311的参考书《教育学》，王道俊、郭文安，人民教育出版社2009年；《教育学基础》，全国十二所重点师范大学联合编写，教育科学出版社 2008； 《中国教育史》，孙培青，华东师范大学出版社2009； 《外国教育史教程》，吴式颖，人民教育出版社2012； 《当代教育心理学》，陈琦、刘儒德，北京师范大学出版社2007； 《教育研究方法导论》，裴娣娜，安徽教育出版社 1995； 这六本参考书足够了如果你查到有更多的参考书 其实只是有些参考书提供了不同的老师编写的而已 不用那么多 这些足够了
江西自考教育学专业的课程就有中国近代史纲要，马克思主义基本原理概论，现代教育技术，语文教育学导论等等;广东自考本科可以选择的一些学校就是华南师范大学，广东外语外贸大学，深圳大学，广州大学等等。
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成人自考大专教材有哪些？成人自考大专不同的专业都有考试大纲和考试专用教材。书籍报考的院校都有课程的说明，按照课程的代码及所准备的书籍版本进行购买学习就可以了。根据所报考的专业那里有详细的书名，如汉语言文学专业的话，会写《现代汉语》、《古代汉语》、《外国文学史》等。
成人自考教材
自考教材作为所有自考试题的蓝本，教材的使用习惯往往关系到自学考试成绩，阅读教材时，要学会随时做笔记，深刻理解教材的例题，明白知识原理。教材可以直接去省自学办服务网购买，去网络书店购买，也可以向本站学梯教育在线老师咨询购买渠道。
由于不同专业，所以要学习的课程不同，自然要面临的科目也是会有不同的。所以说具体的考试科目，要根据自身的专业情况来决定，官网上有指定的教材和出版社，建议复习可以按照官网公布的为准，这样有针对的复习策略，才能帮助各位考生来提高考试的通过率。
自考学习以自己学习为主，主要参考教材和考试大纲加上一些网上学习资料，此外就是历年的考试真题。重点就是吃透考试大纲，用好教材，这是出题的根本，最好是在买一套模拟题做做，巩固学习成果，要制定计划花时间好好学习的。
报考相同专业的考生可能会因为原来的专业以及学历层次的差异而导致考试课程数目不同，因为部分专业对于对口专业(或持有相关证书)的考生可以免考加考课程，除此之外所有报考相同专业的成人自考大专生要求的考试科目是一样的。因此成人自考大专生首先要看的书便是成人自考大专教材。
教育专著《苏霍姆林斯基选集》读书笔记范文
当认真看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要回过头来写一写读书笔记了。到底应如何写读书笔记呢？以下是我为大家整理的教育专著《苏霍姆林斯基选集》读书笔记范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
苏霍姆林斯基是教育史上的传奇英雄。怀着敬畏，我阅读了《苏霍姆林斯基选集》，其中“思考的过程是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。”让我久久不能平静。我认为教师一定要有思考力。教师备课主要从以下三个方面进行：目标知识（学科），有关学生的知识，学科教育知识。这些都是由上而下的进行的。而学生学习则是从个人经验、前备知识、知识表达方式解答三方面由下而上进行的。教师以一定的方式表达目标知识，并通过教学活动促成学生形成的期望的理解。这就引起师生对接矛盾。因为学生是经由自主建构兴盛“学生理解的知识”，主要通过课堂提问，课堂练习，回家作业，测验考试等形式在一定情境下表达“学生理解的知识”。教师与目标知识对照发现差异，修正教学材料或过程。教师用重复练习，提供变式，澄清概念，关联强化等形式提供反馈及采取措施，修正偏差。所以教师要思考，要从学生经验出发设计课堂。课堂教学应以教学目标为本，不管教学理念如何转变，教学方式如何变革，但教学手段和教学形式一定要服从教学内容和教学目标，这一点是永远不会改变的。课堂的每一个教学环节都要紧紧环绕教学目标展开。
有一点应该铭记：教师只有提升自己的素质，加强各方面的学习才能防患于未然，一以概之就是要会读书，有思考力。
我在看完朱永新教授写的《我的大学理想》与《我的阅读观》之后对教育这个神圣的词有了更多的渴望。书中大量引用了乌申斯基、马卡连、昆体良、加德纳、孔子、苏霍姆林斯基等著名教育家与学者的著作，使得我深深的感受到自己对于教育的理解如此浅薄，没有体系。
因此我决定拜读《苏霍姆林斯基选集》，在20xx年国庆长假里，我把自己锁在屋子里，过着“吃饭—看书—休息”加上晚上锻炼的简单而充实的生活，也让我掀起了对于教育理解的那份狂热，还有一夜梦见苏老对教育的狂热所散出那灿烂光辉的光芒。在这近4500页的长卷里，掩藏着苏霍姆林斯基倾注着所有的心血：《全面发展的人的培养问题》、《学生的精神世界》、《培养集体的方法》、《年轻的一代共产主义信念的形成》、《怎样培养真正的人》、《给教师的100条建议》、《我把心给了孩子们》、《公民的诞生》、《给儿子的信》、《帕夫雷什中学》、《和青年校长的谈话》、《论文集》。
我不想对每本书做总结，脑子里总是映着苏霍姆林斯基对于一个孩子的成长过程中所需因素的系统性研究。从学习认知、情感、信念、道德、性格、心理、学习、爱情观、世界观、价值观、人生观等角度做出了系统的分析；另外从集体责任感以及对家庭、社会、祖国的热爱等角度分析如何让学生拥有这种情怀；从善与恶、勤与惰、孝与逆、善良与冷漠等角度分析如果让孩子拥有一种健康的处世态度；从阅读的影响、劳动的价值、思考的作用等方面分析一个人成长所需的关键因素。从教师能力培养、教学能力、学生沟通等角度分析教师这份神圣的工作。
“爱学生，了解学生，进入学生的心灵世界”，是对学生最真诚的职业态度；尤其是《我把心给了孩子们》与《公民的诞生》，是苏霍姆林斯基对教师的热爱最真实的写照。读这两本书也许是平淡无奇，但是那种对学生真诚的爱，把学生当成自己的孩子，把教育视为生命却在字里行间时刻体现。《公民的诞生》详细论述了少年叛逆期的心理过程，以及如何培养少年在这阶段的成长。
《怎样培养真正的人》、《给教师的100条建议》、《帕夫雷什中学》堪称苏霍姆林斯基的代表作，我想我定会重读这三本著作。其中《给教师的100条建议》是经典中的经典，成为教师行业的标杆，我在图书馆能看到国内很多类似的书籍，比如《给老师……建议》，以传承这一经典。这三本书把教师推向人类灵魂的工程师这扇崇高的大门。苏霍姆林斯基非常强调劳动、阅读、思考三者的作用，他详细的论述了劳动、阅读、思考在学习与生活中的地位。“劳动，是培养良心的重要源泉”、“读书，读书，再读书——教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当作第一需要，当作饥饿者的食物”、“要思考，不要死背”。
他的名言能唤起一位老师激荡的心，《帕夫雷什中学》是他35年工作浓重的缩影。他曾了解全校570个学生中每个学生的成长环境、性格特点与学习状态；他坚持每天听课，如果有一天不听课，一定会在下一周补回来；他和女儿苏霍姆林斯卡娅藏书有1。95万册；他建立了“思考之室”；他拒绝了高官厚禄，在帕夫雷什中学工作了35年，并担任22年的校长；他深入研究过178位称为“难教”的学生的曲折的学习成长历程……
他认为，教育最高的境界是自我教育，让学生学会自我教育是教育最崇高的任务；教育最佳的方式是让学生感觉不到教育与训话的同时能收获良多，并引起学生的思考；教育最好的结果是让每一位学生都能展现自己的特长并不断积累自己的信心与能力去发挥自己的特长；对于教育学校的领导，他认为：“对学校的领导，首先是教育思想的领导，其次才是行政的领导。”这句话成为教育职业的至理名言。
苏霍姆林斯基的教育学是实践的科学，在其著作中无处不体现着这一点。劳动的力量如此之大，是我以前没有意识到的。他用无数实例说明了人在成长过程中所体现出的“实践是检验真理的唯一标准”。
苏霍姆林斯基的教育学是心灵的科学。不去研究学生的心灵，就不能了解学生，就无法教会学生，也就没有教育。因此，教师，必须情感细腻、见多识广、语言能力强。苏霍姆林斯基说道：“任何教师，首先也必须是语文教师”，他非常强调语言的力量。
苏霍姆林斯基的教育学是唯物、辩证的科学。他反对古板、陈旧与没有变化的教育观。“在这个世界上没有也不可能有统一的教法，最重要的还是在于教师”，他倡导让每一个学生都能发挥自己的特长，反对刻板、单一的教学。“没有恶，也就没有善的存在”，因此培养善良，就必须知道和了解恶的存在。“懒惰，是一切罪过之母”……
苏霍姆林斯基的教育学是回归人本性的科学。他不断探索儿童成长最本源的认知规律，并努力使用符合这种认知规律的教学方法去实施教育，并让学生形成正确的人生观、世界观、价值观。在《全面发展的人的培养问题》这篇优秀的博士论文中对人科学的成长做了详细的论述。
