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今天教务老师给大家收集整理了河北省自考教材目录，自考教材用书目录的相关问题解答，还有免费的自考历年真题及自考复习重点资料下载哦，以下是全国我们为自考生们整理的一些回答，希望对你考试有帮助！2008年河北省自学考心理学教材使用目录课程代码课程名称教材名称出版社版本作者00001马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理经济科学出版社1999年版赵家祥00002邓小平理论概论邓小平理论概论中国财政经济出版社1999年版钱淦荣00003法律基础与思想道德修养法律基础与思想道德修养高等教育出版社2000年版巩献田00010大学语文大学语文华东师范大学出版社1999年版徐中玉00284心理卫生与心理咨询心理卫生与心理咨询吉林教育出版社2002年版施承孙02047社会心理学社会心理学中国科技出版社1996年版沈德灿侯玉波02106普通心理学普通心理学中国科技出版社1999年版郭淑琴02108实验心理学实验心理学原子能出版社2004年版朱滢焦书兰02109心理测量心理测验学吉林教育出版社2004年版姜长青02110心理统计心理统计原子能出版社2004年版韩昭02111教育心理学教育心理学中国科技出版社1996年版包燕02112组织管理心理学组织管理心理学北京大学出版社1993年版王垒02114发展心理学发展心理学吉林教育出版社2001年版陈萍迟立忠10018计算机应用基础计算机应用基础人民邮电出版社2004年版赵鸿德张喆王鲁滨10022应用心理学应用心理学吉林教育出版社2002年版张智勇10127医学心理学医学心理学中国科学技术出版社1996年版张伯源参考资料：河北的汉语言文学本科,自考,都有哪些课?河北的情况：1、公共课：毛泽东思想概论马克思主义政治经济学原理英语日语俄语三选一2、专业基础课语言学概论中国现代文学史中国古代文学史中国古代文学史美学3、专业课外国文学史马克思主义文艺论著选读训诂学报刊编辑学汉语修辞学新闻采访学中国古代文论选读中学语文教材教法中国文化概论4、毕业论文自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
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教务老师，听见很多自考的同学在问自考语言学概论教材电子版下载相关问题，那么今天教务老师来告诉同学们这些问题的解答！语言学概论小说txt全集免费下载语言学概论 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：自考汉语言文学专业《语言学概论》胡明扬考试题目很多都是教辅上的，《语言学概论》一考通或自考通。都还可以。我就靠一考通过的关，这种教辅太好了！！！我只花了两年半时间就考完了汉语言文学专科、本科26门课程，顺利毕业。自考最重要的就是教辅一定要关注，平是要多做同步训练，考试前三周把预测试卷做一遍。找到临考的感觉。考试的主要内容就是教辅的重难点提示，很多题目重复考，自考的难度比初中平时期中考试还简单直观，偏重于记忆。自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
九章第一章语言和语言学第二章 语音第三章 语汇第四章词法第五章语义第六章文字第七章 语言和社会第八章语言和心理第九章语言学的应用
在高校书店就可以买，最重要的是配套的练习册，就是如图版本。我一年半就考过啦，加油噢！
00529 文学概论(一) 教材：《 文学概论 》 童庆炳 武汉大学出版社 2006年版 00531 中国当代文学作品选 教材：《中国当代文学作品选》 钱谷融、吴宏聪 华东师范大学出版社 1999年版00533 中国古代文学作品选(二) 教材：《中国古代文学作品选(二)》 徐中玉、金启华 华东师范大学出版社 1999年版 00536 古代汉语 教材：《古代汉语》 王宁 2009年版我也在自考中，祝你顺利过关。。。
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看看下面的怎么样~~文字太多，我发一部分第一节 文字和语言 一、文字的作用 “文字”一词有两个意思，一是指一个个的字，一是指记录语言的文字符号的体系。这一章所讲的文字，指的是后面一个意思。 语言和人类一样古老，自从有了人类，就有语言。语言是社会成员之间的联系纽带；没有语言，人类社会是组织不起来的。但是，凭口、耳进行交际的语言也有它的局限性，因为声音是一发即逝的，人们说话要受到时间和空间的限制，甲在这里讲话，乙站得远了就听不见；或者甲讲完了，乙才来到，同样也听不见。只靠口、耳相传，所及的范围是很有限的。人们为了克服这种局限性，经过长期的摸索，发明了文字，使语言除了说和听的形式以外又增加了一种写和看的形式。我国清代学者陈澧说得好：“声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。文字者，所以为意与声之迹也。”（《东塾读书记》卷十一）这段话清楚他说明了文字与语言的关系：文字是语言的“意与声之迹”，是在语言的基础上产生的，是语言的书写符号。 文字的发明克服了语言交际在时间和空间上的局限，使一发即逝的语言可以“传于异地，留于异时”。这样，远隔千山万水的人也可以相互进行交际，交流思想，协调彼此的行动。