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品奥自考怎么样

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二者除了学习形式和费用不同之外,毕业证含金量一律相等。1、学制不同成考基本属于宽进宽出,每年考生10月参加全国统一招生考试,再由各省、自治区、直辖市统一组织录取。成人高考函授和业余有学制限制,以中国传媒大学为例,一般为高起专2.5年、专升本2.5年、高起本5年,加上准备统考和录取时间,实际上时间要更长一些。自考和成考都是怎么学的2、报名条件不同在报名条件上,成考报名需要是本地人,或者外地人可以持居住证报名(不同省份不同学校可能要求不一样,传媒大学可以持居住证报名),需持有高中毕业证或中专毕业证,报考专升本需具有学信网可查的真实有效的专科学历。成考是不是比自考好考点自考报名条件更少些,报名自考专科,没有任何学历要求。报名自考本科,需要在毕业时提供一个国家承认的专科前置学历。大部分省份自考报名都是可以跨省,不限户籍的,但北京非本地户籍需要居住证,有的省份需要3个月或半年社保证明。成考和自考都要什么条件如果想了解更多自考本科的信息可以到春华教育集团进行咨询,集团已在浙江、江苏、山东、安徽、江西五省创办了多达200家直营学校,与全国60多所著名高校合作,为社会培养了大量精英和高技能人才。集团业务体系为:线下产业培训事业部、线上产业培训事业部、院校产业培训事业部、人力资源就业事业部。

自考专升本和成考专升本区别:证书区别、入学考试不同、报考限制不同、文凭不同。含金量差不多。在证书上,专升本与普通本科是有不一样的。统招的专升本和普通本科的学历证书以及学位证书是一样的,其他类型的专升本可能会没有学位证书。毕业证文凭上的内容也有不同。不管是通过校内的专升本还是通过成人高考的专升本、网络教育的专升本还是自考的专升本,他们都是有特殊字样的。入学考试不同1、成考专升本,只有通过国家统一的成人高考考试,才能入学就读。所以成考的办学主体一般为国家,也有一些成考是社会力量办学的。2、而自考专升本入学时不需要通过考试,直接就可参加考试。自考的办学主体一般为个人或民间机构。报考不同1、成考专升本的报考考生必须是已取得经教育部审定核准的国民教育系列高等学校、高等教育自学考试机构颁发的高等专科毕业证书或以上证书。2、自考专升本则是没有报考限制,但本科申请毕业时需要出示大专毕业证。文凭不同1、成考的文凭是各大学的成教学院发的,你考上了哪个大学的成教,毕业时就会盖有哪个大学的章。2、自考的文凭上盖有两个章,一个是主考院校的章,另一个是当地自考委的章。要想了解更多关于专升本的相关信息,推荐咨询师大教育。师大教育是国内专业致力于职业资格证与成人学历考试培训的互联网教育机构。不仅有成人大专学历,而且有本科学历等学历证书、上班族必备职业证书,还是在职备考的最佳选择,证书高含金量,学信网可查,专业性值得信赖和选择。

自考本科并不是太难,有50%的通过率;

自学考试学习方式灵活、工学矛盾小、费用低,实行“宽进严出”,“教考分离”,凡中华人民共和国公民,不受性别、年龄、民族、种族和已受教育程度的限制,均可参加自学考试。自学考试采用学分累计的方式逐步完成学业,学习者完成专业考试计划规定的全部课程并取得合格成绩;

完成毕业论文或其他教学时间任务,思想品德鉴定合格者准予毕业取得相应毕业证书,国家承认其学历。符合学位条件的自学考试本科毕业生,由有学位授予权的主考学校依照有关规定,授予学士学位。

制度确立

1977年8月8日在《关于科学和教育工作的几点意见》中,邓小平指出:“教育要两条腿走路,大专院校是一条腿,各种半工半读是一条腿。”这为高等教育自学考试事业提供了重大的理论指导。

随着我国经济建设步伐加快,社会需要大批专门人才,对学习愿望十分强烈,已有高等教育形式难以满足社会需求。在邓小平同志提出的改革开放方针指引下,教育部着手组织研究建立高等教育自学考试制度。1980年5月中央书记处在讨论教育工作时指出,为了促使青年人自学上进,应该拟定一个办法,规定凡是自学有成绩,经过考试合格者,要发给证书,照样使用。

1980年10月北京市政府作出“关于建立高等教育自学考核制度的决定”。

目前自考大专热门专业包括学前教育、行政管理、人力资源管理、会计学、工商企业管理、金融管理、汉语言文学等专业,自考专业基本上涵盖了哲学、经济学、法学、教育学、文史学、理工学、农学、医学、管理学、艺术学等类别,可选择的专业非常广泛。自考大专即高等教育自学考试的专科层次,报考时没有学历限制,需选自考专业,符合条件可以申请部分课程免考,该学历为全国承认。想要自考大专推荐师大教育,师大教育采用线上+线下学习新体验,每天30分钟,琐碎时间利用起来,轻松备考。网上报名流程为:1、登录各地自考网上报名网站(新生需注册并填写相关资料,老生根据自己之前的账号进行登陆)。2、到自考办网站规定的指定银行办理一张缴费用银行卡。3、办理银行卡后的新生,和有银行卡的老考生按照报名网站规定的报名流程完成网上报名。4、网上报名成功后的新生需要在规定时间到自考办指定的地点进行摄像制作准考证。要想了解更多关于自考大专的相关信息,推荐咨询师大教育。师大教育是国内专业致力于教师资格证考试培训的互联网教育机构是国家指定的教师资格证及成人学历提升中心,致力于教师证、成人学历提升的培训。同时,师大教育不仅有成人大专学历,而且有本科学历等学历证书、上班族必备职业证书,证书高含金量,学信网可查,是在职备考的最佳选择。