苏霍姆林斯基的教育学是发展的科学。他的光辉教育思想没有也不会停止，他战斗到了生命的最后一刻。当它在卫国战争中重伤住院4个月被问到工作的时候，他毫不犹豫的回答：“回学校”。他的生命献给伟大的教育事业，同时也推动了一个时代的教育的发展。
人的一生，精力总是有限的，苏霍姆林斯基没有来得及对于成长心理做系统研究，限于当时的道德水平与社会发展，苏霍姆林斯基对于教育的论述已经达到当时至高的境界了。因此后世会不断的进行继承与发展。
上个月，我有幸拜读了苏联著名教育家苏霍姆林斯基的教育选集。这是一部论文集，涉及内容很广，既有德育﹑公民教育﹑理想教育方面的论文，也有劳动教育﹑情感教育﹑语言教育﹑自我教育等方面的论文；有论述学校教育的论文，也有论及家庭教育﹑社会教育，以及各种教育有机结合的论文。可以说，这是苏霍姆林斯基多年教育心得的结晶。在书中，他从多角度谈了教师﹑家庭﹑社会对学生成长的多方面影响，既有对成功做法的赞扬鼓励，也有对学校和社会错误行为的严厉批判。
读了这本书，就好象有一股清泉不断冲击着我的头脑，让我的思想在不断的撞击中反复锤炼，去腐存新。在读书时，我常常情不自禁地掩卷沉思，对照书中的例子，反思自己平时的教育行为，在不断的对比与学习中，我常常为苏霍姆林斯基为了学生成长不惜余力的精神而感动，也为自己在教育活动中对学生的毛躁与教育方法的粗糙深感羞愧。
教师在课堂上创造的精神饱满和乐观愉快的语调，在培养学生牢固持久的学习愿望和取得越来越好的成绩方面，具有极大的意义。
我们上课时有时说“这堂课上得很蔫”。学生“蔫”的原因也许不一而同，但教师讲课时激发不出学生真正的激动心情可能是最重要的原因。教师对教材的讲述萎靡不振，针对性不强，以至于在孩子们那里形成了一种郁闷心情。教师对教材无动于衷的态度，立即会“传导”给学生，这一来，被讲述的内容似乎成了矗立在师生之间的一堵高墙。面对着难以跨越的高度，试问学生怎么精神得起来呢？在这样的课堂上，学生没有紧张思考的那种倦意，然而，比起上注意力集中和内容丰富的课来，孩子们上这样枯燥的课更加疲惫不堪，也许只有下课铃声才能带来些许生气。
学生对学习的热切愿望，明确的学习目的，是学生学习取得成功的最重要的的动力。培养这种愿望与学校整个教育﹑教学工作有着密不可分的联系，而它的实现首先得依靠课堂，更需要教师的不断引导与激励，作为教师的我们，更要时刻注意克服那种令学生昏昏欲睡的课堂语调，用饱满的热情激发学生求知的动力。
谁没有见过学校里这种常见的场景呢？教师正在讲解一个新的教学内容，学生们认真听着内容丰富的讲解。新内容的讲述结束了，教师问学生：“有什么问题吗？”教室里一片沉默，没有问题，于是，教师得出结论，看来新内容学生们都搞懂了。但是当教师把学生一个接一个地叫起来，让他们复述教师讲述的内容的时候，他们都回答得前言不搭后语，根本讲不出个所以然来。于是，教师不得不把刚才讲述的内容重述一遍。但是，在讲述之前，教师常常不无愤怒地对学生们说：“既然你们一点都没懂，为什么你们刚才不提出问题来？”
在这种情况下，我们常常气愤学生的不懂装懂。可是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认，我错怪学生了。其实，在当时那种情况下，学生们根本无法判断他们对新内容是理解了还是没有理解，因为在讲课之初，教师并没有明确告诉学生，在学习这一新内容时，他们应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的。思索﹑思考，只有当它的目的十分明确，也就是说，思考的过程是解决问题的过程的时候，才能成为名副其实的脑力劳动。教师越是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质，学生的智力也就能越加积极地参与到这项活动中来，学习中的阻力和困难也就越加清楚，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。
真正的好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识，不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思考，让他们独立地，自觉地深入到教师的详细讲解中来。学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而通过积极的努力，主动地去采摘，获取的知识，不但让人深信不疑，倍加珍惜，更会不断激发学生积极思考的兴趣，以更大的热情投入到学习中来。
苏霍姆林斯基在《寄语后来人》一文中，对后辈的教育同行们寄予了无限厚望，他把自己对教育未来的期望整理成八条教育遗嘱，对影响学生发展的各个方面都进行了细致地嘱咐。其中有一条，苏霍姆林斯基特别讲到要保护好学生的自尊心。他说，要当做最宝贵的珍宝一般，保护儿童的信赖这朵最娇柔的鲜花。它是很容易折损，憔悴和被不信赖的毒汁毒死的。
作为一名教师，很少人不爱自己的学生；作为学生的家长，也极少有人不爱自己的孩子。但是，在教育下一代时，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。
为什么会出现这样的结果呢？有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个活生生的人来对待，其实孩子也有自尊心，而且一点也不比大人小。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，就本质而言，教育的`核心就是关怀学生，让他经常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向﹑激情和成绩而变得美好起来的个人的自尊感。我们要让学生经常看到自己的成功，让他们感到每一天都不白费力气，每一天自己都有新的收获。
读了这本书后，我不但对苏霍姆林斯基书中讲述的教育理论有了更深的理解和感悟，对苏霍姆林斯基的伟大人格也充满了深深的敬意。他用赤诚的心﹑火热的血﹑坚强的毅力﹑辛勤的汗水，在人们心中树起了一座不朽的丰碑，让我们每一个教育工作者时时不忘己任，努力完善自己的教育方法，时时不忘贴近学生的心灵，给他们发展的空间，最大限度的激发学生的创造力和他们的热情，让每一个学生都能成为有用的人才。
每次打开苏霍姆林斯基，每次细读苏霍姆林斯基，每次重读苏霍姆林斯基，总会为之怦然心动，总会不时地被震憾。
在我的书房里，有《苏霍姆林斯基选集》第一部，有《给教师的建议》。读苏霍姆林斯基，我读得并不快，也并不急，但每次捧起苏霍姆林斯基，总会得到许许多多新的启迪，总会忍不住玩味再三，当然，用苏霍姆林斯基来看今天教育中的种种弊端，也会感觉很多很多的遗憾与无奈；用苏霍姆林斯基来看自己昨天的教育，也会感觉更多的不安与后悔！
我自是没有能力来整体地评价苏霍姆林斯基，但我努力地思索：苏霍姆林斯基何以能对教师、对教育产生巨大的影响力？
真理总是简单的。我得到的第一个字是：实在。苏霍姆林斯基的教育，一切是为了孩子。就是那么实实在在的思想。在苏霍姆林斯基的著作中，我们清晰地感觉到才华的涌动，但我们看不到才华的买弄；我们清晰地体会到理性的精辟，但我们看不到晦涩的“学问”；我们清晰地看到了生活的丰富，但我们并不感觉纷杂而烦人。
在苏霍姆林斯基面前，很多的忙碌而无为的教师低首沉思，我们教了十年、二十年、几十年的书，我们对教育产生了厌倦，我们对孩子产生了厌倦，我请你去马上去打开苏霍姆林斯基！回到苏霍姆林斯基的文字里，你还感觉到教育的幸福！你会感受到教师在创造教育过程中，自己的精神世界不断地得到丰富；你会感受到一个精神世界丰富的教者是那样的幸福与强大！
在苏霍姆林斯基面前，很多的“教育家”显得那么无力与乏味。说一句实话，我并不反对理论，但优秀的理论同样应该成为丰富我们精神世界的重要因素。对于教育理论书刊的众多的优秀的论文，从来都是能带给我们美妙的启迪的，从来就是能带给我们精神的愉悦的——我觉得阅读如果不能与自己的精神发展相联系的话，阅读便会成为一件苦差使。
更何况，时下实在太多的是拼拼凑凑的“论文”，即使并没有拼拼凑凑吧，我也实在不知道发表这些论文、阅读这些论文对于我们的真正的教育发展究竟有没有作用？甚至我颇怀疑它们的副作用。我宁愿一次次地走进苏霍姆林斯基，从那里去寻找灵感，寻找智慧，寻找胸襟，寻找精神！
学好外国教育史的做法：
1、感受历史的承接性。
大家在学习的过程中应该能够感受到历史的承接性，不过相较于中教史而言，我们对于外国历史的了解相对少一些。
而且外国教育史的范围更广，不仅仅是一个国家，所以大家学习来会感到有些乱。所以第一轮基础阶段的学习，建议大家按照章节顺序来梳理，章节学习是基础，这样是最容易理解的。在凯程的《应试宝典/解析》以及课程中，也优化了外教史的学科体系，便于大家更快第理解和吸收。
没有时代背景的铺垫，我们学习镶嵌在历史中的教育是非常困难的。增加对历史背景的了解，感受历史的鲜活和价值，就能从中体会到学习历史的趣味性，也就可以加深对知识点的理解，学习起来就会更加高效，大家一定要重视起来。
