(988)试士罢，进士击鼓诉不公后，次年苏易简知贡举，固请御试，是年(淳化三年，992)又知贡举，既受诏，径赴贡院，以避请求，后遂为例。”“锁院”制断绝了考官接受请托的机会，无疑是个良法。 也是淳化三年，宋太宗将唐代制科曾用过的糊名制移植到常科(进士及诸科)殿试。（《续资治通鉴长编》卷三三）所谓糊名，又叫封弥、弥封，即糊住考卷上举子姓名等个人信息，而易以别的号码(宋人用几个字拼凑成字形，称“字号”)。在现代考试中，试卷密封的原理和方法，就是从此而来，我们并不陌生。真宗咸平间,省试实行糊名制。景德四年(1007),晁迥、陈彭年等受诏制订《考试进士新格》，将糊名法制化。《续资治通鉴长编》卷一一二载：明道二年(1033)七月乙亥，仁宗“诏诸州，自今考试举人，并封弥卷首，乃委转运司所部选词学并公勤者为考试、监门、封弥官”。从此之后，几乎所有重要的考试，都实行糊名。 但只糊名易号，仍无法确保安全，因为欲作弊的考官还可用其他方法获知考生信息，比如辨认笔迹、约定暗号等，于是宋人又发明了另一“高招”——誊录。誊录又称“易书”，即组织书手将举子们的考卷重抄一遍，考官评阅的是经人誊录过的卷子。陈均《皇朝编年纲目备要》卷八载：真宗大中祥符八年(1015)三月，“是岁，礼部初置誊录院。”其他宋代文献如《玉海》卷一一六、《宋史•选举志一》等所记同。州郡发解试实行誊录制稍晚,是在仁宗景祐间。各级考试实行糊名、誊录制后，考官评卷时不再能够上下其手，营私舞弊，就有效地扼制了请托之风，中唐至宋初盛行的行卷风也从此止息，从而有力地保障了阅卷的公平和成绩的真实，使科举制度更加精密和完善。 三是通过时文的程式化以达到评卷的标准化。在宋代考试的各主要科目中，诗、赋在唐代已有固定的程式，到宋代更严，如律赋需8韵、360字以上成，又规定若韵字平仄相间，则依次用韵，等等。策、论、经义，历来认为最“难考”，因为没有统一掌握的标准。自北宋后期到南宋初，这些文体都实现了程式化。比如论体文有冒子(包括破题、承题、小讲、入题)、原题、讲题(大讲)、使证、结尾(论尾)。进策与此相类。经义则有冒子(也包括破题、接题、小讲、入题)、原题、大讲、余意、原经、结尾。举子必须按程式作文。元倪士毅《作义要诀自序》在叙述经义程式之后说：宋人经义“篇篇按此次序，其文多拘于捉对，大抵冗长繁复可厌”。从此，程式成了定式、定格，所有的科场文字都必须用同一个“模子”，而其中的经义，发展下去就是明清刻板的八股文。科场时文程式化，将科举所用的文学体裁工具化，成为专门用于考试的文体而远离文学，虽极大地限制了人们的思想，但也解决了“难考”的“老大难”问题：严格的程式使难有客观标准的文章，变得可以“量化”了——程式既是写作时必须严格遵守的格式，也是举子最易失误、考官最易发现并无容置辨的“硬伤”，而计“硬伤”的成绩评定，自然就显得“公平”“公正”了。 总之，以考试的方法选拔人才，之所以优于先前的“察举”或“九品中正制”，正在于它以“考试”为惟一的手段，用相对公正的方式厘定高下优劣，进行竞争和选拔。当然，“公平”只是相对的，更遑论“理想”。犹如今天的“高考”，所考科目及考试方法未必都合理，但它优于“推荐制”，是全社会都能接受的，不要说目前，即便在可预见的将来，似乎还没有别的更好的“法”可以取代。 三、前程美好，科名成为士子为之奋斗的目标 登科举子的出路如何，既标志着统治者对科举的重视度，也关系到它的吸引力。质言之，科举若要持续发展，长盛不衰，登科者一定要有美好的前程，否则将被冷落而无人问津，难以为继。正是在这一点上，科举以名利为诱饵，给了登第者最丰厚的回报，“书中自有黄金屋”、“书中有女颜如玉”，（《诸儒注解古文珍宝》前集卷上）成了读书人的信条，像商人逐利一样，为它可以熬尽青灯、皓首黄册而不悔。 