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① 函授毕业证在学信网上能查到吗 可以查到,(大专、本科、研究生、自考、成考)的毕业证都可以上学信网。 ② 奥鹏教育录取了就可以在学信网上查询到学籍吗 奥鹏教育是与学校合作授权的报名招生学习平台,只要报名考试通过被录取了,就会在学信网上查到学籍,可能会有延迟录入,请耐心等待。 ③ 奥鹏教育是什么在那报名最后证书学信网能查吗 同学您好来,奥鹏不是学校而是国家自授权开展网络教育招生和教学的教育机构,与全国68所远程教育高校合作负责招生。毕业证书是由高校颁发的,奥鹏负责教学任务和监督。取得的学历是国家认可,学信网可查的。 1、国家开放大学前身是中央广播电视大学,教育部直属,以现代信息技术为支撑,学历教育与非学历教育并举,实施远程开放教育的新型高等学校。面向全体社会成员,强调优质教育资源的集聚、整合和共享,强调以现代信息技术为支撑,探索现代信息技术与教育的深度融合。学校有权授予学士学位,由学校向北京市学位委员会申请并获批后,报国务院学位委员会备案。 2、网络教育的创建者之一是中央广播电视大学,以提升学历为主。网络教育是提升学历的一种方式,参加高校组织的自主考试试题,由高校在教育部注册学籍信息并毕业时颁发学历证书。国高家开放大学是高校,网络教育是学历教育方式之一。 函授是通过成人高考取得成人学历的学习方式。 ④ 网络教育学历在学信网上面可以查到吗 可以查到。抄网络教育是国家承认的学习方式,通过学习所获取的学历可通过学信网查询,是国家承认学历。 网络教育就是所谓的远程教育。在教育部已出台的一些文件中,也称现代远程教育为网络教育,是成人教育学历中的一种。是指使用电视及互联网等传播媒体的教学模式,它突破了时空的界线,有别于传统的在校住宿的教学模式。使用这种教学模式的学生,通常是业余进修者。由于不需要到特定地点上课,因此可以随时随地上课。学生亦可以透过电视广播、互联网、辅导专线、课研社、面授(函授)等多种不同管道互助学习。是现代信息技术应用于教育后产生的新概念,即运用网络技术与环境开展的教育。招生对象不受年龄和先前学历限制,为广大已步入社会的群众提供了学历提升的机会。 ⑤ 奥鹏教育录取了就可以在学信网上查询到学籍吗 奥鹏教育录取了是否可以在学信网上查询到学籍: 可以的在学信网上查询到学内籍,不过需要时间,大概容是两三个月左右,具体的可以咨询下招生办。 ⑥ 想问问各位网友,奥鹏教育和吉林大学有远程网络教育教学合作关系吗如果有的话,学历在学信网上能查到吗 远程教育的本科文凭和成人高考拿到的本科文凭是同等档次。 远程教育,在教育部已出内台的一些文件中容,也称现代远程教育为网络教育,是成人教育学历中的一种。是指使用电视及互联网等传播媒体的教学模式,它突破了时空的界线,有别于传统的在校住宿... ⑦ 请问奥鹏教育,拿的毕业证是否在学信网可以查询 可以 可以登录查到的 ⑧ 网络教育的文凭怎么样 网络教育、成人高考、自考都是成人教育。三者学习方式不同。毕业证都是国家承认,社会认可,教育部电子注册。上网可查的。适合自己的就是最好的。至于选择哪一种学习方式,结合自己的实际,你最好让专业老师帮你指导一下 依个人观点,我认为对于在职人员最好是选择网络教育,这种学习方式是最合适的,不耽误工作,师资有保证。能开办网络教育的大学都是国家重点,课件都是所在大学教授讲的。听不懂你还可重复听,听懂为止。 成人高考每次放假或晚上都要上课,挤车,上班休息时间都是满满的,最后累得你都坚持不下去,那就浪费了。师资也得不到保障。如果报的大学在你所在报名学习点,还可能是大学的老师。如果不是,大多是社会上请的社会人员,师资鱼龙混杂的。你想一想,那些培训机构可能花高价请人家教授千里迢迢讲课吗?飞机票就不小数目吧,每晚都来,每周都来,来来 *** 的,他愿意吗? 自考含金量高,[适合自己的,好好学习知识才是高含金量]但通过率低,买书买资料,报考费用也花不少钱,其实费用和其它学习方式有得一拼了,甚至更多。如果你有条件,你最好去读全日制大专。如果在全日制大学不好好学习,文凭也只是一纸文凭。 罗嗦了这么多,希望能给你一点帮助。因为我在你这个转折点也曾迷惘过,很希望得到一些指点,能理解你的心情 ⑨ 网络教育,是国家承认的学历吗 网络教育是国家承认的学历。国家承认学历主要有以下几种: 1、经过高校招生考试并被高校录取的,持有普通高校毕业证书; 2、 经过成人高校招生考试并被录取的,持有成人高校毕业证书; 3、自学考试的毕业证书; 4、 高等教育学历文凭考试毕业证书; 5、部队院校毕业证书应是总参和国家教育部联合颁发的毕业证书; 6、党校毕业证书应是教育部颁发的成人高校毕业证书; 7、经过教育部批准的属于国民教育系列的成人高等教育形式,如成人高考、远程网络教育、开放教育等等。 (9)学信网有奥鹏教育扩展阅读 我国现行的国民教育体系中,国家承认的学历教育除了全日制普通高等学校教育之外还有四个类型:依次为自学考试、成人教育、电大开放教育、网络教育。 1、高等教育自学考试(Self-taught higher ecation examinations),简称自学考试、自考,它有大自考(社会型考生)和小自考(应用型考生)两种类别。 2、成人教育是指有别于普通全日制教学形式的教育形式。成人教育不限年龄,性别。通过这个教育过程,使社会成员中被视为成年的人增长能力、丰富知识、提高技术和专业资格,或使他们转向新的方向,在人的全面发展和参与社会经济、文化的均衡而独立发展两个方面。 3、电大开放教育是相对于封闭教育而言的一种教育形式,基本特征为:以学生和学习为中心,取消和突破对学习者的限制和障碍。 4、远程网络教育,在教育部已出台的一些文件中,也称现代远程教育为网络教育,是成人教育学历中的一种。 ⑩ 自考与远程教育是一样的吗 一、 入学形式 1、 网络教育:每年两次招生,符合一定条件者免试录取,不符合免试条件者参加由学校自主命题并组织的入学考试。入学考试大纲和模拟题网上对外公布,学校根据当年考试结果划定录取分数线。开设高起专、高起本和专升本三个层次。 2、自学考试:没有入学考试,考生参加单科考试,合格一门,发一门的合格证书,所有科目合格后,颁发学历证书。每年一般有两次考试,考生根据自身情况选择考试科目。主要设专科、本科和独立本科(专升本)三种形式。 二、 学习方式 1、 网络教育:全部为业余制学习(国家禁止网络教育学院招收全日制学生)、在“网络+面授”的学习体系下进行系统学习。具体如下: 1)利用书本、磁带、光盘等传统的学习资源,以及学习平台中每日24小时开放的特色学习资源,包括课程学习课件、教师辅导课件(视频)、补充学习材料等。 2)学习平台中每周均有名师讲座、课程学习辅导、考前辅导、学习方法介绍、学习经验交流等内容。 3)为了保障学习效果,促进学生平时的学习,规定学生须定期提交作业和进行单元自测,成绩计入课程总评成绩,一般占课程总评成绩的百分之二十。 4)学生可以自愿选择、定期参加学习中心的面授辅导课,与辅导教师和同学进行语言操练和学习交流。面授课出勤率不占课程总评分数。 5)学生在学习中遇到任何问题,均可通过论坛、邮件、电话等方式直接与老师进行沟通交流。 6)学生可在本学习中心内部或在全国范围内自愿组成不同的学习小组,互相帮助和鼓励,共同学习。也可参与其他学习小组的学习活动。 2、自学考试:以学生自主学习为主。但目前社会上有很多教育培训机构、民办大学进行全日制或业余形式的自考培训,学生可以综合考虑各校师资力量、教学环境、办学资质等因素选择可以有效帮助自己通过考试的学校参加培训。 三、 课程设置 1、 网络教育:课程设置充分考虑业余学习的特点,课程详细情况见学校网站招生报名主页上公布的各层次教学计划。 2、 自学考试:包含专业课和公共课。课程详细情况见各省市公布的自学考试英语专业课程设置列表。 四、 学习期限 1、 网络教育:高起专标准学制3年,学习期限为2-5年;高起本标准学制5年,学习期限为4-8年;专升本标准学制3年,学习期限为2-5年。学习时间更灵活。 2、 自学考试:一般无学习年限限制,通过全部课程考试即可毕业,但获得毕业证书的最短时间不得少于教育部规定的最短期限(专科2年、本科4年)。有些培训学校在招生简章中注明为两年或两年半,实际为学生在该校参加培训的学习期限或获得证书的理想期限,能否取得毕业证书取决于学生是否可以在此时间内通过所有课程的考试。 五、 毕业证书和学位证书 1、网络教育:修满学分者将获得学校颁发的国家承认的“普通高等教育”毕业证书(教育部电子注册、注明“网络教育”),证书上加盖学校印章。修满本科学历所规定的学分,并符合学士论文撰写资格者可申请学习“论文写作”课程,取得该课程学分的学生将获得学校颁发的国家承认的“普通高等教育”学位证书,证书上加盖学校印章。 2、自学考试:符合毕业资格者,获得国家承认的“高等教育自学考试”毕业证书。证书上加盖各省(市)高等教育自学考试委员会及主考院校两枚印章。通过全部课程、毕业论文经答辩成绩优良且一次通过者,由有学位授予权的主考院校授予“成人高等教育”学位,学位证书上加盖主考院校印章。举办自学考试的培训机构、民办学校等不具备颁发自学考试毕业证书的资格。 除以上比较之外,网络教育与成人高校、自学考试英语专业在办学理念、考试形式、助学辅导等许多方面均有所不同,大家可以结合自己的实际情况选择适合自己的学习方式。 另外网络教育文凭没有自考文凭含金量高.