因此，我在讲教育史的时候，会努力提升这门学科的趣味性，让大家感受到历史的鲜活有趣和价值，从而帮助大家产生兴趣，在学习的过程中保持愉快心情，这样最后学下来的效果也会更好。
2、注重专题总结和结构化梳理。
之前在中教史学科中和大家说过，教育心理学科目中我们会学到布鲁纳、皮亚杰关于学习和教育的观点，这些都告诉我们要注重专题学习和结构化梳理，要有结构有逻辑地进行学习。学到现在大家应该都感受到了，我们一直在引导大家这样去学习，也应该都听过凯程的“框架式教学”理念。
基础阶段第一轮学习，大家注意建构学科框架，从宏观上将这门学科梳理清楚。后面几轮的学习中，会带着大家不断进行结构化梳理，也会进行专题讲解，会让你们感觉原来外教史是一桶水，学着学着好像只有一半的重量了，学起来思路清晰，背起来轻松高效。总之，大家一定要格外注重专题总结和框架建构，从宏观到微观梳理清晰，不然学习和应用都会比较困难。
3、侧重评价与异同比较。
近几年的真题中，对于综述性的评价和启示考查得越来越多，因此大家要引起重视。在凯程资料和课程中我们都进行了总结，这些评价来自于很多学者的论文，我们从论文中提炼精彩的评价给大家整理好，在课程中也会进行补充，也会告诉大家评价要怎么答会更好。
除此之外，还有一个难度更高一层次的异同比较，在考试中经常会有所涉及，不仅仅局限于外教史一门学科，还会跨学科进行比较。如果我们只是单纯地学习某个知识点而不思考知识点间的练习，这样的学习就是不完整的，也无法与考试对接。因此，希望大家在后面学好基础知识的基础上再上升一个高度，这样即便在考场上遇到类似的题型，也能够答好。
第五章18世纪文学 （启蒙主义文学） 主要成就：启蒙主义 包括：法国启蒙运动、英国现实主义长篇小说和德国民族文学。 理解后简答题简述18世纪启蒙主义文学的基本特征： 1.18古典主义仍占重要地位，但启蒙主义成就。 2.有鲜明的倾性，要求文学为现实服务。属于资产阶级性质文学思潮，反对国王，宣传启蒙思想。 3.把第三等级的资产阶级和平民作为主人公来正面歌颂。 4.创造性地运用了多种形式的文体：正剧、哲理小说等。 术语解释正剧（严肃的喜剧）： 1.18世纪由狄德罗、博马舍和德国的莱辛创立。 2.戏剧介于悲剧和喜剧之间，其特点是强调戏剧的教育作用。 以第三等级的普通人作为戏剧的主人公，语言通俗易懂。主要作品有狄德罗《私生子》、博马舍《费加罗的婚姻》。 哲理小说： 1.18世纪由法国启蒙作家创立的一种新型小说。 2.它不注意环境与人物的细致描写。以人物活动为主线，表现作家关于政治、法律、道德、文学方面的启蒙观点，富于哲理性。如孟德斯鸠《波斯人的信札》、伏尔泰《老实人》、卢梭《爱弥尔》。 18世纪文学状况： 一、英国文学（现实主义小说）：笛福（英国实现主义小说的奠基人、英国小说之父、现代新闻报道之父）：主要作品：《鲁滨逊漂流记》标志着英国现实主义小说的诞生。 鲁滨逊是欧洲文学第一个资产阶级的正面形象（第一人称自述方式）。 斯威夫特（激进的民主派，开创了英国文学中的讽刺传统）：主要作品：《格列佛游记》（儿童幻想剧小说）通过幻想的环境，虚构的情节，夸张的手法对英国政治、法律、议会、党争和哲学进行讽刺和抨击）。 理查生（长于使用书信体叙述故事的作家）：《克拉丽莎》书信体小说菲尔丁：（18世纪英国最杰出的小说家） 《汤姆.琼斯》（欧洲文学中的一流小说）：代表了18世纪英国现实主义小说的成就，被誉为“18世纪英国社会的散文史诗”。 术语解释感伤主义： 1.60年代至80年代末，在英国出现了感伤主义文学。它不仅是19世纪浪漫主义文学运动的先驱，而且也是现代派文学的源头。 2.感伤主义开辟了一种以心理感觉为载体掺和外部现实世界的投影的叙述方式。 3.因斯泰恩的小说《感伤旅行》而得名。 哥尔斯密斯：小说《威克菲牧师传》及“墓园诗派”的诗歌中，感伤主义得到了充分的表现。 哥特式小说（18世纪末在英国出现的一种凶杀小说） 小说多以中世纪阴森神秘的城堡为背景，充满神秘、怪诞、刺激。代表作：瓦尔蒲《奥特朗图堡》和拉德克力芙《渥多尔弗的秘密》。 前浪漫主义代表：彭斯（农民诗人）：《苏格兰方言诗集》布莱克：《经验之歌》《天真之歌》 二、法国小说（正剧、哲理小说） 温和派：孟德斯鸠：《波斯人信札》书信体哲理小说，18世纪哲理小说的开创性作品（先河）主人公：郁斯贝克和黎加。 《法的精神》（又译《法意》） 伏尔泰：《老实人》（秀）理想世界—黄金国激进派：狄德罗（提出“严肃的戏剧”的概念、《百科全书》领袖）：主要作品：三部哲理小说《修女》：揭露教会罪行的书信体哲理小说（少女：苏珊.西蒙南独白的方式）。 《拉摩的侄儿》：对话体哲理小说（马克思称：“无与伦比的作品”。恩格斯称：“辩证法的杰作”。 《宿命论者雅克》卢梭（激进派的领袖）：理论著作：《论科学与艺术》：反封建的“第一声呐喊。” 《论人类不平等的起源和基础》：“返归自然”的理论。 《民约论》（又名《社会契约论》）：“福音书”。 哲理小说《爱弥尔》：法国第一部讨论教育问题的小说。 晚年自传体小说：《忏悔录》文学代表作：书信体哲理小说《新爱洛绮斯》：主人公：尤丽、圣？；普乐博马舍（18世纪法国最的喜剧作家）：主要剧作：《费加罗三部曲》：《塞维勒的理发师》（又名《防不胜防》）、《有罪的母亲》、《费加罗的婚姻》（又名《狂欢的一天》） 勒萨日：《吉尔.布拉斯》《瘸腿魔鬼》（承袭流浪小说） 三、德国文学莱辛（德国民族戏剧、民族文学的奠基人，他“完成了德国文学的转变”。） 主要贡献： 一、美学理论：《拉奥孔》探讨诗与画的界限。 二、戏剧理论：《汉堡剧评》 三、戏剧贡献：《明娜.封.巴尔赫姆》（喜剧代表作） 《萨拉.萨姆逊》（第一部市民悲剧代表作） 《爱米莉娅.迦洛蒂》席勒（剧本始终贯穿反*、争自由的主题） 《强盗》：“歌颂一个全社会公开宣战的豪侠的青年”。（卡尔） 《阴谋与爱情》：被称为“德国第一部有政治倾向性的戏剧。”（恩格斯） 1.剧本勇敢的把德国的黑暗现实搬上了历史舞台。 2.作者公开站在平民一边，维护平民的尊严，谴责达官贵人。 主人公：斐迪南、露易斯、瓦尔特、伍尔牧。 《堂.卡洛斯》：狂飙突击向古典主义过渡时期的作品（席勒式） 晚年与歌德合作共迎来德国文学的古典时期：《奥尔良姑娘》、《威廉.退尔》等剧本。 美学著作：《审美教育书简》（又译《美育通信》）：探讨用审美来改造社会。 《论朴素的诗与感伤的诗》：首次提出并区分两种基本创作方法。 意大利：喜剧大师哥尔多尼《女店主》、《一仆二主》 术语解释狂飙突击运动： 1.18世纪德国发生了一次声势浩大的全国范围的文学运动，狂飙突击运动。这一名称来源于克林格尔的同名剧本《狂飙突击》。 2.一大批文学青年，强烈要摆脱封建束缚，要求个性解放；强调民间文学和民族风格。 分析比较题：18世纪英、法、德三国文学比较：18世纪英、法、德三国文学有相同之处，也有不同之处。 相同之处： 1.18世纪英、法、德都是启蒙文学成就。 2.都有鲜明的倾向性，要求文学为实现服务。属于资产阶级性质的文学，反对国王，宣传启蒙思想。 3.都把第三等级的资产阶级和平民作为主人公来歌颂。 不同之处： 1.英国：18世纪英国已经建立了君主立宪的资产阶级政权。英国的启蒙文学主要任务不是为革命做舆论准备，而是扫除封建残余，揭露现实社会的弊端，促进资本主义的发展。主要成就现实主义小说。 2.法国（欧洲启蒙运动的中心）：法国的启蒙运动直接负有教育群众，使他们摆脱愚昧，学会理性思考，从而摆脱封建专制和宗教迷信。为*造舆论，文学的革命性、战斗性更强，内容特别丰富。主要成就：正剧、哲理小说。 3.德国：18世纪的德国还处于封建诸侯割据的状态，严重阻碍了资本主义的发展。德国启蒙运动的任务是唤起民众觉醒，反对分裂建立民族统一的国家。爆发了狂飙突击运动。 歌德（1749—1832） （德国） 歌德：德国伟大的民族诗人。德国古典主义和民族文学最杰出的代表。出生于法兰克福一个富余的市民家庭。 主要作品：1771年，歌德大学毕业，回故乡当律师，同时坚持写作。 剧本：《铁手骑士葛兹. 冯.伯利欣根》（简称《葛兹》）是部历史悲剧。葛兹实有其人，是个争自由，反封建的英雄。 诗剧片段：《普罗米修斯》小说：《少年维特之烦恼》（中篇书信体小说） 诗剧：《浮士德》的部分初稿。 理解后简答题为什么说《少年维特之烦恼》是德国第一部产生影响的作品。 1.歌德的中篇书信体小说《少年维特之烦恼》中的维特是一个具有典型意义的18世纪德国进步青年的形象。他的性格是社会铸造的，他以孤傲来对抗德国现实的丑恶，但他总以不合作――逃避的方式来反抗，显得无力。因此他悲剧是时代的悲剧。 2.感染了世界各国不同时代的同病相怜的青年。他们不但模仿维特穿青衣黄裤，甚至也学他自杀。 在意大利期间他创作和构思了三个古典主义悲剧：《哀格蒙特》、《伊菲格涅亚的陶里斯》、《塔索》。 晚年：《威廉.迈斯特》（上下部、德国第一部教育小说）通过威廉从童年到老年发展的记述，展示了他道德完善的过程。 