不过，有科名便有美好前程，但必有个历史的发展过程，中唐以前未必得第就能“发达”，老大青袍、奔走衣食的进士大有人在。唐代先以明经后以进士科为贵，但及第后只是取得出身，须再经吏部“关试”后方才授官，一般职位也不高。这是由于唐前期士族地主和贵戚集团力量还很强大，政权主要由他们把持的缘故。进士科登第后真正能够“发达”，是在上述势力衰微之后，具体地说，在贞元、元和之际这个时期，大部分高级官员开始由进士出身者担任，进士科成为高级官吏的主要来源。《唐国史补》卷下曰：“进士为时所尚久矣，是故俊乂实集其中，由此出者，终身为闻人，……贤士得其大者，故位极人臣常十有二三，登显列者十有六七。” 到宋代,科举继承了中唐以后的传统,出路极好。宋也以进士科为贵，而科第出身几乎成了仕途惟一的“准入证”，获取科名后的荣誉也远超唐代，如尹洙所说：“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强虏于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣也不可及也。”（《田况：儒林公议》）南宋人项安世曾作《拟对学士院试策》，论科举在宋代社会生活中的地位，略曰： 科举之法，此今日不可如何之法也。自太平兴国以来，科名日重，实用日轻，以至于今。二百馀年，举天下之人才一限于科目之内，入是科者，虽梼杌、饕餮必官之，出是科者，虽周公、孔子必弃之。习之既久，上不以为疑，下不以为怨，一出其外，而有所取舍，则上蓄缩而不安，下睥睨而不服。共知其弊，而甘心守之，不敢复论矣。（《宋会要辑稿•选举》） 元初作家刘埙在《答友人论时文书》中也说： 夫士禀虚灵清贵之性，当务光明远大之学。然为昔之士，沈薶于卑近而不获超卓于高远者，盖宋朝束缚天下英俊，使归于一途，非工时文，无以发身而行志；虽有明籍之材，雄杰之士，亦必折抑而局于此，不为此不名为士，不得齿荐绅大夫。是以皇皇焉，竭蹶以趋，白头黄册，翡翠兰苕，至有终老而不识高明之境者，可哀也。（刘埙：《水云村藁》卷一一） 他们虽都对科举持一定的批评态度,但也由此可见统治者对科举的重视，而举子拼命追求“科名”，就毫不奇怪了。据统计，北宋92名宰相中，科举出身者达83人，占总数的90%；在176名参知政事中，科举出身者达162人，占总数的92%[1] 144。明代“中外文臣皆由科举而进，非科举者毋得与官”；“非进士不入翰林，非翰林不入内阁，南北礼部尚书、侍郎及吏部右侍郎非翰林不任”。（《明史》卷七0）清代高级官员中，进士出身者占45%，御史中进士出身者占91%。这些粗略的数字，说明宋代以后，登第举子在官场占有绝对的垄断地位。当然，欲实现“举天下之人才一限于科目之内”、用科举“束缚天下英俊”,单举上述仕途亨达者尚不能完全说明问题，必须在高级官僚科名至上的同时，也给科第出身的一般士人以真正的实惠。宋代举子在登第后不用再到吏部“关试”就直接授官。从太宗时代开始，“第一、第二等进士及九经授将作监丞（引者按：从八品）、大理评事（引者按：正九品），通判诸州，其次皆优等注拟”。（《宋会要辑稿•选举》）不仅起点高，而且晋升快。后来随登第人数的增加和冗官现象的严重，各时期授官拟职的情况不完全相同。明、清又有差异，此时期甚至乡试登第（俗称“举人”）即可入仕，本文限于篇幅不能详述。总之，在科举时代，上至宰辅，下至州县官吏，几乎都是有“出身”之人。他们握有各级官府的实权，同时享受着优裕的物质生活待遇，所谓“黄金屋”、“颜如玉”云云，对他们来说已经不再是“空头支票”，而是“好梦成真”。 科举既给登第举子带来了美好的前程，同时也得到这部分握有实权的既得利益者的坚决拥护。由此不难理解历代读书人何以对它趋之若鹜，而科举制度与既得利益集团根深蒂固的关系，则使科举的社会基础和地位更加牢固，获取了延续千年的无穷力量。 