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(4)奥鹏教育能学到东西吗扩展阅读:

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远程(网络)教育教什么?什么人教?能不能学会?既然有这么多想学远程(网络)教育的朋友对这个问题感兴趣,我们就专门解读一下这个问题。 一、“真东西”指的是什么? 我想提出这个问题的朋友们所说的“真东西”无外乎指两个方面:精解的知识和对职业有帮助的技能。如果要认真回答这个问题,其实这两个方面还要有个大前提:就是作为学员的您一定要付出精力、时间,努力学习消化远程(网络)教育教给您的知识。另外一方面“对外经济贸易大学”远程教育是国家211工程重点大学,在教学资源,教材方面,老师资历方面,学历含金量方面,在这个层面上,都是非常有保证的;至于对职业有帮助的技能,这个要求您得下到功夫,我以前给咨询远程教育的学员举过一个例子:如果你不想也不学,就算老师是孔子你也成不了颜回啊。所以说,刚才说的这个大前提才是最重要的,如果想要真东西,得您自己下到功夫,这是您主观的事,能不能保证执行谁都干预不了。 二、远程(网络)教育教什么?什么人教? 远程教育和自考、成考一样,都属于成人教育学历。开设的课程和成人高考也比较类似,各专业课程的选择在我们对外经济贸易大学远程教育网站上查一下就可以知道。网络教育的特殊之处在它的授课方式,它是大部分采用网络远程的方式授课的,不象成考、夜大有面授。 远程教育的授课老师都是对外经济贸易大学的任课老师,师资力量非常优秀。可以不夸张的说:身在偏远山区,共享名师传道授业,这是远程教育的真实写照。 三、远程教育里教的知识能不能学会? 在这个问题上,我先把智商因素排除在外。我们都是一般人,智商相差不多,讨论这个问题不用考虑智商。那能不能学会就取决两个方面了:您有没有认真听课做笔记、有没有很好的教学模式。有没有认真听课做笔记是第一个问题的大前提,我们只解读第二个问题。 对外经济贸易大学远程教育“7+1”的教学模式 贸大远程在建构主义学习理论的支撑下,设计了“7+1”的教学模式,目的在于跨越时空限制,实现个性化的自主学习,让广大学员最大限度地体会学习乐趣。 1.网络课程 远程学习最主要的途径,结合弹性学制加学分制的模式,保障了学生学习的自由度。 2.网上答疑 学生与教师随时可以在网上参与平时答疑,也可以在每学期的定时答疑中与老师在线“面对面”交流。 3.课程光盘 贸大远程考虑我国目前的网络环境(尤其是西部地区)和学生的具体学习条件差异,学院还为每一名学员提供课程教学光盘,与在线课程一样作为考试内容的主要载体。 4.教材或导学资料 考虑到纸制教材的传统定力,结合课程的必要性,配备了响应的教材或导学资料。 5.适量面授辅导 主要从技术、方法、知识三个方面给予学生综合性的面授辅导,以弥补学生通过网络自学的不足。 6.网上串讲 每次期末考试前,安排老师对课程的知识点、重点和难点进行串讲,串讲内容同时提供下载,以便于学生形成系统知识体系和业余学习中随时参考。 7.成绩检测 课程综合成绩包括平时成绩(30%)和期末成绩(70%)。其中,平时成绩又由报到注册、平时作业、网络课堂考勤和网络答疑四部分分值组成。平时成绩主要考察学生平时学习的自觉性;期末考试集中进行,主要检测学生学习的实际效果和真正水平。 +1.第二课堂 在常规教学活动之外,积极通过实践基地、协作学习、英语角和特长文体等各项活动,丰富教学过程,使学员大大降低单兵作战的孤独感、校园生活的陌生感和网络学习的单调感。 对外经济贸易大学远程教育学院已经预见到了大家会遇到的困难,帮大家把解决问题的办法想在前面了。 通过分析上面几个问题,大家对“网络教育能不能学到真东西”这个问题有个自己的认识了吧。很多朋友得出的结论可能和我是一样的:网络教育质量对外经济贸易大学远程教育肯定能保证,另外一方面更重要的是取决于你自身!

听说青岛奥鹏直属学习中心的远程教育不错,通过远程教育能学到东西吗

亲~奥鹏和知金等一样,提供的只是连接你和学校的平台,网络远程教育是包括山东大回学,北京理工大学等68所高校推答出的一种新的学习和修学历的模式,主要的形式就是通过用户名和密码在网上学习课件写作业等,只要有网络就能学习,所以还是很方便的。效果的话,也可以吧,课件也是名师讲解,只是不如面授的互动效果好啦~

我是奥鹏远程教育的学生 问题是我都听了一遍的课了 怎么学分不见涨啊

每个课程学分是规定好的。不管听了多少遍,听完课考过了才会有学分。 所以你不必担心。

报奥鹏远程教育能学到真东西吗

成人教育学不到什么东西,也就那个文凭

初中学历.通过奥鹏教育可以提高学历吗能不能拿到毕业证

初中学历是不满足报考网络教育、成人高考条件的,建议通过自考在当地教育考试官网去报考自考大专、或者本科学历。

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奥鹏只是一来个平台,说自白了像是中介,提供的是高校的资源,依托单位是各级电大。想混证的话,这个证国家是承认的。但是找工作的话用人单位都不大认远程教育的文凭。各地学费也不一样,建议要是在职人员为了职称等混证的好可以弄一个,但是要做作业的,作业很麻烦,尤其是离线作业。个人建议学东西的话学不到什么,课件更新很慢。但是多花点钱,找代做作业和考试的好一些,或者是找奥鹏的老师帮忙。