《浮士德》：取材于16世纪关于浮士德博士的民间传说。以诗剧形式写成，以浮士德博士的思想发展为线索写他探索人生要义的一生。 基本情节：一幕序曲（剧情的正式开端）、两个赌赛、终身追求、五幕悲剧。 五幕悲剧：知识的追求和知识的悲剧：否定了脱离实际的追求。 感官的追求和爱情的悲剧：否定了仅仅迷恋情欲的爱情（玛家蕾特）。 权势的追求和从政的悲剧：否定了与王朝相妥协的道路（海伦）。 美的追求和寻美的悲剧：否定了以古典美来改造世界的理想（瓦格纳、欧福良） 事业的追求和事业的悲剧：肯定创造和劳动，要人们“每天每日去开拓生活和自由，然后能作自由和生活的享受。” 综合论述题分析浮士德的形象及其意义。 歌德创作的诗剧《浮士德》中的浮士德是上升时期资产阶级先进分子的象征形象。 1.浮士德是一种积极进取精神的代表，是一个自强不息、执著探索者的形象。作者让他经历各种诱惑和考验。同梅非斯特打赌，激起他重新探索信念；热恋的悲剧使他不再追求感官的享受；从政的悲剧使他逃避现实；古典理想的幻灭，使他重新回到现实中寻找实现理想的途径。他永不满足、永不示弱、探求不止、始终向上向善。这些构成了他性格上最鲜明的特征。 2.具有人身上鲜明的两重性：一方面受生命本能情欲的驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、女人和美等现实欲望中；另方面，他又未被这些所迷惑，不断的超越自我，走向新生活。一方面追求真理创造事业，一方面又迷恋儿女私情。他一方面是理想社会的追求者，一方面又是王权的支持者。这种“灵与肉”，“善与恶”的矛盾。体现了歌德唯物主义辩证法的思想，也展示了人类复杂性和真实性。也反映了人类追求真理的艰巨性。 意义：向人们指出了精神净化的道路，指出了人生的意义和人们应追求的生活理想，把人们引向崇高的理想而奋斗不息的伟大道路。 分析《浮士德》的艺术特色。 歌德创作的《浮士德》在艺术上有它独特的风采： 1.诗剧以幻想为主，将写实和幻想结合（天上地下、现实古代、人类魔鬼）。使《浮士德》成为即是资产阶级理想的激越颂歌，同时又是当是德国现实生活的深刻概括。 2.在人物塑造上：辩证的方法。浮士德灵与肉的对立统一，梅非斯特作恶造善的对立统一，推动了整个剧情的发展，展示了他们各自的性格特征。用矛盾对比的手法刻画人物群像。天帝与魔鬼是理性于情欲的对比；浮士德与梅非斯特是人类与魔鬼的对比；浮士德与玛加蕾特是知识者与自然的对比。比较的手法使各自的性格特征更为鲜明。 3.形式多样化。诗剧开头用自由韵体，写玛加蕾特用民歌体；写海伦部分则用古希腊悲剧的诗体。叙事、抒情、议论糅为一体，诗剧大量运用了象征、比喻的手法，如人造人、海伦、魔女之厨都是象征，批评教会则常用暗喻。 理解后简答题歌德的诗剧《浮士德》是一部思想内容很丰富的作品。 1.主要思想价值，是通过浮士德的人生经历，宣传自强不息的进取精神；宣传摆脱中世纪的愚昧状态，克服人类内在和外在的矛盾，创造资产阶级理想王国的启蒙思想。 2.诗剧肯定创造和劳动，要人们“每天每日去开拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”。 3.诗剧表达了作者深刻的人生体验——生活就是追求，而追求的过程又是循环前进的。世界和人类就是在这不断追求、不断幻灭的大循环中矛盾运动、发展进步的。 4.诗剧还表达了一种现代意义，即人始终处于与外界的冲突中，失败和灾难无法避免，但主人公以自身的行动决定自己的本质，从而奠定了现代人格的基础。
欧美文学部分 第一章古代文学 一、单项选择题1．古希腊最早的一部以现实生活为题材的诗作是（ ）。 A．《工作与时日》 B．《胜利颂》 C．《神谱》 D．《牧歌》2．古希腊最早的一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品是（ ）。 A．《长征记》 B．《神谱》 C．《工作与时日》 D．《胜利颂》3．古希腊古典时期文学成就最大的是（ ）。 A．抒情诗 B．散文 C．寓言 D．戏剧4．被柏拉图称为“第十位文艺女神”的诗人是（ ）。 A．维吉尔 B．贺拉斯 C．萨福 D．奥维德5．《伊索寓言》主要反映的是（ ）。 A．个人情感 B．贵族与奴隶主的情趣 C．奴隶制社会劳动人民的思想感情 D．市民的思想感情6．古希腊被称为“历史之父”的作家是（ ）。 A．希罗多德 B．修昔底德 C．色诺芬 D．苏格拉底7．西方客观唯心主义的始祖是（ ）。 A．柏拉图 B．亚里士多德 C．西塞罗 D．卢克莱修8．亚里士多德的文艺理论代表作品是（ ）。 A．《理想国》 B．《伊安篇》 C．《诗学》 D．《诗艺》9．“希腊化时期”最著名的新喜剧作家是（ ）。 A．米南德 B．阿里斯托芬 C．普劳图斯 D．泰伦斯10．泰伦斯的代表作品是（ ）。 A．《双生子》 B．《一罐黄金》 C．《婆母》 D．《恨世者》11．维吉尔的《埃涅阿斯纪》被称为欧洲文学史上的第一部（ ）史诗。 A．文人 B．英雄 C．民族 D．悲剧12．贺拉斯最重要的文艺理论著作是（ ）。 A．《诗学》 B．《诗艺》 C．《讽刺诗》 D．《颂歌集》13．奥维德的代表作品是（ ）。 A．《爱经》 B．《变形记》 C．《讽刺诗》 D．《颂歌集》14．《伊利昂纪》是一部描写部落战争的英雄史诗，开篇写的是（ ）。A．阿喀琉斯的愤怒B．希腊联军节节败退C．阿喀琉斯重上战场 D．阿喀琉斯杀死赫克托耳15．《奥德修纪》是一部（ ）。A．描写部落战争的英雄史诗 B．反映氏族社会末期至奴隶社会初期人类对自然和社会斗争的史诗 C．悲剧史诗 D．英雄传说16．奥德修斯的形象是一个（ ）。A．被理性化了的早期奴隶主的形象 B．足智多谋的政治家形象 C．战胜自然的形象 D．漂泊者17．被称为“古希腊悲剧之父”的是（ ）。 A．埃斯库罗斯 B．索福克勒斯 C．欧里庇得斯 D．赫剌克勒斯18．“哲学日历中最高的圣者和殉道者”指的是（ ）。 A．宙斯 B．普罗米修斯 C．伊娥 D．赫剌克勒斯19．被誉为“戏剧艺术的荷马”的悲剧诗人是（ ）。 A．埃斯库罗斯 B．索福克勒斯 C．欧里庇得斯 D．米南德20．《俄狄浦斯王》主要表现的是（ ）。 A．个人意志与命运的冲突 B．神力不可抗拒 C．人的意志在命运面前无能为力 D．人与社会的冲突21．欧里庇得斯被誉为（ ）。 A．“古希腊悲剧之父” B．“戏剧艺术的荷马” C．“舞台上的哲学家” D．“喜剧之父”22．同情妇女，为妇女鸣不平，对男女不平等进行批判的希腊悲剧是（ ）。 A《被缚的普罗米修斯》 B《俄狄浦斯王》 C《美狄亚》 D《解放了的普罗米修斯》23．阿里斯托芬被誉为（ ）。 A．“悲剧之父” B．“喜剧之父” C．“戏剧艺术的荷马” D．“舞台上的哲学家”24．阿里斯托芬最著名的反战喜剧是（ ）。 A．《阿卡奈人》 B．《鸟》 C．《云》 D ．《公断》25．《鸟》表达了作者的（ ）。 A．反对内战的思想 B．主张和平的思想 C．乌托邦思想 D．民主思想 二、多项选择题1．西方文学的两个源头是（ ）。 A．古希腊文学 B．古罗马文学C．古希腊罗马文学 D．早期基督教文学 E．中世纪文学2．古希腊古典时期文学繁荣的几大要素是（ ）。 A．希腊奴隶主民主政治的优越性 B．对外战争的胜利对民族自信心的鼓舞 C．奴隶制经济的繁荣 D．政府的提倡 E．雅典与斯巴达争雄3．古希腊抒情诗的主要体裁有（ ）。 A．民歌 B．双管歌 C．讽刺诗 D．琴歌 E．颂歌4．独唱琴歌著名的代表诗人有（ ）。 A．萨福 B．阿那克瑞翁 C．品达 D．维吉尔 E．贺拉斯5．希腊“古典时期”出现的著名历史著作是（ ）。 A《希腊波斯战争史》 B《长征记》C《伯罗奔尼撒战争史》D《胜利颂》E《埃涅阿斯纪》6．古希腊著名的雄辩家是（ ）。 A．苏克拉底 B．狄摩西尼 C．柏拉图 D．亚里士多德 E．西塞罗7．古希腊著名的文艺理论家有（ ）。 A．柏拉图 B．亚里士多德 C．卢克莱修 D．贺拉斯 E．奥维德8．柏拉图的文艺论著《对话录》中最著名的篇目有（ ）。 A．《理想国》 B．《斐德罗篇》C．《伊安篇》 D．《会饮篇》 E．《诗学》9．“希腊化时期”的主要文学体裁是（ ）。 A．新喜剧 B．田园诗 C．喜剧 D．悲剧 E．散文10．罗马著名的戏剧家有（ ）。 A．普劳图斯 B．泰伦斯 C．西塞罗 D．卢克莱修 E．米南德11．普劳图斯的代表作是（ ）。 A．《双生子》 B．《一罐黄金》C．《婆母》 D．《农事诗》 E．《埃涅阿斯纪》12．奥古斯都时期的三大诗人是（ ）。 A．维吉尔 B．贺拉斯 C．奥维德 D．西塞罗 E．卢克莱修13．希腊神话包括两大部分，它们是（ ）。 A．神的故事 B．英雄传说 C．普罗米修斯的故事 D．伊阿宋取金羊毛的故事 E．奥德修斯漂泊的故事14．荷马史诗包括两部史诗，它们是（ ）。 A．《伊利昂纪》 B．《奥德修纪》C．《埃涅阿斯纪》 D．