四、举业官学化，科举满足了封建统治的需要 我国古代的所谓“科举”，其实不是教育，许多学者都指出它接近西方的学位制。科举的任务是“择士”（前述杨绾疏谓“凡国之大柄，莫先择士”），即选拔治国之才，而教育是“养士”。自然“择士”与政治的关系更为密切。科举要生存、发展，必须满足统治阶级政治和意识形态的需要。只有如此，它才可能获得长久延续下去的理由。 以进士科而论，唐宋时最被人诟病的是诗赋浮靡，无益治道。杨绾疏就尖锐地指出，自从高宗朝刘思立奏请“进士加杂文（引者按：“杂文”谓箴、铭、论、表之类，天宝后专用诗赋，见徐松《登科记》卷一），明经填贴，从此积弊，浸转成俗。幼能就学，皆诵当代之诗；长而博文，不越诸家之集。递相党与，用致虚声。《六经》则未尝开卷，《三史》则皆同挂壁，况复征以孔门之道，责其君子之儒者哉!”他的意思是，士子习诗赋而废《六经》，就“择士”的目的而论，是不合格的。入宋后，批评的声音更多，如真宗天禧元年(1017)九月癸亥，右正言鲁宗道上言道：“进士所试诗赋，不近治道。”真宗谓辅臣曰：“前已降诏，进士兼取策论，……可申明之。”（《续资治通鉴长编》卷九0）另一方面，唐五代及宋初科场诗赋题目相当随意，即宋人叶梦得所说的“不皆有所出，或自以意为之”，（叶梦得：《石林燕语》卷八）诸如节令、景物、器物、故事等，皆可为题。仁宗景祐五年（1038）正月八日，知制诰李淑上言，主张只能在国子监有印本的经、子、史书中出题，诏可。（《宋会要辑稿•选举》）庆历四年(1044)宋祁等详定贡举条制时也规定：“诗、赋、论于《九经》、诸子、史内出题，其策题即通问历代书史及时务，并不得于偏僻小处文字中(出)。” （《宋会要辑稿•选举》）要之，从仁宗时代起，通过“兼取策论”、限制出题范围等措施,在进士科考试中尊经重史，使之更接近“治道”,以满足封建统治阶级对人才的要求。 但在部分重儒的官僚学者看来，这还远远不够。司马光于英宗治平二年（1065）十二月十七日上《选人试经义札子》，反对以诗赋取士，其理由就是诗赋于“治民”无用，他说：“(举子)就使自能作诗，施于治民，亦无所用，不可以此，便为殿最。”（《温国文正司马公文集》卷三五）王安石熙宁变法实行科制改革，用经义取代诗赋，所持理由相同。《文献通考》卷三一《选举四》载:“神宗熙宁二年(1069)，议更贡举法，罢诗赋、明经诸科，以经义、论策试进士。”下面接着说:初，王安石请“兴建学校以复古，其明经诸科欲行废罢”。诏两制、两省、御史台、三司、三馆议之。韩维请罢诗赋，各习大经。直史馆苏轼上议，宜仍旧。赵抃是轼言。安石曰：“若谓此科尝多得人，自缘仕进别无他路，其间不容无贤。若谓科法已善，则未也。今以少壮时正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋；及其入官，世事皆所不习，此乃科法败坏人才，致不如古。”虽然当时有不少人反对,但在神宗的支持下，变法的决心已下,于是熙宁三年（1070）首先在殿试中罢诗赋,熙宁六年在省试中罢诗赋,而代之以经义取士，实现了唐以来反对以诗赋取士的一派人的意愿。南宋上继元祐,走折中道路,即分“经义进士”和“诗赋进士”。明清两代用八股制艺取士,实际上就是宋代的经义,只是程式更加板滞，行文完全偶对。 由用诗赋取士到以经义取士,决不简单地只是考试科目的变更,而是一步步地使“举业”(科场时文)向官学靠拢，最终完全官学化,使中举者成为合格的“官”。 南宋后期至明清时代，由于理学的官学化，“举业”也不可能例外。理学创立于北宋中期，经过长期曲折的发展，至南宋理宗淳祐元年（1241）正月诏以周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹5人从祀孔子，是为理学升至官学的标志。