恶魔漫步
写灵山齐庵，当时修筑偃湖尚未完工
层峦叠嶂向西奔驰，又如万马回旋而来，万山千峰仿佛又要驰骋向东。眼前飞瀑，如突然受惊奔窜，水势湍急，直泻而下。向上溅起的水花，如晶莹的珍珠弹跳。一座小桥，横跨在湍急的溪流上，像一弯如弓的新月。而今人老了，该当过优闲的生活，可是老天爷却让我多管一事，统率山上如十万大军的挺拔长松。我在山中修筑的茅庐（即齐庵）虽小，但在龙蛇盘屈般的松林影边，在暴风骤雨般的松涛声中。
早晨，在清爽的空气中迎来东方的曙光，看三五座山峰一个接着一个从晓雾中露出来，争先同我见面问好。（红日升起后，山色更是气象万千）。有的山峰像东晋时的谢家子弟，衣冠楚楚，风度磊落；有的山峰像汉朝司马相如赴临邛时的气派，门庭车骑相随、华贵雍容。我置身于其间，感受到的是雄浑、深厚、高雅、刚健，好像陶醉在太史公司马迁的文章之中。走在新筑的堤路上，我关切地打听：修筑偃湖的工程何日完成，好让我能看到烟水蒙蒙的湖中美景？
《季氏将伐颛臾》[译文] 季氏（鲁国大夫， 冉有、季路的主人）准备去攻打颛臾。
冉有、季路（两人是孔子的学生）去谒见孔子，说：“季氏将要对颛臾采取军事行动。”孔子说：“求！（即冉有）恐怕该责备你了？那颛臾，昔日先王封他为东蒙山祭祀主管，而且他的封地已在鲁国的疆域之中了。
这是鲁国的臣属，为什么要去攻打它呢？” 冉有说：“夫子（季氏）想这样做，我们两个人都不想这样。”孔子说：“求！周任（古史官）曾经有过这样的话，说：‘如果能施展出自己的才能，就去接受职务；如果不能，就该辞职。
’（假如盲人走路）不稳不去扶持，跌倒了又不去扶起，那又何必用那个扶瞎子的人呢？而且你的话说错了，让猛虎、犀牛从笼子中跑了出来，把灵龟、宝玉毁坏在匣子里 ，这是谁的过错呢？” 冉有说： “颛臾，它的城墙坚固而且又靠近费（季氏的领地），现在不攻取它，后世必定成为（季氏）子孙的忧患。”孔子说：“求！君子憎恶那种（嘴上）放弃说‘想得到它’，但一定要为他的行为找借口的做法。
我听说，对于诸侯或大夫们来说，，不必担心贫穷而要担心财富分配不平均，不必担心人口少而要担心境内不安定。因为分配平均了，就没有贫穷可言；社会和睦，人口就不会不多；境内安定了，就不会出现倾覆。
如果这样做了，远方的人（境外的人）仍不归服，那么就整修文教德化使他们归附；如果远方的人来了，那么就使他们安定下来。现在由（子路）和求啊，你们两个人辅佐季氏夫子，远方的人不归服却不能使他们来归附；鲁国政权四分五裂又不能保全它，反而在国内谋划发动战争。
我担心季孙氏氏的忧患，并不在颛臾，而是在自己宫廷内部。”《赵威后问齐使》[译文] 齐王派使者来聘问赵威后，（齐王给威后的）信还没打开，威后就问使者说：“齐国的年成好吗？老百姓好吗？齐王也好吗？”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我尊奉使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？”威后说：“不能这样说。
如果没有收成，凭什么有百姓？如果没有百姓，又凭什么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢？” 于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧？（我听说）这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃；有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢？叶（音SHE）阳子还好吧？这个人他的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。
这是帮助齐王使百姓得到生息繁衍，为什么至今不让他成就功业呢？北宫家的女儿婴儿子还好吧？她除去耳环首饰（不修饰自己），到老也不嫁人，为的是供养父母，这是引导百姓一起去尽孝心的人，为什么至今不给她封号呢？这两个处士不能成就功业，一个孝女不加封号，如何能统治齐国、做万民的父母呢？於（音WU ）陵的子仲还在吗？这个人的为人，对上不向君王称臣，对下不管好自己的家，横向又不谋求与诸侯交好，这是引导百姓成为无用的人，为什么至今还不杀他呢？”《寡人之于国也》[译文] 粱惠王说：“我对于国家，总算很尽心了吧！如果黄河北部地区发生灾荒，我就迁移那里的灾民到河东，迁移河东的粮食到河内；如果河东地区发生灾荒，也是这样办。考察邻国的政事，没有像我这样尽心的。