1、在奥鹏专升本 靠谱但不同教学点的服务质量存在很大的差异,建议了解当地教学点的服务情况。2、奥鹏教育属于网络教育,虽然是国家认可的学历教育,但相对来说网络教育的社会认可度要低一些,如果想学习知识则建议报读国家开放大学。

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东奥处理问题能力太次了,说好的通关无忧班带机考,但是没有了,解决问题一个星期了一点进度都没有,技术研发部门避重就轻,说是做了加急处理,后上报的问题已经有了回复,但是主要问题迟迟得不到解决,问客服如果这个问题解决不了怎么办,却特别肯定的告诉会解决的,而不是告诉你退费,下载出现问题,提示文件已损坏,下载失败,技术人员告诉你是你家网络问题,就是在不懂电脑,也明白这两句提示意思不一致。东奥太不负责了,马上要考试了,解决问题的能力却这么次。不想多说什么了。

好。1、设施齐全,功能完备。东奥会计官方网校有着数字化实验室,多功能教室,图书馆,创客实验室等。2、师资力量雄厚。东奥会计官方网校的师资力量雄厚,教师团队和教学水平一流,老师教学质量好,管理严格。

东奥真的很糟糕,2019年付了两倍钱听了1种课,算个人的错,信了他们东奥,2020年才买了两个月的课,2021年1月就不让听了,太坑人了。

目前市场上有许多大大小小的会计辅导网校,不少考生在选择网校时犹豫许久,那么到底该如何准确的选出最适合自己的网校呢?我们可以通过几个方面进行全方位了解。

1. 师资

师资力量是一家网校的精髓,好的老师才会为学员们保驾护航,而在这方面东奥具有一定的优势。在2019年东奥辅导课程中,由东奥名师带领学员们开启备考之旅,郭守杰、刘颖、黄洁洵、陆中宝、东宇、华建等老师,都是业内名师,具有丰富的教学经验,帮助考生掌握重难点,提炼高频考点,抓住考试核心关键点,从而提升考生学习效率。

2. 辅导书

备考中辅导教材是必不可少的。选择辅导教材一定要看学员们认可度高业内口碑较好的品牌,东奥的《轻松过关》系列图书几乎涵盖了教材中的重点和考试大纲的考点,帮助众多学员顺利通过考试,成为了考生们备考路上一大利器。