从此理学逐渐占领了学术文化阵地，自然也包括科举阵地。程朱义理成为举子诗文的思想准则，而朱熹《四书》则是考官出题的渊薮，决科射策者非《四书》不读，不许越雷池半步。明代科举“专取四子书（按即《四书》）及《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》五经命题试士，盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制艺”。“《四书》主朱子集注，《易》主程传、朱子本义；《书》主蔡氏传及古注疏，《诗》主朱子集传；《春秋》主左氏、公羊、谷梁三传及胡安国、张洽传；《礼记》主古注疏。”（《明史》卷七0）可见考试科目的官学色彩极重。“有清科目取士承明制，用八股文。取四子书及《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》五经命题，谓之制艺”。清康熙二年（1663）曾废制艺，但仅“行止两科而罢”。乾隆三年（1738），兵部侍郎舒赫德上言主张改移考试条款，实欲废八股，甚至废科举。章下礼部覆奏，称“时艺所论，皆孔孟之绪言，精微之奥旨，……虽曰小技，而文武干济、英伟特达之才，未尝不出乎其中”。这就道出了“时艺”不可废的原由：八股文题目都出自《四书》，纯乎官学，蕴含着统治阶级的意识形态，废八股就有废官学的危险。时大学士鄂尔泰当国，力持议驳，“科举制艺得以不废”。（《清史稿》卷一0八）要之，举业官学化意味着科举承载着统治阶级的意志，其背后有着强大的权力支撑，这无疑成为科举延续千年的重要原因之一。
五年制师范免费定向生招收对象为：凡热爱教育事业、自愿从事教师职业、具备扬州市中等学校招生报考资格的初中毕业生；考生户籍所在地为广陵区、高邮市、宝应县、江都市。省免费幼儿师范男生和扬州市五年制师范免费定向生不可兼报。考生按户籍所在地单独填报免费定向生志愿，考生必须参加培养学校（扬州教育学院）组织的综合目测，综合目测的时间定为6月20日，地点由各招办安排。综合目测时考生须携带准考证原件、户口本。 五年制师范免费定向生实行提前录取，最低录取控制线原则上参照当地四星级高中录取分数线。扬州教育学院在综合目测合格的考生中，按定向培养计划从高分到低分择优录取。凡被录取的免费定向生及家长必须与所属教育行政部门、扬州教育学院签订三方协议，实行定向培养。录取后不再具有被其他学校录取的资格。由专科升入本科有以下几种途径： 1 参加高等学校组织的专升本考试。（由大学组织的，但考生能报考的学校及学科都是有规定的。） 2 去教育局的自考办报名参加自学考试。 3 参加函授或脱产。 其中第1种途径是被大部分群众认可的，第2种较次之，第3种只是在部分省内承认，多数是想进级、进职称的人才考第3种。如果你在读大专，建议你在大三毕业前报名参加你校组织的专升本考试。 至于哪个好考,要看你个人,专升本和成人高考都是象高考一样，考一次，按分数线录取，但是考的科目较少，如果是自考的话考的科目较多，但时间长，可以有8年的时间，而且没有分数线的限制，100分的考题只要60分就算过了，而且成绩一直保存，只要你在8年的时间考完所有的科目就能得到本科的学历。所以难度来说两者没什么太大的分别，只是看你自已适合哪种学习的方式
考试机构名称地址电话扬州教育考试院扬州市史可法路199号0514-8762973687629760宝应县教育局自考办宝应县苏中中路508号高邮市教育体育局招考指导中心高邮市中山路356号仪征市教育局招生考试中心仪征市工农南路5号邗江区教育局自考办邗江区兴城西路174号江都区教育局自考办江都区龙川北路8号自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：