但是邻国的百姓不会少一点，而我的百姓也不会多一点，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我以打仗来做个比喻：（在）战鼓咚咚敲响，兵器刚刚交锋（的时候），（有人）就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，用只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么说呢？” 梁惠王说：“不行，那只是没有跑到一百步罢了，这也是逃跑。” 孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”
“如果（耕作）不违背农时，那么粮食就吃不完了；如果细密的网不进入池塘，那么鱼鳖就吃不完了；如果按一定的季节进入山林砍伐，那么木材就用不完了。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使老百姓供养家人，丧葬死者没有遗憾了。
这就是王道的开端。 “（让每一家）有五亩地的宅院，又种上桑树，那么五十岁的人可以穿上（轻软的）丝织衣服；鸡、猪、狗等家禽家畜，不要失去养育它们的时机，那么七十岁的人可以吃上肉了；（每家）百亩的农田，不要占用他们的农作季节，那么数口之家就可以没有饥饿了；认真办好学校教育，用孝顺父母、敬爱兄长的道理来反复教导他们，那么头发花白的老人就不会身背头顶（重物）走在路上了。
七十岁的人有丝织衣服穿，有肉吃，黎民百姓不挨饿不受寒；这样做了却不能统一天下的事，还从来不曾有过。“（现在是）狗和猪在吃人的食物却不知道去制止，路上有饿死的尸体还不知道开仓发粮赈救饥民；人死了，却说：‘不是我的责任，是年成不好的缘故。
’这和用兵器杀死了人，却说‘不是我杀的，是兵器杀的’有什么两样呢？大王。
《蒹葭》是秦国的民歌，这是一首爱情诗，写在恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、曲折、动人。
“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称，皆水边所生。“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，暗衬出主人公身当此时此景的心情。
“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗集传》：“伊人，犹彼人也。”在此处指主人公朝思暮想的意中人。
眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚。“遡洄从之，道阻且长”，主人公沿着河岸向上游走，去寻求意中人的踪迹，但道路上障碍很多，很难走，且又迂曲遥远。
“遡游从之，宛在水中央”那就从水路游着去寻找她吗，但不论主人公怎么游，总到不了她的身边，她仿佛就永远在水中央，可望而不可即。这几句写的是主人公的幻觉，眼前总是浮动着一个迷离的人影，似真不真，似假不假，不管是陆行，还是水游，总无法接近她，仿佛在绕着圆心转圈子。
因而他兀自在水边徘徊往复，神魂不安。这显然勾勒的是一幅朦胧的意境，描写的是一种痴迷的心情，使整个诗篇蒙上了一片迷惘与感伤的情调。
下面两章只换少许字词，反复咏唱。“未晞”，未干。
“湄”水草交接之处，也就是岸边。“跻”，升高。
“右”，迂曲。“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚。
这首诗三章都用秋水岸边凄清的秋景起兴，所谓“蒹葭苍苍，白露为霜”，“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，刻划的是一片水乡清秋的景色，既明写了主人公此时所见的客观景色，又暗寓了他此时的心情和感受，与诗人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。换过来说，诗人的凄惋的心境，也正是借这样一幅秋凉之景得到渲染烘托，得到形象具体的表现。
王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。
而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷、情景交融的意境。另外，《蒹葭》一诗，又是把实情实景与想象幻想结合在一志，用虚实互相生发的手法，借助意象的模糊性和朦胧性，来加强抒情写物的感染力的。
“所谓伊人，在水一方”，这是他第一次的幻觉，明明看见对岸有个人影，可是怎么走也走不到她的身边。“宛在水中央”，这是他第二次的幻觉，忽然觉得所爱的人又出现在前面流水环绕小岛上，可是怎么游也游不到她的身边。
那个倩影，一会儿“在水一方”，一会儿“在水中央”；一会儿在岸边，一会儿在高地。真是如同在幻景中，在梦境中，但主人公却坚信这是真实的，不惜一切努力和艰辛去追寻她。
这正生动深刻地写出了一个痴情者的心理变态，写出了他对所爱者的强烈感情。而这种意象的模糊和迷茫，又使全诗具有一种朦胧的美感，生发出韵味无穷的艺术感染力。
【原文】 大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。