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第一章 古代文学第一节 概述古希腊文学古代希腊文学是欧洲文学的开端。其文学分期,大致可以分为四个阶段。1、第一阶段:公元前12——8世纪这是氏族社会向奴隶制社会过渡时期,史称“荷马时代”或“英雄时代”,主要的文学成就是神话和史诗。希腊神话是希腊最早的文学形式,又是欧洲文学的源头。它源于民间口头文学,散见于古希腊各种文献中。希腊神话是古希腊人认识世界最原始的思想表达形式。由于原始社会生产力低下,科学技术落后,古希腊人便借助想象来解释难以理解的自然现象和杜会现象,认为有一种超自然的神力在支配一切,他们把自然现象拟人化、个性化,这样便产生了神话。希腊神话包括神的故事和英雄传说两部分内容,具有神人同形同性的特点。与中国神话相比,希腊神话发展得比较完善,它是人类童年时代的正常反映,在今天,希腊神话仍显示出永久的魅力,给我们以美的享受。荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲文学史上最早的重要作品和最早的人民口头创作。(具体内容见专节)赫西奥德是荷马史诗之后,于公元前8世纪末7 世纪初出现的叙事诗人,写作教诲诗《工作与时日》,是流传下来最早的长诗。另一成就是写作长诗《神谱》,收集古代神话传说。现今流传下的古希腊神话,宇宙起源,神的谱系,多出自这首长诗。2、第二阶段:公元前8——6 世纪奴隶制社会形成的时期,文学成就包括抒情诗、散文、寓言。抒情诗是氏族社会解体后出现的诗歌形式,没有氏族庇护的人们,摆脱了氏族重视集体情感的意识和传统的束缚,个人的遭遇引起了种种复杂的情感,抒发个人自由和个人独立自主情绪的抒情诗日益发展起来。抒情诗源于民歌,多以双管、排箫和竖琴伴唱,主要体裁有哀歌、讽刺诗和琴歌,反映上层贵族的情趣。著名的独唱诗人是萨福(公元前610—?)和阿拉克瑞翁(公元前550—465),合唱抒情诗人是品达(公元前522—442)。女诗人萨福以写作爱情抒情诗为主,她的诗歌感情真挚热烈,语言朴素自然。她的诗体被后世诗人模仿,称为“萨福体”。阿拉克瑞翁的诗歌颂爱情和醇酒,后世诗人模仿他的诗体,称“阿拉克瑞翁诗体”。品达的诗充满爱国热情和道德教训,诗风庄重,词藻华丽。17世纪古典主义时期的诗人把他的诗看作“崇高的颂歌”的典范,密尔顿、歌德等人都曾模仿他的风格。萨福 对后世西方作家有很大影响。拜伦到希腊游历,凭吊萨福。画家也以她为题材进行创作。法国画家阿尔玛的作品《萨福和阿尔凯奥斯》(1881),乐师正在为萨福弹竖琴,激起诗人创作的想象。《伊索寓言》相传由公元前6 世纪的奴隶伊索所作,主要反映的是下层平民与奴隶的思想感情和哲学观点。作者在保留寓言中的动物本性特征的同时,赋予它们以人的语言和思想,几乎每则寓言都要阐明一种道理或观点,发人深省。它的形式短小精悍,比喻生动恰当,对后来的寓言作家拉封丹、克雷洛夫都产生了很大影响。早在明代,伊索寓言就传入我国。我国读者常常引用《伊索寓言》来说明问题。如《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《龟兔赛跑》、《狼来了》等。3、第三阶段:公元前6——4世纪奴隶制城邦全盛期,史称“古典时期”。这时期的文学主要指雅典文学,文学成就包括悲剧、喜剧和文艺理论等,其中戏剧成就最大。希腊文学在雅典全盛时期达到了高峰,涌现出著名的三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯和著名的喜剧诗人阿里斯托芬。(具体内容见专节)文艺理论:在古希腊,文艺理论和美学是哲学的组成部分,因此,当时杰出的文艺理论家和美学家,也是著名的哲学家。文艺理论家的代表是柏拉图(公元前427—347)和亚里士多德(公元前384—322)。4、第四阶段:公元前4世纪末——2世纪中叶奴隶制衰微时期,亦称“希腊化时期”。文学的主要成就是新喜剧。代表剧作家是米南德(公元前342—292),写作家庭喜剧。公元前146年,希腊被罗马灭亡,宣告了希腊化时代结束。古罗马文学古罗马文学通常划分为3个阶段:1、 共和国时期的文学(公元前3世纪至前1世纪)是古代罗马文学的发展时期。这一时期主要的文学成就是戏剧、散文和诗歌。戏剧直接移植希腊戏剧形式。公元前3世纪中叶至2世纪间,罗马出现著名喜剧家普劳图斯(约前254——前187)和泰伦提乌斯(约前186——前161)。他们的喜剧根据希腊新喜剧改编,同时揉入罗马生活。普劳图斯还吸收罗马民间戏剧的因素,为罗马化喜剧的形成做出贡献。普劳图斯流传后世的作品有2l部,著名的作品有《孪生兄弟》、《一坛黄金》、《吹牛的军人》等。他的喜剧对莎士比亚、莫里哀等戏剧家产生过影响。卢克莱修(约前93——约前50)的哲理长诗《物性论》;卡图卢斯(约前84——前54)的优美抒情诗颇负盛名。西塞罗(前106——前43)的演说词达到古希腊以来雄辩术的高峰,成为拉丁语散文的典范。2、奥古斯都时期的文学(公元前1世纪后期至公元1世纪初期)是古罗马文学的“黄金时代”。这个时期文学主要是诗歌。维吉尔、贺拉斯和奥维德是著名的三大诗人。维吉尔(前70——前19)的主要作品有《牧歌》、《农事诗》和史诗《埃涅阿斯纪》(或译《伊尼德》)。《埃涅阿斯纪》描写特洛伊英雄埃涅阿斯在特洛伊城沦陷后率众到意大利建立国家的故事,歌颂罗马国家的历史,颂扬奥古斯都的功绩。《埃涅阿斯纪》学习、模仿荷马史诗,这是欧洲第一部文人史诗,对后来欧洲的史诗产生重要影响。贺拉斯(前65——前8)是杰出诗人,也是一位文艺理论家。他的《歌集》主要是抒情诗。他的文艺论著《诗艺》继承文艺模仿自然的传统观点,强调形式完美,主张遵从古典,提出寓教于乐的创见。奥维德(前43—18)的代表作是《变形记》,它取材于古代神话,形象生动,想象丰富。欧洲许多作家都从中汲取题材。3、帝国时期文学(公元1世纪——公元476年) ,古罗马文学走向衰落的时期。塞内加(约前4—65)是这一时期主要的悲剧作家,他的悲剧取材于希腊神话,常常影射现实生活,多以恐怖、流血、鬼魂、巫术场面增强悲剧气氛。他的悲剧对文艺复兴时期戏剧产生很大影响。荷马史诗1、形成荷马史诗包括《伊里亚特》和《奥德赛》(又译《奥德修记》),相传为荷马所作。历代口头传达的特洛伊战争故事为荷马史诗提供了素材,是荷马史诗内容的基本来源。行吟诗人在故事吟唱中形成的程式,如重复出现的诗句、固定的短语和基本主题,为史诗形成提供了可资运用的初步诗歌形式。行吟诗人的传唱程式既有记忆因素,又有即兴创作因素,这些初步形成的诗歌在传唱中是不断变动的,这就为史诗形成提供了广阔的创作空间。2、内容与意义《伊里亚特》、《奥德赛》都是写特洛伊战争的。《伊里亚特》写的是希腊人围攻特洛伊战争最后50天的战况,《奥德赛》写希腊英雄奥德修斯从特洛伊得胜回国飘流海上的经历。荷马史诗反映了社会和人生。可以看出,它描写的是从迈锡尼时代到荷马时代的几百年历史。《伊里亚特》展现丁迈锡尼时代晚期希腊的军事、政治图景。还描写了古希腊人的宗教信仰和生产、生活。《奥德赛》写的是人对自然力的抗争,歌颂人的智慧,还描写了当时的家庭生活和道德观念。3、特点荷马史诗的情节集中,结构巧妙。《伊里亚特》集中描写了特洛伊战争最后一年的50天中发生的事情,围绕阿喀琉斯的愤怒而展开,其它事件都与阿喀琉斯的愤怒有关,在50天的事情中史诗的叙述有详有略,重点描写的只有10天。《奥得赛》的情节集中描写主人公10年漂泊的最后40天,他以往的经历通过主人公在阿尔西诺斯宫中的讲述来表现。史诗的情节贯穿人和神两条线索。神话的因素在史诗情节中具有制造或解决冲突、推进情节变化发展的作用。