《变形记》 E．《长征记》15．《伊利昂纪》中最具氏族贵族英雄性格品质又具鲜明个性的两位英雄是（ ）。 A．阿喀琉斯 B．赫克托耳 C．阿伽门农 D．奥德修斯 E．帕里斯16．古希腊的三大悲剧诗人是（ ）。 A．埃斯库罗斯 B．索福克勒斯 C．欧里庇得斯 D．阿里斯托芬 E．米南德17．欧里庇得斯的剧作反映了很多社会问题，主要有（ ）。 A．内战问题 B．家庭问题 C．妇女问题 D．僭主专制问题 E．奴隶问题18．米南德留存完整的剧本有（ ）。 A．《恨世者》 B．《萨摩斯女子》C．《公断》 D．《鸟》 E．《阿卡奈人》三、名词解释1．“阿那克瑞翁体” 2．新喜剧 3．荷马史诗四、理解简答题1．古希腊文学的特征。2．古希腊文学的分期。3．为什么说罗马文学是连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁？4．简析西方古代文学在整个欧洲文学史上的地位。5．简析早期基督教文学在希腊文学和后世欧洲文学之间的“中介”桥梁作用。6．简述希腊神话的特征。7．简述荷马史诗的基本思想和文学价值。8．简述荷马史诗中人物形象的特点。9．简述希腊戏剧的起源。五、分析比较题1．从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念。〔参考答案〕一、单项选择题1．A 2．B 3．D 4．C 5．C 6．A 7．A 8．C 9．A10．C 11．A 12．B 13．B 14．A 15．B 16．A 17．C 18．B 19．B 20．A 21．C 22．C 23．B 24．A 25．C二、多项选择题1．CD 2．ABCD 3．BCD 4．AB 5．ABC 6．AB 7．AB 8．ABCD 9．AB 10．AB 11．AB 12．ABC 13．AB 14．AB 15．AB 16．ABC 17．ABCDE 18．AB三、名词解释1．阿那克瑞翁体是古希腊著名的独唱抒情诗人。他的诗风格优雅、单纯、轻松，被称为“阿那克瑞翁体”。2．新喜剧是“希腊化时期”的一种文学体裁，又称世态喜剧。以描写爱情故事和家庭关系为主要内容，主要角色是农夫、鞋匠、医师、食客、士兵、艺妓和家奴等。情节曲折，风格雅致，讽刺生动，注重劝善说教。代表作家是米南德。3．荷马史诗包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》两部史诗，前者描写部落战争，后者写战后漂泊。一般认为这两部史诗是吟咏诗人荷马所作，故称荷马史诗。荷马史诗一直是口头传诵，公元前6世纪由学者们整理成书，公元前3至2世纪审校定本，便是流传至今的荷马史诗。四、理解简答题1．（1）具有鲜明的人本色彩和命运观念。希腊人展示着人类的自然天性，连神话中的神都是高度人格化的。一切都是世俗的，活生生的，绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。按希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的，但是这种命运观念很快就随着古希腊人对外在和内在自我的认识与把握而淡薄，没有积淀成沉重的民族包袱。（2）现实主义与浪漫主义并存。古希腊文学的众多篇章程度不同地从侧面反映了当时的社会生活，为后人提供了第一手资料；也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞的夸张和优美的抒情，表现出浓厚的浪漫主义色彩。（3）种类繁多，具有开创性。古希腊文学种类齐全，具备了后世几乎所有文学样式。除神话、史诗外，还有悲剧、喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等等。2．古希腊文学一般分为三个时期：第一时期，从公元前12世纪到公元前8世纪。古希腊由氏族制向奴隶制过渡时期，史称“荷马时代”或“英雄时代”。主要成就是神话和史诗。第二时期，从公元前8世纪至公元前4世纪中叶，奴隶制社会形成到全盛时期。其中公元前8世纪到公元前6世纪为奴隶制城邦形成阶段，主要文学成就是抒情诗和寓言。公元前6世纪末至公元前4世纪初，是奴隶制全盛时期，史称“古典时期”，主要文学成就是悲剧、喜剧、历史著作、散文和文艺理论。第三时期，从公元前4世纪末到公元前2世纪中叶，是古希腊的奴隶制衰亡时期，亦称“希腊化时期”。主要文学成就是新喜剧和田园诗。3．罗马文学是连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁， 在西方文学史上占有相当重要的地位。罗马文学接受并模仿希腊文学,使希腊文学得以保存并传扬四方，同时，罗马文学的东方色彩、基督教色彩又为西方文学增添了丰富的内涵。它和希腊文学一起成为西方文学的源头之一。4．西方古代文学包括希腊文学和早期基督教文学，它们是氏族社会向奴隶制社会的过渡时期、奴隶制时期的产物。古希腊罗马文学和早期基督教文学分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成了西方文学的两大源头。正如恩格斯所说，“没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲。”5．早期基督教文学是希腊文学和希伯来文学相互碰撞、相互交融而产生的新文学，是基督教在欧洲传播的结果。它产生于公元1世纪中叶到2世纪末，成为新纪元之初崭新的文学思潮，开启了后世欧洲文学的新传统，构成了欧洲文学的另一个源头。6．在思想内容上，希腊神话反映的是希腊社会的世俗生活和希腊人的意志愿望。希腊神话中的神是高度人格化的，神人同形同性。他们不但具有人的性格和形象，还具有人的七情六欲、喜怒哀乐，世俗化色彩极浓。希腊神话还体现出浓郁的人本色彩，神所经历的生活实际上就是人的社会化生活，对神的肯定与赞扬就是对人的肯定与赞扬。在艺术手法上，既有浪漫夸张，又有现实描写，表现古希腊人丰富的想象力和极大的创造力。7．荷马史诗的基本思想是：肯定人在与自然和神的抗争中，人的奋斗精神、进取精神和人的决定性因素。在颂扬英雄肯定人的精神的同时，广泛地反映了当时的政治、经济、文化、风俗等方方面面的情况，颂扬了在奴隶制初期形成的新的家庭生活和伦理道德风尚以及一夫一妻制。荷马史诗在世界文学史上享有崇高的地位，是欧洲文学中最早的优秀作品，是城邦时期公民教育的重要材料，是我们研究希腊史前社会的一部宝贵文献。“就某些方面来说，还是一种规范和高不可及的范本。”8．荷马史诗塑造了丰富多彩而又个性鲜明的英雄形象，史诗中的每个英雄都是许多充满生气的性格特征的总和。希腊大将阿喀琉斯是男性美的典范，他集年轻、貌美、勇敢、钟情、意气、暴躁、凶狠、善良、诚挚于一身，他的性格是立体、多元的。其他人物如奥德修斯、阿伽门农、赫克托耳，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。9．古希腊戏剧起源于酒神祭祀。希腊悲剧起源于祭祀活动中的“酒神颂歌”由几十个人组成的歌队和一个歌队长一问一答，讲述酒神在尘世所受的苦难和教人种葡萄的故事。后来又出现了一个“应和人”，他以几种不同的身份和歌队长对答，这种对白就成为戏剧的基础。五、分析比较题1．人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题。按古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。其实，人与命运的冲突是人与外界环境的冲突，它是人类在地下生产力的情况下受自然摆布而产生的命运观念。随着社会的发展，命运官也在发生变化。三位诗人在命运观上的变化就说明了这一点。埃斯库罗斯把命运看作具体的神物，认为命运支配人的一切，包括支配神，在索福克罗斯的心目中，命运不是具体的神物，而是一切超乎人类之外的抽象观念，命运虽然不可抗拒的，其正义性、和理性却是可以怀疑的，欧里庇德斯却认为人的命运取决于自己的行为。