知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。 物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。
其本乱而未治者 否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！ 【注释】 （1）大学之道：大学的宗旨。
“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。
所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是 道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的 本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的 意思。
（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的 品德。
（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧 图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。
（4）知止：知道目标所在。 （5）得：收获。
（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家 庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。 （7）修其身：修养自身的品性。
（8）致其知：使自己获得知识。 （9） 格物：认识、研究万事万物。
。（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相对于本 而言，指枝末、枝节。 （13）厚者薄：该重视的不重视。
薄者厚：不该重视 的却加以重视。 （14）未之有也：即未有之也。
没有这样的道理（事情、做 法等）。 【译文】 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。
明白 了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自 己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想 修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得 知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可 能的！ 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自 己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想 修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得 知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！ 这就叫做抓住了根本，这就叫知识达到顶点了。
（答案就来自百度知道）。
二、
1、疾：“疾”通“嫉”，厌恶
辞：说的话
2、服：归服
来：招致
3、直：只不过
走：跑（古今异义）
4、树：种（名词活用做动词，树之以桑是介宾结构后置句）
衣：穿
5、斯：于是，那么
至：归附
6、语：谈论
虚：住所
7、少：小看（形容词活用作动词）
轻：轻视（形容词活用作动词）
8、俟：期待
膏：灯油
9、遂：称心如意；使得到满足
晔：光明灿烂，闪光的样子
10、亟：立刻
弗：不
11、蔓：蔓延
图：谋划
12、兵：兵器
卒：士兵
13、孑：孤单
吊：安慰
14、零丁：孤独的样子
成立：成人自立（古今异义）
15、婴：缠绕
蓐：草席
16、除：授予
猥：鄙
三、
1、恐怕该责备你吧？
2、这样，如果远方的人不服，就用仁政招徕他们；来了之后，就要安抚他们。
3、我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。
4、好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
5、战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
6、到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”