荷马史诗在叙事方面风格多样。《伊里亚特》描写的是战争生活,风格雄健、悲壮。《奥德赛》描写航海和家庭生活,风格绮丽、温和。《伊里亚特》以第三人称顺叙,《奥德塞》以第三和第一人称交错倒叙。《伊里亚特》抒情成分少,《奥德赛》抒情成分多。荷马史诗是口述文学,在既定的程式下即席创作。这些程式已具备诗的初步形式,有固定的句法,押韵。荷马史诗的比喻和属性形容词运用独具特色。荷马的比喻中对比喻物描写往往超出它与被比喻物的共性范围。在描述人或物时,史诗经常使用表明人或物特殊性质的形容词或修饰语,如“飞毛腿阿喀琉斯”、“像葡萄一样深色的大海”等。这些艺术手法为后世史诗所模仿。荷马史诗对欧洲文化影响很大。在古希腊,荷马史诗是公民教育的教科书。古希腊的雕刻艺术大部分都是从史诗中猎取题材。后世的文学家如埃斯库罗斯、维吉尔、但丁、弥尔顿、歌德等或从史诗中寻找素材,或从中获取灵感,或模仿史诗的形式。荷马史诗成为欧洲文学中优秀的典范。古希腊戏剧1、悲剧悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的民间歌舞。史诗和抒情诗促进了悲剧的形成和发展。荷马史诗不仅为悲剧提供素材来源,它的表现形式对于悲剧也有借鉴作用。史诗中采用长短短格六音步诗行写成的大段对话,为悲剧对话提供了典范。悲剧对话的短长格六音步诗行形式是诗人从抒情诗引入悲剧的。悲剧的合唱歌采用抒情诗中合唱琴歌的形式。悲剧绝大多数的内容取材于希腊神话,由于作家在处理这些素材时熔铸丁自己的思想观点,因此悲剧具有强烈的现实性,反映了当时社会生活一系列重大问题。希腊悲剧最主要的冲突是人和命运的冲突。主人公由于某个错误判断导致苦难和厄运。悲剧的基本艺术成分是戏剧成分(包括摹仿表演和人物对话)和合唱队。合唱队最初是悲剧的重要部分,用以表达作者态度,指点剧情,分场分幕 ,后来渐渐与剧情脱离。剧本台词用短长格六音步诗行写成,具有较高的文学价值。埃斯库罗斯 埃斯库罗斯(前525——前456)一生创作的悲剧据说有70部之多,完整保存下来的只有7部:《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》、《被缚的普罗米修斯》、《阿伽门农》、《复仇神》、《奠酒人》。埃斯库罗斯的剧作充满民主精神和爱国热情。《被缚的普罗米修斯》是埃斯库罗斯的悲剧中最著名的作品,取材于普罗米修斯盗天火给人类而受到宙斯惩罚的神话。剧中的普罗米修斯因盗火给人间被钉在高加索的峭壁上。他宁愿忍受苦难,坚决不向宙斯屈服。普罗米修斯对未来充满信心,他预知宙斯的统治终将被推翻,但拒绝说出这一秘密。最后,普罗米修斯在宙斯的雷电中消失。普罗米修斯是一个为人类生存幸福而献身的勇士形象,他和宙斯的冲突是人类的生存和毁灭两种力量的冲突。在剧中宙斯虽然没有出场,但作为冲突的一方却无处不在,他的忘恩负义、专横残暴,表现出非正义的毁灭力量的肆虐。剧中一方面重视个人意志,一方面表现了命运观念。普罗米修斯认为自己和宙斯都摆脱不了命运的支配,他也曾希望与宙斯和好。悲剧风格崇高,具有强烈的抒情气氛。埃斯库罗斯对希腊悲剧发展做 出重要贡献。他首次把演员由1人增加到2人,削减合唱队的作用,使对话成为悲剧主要成分,这就使悲剧能够表现冲突,更好地刻画人物性格。在悲剧表演上,埃斯库罗斯首先采用布景、鲜艳的服装等使悲剧艺术趋于完备;埃斯库罗斯被称为“悲剧之父”。索福克勒斯 索福克勒斯(前496——前406) 的作品现在完整流传下来的只有7部。一般把他的7部作品分为3类:A、以底比斯神话为题材的3部:《俄狄浦斯王》,《俄浦斯在科洛诺斯》,《安提戈涅》,描写俄狄浦斯的悲惨命运和他女儿安提戈涅的故事。B、以特洛伊战争为题材的3部:《埃阿斯》,《菲洛克忒提斯》,《埃勒克特拉》,都是特洛伊战争希腊联军中人物的故事。C、 取材赫拉克勒斯传说的《特拉基斯少女》,描写赫拉克勒斯的妻子黛奥妮拉听信妖言,谋杀丈夫的故事。索福克勒斯的悲剧肯定人的自由意志和自主精神,同时也认为神和命运具有支配一切的威力。他试图调和人和神的关系,从而建立一种合理的人生。因此,他肯定人对命运的抗争,而最终人的行为在神的意志面前依然无能为力。《俄狄浦斯王》的主题是人和命运的冲突。俄狄浦斯是一位被城邦人民称之为救星的君主,是“最伟大的人”,可是命运却注定他要杀父娶母。他不甘心服从命运的安排,企图以自己的努力改变命运,但结果却是徒劳。命运是一种不合理而又不可抗拒的力量,俄狄浦斯的每一个行动产生的都是与他意愿相反的结果。主人公以自己的毁灭,显示人格的崇高和抗争的价值。《俄狄浦斯王》情节线索单纯,人物行动集中。追查凶手前的一系列往事,都围绕主人公的行动采用回溯式的叙述交代出来。同时回溯也推动着主人公行动的进展,加剧了冲突。俄狄浦斯在追查凶手的行动中一步步了解事实真相,最后,他和命运的冲突以他的悲剧结局得到解决。《俄狄浦斯王》精湛的结构艺术。堪称古希腊悲剧典范。索福克勒斯使古希腊悲剧进一步完善,他放弃悲剧三部曲形式,而在一部剧中描写复杂的戏剧冲突。他的悲剧注意整一性和内在联系,情节、结构统一、完整。他在戏剧演出中首先把演员从两人增加到3人。演员的表演成为悲剧中心,把合唱队在剧中作用进一步削减。索福克勒斯按照“应该是什么样子”的原则,塑造理想化的英雄人物。亚里斯多德在《诗学》中对索福克勒斯的悲剧评价极高,称之为“最完美的悲剧。”欧里庇得斯 欧里庇得斯(前480——前406) 的悲剧流传下来的有《阿尔克提斯》、《美狄亚》、《特洛亚妇女》、《伊菲格涅亚在奥利斯》、《安德洛玛克》等17部。《美狄亚》是欧里庇得斯的代表作之一。悲剧写伊阿宋取回金羊毛,娶美狄亚为妻,不久,背叛誓言,另娶国王的女儿。美狄亚求告不成,决心报复,用浸过毒药的新衣毒死国王和新娘,杀死自己为伊阿宋所生的两个孩子。美狄亚的报复行为是对不合理现实的反抗。弃妇的恨和母亲的爱构成她心中猛烈的冲突,最后恨的冲动战胜爱的感情,她在颤栗中杀死自己的孩子。美狄亚的形象表达了欧里庇得斯对妇女处境的同情和关注。她的家庭悲剧是当时雅典社会矛盾的反映。欧里庇得斯的一些悲剧取材于神话传说,描写的却是世俗生活。在他的悲剧中神、英雄和普通人一样。农民、奴隶也在他的剧中出现。欧里庇得斯的悲剧在心理刻画方面取得突出成就,剧中人物的各种心理状态在他笔下得到真实生动的描写。欧里庇得斯生前不受社会的欢迎,也不受政府欢迎。他对后世的影响很大,近代欧洲的很多作家都对他的作品表现了极大兴趣,从他的作品中吸收有益经验。2、喜剧喜剧根据亚理斯多德的说法,起源于下等表演。这是一种祭祀狄奥尼索斯的歌舞为题材,用诙谐、戏谑、揶揄、机智的大众化通俗语言制造笑料的表演形式。雅典时期的喜剧被称为旧喜剧,题材取自现实生活,具有强烈的社会倾向性和讽刺性。古希腊最早的喜剧诗人是阿里斯托芬。阿里斯托芬 阿里斯托芬(约前446——前385) 一生共写了44部作品,留存下来的只有11部,主要有:《阿卡奈人》、《蛙》、《骑士》、《和平》、《鸟》、《云》、《蜂》。阿里斯托芬的喜剧反映了雅典民主制危机时期的社会生活,触及当时的社会问题。他的思想代表了雅典自由农民的意识形态。阿里斯托芬是一个保守主义者,他憎恨战争,憎恨利用民主制煽动战争的政客,也憎恨诡辩学派哲学家。《阿卡奈人》是阿里斯托芬的早期代表作品,剧中描写雅典农民狄开俄波利斯厌恶战争,渴望和平,他的和谈倡议被雅典公民大会拒绝后,使个人单独和斯巴达人媾和。《阿卡奈人》演出时正值伯罗奔尼撤战争期间。剧中指出,战争只对政治煽动家和工商奴隶主有利。诗人呼吁希腊各城邦相互友好,共同对付波斯的侵略。这部喜剧在插科打诨中表现了严肃的主题。阿里斯托芬的喜剧具有强烈的现实性。喜剧采用虚构、夸张和怪诞的艺术表现形式,内容却是严肃的,现实的。