【19世纪末至20 世纪前期欧美教育思潮和教育实验】1.新教育运动的形成和发展––(1)概况：“新教育运动”亦称“新学校运动”，是指 19 世纪末20 世纪初在欧洲兴起的教育改革运动，主要内容是在教育目的、内容、方法上建立与旧式的传统学校完全不同的新学校①1889 年，英国人 C.雷迪在英格兰创办了欧洲第一所新学校阿博茨霍尔姆乡村寄宿学校，标志着新教育运动的开始1898 年，法国德莫林开办了法国第一所新学校罗歇斯学校教育家利茨也在同年开办了德国第一所新学校，称为“乡村教育之家”②1912 年在瑞士教育家费里埃尔倡议下于瑞士成立国际新教育联盟1922 年正式颁布协会章程，提出新教育的 7 项原则(尊重儿童的个性各种学习和为了生活的训练都应给予儿童的天赋兴趣以自由的施展每一个年龄都有其特殊性质用合作来教儿童为社会献身、服务要进行共同的教育与教学使儿童不仅能成为对自己的邻里、本民族和一般人类的公民尊重，而且还能意识到自己个人尊严的人)，提出“生活教育”、“尊重个性”、“自发学习”等为主的教育纲领推行儿童中心的教育目标③1966年，新教育联谊会改名“世界教育联谊会”，标志着新教育运动作为一场运动的终结(2)新教育运动中的著名实验：英国雷迪的阿博茨霍尔姆学校(推行自由教育，但是“自由服从于法律”)、尼尔的夏山学校(自我约束下的民主和民主制度下的自由)法国德莫林的罗什学校德国利茨的乡村教育之家瑞士克拉裴雷德的日内瓦卢梭学院意大利蒙台梭利的“儿童之家”俄罗斯列夫·托尔斯泰的亚斯纳亚·波良纳学校2.梅伊曼、 拉伊的实验教育学3.凯兴斯泰纳的“公民教育”与“劳作学校”理论––(1)公民教育理论：关于国家职能思想的思想是凯兴斯泰纳公民教育理论的政治基础教育有用的国家公民是国家公立学校的目的，也是一切教育的目的。公民教育的中心内容是经过个人的完善来实现为国家服务的目的在他看来，所谓“有用的公民”具备三样品质①具有关于国家任务的知识②具有为国家服务的能力③具有热爱祖国、愿意效力于祖国的品质关于公民教育的对象是所有阶级，特别强调对农民和女子的公民教育，认为忽视对这两者的教育是现代教育制度的两大缺点(2)劳作学校理论：将德国的国民学校由“书本学校”改造成“劳作学校”，并强调公民教育、职业教育和劳作学校的关系是目的、手段、和机构的关系，它们是“三位一体”的任务为①“职业陶冶的准备”，这是劳作学校的基本任务②“职业陶冶的伦理化” ③“团体的伦理化”要完成以上任务，要对人进行性格陶冶，具体措施是：①把“劳作教学”列为独立科目②改革传统科目教学，摒除灌输，重逻辑思维的训练③以团体工作为原则，发展利他主义，关注社会利益4.蒙台梭利的教育思想––(1)关于幼儿发展：认为幼儿心理发展具有节律性、规律性和阶段性，幼儿发展的原动力就是其内在生命力的冲动在遗传(天性)为中心的前提下将遗传和环境、教育等因素结合起来蒙根据自己的观察和研究，把儿童的发展分为三个阶段①创造期(从出生到 6 岁，可细分为两个时期。第一个时期从出生到 3 岁，称为胚胎期3～6 岁为第二个时期，称为个性形成期)②增长学识和艺术才能阶段(6 岁到 12 岁)③青春期(从 12 岁到 18 岁)(2)关于自由、纪律和工作: 儿童生命潜力的自发冲动表现为自由活动，自由是蒙台梭利方法的最基本原则真正的纪律只能建立在自由活动的基础上，但并非任何自由活动都能导致良好的纪律，只有身心协调的活动才能导致纪律。蒙台梭利把这种活动称作工作。自由、工作和纪律，它们经过工作有机地联系起来①工作有助于肌肉的协调和控制，因而能促进纪律的形成②工作有助于培养儿童的独立性，有助于儿童进行自我教育③工作有助于培养意志力(3)幼儿教育的内容：①感觉教育(分成视觉、触觉、听觉、嗅觉和味觉的训练每种感觉又可按其性质和形式分别进行练习最注重的是触觉)②读写算的练习③实际生活练习(日常生活技能的练习园艺活动手工作业体操节奏动作)5.进步主义教育运动始末––(1)兴起(19 世纪末至1918 年)：昆西教学法(帕克，“进步教育之父”)(2)成型(1918至1929 年)：这一时期杜威所在的哥伦比亚大学师范学院成为进步教育运动中心1919 年，建立进步教育发展协会，提出了进步教育的七原则(有自由发展的自由兴趣是全部活动的动机教师是指导者，而不是布置作业的监工注重学生发展的科学研究对于儿童身体发展给予更大关注适应儿童生活的需要，加强学校与家庭的合作进步学校在教育运动中的领导作用)1924 年，协会创办《进步教育》杂志(3)转折(1929至1943年)：这一时期，进步教育本身日益专业化，。然而由于运动专业化失去了公众的理解和支持，同时进步教育运动内部出现分化，以拉格为代表强调“儿童中心”，以康茨为代表强调 “社会中心”(4)衰落(1944至1957年)：1944 年进步教育协会更名“美国教育联谊会”成为欧洲新教育联谊会的一个分会1955年协会解散1957 年《进步教育》杂志停办，标志着美国教育史上一个时代结束(5)失败原因：①其理论本身固有的缺陷②理论和时间的自相矛盾③内部出现了分化，受到改造主义的攻击④理论不能与进步中的美国社会保持同步更新6.进步主义教育实验––(1)昆西教学法(帕克)：主要特征①强调儿童应处于学校教育的中心②重视学校的社会功能③学校课程应与实际相联系④强调培养儿童自我探索精神(2)有机教育学校(约翰逊，1907年)：“有机教育”即教育遵循人的自然生长目的在于发展人的整个机体，培养感觉、体力、智力和社会生活能力，以改善生活和文化课程以活动为主(3)葛雷制(沃特，1907年)：亦称“双校制”、“二部制”或分团学制。以“教育即生活”、“教育即社会”和“做中学”为依据，把学校分为四个部分(体育运动场、教室、工厂和商店、礼堂)，在教学中采用二重编法即将全校学生一分为二是进步教育运动中最卓越的例子(4)道尔顿制(赫克帕斯特，1920年)：是一种个别教学制度①学校废除课堂教学、课程表和年级制，代之“公约”或“合同式”的学习②教室改为作业室或实验室，按学科性质陈列参考书和实验仪器，作业室中配有该科教师负责指导学生③用“表格法”来了解学生进度该制度原则是自由和合作(5)文纳特卡计划(华虚朋，1919年)：在道尔顿制的基础上提出，同样重视学校的功课适应儿童的个别差异，将个别学习和小组学习结合起来课程分为共同知识和创造性作业，前者按学科进行，后者分小组开展(6)设计教学法(克伯屈，“设计教学法之父”)：有目的的活动是教学法的核心，儿童自动、自发的学习是设计教学法的本质。取消课程制、分科教学和教科书，把学生有目的的活动作为设计的学习单元优点在于①充分发挥了儿童的学习积极性和主动性②遵循了儿童身心发展的规律，有利于提高教学质量③注意培养学生的合作精神④注意学习内容与儿童的经验和实际生活相联系。更多详情请点击：2015考研:教育学知识点之教育史部分汇总 考研有疑问、不知道如何总结考研考点内容、不清楚考研报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
教育学考研中对外国教育史的部分大家也要预留出足够的时间来复习，不过相对国内教育史来说，外国教育史还是比较轻松明快的，通过仔细品味，就能发现外国教育史其实也就是不折不扣的一部唯美的文化教育史。在复习的具体步骤上，我们可以分三个阶段来拆分整理。1、外国古代教育该部分从东方文明古国、古希腊、古罗马、西欧中世纪、拜占庭与阿拉伯教育五部分呈现了古代外国教育的轮廓，考生在复习的时候重点掌握苏格拉底、柏拉图、亚里士多德教育思想，识记古代东方文明古国教育的特点、斯巴达、雅典教育的不同、宫廷学校与骑士教育、中世纪大学的形成与发展等内容。该部分内容多以选择题来进行考查，因此在看书的过程中一定要细致，特别要注意古埃及和古印度教育的比较，古希腊教育中斯巴达教育与雅典教育的比较，苏格拉底教育思想和柏拉图教育思想的比较，不同时期罗马教育的比较等。同时建议将此部分的复习和中国古代教育放在一起，还可以进行将中外古代教育的方方面面进行对比复习。由于外国古代教育对考生来说比较陌生，所以更应重视。2、外国近代教育该部分内容很多，但是结构比较清楚。大纲从文艺复兴与宗教改革时的教育、欧美主要国家和日本近代教育、西欧近代教育思想三个部分划分考试范围。此部分考点非常多且是大题容易考察的范围，如文艺复兴时期的人文主义教育，欧美主要国家和日本的近代教育，西欧近代教育思想等部分都是简答和分析论述题考查的重镇，因此考生不仅要细致地看，而且还要多进行理解和对比，如果能将西欧近代教育思想与现实教育问题一起进行思考是最好的，如班级授课制的优缺点，卢梭的自然教育主张的现实可行性，裴斯泰洛奇的“教育心理学化”主张对当今的启示等等。总体来说，思想史是外国近代教育的重点内容。3、外国现代教育该部分主要从19世纪末到20世纪初欧美教育思潮和教育实验、欧美和日本现代教育制度、现代欧美教育思想三部分内容圈定考查范围。主要内容是教育改革和教育制度史的内容。第一节新教育运动和进步主义教育运动要简单了解他们的背景和始末，理解他们的意义。重点要准确记忆其中的典型人物和实践，比如梅伊曼、蒙台梭利、葛雷制、道尔顿制、设计教学法等，这些都是比较容易出简答题的;第二节主要介绍的是各个国家的教育改革。这里需要掌握一些有重要影响的改革运动和教育法案，如英国的《1944 年教育法》、《雷沃休姆报告》、《1988 年教育改革法》;法国的《费里教育法》、《郎之万一瓦隆教育改革方案》;美国的“八年研究”计划、初级学院运动等;日本的《教育救语》、《大学令》;苏联的《统一劳动学校规程》;1958 年的教育改革、1966 年的教育改革等，这些都是复习的重点，容易出简答题，复习的时候要注意和如今该国的教育现状联系。第三节重点是杜威的教育思想和实践。这部分考查也是教育史得重点内容，同学们要做好整理分析工作。总而言之，在复习外国教育史的时候，同学们一定要善于重新分类整理相关的内容，形成自己的知识结构和知识体系。结合当时的背景去理解、不能死记硬背。同时还需要适当做些练习题，充分利用经典教材，不要只拘泥于大纲中的知识点，拓展阅读相关资料或书籍，扩大自己的知识面，这样复习的效果会更佳。本文来源：猎考考研 网 考研有疑问、不知道如何总结考研考点内容、不清楚考研报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