7、多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
8、只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？
9、俗语有这样的说法，“听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己”的，说的就是我这样的人了。
10、伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲。
11、只是不知道你的“立言”之志，是希望胜过别人而被人所取用呢，还是希望达到古代立言的人的境界呢？
12、再拿这些文章给别人看时，非笑它我就高兴，称赞它我就担忧，因为文章里还存有时人的意思和看法。
13、月亮照在木楼上和低矮的窗上，使人浮想联蹁，无法入睡
14、于嵩打算到州里提出诉讼，却被武人杀死。
15、因此经常不受长官欢迎，而我则更加不顾这一切了。
16、小人喜欢议论别人过错，不喜欢成全别人的好事
17、在人间也可以得到快乐，何必一定要到天上去
18、只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念
19、让深潭中潜伏的鲛龙起舞，让船上被抛弃的妇女哭泣
20、有志于学习古代立言者的人很少了。有志学习古人的人，必为今人所弃
《左传》隐----- 【原文】 初，娶于申，曰武姜。
生庄公及。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。
爱，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”
请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。
先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”
公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，之宠弟乎？”公曰：“，。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。
无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”
公曰：“不义不昵，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。
夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔须段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之。
不言出奔，难之也。遂置姜氏于城颖，而誓之白：“不及，见也。”
既而悔之。颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。
公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，？我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。
对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，也融融！”姜出而赋：“大隧之外，也泄泄。”
遂为母子如初。君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。
《诗》曰：‘不匮，永类。’其是之谓乎。”
注释： ①选自《左传·隐》。郑伯，指。
郑属伯爵，所以称郑伯。郑，春秋时国名，，在现在河南省县一带。
克，战胜。段，之弟。
鄢（yān），郑地名，在现在河南省境内。②〔初〕当初。
《左传》追述以前的事情常用这个词，这里指以前。③〔〕名掘突，的儿子，第二代君主。
④〔娶于申〕从娶妻。申，春秋时国名，，在现在河南省北。
后为楚所灭。⑤〔曰武姜〕叫武姜。
武姜，之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的。⑥〔共（gōng）叔段〕的弟弟，名段。
他在年岁小，因此称“叔段”。失败后出奔共，因此又称“”。
共，春秋时国名，在现在河南省。叔，排行在末的兄弟。
⑦〔寤生〕难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“牾”，逆，倒着。
⑧〔遂恶（wù）之〕因此厌恶他。遂，连词，因而。
恶，厌恶。⑨〔亟（qì）请于武公〕屡次向武公请求。
亟，屡次。于，介词，向。
⑩〔公弗许〕武公不答应她。弗，不。
⑾〔及庄公即位〕到了庄公做国君的时候。及，介词，到。
即位，君主登上君位。⑿〔制〕地名，即虎牢，在现在河南省荥（xíng）阳县西北。