阿里斯托芬的喜剧情节一般都比较简单,人物性格类型化。喜剧语言运用的是民间口语,朴实,生动,诙谐,既有粗俗的成分,也有优美的诗句。阿里斯托芬的喜剧受到观众的欢迎、称赞。他被称为“喜剧之父”。编辑本段中世纪文学社会状况中世纪是15世纪人文主义者首次提出的历史概念。它是指欧洲古典文化(希腊罗马文化)时期与古典文化“复兴”时期之间的历史阶段,大约是5世纪至15世纪,即始于公元476年西罗马帝国的灭亡,迄于1453年拜占庭帝国的倾覆。中世纪的历史、文化与基督教息息相关。在中世纪开始的时候,基督教已经确立了它的地位。中世纪最初的几百年,教会组织得到巨大发展。西罗马帝国衰亡后日耳曼民族的君主们没有能力管理被他们夺到的国家,基督教教会担负起许多社会职责,在蛮族带来的日益加深的混乱状态中建立并维持了秩序。教会在未开化的日耳曼民族中传播基督教文化,引导野蛮的民族走向文明。思想特征第一,基督教思想制约着中世纪文化。第二,在各种文化的交融中,中世纪文学突出了爱国主义和英雄主义。第三,中世纪作为等级森严的社会结构形态,出现了特定阶层的文学作品和文学现象。3、艺术特征:第一,由于各种不同性质文化的相互交融,极大地拓展了中世纪欧洲文学的描写与反映范围。第二,在这种特定的历史背景和文化氛围中,欧洲中世纪文学的艺术形式得到了长足的发展。第三,由于各种文化的影响,在艺术表现手法上有了进一步的开拓。第四,对文学情感特性把握的能力进一步提高。文学概况中世纪的文学是从希腊罗马古典文学到文艺复兴文学之间的桥梁和纽带。中世纪文学非常丰富,它所取得的成就为文艺复兴文学的产生提供了充分、必要的条件。中世纪欧洲文学包括基督教文学、英雄史诗、骑士文学和市民文学。A、基督教文学 基督教文学是指以基督教教会的文人学 者为创作主体,以宣扬基督教教义为创作目的的文学。中世纪欧洲,基督教的影响遍及社会生活各个层面,欧洲国家几乎无一例外地很早就产生了基督教文学。中世纪基督教文学的内容是宣传、阐释基督教教义。它的基本倾向是宣扬来世思想,倡导禁欲主义,歌颂基督教美德。后期作品吸收了一些异教或世俗的因素。寓意、梦幻、象征是常用的手法,适于表现基督的崇高,天国的神秘。中世纪基督教文学的影响巨大而深远。基督教文学是传播教义的重要媒介。它所传播的基督教观念渗透在西方文化之中,影响了当时及后世西方人的价值观念、思维方式和行为规范。基督教精神也植根于西方文学之中,从但丁、莎士比亚、弥尔顿到雨果、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、艾略特,基督教观念充溢于他们的作品。基督教文学的表现形式既影响当时的世俗文学,也为后世西方文学不断借鉴和套用。B、英雄史诗 中世纪欧洲各国都存在着本民族口头传述的文学,这是各民族文学形成、发展的基础。在欧洲民族国家逐渐形成的几个世纪中,各民族口述文学的几种体式日益丰满、完善,形成了记述本民族英雄人物神奇事迹的长篇叙事诗——英雄史诗。《贝奥武甫》是中世纪英雄叙事诗中保存最完整的一部。《罗兰之歌》是法国英雄史诗中成就最高、影响最大的一部作品。《熙德》没有神话幻想的成份,也没有极度夸张的情节,具有现实主义的倾向。《尼伯龙根之歌》取材于民族大迁徙后期匈奴和勃艮第人斗争的历史,其中有许多神话传说。史诗反映13世纪封建社会的生活和思想观念。C、骑士文学 骑士叙事诗(或称骑士传奇)是骑士文学的主要类型。骑士叙事诗的内容主要描写骑士或为博得贵妇人欢心、或为骑士荣誉、或为保卫基督教而与妖魔、怪兽、魔法师、异教徒进行斗争的故事。骑士之恋和骑士冒险经历相结合形成骑士叙事诗的基本特点。大多数骑士叙事诗情节离奇,格调玄虚,缺乏现实生活基础。这类作品着意表现骑士对英雄气概、个人荣誉、典雅风度和侠义品格的追求,反映了封建贵族的生活理想。骑士文学对后世欧洲文学产生影响。骑士文学中的浪漫情调、离奇故事、丰富想象被后世作家,尤其浪漫主义作家所吸收借鉴。骑士叙事作品的故事结构形式、人物描写的手法对欧洲长篇小说的发展具有重要的启示。D、市民文学 市民文学兴起于12世纪,是市民阶级的意识形态和日常生活的反映。市民文学多数是民间创作,揭露教会僧侣的愚蠢、暴虐,歌颂市民的机智、狡黠,具有反对封建、批判教会的色彩,也有一些作品讽刺丁上层市民的贪婪与自私。《列那狐传奇》产生、形成于12世纪末到13世纪中叶,共27篇,3万多行。狮王诺勃勒代表最高封建统治者,伊桑格兰狼和勃仑熊代表封建贵族,鸡、兔、鸟代表下层民众,列那狐代表市民阶级。列那狐和伊桑格兰狼之间的斗争是故事中的主要情节线索。故事中充满对愚昧无知的封建君主、横暴的贵族以及教会僧侣的讽刺。主人公列那狐机警绝伦,诡计多端,凭着智力和谎言捉弄国王和贵族,同时也欺压山羊、公鸡等弱小的动物。体现了市民阶级的特点。市民文学的另一项重要成就是戏剧。最著名的笑剧是法国的《巴特兰律师》。中世纪文学并不是古希腊、罗马和文艺复兴之间的一片空白,欧洲各民族在民间文学基础上都出现过一些有价值、有影响的文学作品。中世纪文学取得的成就为文艺复兴和欧洲近代文学奠定了基础。如果没有中世纪文学的成就,很难想象文艺复兴以来欧洲的文学繁荣。但丁1、生平和创作早期文学创作(流亡以前)属于“温柔的新体诗”派。《新生》是但丁作为温柔的新体诗人的主要创作成果,也是他抒写对贝娅特丽丝爱情的作品。《新生》体现了温柔的新体的最高成就,开文艺复兴抒情诗的先河。创作后期(流亡期间),作品抒发了深广的忧愤,代表作《神曲》就是作于这一时期。2、《神曲》(1)主题:映照现实,启迪人心,让世人经历考验,摆脱迷误,臻于善和真,使意大利走出苦难,拨乱反正,寻得政治上、道德上复兴的道路。(2)思想的进步性与局限性:《神曲》的进步性:第一,《神曲》是一部充满隐喻性、象征性,同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。第二,但丁在深刻地描绘了当时的政治和社会现实后,对企图主宰基督教世界的教会,对垄断中世纪全部文化的宗教神学,给予异常严厉的揭露和批判。第三,但丁热情地歌颂现世生活的意义,认为现世生活自有本身的价值。第四,赞颂理性和自由意志,召唤对现世和斗争的兴趣,追求荣誉的思想,这是但丁作为新时代最初一位诗人的特征之一。第五,《神曲》表露了反对中世纪的蒙昧主义,提倡文化,尊重知识的新思想。第六,意大利从中世纪向近代社会过渡的历史时期的社会政治变化和精神道德情况,在《神曲》中也获得了真切、广泛的描绘。《神曲》的局限性:第一,《神曲》中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂,但是但丁又把现世生活看作来世永生的准备。第二,《神曲》中奥德修斯召唤世人追求美德和知识的话语,已成为了至理名言,可另一方面,但丁又借维吉尔之口表明理性的软弱。第三,在《神曲》中,但丁对保罗和弗朗齐丝卡这对恋人的爱情看法是矛盾的,一方面,他同情他们,另一方面,他根据中世纪的道德标准,将这对恋人作为贪色的罪人,放入了地狱接受惩戒。第四,在对待封建君主的态度上,但丁常常是矛盾的。一方面,他对国王痛加鞭斥,另一方面,他又将国王视为拯救陷于危难中的意大利的救星。(3)艺术成就:①在描绘不同的境界时,但丁采用了不同的色彩。②但丁在写人绘景时,常常喜欢采用来源于日常生活的自然界的极其通俗的比喻,产生极不寻常的艺术效果。③《神曲》的韵律形式是民间诗歌中流行的一种格律三韵句,即第三行为一音节,隔行押韵,连锁循环,贯穿全诗始终。④《神曲》是用俗语写成的。编辑本段文艺复兴时期文学文艺复兴从14世纪起,以但丁为先兆,西欧社会开始进入文艺复兴时期。这是欧洲历史一个伟大转折时期,它延续到17世纪初,以莎士比亚的巨笔写下标志它终结的光辉一页。