史前社会或称原始社会，是人类历史发展的第一阶段，是文明社会的前身，也是人类教育产生和发展的历史起点。 一、研究教育起源的意义何在？ 教育的起源探讨教育在什么情况下产生，它是教育学和教育史研究中的重要课题之一。这一探讨涉及两个问题，一是教育起源于生物进化的哪一个阶段，二是教育根植于何种基础。科学地解释教育的起源，对于把握教育与其他社会现象的本质区别，把握教育在人类社会发展中的地位和作用，具有重要的意义。 二、简析关于教育起源的几种代表性观点。对此问题所持观点。 1.教育的生物学起源论 这是西方近代关于教育起源论的一个有代表性的观点，其倡导者有法国哲学家利托尔诺、美国心理学家桑代克和英国教育家沛西·能等。他们的共同之处是将教育视为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规律进行的本能的传授活动。 利托尔诺在《各人种的教育演化》一书中力图证明教育乃是超出人类社会范围，在人类出现之前就已产生的一种现象。他根据对动物生活的观察得出结论，他认为动物界也存在教育。并在《动物之教育》的书中进一步提出：非但在脊椎动物中，而且在非脊椎动物中，也存在教育现象。在他看来，人出生之后便继承了业已形成的现成的教育形式，教育在人类社会中只是不断改变和演进，只是获得某些新的性质，但本质上和动物界毫无两样。他断言，生存竞争的本能就是教育的基础。 沛西·能在20世纪20年代则断言：“教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，不仅一切人类社会有教育，不管这个社会如何原始，甚至在高等动物中也有低级形式的教育。我之所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要相应的种族生活天生的，而不是获得的表现形式；教育既无待周密的考虑使它产生，也无须科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。”他又说：“生物的冲动是教育的主要动力。” 上述从生物学观点说明教育起源，乃是19世纪下半叶出现并一度流行的观点，是当时流行的庸俗进化论在研究教育起源问题上的反映。 2.教育的心理学起源论 其代表人物是美国教育史学家孟禄。孟禄批评了利托尔诺的观点，认为其弊是未揭示人的心理与动物心理的本质区别。孟禄在其名著《教育史教科书》的第一章“原始的教育”中，从人类学与心理学角度出发对人类教育的起源和发生过程做了专门和详细的论述。他认为，在原始社会中，不论是社会还是个体，其教育的发生都是“最非理性的”和“单纯的无意识的模仿”。孟禄根据原始社会中系统知识、教材、教学形式及教学方法尚未形成的事实，断定原始人的教育过程从未表现出是有意识的过程，儿童仅凭观察和尝试成功的方法，学习如何使用弓箭与射击，如何拾掇杀死的野兽，如何烹调，如何编织，如何制陶，其技巧几乎全部是通过失败越来越少的重复模仿的方式学到的。孟禄根据上述观点，将教育的起源归之为心理现象。 3.教育的劳动起源论 教育的劳动起源论者据此认为：人类社会活动开始于“正在形成中的人”为满足其生存繁衍的自然需要而进行的群体劳动，这种劳动活动将他们改造成为“完全形成的人”，形成了人类社会；劳动实践是人们认识的主要源泉，是知识的主要来源，是手动等生理结构进步完善并通过遗传途径传给后代的必要条件；原始社会的人们为了保持并延续原始公社的生活，必须由有经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知识经验，即在劳动过程中逐渐积累起来的经验，教育是在传授劳动经验的过程中产生的，故教育起源于劳动。从时间上来说，教育起源于“人类的童年”时期，即“正在形成中的人”这个发展阶段。 4.教育的需要起源论 我国早期马克思主义教育理论家杨贤江是最早提出“需要起源论”的人。他在《新教育大纲》一书中指出，教育的起源“是与社会的生活过程、物质的生产关系有密切联系的；而且是以这种现实的社会经济生活为基础……教育的发生，就植根于当时当地的人民实际生活的需要；她是帮助人营谋社会生活的一种手段……自由人生，便有教育，因为自由人生，便有实际生活的需要”。 20世纪80年代以来，我国不少学者继续探讨教育的起源问题，并提出了自己的观点。几种较新的提法是：“教育起源于人类自身的发展”；“教育起源于人类在劳动过程中形成的超生物经验，即非本能的条件反射所获得的经验，包括在社会中生存的经验和使用、制造工具，改造世界的经验的传递和交流”；等等。 上述两类教育起源论反映出对教育本质的不同看法。第一类中，不管是将教育解释成生物学现象还是心理学现象，实际上都视教育为一种无意识、无目的的活动。教育的生物学起源论强调人与动物的联系，有其合理的一面，因为人是从动物进化而来的；但进而否认人与动物的本质区别，则失之偏颇。教育心理学起源论注意到了模仿在儿童学习中的意义，有其合理性，现代心理学理论仍在强调这一观点；但这一理论又进而否认了成人在儿童教育中的指导作用，同样失之偏颇。 第二类教育起源论则将教育看作人类特有的有意识、有目的的活动；教育在其原始阶段乃是与物质生产活动和整个社会生活浑然一体的，其目的在于传递社会生活经验，促进个体的形成、发展、完善及社会关系的形成，教育乃是个体社会化的过程。我们认为这类观点总的来说符合马克思主义的历史唯物论与辩证法，从而为科学、合理地揭示教育起源问题奠定了基础。然而关于教育起源的确切提法仍是一个值得探讨的问题。 三、原始社会教育的基本特征是什么？ 史前指原始社会。它是人类社会历史发展的第一个阶段，文明社会的前身，也是人类教育产生和发展的历史起点。目前，人们主要从三个途径了解这一社会的概况（包括教育的概况）；一、考古学和人类学的科研成果；二、民族学的资料；三、古代典籍中的有关记载。 我国史学界一般将原始社会划分为前氏族社会（血缘家族的原始群）、母系氏族社会、父系氏族社会，以及由原始社会向阶级社会过渡的军事民主制社会四个阶段。 综上所述，原始社会的教育大致具有以下特征。一、和原始社会的社会组织和经济结构相对应，教育无阶级性，教育权平等，对儿童实行公养共育。二、教育与产生劳动及生活紧密联系，以生产劳动知识、技能的传授为主，同时也传授社会意识。三、教育的组织和方法都还处在原始状态，没有文字、教科书、学校及专职教师，教育的主要方式是成人的榜样、讲述、奖惩，以及儿童自己的活动、观察、模仿。在原始社会末期，教育开始分化，性质发生变化，并产生文字及学校的萌芽。
自考外国文学史对于很多同学而言是一门比较难的科目，因为大家很少接触过外国文学，也找不到复习重点，下面为大家整理了一些重要外国文学史的知识点，以供参考。外国文学史自考重点1、古代希腊罗马是欧洲文化的发源地。恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。”2、古希腊位于地中海东北部，包括巴尔干半岛的地端(即希腊半岛) 、爱琴海中数百个岛屿和小亚细亚西部沿海一带。 公元前十二世纪以前， 地中海中的克里特岛和希腊半岛上的迈锡尼地区已经出现了奴隶制国家，有了相当发达的文化，史称 “克里特 —迈锡尼文化 ”。(地理位置、特点、什么文化)3、古代希腊流传至今的最早的文学作品是两部史诗 —— 《伊利昂纪》和《奥德修纪》。相传这两部作品是诗人荷马所作，所以又叫 “荷马史诗 ”。荷马问题的核心是史诗的作者和形成问题。十八世纪末十九世初的德国学者沃尔夫和拉赫曼提出 “短歌说 ”，以尼奇为代表的另一些德学学者坚持 “统一说 ”，赫尔曼为代表提出 “基本核心说”。《伊利昂纪》是描写特洛亚战争的。希腊主帅阿伽门农，主将阿基琉斯。特洛亚方面的主将赫克托尔。《奥德修纪》 主人公是木马计的策划者奥德修斯。 史诗写他从特洛亚回国途中在海上飘流期间发生的故事。他的妻子珀涅罗珀，儿子帖雷马科。4、古代希腊戏剧起源：是从狄俄倪索斯的祭典发展而来的。狄倪索斯是酒神，也被希腊人尊为自然之神。5、希腊悲剧艺术形式：戏剧的成分和合唱队的抒情成分，始终是悲剧的两个不可缺少的组成部分。6、古希腊主要悲剧作家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，史称三大悲剧诗人。7、阿里斯托芬被恩格斯称为 “喜剧之父 ”。作品《云》、《蛙》、《阿哈奈人》。8、教会统治和教会文学：欧洲封建社会在意识形态方面的基本特点是：基督教在文化、教育、哲学、文艺以至整个精神领域里，占有绝对的统治地位;基督教成了欧洲封建制度的支柱。 (1405 年基督教东西两派分裂，西派称为天主教) 。教会思想统治的主要武器是《圣经》 。《圣经》分《旧约》和《新约》 (西方教会文学最重要的是《新约》 ，东方最重要的是《旧约》 )。9、人民英雄史诗：中世纪早期人民文学的主要成就是各族人民的英雄史诗，像日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》 ，盎格鲁 ·撒克逊人的《贝奥武甫》 、冰岛人民的 “埃达 ”和“萨迦 ”。“埃达 ”较完整地保留了北欧人民最古老的神话、传说和英雄史诗，是欧洲文学中仅存的异教作品，是以诗歌的形式记北欧的神话。 “萨迦 ”是散文叙事文学。10、英雄史诗和民间谣曲：史诗如法国的《罗兰之歌》 、西班牙的《熙德之歌》 、德国的《尼伯龙根之歌》 、俄罗斯的《伊戈尔远征记》为四大史记。其中以《罗兰之歌》最为著名。 “罗宾汉谣曲 ”是一组歌唱侠盗罗宾汉的作品。12、亚瑟王与他的圆桌骑士的故事是骑士叙事诗常写的题材。其中最著名的骑士有郎斯洛、格莱斯、盖兰德和圣杯的保护者契莱尔等。描写亚瑟王传奇的最有名的作家是法国诗人克雷蒂安 ·德 ·特罗阿。他的著名作品《郎斯洛》 。13、城市文学：城市文学的主要形式是韵文故事、讽刺叙事诗和寓言诗。韵文故事(又称 “笑话 ”)是一种短小精悍的诗体小故事。作品《驴的遗嘱》 。讽刺叙事诗的代表作是法国的 《列那狐传奇》。市民文学的另一部代表作是法国的 《玫瑰传奇》。法国的吕特博夫和维庸是比较著名的市民诗人。14、恩格斯评价但丁， “他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。 ”15、但丁出身于佛罗伦萨一个小贵族家庭。 《新生》写贝雅特里齐，共三十一首，又用优美的散文把它们串连起来。 《新生》中的诗歌属 “温柔的新体 ”诗派。16、但丁的学术著作《飨食》和《论俗语》 (均未写完)。《论俗语》是一篇语言学著作，也是一篇美学著作。17、《神曲》的意大利文原意是 “神圣的喜剧 ”。但丁只给自己的作品取名《喜剧》 《神曲》全长一万四千二百三十三行，分为《地狱》 、《炼狱》、《天堂》三部。但丁随维吉尔而行，首先来到地狱和炼狱。在维吉尔带领下，一层层地上千到了乐园。这时维吉尔突然不见，天空中祥云浮现，仙乐声中出现了万花蔟拥的贝雅特里齐。这位圣女把他带进了天堂。 (两个引路人)18、意大利的人文主义思想在但丁的作品中已露端倪。到十四世纪下半期，在但丁的故乡佛罗伦萨又出现两位人文主义运动的先驱者彼特拉克和薄伽丘。19、意大利的弗兰齐斯科 ·彼特拉克被史学家认为是第一个人文主义者。他的诗集《歌集》开一代诗风。彼特拉克大量采用十四行诗体。20、意大利的乔万尼 ·薄伽丘 短篇小说集《十日谈》。《十日谈》的框式结构是学习阿拉伯故事集《一千零一夜》的结果。故事的重要主题是反教会，揭露天主教会和僧侣的腐败、虚伪。通过爱情题材反对禁欲主义，反对封建偏见。小说用意大利语言写成。21、自考外国文学史中堂吉诃德的形象：患“游侠狂想症”的人文主义者形象，堂吉诃德是一个既有悲剧因素，又有喜剧因素的复杂形象：（1）堂吉诃德是人文主义者形象。（2）他身上具有许多喜剧人物的因素。（3）充满悲剧精神的人物。（4）人文主义思想的直接传播者。22、自考外国文学史中桑丘•潘沙的形象（1）桑丘·潘沙是文艺复兴时期西班牙一个纯朴劳动农民的典型。（2）一方面，他具有劳动人民机智、善良的品质和乐观主义精神，在当“海岛总督”期间表现出惊人的才智。（3）另一方面，他又有封建制度下小私有者眼光短浅、狭隘自私和贪图小利的弱点。他当骑士侍从是为了摆脱贫困，求得温饱。（4）桑丘·潘沙的形象反映了农民的困苦处境和变革现实的民主要求。为什么说《少年维特之烦恼》是德国第一部产生影响的作品。1歌德的中篇书信体小说《少年维特之烦恼》中的维特是一个具有典型意义的18世纪德国进步青年的形象。他的性格是社会铸造的，他以孤傲来对抗德国现实的丑恶，但他总以不合作――逃避的方式来反抗，显得无力。因此他悲剧是时代的悲剧。2感染了世界各国不同时代的同病相怜的青年。他们不但模仿维特穿青衣黄裤，甚至也学他自杀。在意大利期间他创作和构思了三个古典主义悲剧：《哀格蒙特》、《伊菲格涅亚的陶里斯》、《塔索》。晚年：《威廉。迈斯特》(上下部、德国第一部教育小说)通过威廉从童年到老年发展的记述，展示了他道德完善的过程。《浮士德》：取材于16世纪关于浮士德博士的民间传说。以诗剧形式写成，以浮士德博士的思想发展为线索写他探索人生要义的一生。基本情节：一幕序曲(剧情的正式开端)、两个赌赛、终身追求、五幕悲剧。五幕悲剧：知识的追求和知识的悲剧：否定了脱离实际的追求。感官的追求和爱情的悲剧：否定了仅仅迷恋情欲的爱情(玛家蕾特)。权势的追求和从政的悲剧：否定了与王朝相妥协的道路(海伦)。美的追求和寻美的悲剧：否定了以古典美来改造世界的理想(瓦格纳、欧福良)事业的追求和事业的悲剧：肯定创造和劳动，要人们“每天每日去开拓生活和自由，然后能作自由和生活的享受。”分析浮士德的形象及其意义。歌德创作的诗剧《浮士德》中的浮士德是上升时期资产阶级先进分子的象征形象。1 浮士德是一种积极进取精神的代表，是一个自强不息、执著探索者的形象。作者让他经历各种诱惑和考验。同梅非斯特打赌，激起他重新探索信念;热恋的悲剧使他不再追求感官的享受;从政的悲剧使他逃避现实;古典理想的幻灭，使他重新回到现实中寻找实现理想的途径。他永不满足、永不示弱、探求不止、始终向上向善。这些构成了他性格上最鲜明的特征。2具有人身上鲜明的两重性：一方面受生命本能情欲的驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、女人和美等现实欲望中;另方面，他又未被这些所迷惑，不断的超越自我，走向新生活。一方面追求真理创造事业，一方面又迷恋儿女私情。他一方面是理想社会的追求者，一方面又是王权的支持者。这种“灵与肉”，“善与恶”的矛盾。体现了歌德唯物主义辩证法的思想，也展示了人类复杂性和真实性。也反映了人类追求真理的艰巨性。意义：向人们指出了精神净化的道路，指出了人生的意义和人们应追求的生活理想，把人们引向崇高的理想而奋斗不息的伟大道路。分析《浮士德》的艺术特色。歌德创作的《浮士德》在艺术上有它独特的风采：1诗剧以幻想为主，将写实和幻想结合(天上地下、现实古代、人类魔鬼)。使《浮士德》成为即是资产阶级理想的激越颂歌，同时又是当是德国现实生活的深刻概括。2 在人物塑造上：辩证的方法。浮士德灵与肉的对立统一，梅非斯特作恶造善的对立统一，推动了整个剧情的发展，展示了他们各自的性格特征。用矛盾对比的手法刻画人物群像。天帝与魔鬼是理性于情欲的对比;浮士德与梅非斯特是人类与魔鬼的对比;浮士德与玛加蕾特是知识者与自然的对比。比较的手法使各自的性格特征更为鲜明。3形式多样化。诗剧开头用自由韵体，写玛加蕾特用民歌体;写海伦部分则用古希腊悲剧的诗体。叙事、抒情、议论糅为一体，诗剧大量运用了象征、比喻的手法，如人造人、海伦、魔女之厨都是象征，批评教会则常用暗喻。歌德的诗剧《浮士德》是一部思想内容很丰富的作品。1主要思想价值，是通过浮士德的人生经历，宣传自强不息的进取精神;宣传摆脱中世纪的愚昧状态，克服人类内在和外在的矛盾，创造资产阶级理想王国的启蒙思想。2诗剧肯定创造和劳动，要人们“每天每日去开拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”。3诗剧表达了作者深刻的人生体验-生活就是追求，而追求的过程又是循环前进的。世界和人类就是在这不断追求、不断幻灭的大循环中矛盾运动、发展进步的。4诗剧还表达了一种现代意义，即人始终处于与外界的冲突中，失败和灾难无法避免，但主人公以自身的行动决定自己的本质，从而奠定了现代人格的基础。报考考试有疑问、不知道如何考点内容、不清楚报考考试当地政策，点击底部咨询猎考网，免费获取个人学历提升方案：
我是伊犁师范大学的学生，给大家说一下我的考研经验，就是，一定要特别特别认真的对待每一次考试，这是给我们补充经验的唯一方法。
经过一年的努力奋斗终于如愿以偿考到自己期望的学校，在这一年的时间内，我秉持着天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身的信念终于熬过了这段难熬却充满期待和自我怀疑的岁月。在这里给大家分享一下自己的经验。
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自考会计专业复习四大步一、对自学会计学专业要有坚定的信心：二、了解掌握自学考试的学习方法： 三、量力而行，承受适当的负荷： 四、制订好自学与应考计划： 自考专升本毕业时间一般在1年半到2年，自考专升本是没有学制要求的，没有固定毕业期间管制，考生什么时候考完就可以什么时候申请毕业，