⒀〔岩邑〕险要的城镇。岩，险要。
邑，人所聚居的地方。⒁〔虢（guó）叔死焉〕的国君死在那里。
虢，指东虢，古国名，为所灭。焉，相当于“于是”“于此”。
⒂〔佗邑唯命〕别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，，别的，另外的。
唯命，只听从您的命令。⒃〔京〕地名，在现在河南省东南。
⒄〔大〕同“太”。⒅〔祭（zhài）仲〕的大夫。
⒆〔都城〕都邑的城墙。⒇〔雉（zhì）〕古代城墙长三丈、为“一雉”。
21〔国〕国家。22〔制〕制度。
23〔大都不过参国之一〕大的城不能超过国都城的三分之一。参，同“三”（因繁体作“叁”）。
国，国都。24〔不度〕不合制度。
25〔非制〕不是（先王的）制度。26〔不堪〕受不了。
焉辟害①？”对曰：“姜氏何厌之有②！不如早为之所③，无使滋蔓④。蔓，难图⑤也；蔓草犹不可除，之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙⑥，子⑦姑⑧待之！”既而⑨大叔命西鄙⑩北鄙贰于己⑾。
⑿曰：“国不堪贰，君将若之何⒀？欲与大叔⒁，臣请事之⒂；若⒃弗与，则请除之⒄，无生民心⒅。”公曰：“无庸⒆，将自及⒇。”
大叔又收贰以为己邑21，至于廪延22 。子封曰：“可矣，厚将得众23。”
公曰：“不义不昵24 ，厚将崩25。”大叔完聚26，缮甲兵27，具卒乘28，将袭郑。
夫人将启之29。公闻其期30，曰：“可矣。”
命子封帅车二百乘31以伐京。京叛大叔段，段入于鄢32，公伐诸33鄢。
五月辛丑34 ，大叔出奔共35。遂姜氏于城颍36 ，而誓之37曰：“不及38，见也！”既而悔之。
39为颍谷封人40 ，闻之，有献于公41。公赐之食42 。
食舍肉43。公问之，对曰：“小人44有母，皆尝小人之食45矣，未尝君之羹46，请以遗47之。”
公曰：“尔有母遗，繄48我独无！”注释：①〔焉辟害〕怎能躲开这种祸害？焉，，哪里，怎么。辟，同“避”。
②〔何厌之有〕等于说“有何厌”，有什么可以满足的。厌，同“餍”，满足。
③〔早为（wéi）之所〕早点给他安排个地方。意思是早点给共叔段换个便于控制的地方。
为，动词，这里有“安排”的意思。④〔滋蔓〕滋生，蔓延。
这里指势力发展壮大。⑤〔图〕对付。
⑥〔毙〕跌倒，这里指失败。⑦〔子〕您。
古时对男子的尊称。⑧〔姑〕姑且、暂且。
⑨〔既而〕不久。
林麓是吃货
你好：《大学语文》是一门文化基础课。文化基础课仿佛很“散漫”，容易满足于一知半解、星星点点。特别是成年人，急于掌握专业，无心留恋于文化基础。其实这种想法是大错特错的。《大学语文》作为文化基础课，很多内容需要认真学习，历史、时代、作家、作品等等，都需要尽可能多多记住，以便于在头脑中绘制一张丰富多彩的文化地图。学习“中国文学史概述”记住“中国古代历史朝代简表”为了大致了解中国的文学史，大致了解五十几位作家在历史上的地位，《大学语文》教材在《附录》中撰写了“中国文学史概述”，编制了“中国古代历史朝代简表”。这两篇虽然是《附录》，但还是要学习的（虽然不一定要做笔记）。“中国古代历史朝代简表”、“中国文学史概述”不仅有助于直接深入了解其中编入《大学语文》教材中的作家和作品，对提高考试成绩，提高一般文化素质也是有帮助的。记住入选作家的生平经历等情况《大学语文》共收57位作家，65篇作品。其中57位作家都有300 字到500 字的简要介绍，介绍作家的生平事迹、思想倾向、风格流派、艺术特点、历史地位、作品文集等。它们都是了解作家的必要资料，也是分析作品的参考资料。对于这些资料，考试题中常有，应该强迫自己记住。记住的方法可以用红笔在介绍中划线，也可以花费一点时间做更简要的笔记，要把作者的生平事迹的主要方面，如业绩、贡献、思想倾向、艺术风格流派、影响等记住。努力学习古代汉语知识《大学语文》教材共收古文作品（包括诗词、曲赋、小说）43篇，约占全部作品的三分之二。这43篇的字、词、句的注释比较详细，是为了适应自学考生的实际水平和便于“无师自通”而特意编辑的。对这些注释，可以根据自己的陌生程度和试题常见，为阅读常用的字词句进行笔录，便于重点复习。此外还有两个材料值得注意，一个是课文后面《思考与练习》中有关虚词的比较用法，一个是教材后边《附录》中“中国古代汉语语法常识”。这两个材料收词不多，而且举例一般出自《大学语文》，有助于复习。前者可以集中摘录下来，后者不妨用书而不必摘录。强记名言名句背熟10篇重点诗歌《大学语文》65篇，几乎篇篇都有名言名句。名言是文章中的一段话，往往语意畅达，说理透彻，言简意赅。名言、名句、名段，考生应该记住，或应该记住大意。考试大纲要求背诵的10篇诗歌，最好抄成卡片，随时随地复习。认真阅读作品培养理解分析能力《大学语文》课程的学习目的，主要是下面三个方面：一是重在学习中国语言和文学知识，提高文化素养；二是重在理解作品和分析作品，学习前人优秀思想道德传统和表达技巧；再者是在前述两者的基础上练习写作，提高表达和应用能力。