选择题 □ 古代希腊罗马是欧洲文化的发源地。 □ 恩格斯说:“没有奴隶制,就没有罗马帝国。没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲”。 □ 古希腊位于地中海东北部,这一地区的文化史称“克里特-迈锡尼文化”。 □ 荷马时代或英雄时代,最重要的文学成就是神话和诗史。 □ 希腊神话诸神。 地母:该亚、天神:乌拉诺斯、雷电之神:宙斯、太阳神:阿波罗、智慧女神:雅典娜、月亮神:阿尔忒弥斯、战神:阿瑞斯、美神:阿佛罗狄特、火神:赫菲斯拖斯、神使:赫尔墨斯。 □ 希腊神话的特点是人神同形同性。 □ 古希腊的三大抒情竖歌诗人是阿尔凯奥斯、萨福、阿那克瑞翁。 □ 古希腊最的女诗人是萨福,被誉为第十位文艺女神。 □ 古希腊最重要的合唱琴歌诗人是品达罗斯。 □ 古希腊最的讽刺诗人是阿耳喀罗科斯。 □ 《伊索寓言》产生于奴隶制城邦形成时期。 □ 古希腊的文化中心是雅典。 □ 亚里士多德的文艺理论著作是《诗学》。 □ “新喜剧”的重要作家是米南德,代表作是《恨世者》和《萨摩斯女子》。 □ 罗马的戏剧是在罗马原有的民间戏剧的基础上,接受希腊戏剧的影响而发展起来的。有悲剧,也有喜剧。 □ 古罗马的喜剧作家作家有普劳图斯和泰伦提乌斯。 □ 普劳图斯的作品:《一坛黄金》、《孪生兄弟》、《吹牛的军人》。 □ 泰伦提乌斯的作品:《婆母》、《两兄弟》。 □ 古罗马奥古斯都时期最重要的作家是三位诗人:维吉尔、贺拉斯、奥维德。 □ 维吉尔的主要作品是《牧歌》、《农事诗》和史诗《埃涅阿斯纪》。 □ 史诗《埃涅阿斯纪》的内容是写罗马帝国的起源。 □ 贺拉斯用诗歌形式写成的文艺理论著作是《诗艺》。 □ 奥维德的代表作是神话故事诗《变形记》。 □ 《爱的艺术》的作者是奥维德。 □ 共和国晚期和奥古斯都时期的罗马文学被称为“黄金时期”,帝国时期的罗马文学被称为“白银时期”。 □ 《希腊、罗马名人传》的作者是普卢塔克。 □ 《金驴记》的作者是阿普列尤斯。 □ “荷马史诗”包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》两部分。 □ 《伊利昂纪》中希腊一方的主将是阿基琉斯,主帅是阿伽门农,特洛亚方面的军事代表人物是赫克托尔。 □ 《奥德修纪》的主人公是奥德修斯,他的妻子叫珀涅罗珀,他的儿子叫帖雷马科。 □ “荷马史诗”在剪裁上的特色是没有写全部故事,而是只写了其中的几天。 □ 希腊戏剧起源于狄俄倪索斯的祭典。狄俄倪索斯是酒神,被希腊人尊称为自然之神。 □ 希腊悲剧在长期的发展过程中,形成了自己特有的艺术形式。戏剧的成分和合唱队的抒情成分,始终是悲剧的两个不可缺少的部分。 □ 埃斯库罗斯被称为“悲剧之父”。代表作:《被缚的普罗米修斯》、《波斯人》。 □ 索福克勒斯的代表作:《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》。 □ 欧里庇得斯的代表作:《美狄亚》、《希波吕拖斯》、《安德罗玛克》、《特洛亚妇女》。 □ 古希腊悲剧三大诗人是:埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。 □ 阿里斯托芬被恩格斯称为“喜剧之父”。代表作:《云》、《蛙》、《阿哈奈人》、《骑士》。 □ 教会统治和教会文学是中世纪文学的最主要内容。 □ 教会统治思想的主要武器是《圣经》。《圣经》分为《旧约》和《新约》两部分。 □ 《新约》所讲的内容是耶稣的一生的经历和他的言行。 □ 中世纪早期英雄史诗包括:日耳曼《希尔德布兰特之歌》、盎格鲁·撒克逊《贝奥武甫》、冰岛“埃达”和“萨迦”。 □ 《贝奥武甫》是用古英语写成的。故事发生地是丹麦。 □ 冰岛的“埃达”和“萨迦”在早期中世纪文学中占有特殊的地位,是北欧人民最古老的神话。“埃达”是用诗歌写成的,“萨迦”是用散文写成的。 □ 中世纪中期英雄史诗包括:法国《罗兰之歌》、西班牙《熙德之歌》、德国《尼伯龙根之歌》、俄罗斯《伊戈尔远征记》。 □ 《罗兰之歌》写作的史实基础是查理大帝征服西班牙。 □ 《熙德之歌》主人公的原名是罗德里哥·狄亚士,“熙德”是阿拉伯语中对男人的尊称。 □ 《尼伯龙根之歌》的主人公是西格弗里德、布伦希尔德。 □ 《伊戈尔远征记》写作的史实基础是基辅罗斯王公伊戈尔远征突厥族波洛夫人。 □ 中世纪“谣曲”中最的是“罗宾汉谣曲”。 □ 法国是骑士文学比较发达的地方,骑士文学的主要体裁是骑士抒情诗和骑士叙事诗。 □ 骑士抒情诗最早产生于法国南部的普罗旺斯。 □ 普罗旺斯抒情诗的基本内容是写骑士对贵妇人的爱情。 □ 骑士叙事诗是骑士文学的主要形式。 □ 骑士叙事诗按其题材来源可分为三个系统:①以古代克尔特人的亚瑟王与他的圆桌骑士为中心的不列颠故事诗、②以拜占庭流传的希腊晚期的传说为题材的拜占庭故事诗、③模仿古代希腊、罗马文学作品的叙事诗。 □ 亚瑟王传奇中的骑士有:郎斯洛、格莱斯、盖兰德、契莱尔。 □ 描写亚瑟王传奇的最有名作家是法国诗人克雷蒂·德·特罗阿,代表作《郎斯洛》。 □ 骑士叙事诗中另一个重要题材是亚瑟王传说中的“特里斯丹与依瑟”的故事。

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