另外，还要培养对作品的理解分析能力。第一是通过阅读作品来进行；其次是结合作者的思想倾向来进行；再次是联系时代历史背景来进行，等等。这些方法可以综合起来运用。研究考试大纲和历届试题提高应查能力为了《大学语文》的自学和考试，还要仔细研究课程自学考试大纲和揣摸历届的试题。考试大纲概括地叙述了自学考试的方向，具体地例举了课程的自学考试内容，对《大学语文》课程的性质、学习方法、学习内容以及考试内容、考试范围、考试标准等等，都有明确规定，是自学《大学语文》课程的依据。它十年如一日，保持稳定，应该经常放在案前以备随时参考。历届《大学语文》试题是根据考试大纲编制的，形态上也维持不变。考生通过对历届试题的研究，可以揣摸考试的标准、熟悉考试的题型、了解考试的范围、研究考试的内容、掌握答题方式。根据近几年的试题，大致有如下题型：一、单项选择题。它的内容由三部分组成：作家作品知识、课文分析和文体知识。二、多项选择题。它的内容由四部分组成：作家作品知识、课文分析、文体知识和语言知识。三、填空题。它的内容大致由四部分组成：作家作品知识、课文分析、文体知识和要求背诵的诗词。四、词语解释题。主要是古代文词语，也有近代文词语。五、古文翻译题。六、简答题，一般是考察课文分析。七、简析题，一般也是课文分析，主要是精读课文。八、作文。了解这些试题，我们就可以掌握学习和考试的主动权。
洋洋和洒洒
您好，大学语文也是基础知识，好学不好学也是因人而论，学习能力强的学起来肯定是好学，建议您可以试着学学，学的过程中如果用到高中的知识您可以进行补学，这样边补边学，您的语文水平自然就提高了，再参加考试，如果考过了更好，如果没考过看看自已差在哪方面，再进行补习，这样您肯定能考过的。 欢迎向158教育在线知道提问。
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从2001年开始，全国统考课程《大学语文（专、本科）》的试题结构和内容作了部分调整。调整后的考题更强调对考生能力的测试，特别是应用能力的测试。《大学语文（专、本科）》作文试题由过去的40分改为30分。部分解析题所提供的阅读材料取自指定教材以外的作品，《大学语文（专科）》选取与课文难易度相当的现代文，文体包括议论文、记叙文、说明文；《大学语文（本科）》选取与课文难易度相当的现代文，文体包括议论文、古今记叙文、古今诗歌。考核内容限定在大纲所规定的范围。另外，作文分数下降后，适当增加阅读的比重，还增加了形式灵活的小题。可见，这次调整，加强了对学生知识运用、迁移能力的测试，学生只有认真复习，巩固知识才能顺利过关。本文拟就《大学语文》总复习提供一些思路，并就每类题型谈谈答题技巧，供考生参考。 一、明确目标。有的放矢。 命题是自学考试的核心，是实现专业考试计划规定的专业标准的关键。对考生而言，首先就要了解命题的原则与要求、题型、试卷的难易等等相关考试信息。在些基础上把握考试重难点，确定考试对策，这样复习才会有针对性的进行，从而收到事半功倍的效果。 进行总复习前，最关键的就是明白《大学语文》考什么，围绕目标才能针对性制定复习策略。依据大纲，《大学语文（本、专）》题型共有五种类型：即单项选择（20分），多项选择（10分）、词语解释（10分）、简析题（30分）、作文（30分）。可见，复习的重点可放在作文和简析题上，这两项分数的高低，关系到考试的成败，但不能忽视对基础知识的学习。 其次，考生如有可能应取得历次考试试卷。这既可熟悉题型，了解试题难易度，又可作为自测、练习之用，找出差距，尽快补缺补漏。由于自学考试试题大都来源于试题库，试题一般都覆盖到考试大纲的各章，题量也比较大。根据考试经验，历次考试的试题，大都出自试题库或者与其有很大的关系。因此，考生了解试题库的题型，可以大大增强复习的针对性和有效性。 二、熟悉题型。寻找策略。 俗话说，“知己知彼，百战不殆”。复习时了解考试题型，并辅之以有效的练习，才能加深印象，巩固所学知识，收到最好的效果。 1.单项选择 这部分20分，共20个小题，是考试中最容易拿分的题型了。因此考生应尽量做到不失分。单项选择主要考文学史知识，如作家生平、作品作者、作品中的人物、中心论点、主要内容、表现手法、修辞手法、文章体裁等等，四选一，无论知不知道，都有25％的机率选到正确答案，相对容易得分。答题主要有两种方法：一是根据自己的识记，直接选出正确答案，既省时又有把握；二是把握不准时应采取比较的方法，排除筛选，确定唯一正确的答案。如2001年4月份全国自考大学语文（本）第9题： 李广死后，“百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。”对刻画李广形象来说，这种表现方法是 A、铺垫反托B、对比反托C、侧面烘托D、象征暗示（答案：C） 这道题考的是迁移能力。考生并不一定要熟悉原文，只须运用平时所学知识就可以做出正确答案。 2.多项选择 这部分共5题10分，多考综合比较的内容，在5个答案中选择2至5个正确答案，多选、错选、漏选均不得分，难度较大。考试内容与单项选择题差不多，只是在答案的设置上更多一些，主要是看考生掌握知识是否全面，这是平时是否用功的最直接证明。答题只能根据自己对教材知识点的熟悉掌握，采取比较法、排除法一一甄别，凭感觉来猜题、押题是行不通的。以2001年4月份全国自考大学语文（本）为例：第21题“下列文章，总体上运用对比方法来表达主旨的有（）”、22题“下列作品中通过对话形式展开的有（）”、第23题“下列诗篇属于用乐府旧题的有（）”、第24题“苏轼《江城子》（十年生死两茫茫）中运用白描手法的词句有（）”第25题“鲁迅《风波》的主要艺术特点有（）”，这五道题都有一定的难度。21、22、23题考艺术手法，23题考文体知识，第25题考艺术特点。根据这些考试内容，考生在复习时就要注意从这几个方面去把握重点课文。 3.词语解释 这部分共5题10分，以古文中的词语为主，兼考现代文的疑难词语。答题必须在理解全句的基础上，对应直译，然后落实某一个词的意义，务必准确、简洁、切不可写几个似是而非的答案，鱼目混珠。如2001年4月全国自考大学语文（专）第29题要求考生解释“周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴”中的“用以兴”的意思，要求考生复习时比较细致。总体而言，这也是比较容易拿分的题目。 4.简析题 这部分约3至5题，共30分，考语文基础知识的综合运用能力。一般的出题方式是先给出一段文字（字数一般不会超过200字），然后根据文段来设计问题。2001年起考试的文段不再局限于教材。考试文段主要是现代文（包括现代小说、戏剧、散文、科技说明文等）片段，古文片段，古典小说、戏剧片段、古体诗现代诗等等。主要是考文段主题、内容、艺术手法、修辞手法等等，出题方式比较灵活，要求考生具备一定的阅读鉴赏能力。答题应采取还原课文，句不离段的思维方法，结合课文的“提示”启发思路。一定要弄懂内容，摸清提问的角度，针对性回答。答案总的要求是越简明准确越好，而不是内容答得越多越好。 2001年4月份全国自考大学语文（本）共考5题，第36、39题是古文片断（庄子的《秋水》和郧道元《三峡》）；第37题是古典小说片断（《红楼梦》宝玉挨打的情节）；第38题是现代文片断（《刁槛》）；第40题是古体诗（李白《度荆门送别》），考试内容相当全面，要求考生对各种文体都要有一定的鉴赏能力。 5.作文 作文30分，占分比例大。若出现大的失误，将导致考试不及格，对此应引起高度重视。作文主要考核考生的思想修养、语文水平、综合分析和运用的能力。作文总的要求：主题鲜明、材料充实、结构清晰、表达得体、语言通畅、标点正确、书写工整、行款规范。写作时要注意把事实材料和理论材料、综合材料和典型材料、正面材料和反面材料结合起来，搭配使用。这样既可避免角度单一，缺少变化，又可满足作文的字数要求。历届考生作文失分的主要原因：文体混淆、文不对题、论点和论据脱节、字数不足、内容未写完、字迹潦草等，这些应引起重视，加以避免。根据历次阅卷经验，考生要拿高分有几条必须注意： 一是要书写工整。字迹对阅卷老师的影响是潜在的，但却异常重要，无论你写得多好，如果字迹潦草，你的作文成绩必将大打折扣。 二是要注意作文的开头和结尾，要分段，每段开头最好采用段落中心句的写法，这样可以做到层次分明，老师一看就明白你的意思。作文最忌全文混乱，尤其是不习惯分段的考生必将失去很多分。 三是一般而言，除诗歌外，考试时不限文体，考生一定要写自己擅长的文体。如果是写议论文，开篇一定要鲜明地提出论点，文中不妨多用一些名言警句；如果是写记叙文，切忌平铺直叙，结尾要有意味。 三、对症下药，把握要点 上面把《大学语文》的基本题型和考试内容做了一个基本的梳理，便于考生把握考试重难点，以便加强复习的针对性。现在再谈谈复习的重点和方法。考生可以从以下几个方面着手复习。 1.梳理文学史，掌握文学基础知识。 《大学语文》作为公共基础课，内容广泛，篇目繁多，基本涵盖了中国文学各个阶段的作品。考生在总复习时应通晓中国文学发展历史，熟悉不同时期文学发展的流变，以文学发展为经线，以作家作品为纬线，识记重要的作家和作品，在头脑中构建清晰的中国文学发展轮廓。这样考试时就能举一反三，触类旁通。在梳理文学史时，应注意以下两点。 一是注意关键性句子。考试所涉及内容一般都在课文前的作家、作品介绍中出现过。因此考生在阅读课文时，不能轻易放过这部分的介绍，应该用心阅读，认真记忆。其中一些关键性句子正是要掌握的文学史常识。如“鲁迅是中国现代文学的奠基人”，“《狂人日记》、《阿Q正传》是他小说的代表作”。又如“欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖”，“是‘唐宋人大家’之一”等。 二是要掌握有关辨析作品文体，掌握文体基本知识。《大学语文》按文体分为四个单元，即议论文、说明文、记叙文、诗词，每一单元后都附有文体特点介绍。考生应认真研读，着重掌握各种文体的特征。如议论文的“三要素”、理论论据和事实论据、立论和驳论；记叙文的“六要素”、线索、叙述方式、描写方式；说明文的种类、顺序、结构和八种说明方法；诗词的抒情方式、表现手法和古体诗、近体诗格式等。掌握这些文体特征不仅有利考试答卷，而且对作文的审题和写作都有很大帮助。 2.熟悉作品内容，读懂作品。 根据考试大纲，考试的基本知识和能力不会超过课本所涉及到的基本知识，因此，仔细阅读课文是异常重要的。在阅读作品时，要注意以下两个问题。 第一，熟悉作品，弄清作品主要内容。 对现代文来说复习时，复习要围绕提示，分析课文的结构和内容。结构包括文体、段落、层次、线索、顺序、开头、结尾等；内容包括写作意图、时代背景、思想内容、人物形象等。对文言文来说，复习要紧扣注释，读懂课文，尤其是文言文，一定要一字一句地抠，掌握常用实词和虚词、意动和使动用法、词类活用及被动句、倒序句、判断句等每课都读懂弄通。只有这样，考试时就能成竹在胸，迎刃而解。 在考试中，经常围绕着作品的主要内容来出题。例如2000年4月《大学语文（专）》其中一题是： 下列对《廉颇两相如列传》情节排列顺序正确的是 A、渑池之会、完壁归赵、将相和欢； B.渑池之会、将相和欢、完壁归赵； C.完壁归赵、将相和欢、渑池之会； D.完壁归赵、渑池之会、将相和欢。 又如2001年4月份大学语文（本）第2题： 司马光指责王安石新法是“生事，王安石在《答司马谏义书》中驳斥这一指责时，所依据的主要理由是 A、新法是“受命于人”；B、新法是“辟邪说，难壬人”； C、新法是“为天下理财”；D、新法是“举先生之政”， 这都是考学生对作品主要内容的把握。 第二，理解课后“提示”和课后习题，注意作品的艺术手法。 这方面的知识主要包括作品艺术特征、修辞手法、表现手法、论证方法、说明方法等等。考试中的这类题目主要考查考生的基本功，要求考生理解、掌握并能熟练运用。要做好这类题，考生要特别注意课后的“提示”对课文中的写作方法的归纳。如2001年4月份《大学语文（专）》第1题： 《科学的春天》中，作者论证“科学需要创造，需要幻想”时，用了“嫦娥奔月，龙宫探宝，《封神演义》上的许多幻想，通过科学，今天大都变成了现实顺”作为根据，这里所用的论证方法是 A.演绎法；B.归纳法；C.对比法；D.类比法。 又如2001年4月份大学语文（本）第10题： 《张中亟传后叙》在写作上的最大特色是 A、抒情和议论并重B、议论和叙事并重 C、叙事和抒情并重D、叙事和描写并重 这些题的设计，就是考课后“提示”和习题的内容。 3.诗词的背诵和诗词名句的理解。 根据考试大纲，考生在获得大学学历前必须掌握并背诵一定量的古代优秀诗词作品。这不仅是必要的，而且可以陶冶情操，提高个人的文化素养。每年的考试也必然会考学生对古诗词的理解和背诵。如2001年4月份全国自考大学语文（本）第18题：下列诗句中，出自刘禹锡《金陵五题》的是 A.三山半落青天外，一水中分白蟹洲； B.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠； C.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中； D.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 2001年4月份全国自考大学语文（本）第19题：下列词句具有哲理意味的是 A、今夕是何年 B、起舞弄清影 C、转朱阁，低绮户，照无眠 D、月有阴晴圆缺。 这些都是古典诗词的名篇佳作，考生在复习时要千万注意，不可似是而非。 4.写作基础知识。 写作基础知识既是前面选择题考试的直接内容，而且间接影响作文的写作。这些知识，主要集中在课文单元结束后的文体知识及写作知识的介绍上，如《议论文的阅读与写作》、《说明文的阅读与写作》等。历年来的考试针对文体知识出题可分为两种情况：其一是直接考文体知识；其二是要求灵活运用这些知识。从这几年的试卷看，第二种情况出现较多。如2000年上半年有一题： 下列文章中，属于说明实体事物的科学小品是 A.《现代自然科学中的基础学科》 B.《沙漠里的奇怪现象》 C.《我们肚子里的食客》 D.《统筹方法平话引子》 考生只要弄清哪几篇是实体事物说明文，哪几篇是抽象事理说明文，考试时就可胸有成竹。当然，如果考生对文体的理解比较深刻，作文自然就不会离题，易写出优秀的作文来。 相对而言，只要考生认真地系统地复习，理解和掌握自学考试大纲规定的内容，找到适合自己的自学方法，不断提高自学能力，就能取得较为满意的成绩。
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樱桃大丸子子 2人参与回答 2024-09-23 