同时，人类的知识，前辈的生产斗争和阶级斗争的经验也可以大量地、系统地流传下来，使后辈能够在前辈所取得的全部经验的基础上继续前进。我们在第二章说过，如果把36亿年生物进化的过程缩短为一年，那么文字是在这一年的最后一天的最后一分钟产生的。这一分钟的发展速度，是以往任何一个时期都无法比拟的。比如，鸟类从在地上爬进化到能在天上飞，经历了几千万年的时间，相当于上述缩短了的时间的好几天；人类解决上天的问题从意大利人最早设想飞机算起，到进入现在的喷气机时代，还不到一千年，即不到压缩时间的1／7分钟。这样的发展速度是人类文明的奇迹，而文明的基础则是文字。有了语言，人类脱离动物界面走上独立发展的道路，这是人类发展过程中的一件了不起的大事。但是，仅仅只有语言，人类大脑这个“加工厂”的材料来源只限于个人的直接经验和口耳相传的间接经验，信息量有限，无法充分发挥它的潜力，因而人类也只能应付一些生存所必需的事情。有了文字，中外古今的人类实践的各种经验都可以成为大脑加工的原料，这样就可以利用人类知识的总和对大脑的思维能力进行再训练，以改进和提高它的素质，充分发挥它的潜力。所以这“最后的一分钟”的发展速度远远超过以前的“二十多个小时”。文字的创制使人类的发展进程出现了质的飞跃。从此，人类才开始有自己的历史。所以恩格斯说，人类“从铁矿的冶炼开始，并由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代”。①文字的创造和发明是人类社会发展中的一个重要的里程碑。 二、文字是记录语言的书写符号系统 “言者意之声，书者言之记。”（《<书·序>正义》）这句话说明了语言和文字的关系，也说明了文字的性质。文字是为了记录语言而发明的一种书写符号系统，在语言的基础上产生，是“言之记”。语言中的语素、词这些单位包括音和义两个方面，记录语言的文字，除了音、义之外，还必须有自己的形体。所以，文字有字形、字音和字义三个方面。字音、字义和语素、词等单位的音、义一致，而字形则是文字所特有的。文字是用“形”通过“音”来表达“义”的。不管采用什么样的“形”，每一个字必须能读出音来，这是文字的本质，这样才能用文字的“形”来记录语言中的语素、词等单位。拼音文字一般都是用一个字去记录语言中的一个词，比方英文的book，“book”是形，[buk]瞩是音，“书”是义。绝大部分汉字代表汉语里的语素，也都是形、音、义的统一体。少数汉字只有字形和字音，而没有字义，如“蜘”“蝴”“玻”“琉”等，它们要和别的字结合起来（如“蜘蛛”“蝴蝶”“玻璃”“琉璃”等）才有意义。 语言是一种系统，文字也是一种系统，它是记录语言的书写符号系统，例如汉字包括笔画、笔顺、偏旁、标点等，英文等拼音文字包括字母、字母顺序、拼写规则（大写字母用法、移行规则、自左而右的书写顺序）、标点等。通过这样的书写符号的系统可以把语言符号记录下来，使语言的口头形式书面化。 文字是记录语言的，所以每一种文字都必须适应自己所记录的语言的结构特点和语音特点。汉字所以长期停留在方块字的阶段，这与汉语的特点有一定关系。在古代，汉语的语词以单音节占优势，没有形态变化，缺乏词缀等附加语素。语言的这些特点有利于保持一词一形的书写体系。如果汉语也像俄语那样是有词形变化的语言，那么古人就可能会选择另一种文字体系，以便把词尾变化表示出来。这从日语和汉字的关系中也可以得到印证。日语是粘着语，有词形变化，也多词缀等附加语素，因此日本人民除借用汉字外还创造出假名来补充书写日语的附加语素和词尾变化。 语言要求文字正确地记录它。语言的特点制约着文字的特点。但是文字和语言毕竟不是一回事情，用什么形体去记录语言，其间没有必然的联系。不同的语言可以采用相同的文字形式（如英、法、德、西班牙等语言都采用拉丁字母），而同一语言也可以采用不同的文字形式，像南斯拉夫的塞尔维亚文有拉丁字母和斯拉夫字母两种拼写法，朝、越等国家原来采用汉字，后来经过文字改革，实现了拼音化。不管文字的形体如何变化，文字是记录语言的书写符号系统，这种性质是不会改变的。 语言没有阶级性，用来记录语言的文字也是为社会全体成员服务的，没有阶级性。可是语言人人都会，文字需要专门的学习，不是人人都掌握的。在旧社会，广大劳动群众成天为生活而操劳，没有条件读书识字、掌握文化，识字有文化的人大多是经济条件优越的剥削阶级的成员。这种情况产生一种假象，好像文字是为剥削阶级、统治阶级服务的，有阶级性。特别像汉字这种类型的文字，要掌握它很困难，更容易引起这种误解，仿佛汉字是古代封建社会的产物，是统治阶级压迫劳苦群众的工具。汉字的确难学、难写、难认、难记，这给劳动人民学习文字、掌握文化增加了困难，但不能因此而认为它有阶级性，因为汉字也是劳动群众反对剥削、进行革命的工具。用汉字写成的各种文章、文件起着宣传群众、组织群众进行革命斗争的巨大作用。毛泽东、鲁迅犀利的、富有战斗性的文章都是用汉字来书写的。所以，文字就其性质来说，和语言一样，是人类社会的交际工具，不是哪一个阶级、阶层的专利品。 三、汉字和汉语 文字以自己的“形”通过“音”去表达“义”，这种关系在采用拼音文字的民族中不会引起疑问，但是在我国，却由于方块汉字的构造特点而有好些复杂的情况。 采用拼音文字的语言，一个字的拼写反映出语言中一个符号的语音面貌，人们基本上按照字母的拼法就能读出音来。方块汉字与此不同，往往能见“形”而知“义”。例如“日”，原来的书写形式⊙，形状像太阳；“田”的形状像地块，“休”是“人”靠在树（木）上休息；“水”‘火”“木”“女”等偏旁表示字的意思跟“水”“火”等有关系，好像字形本身就能跟意思直接挂钩，不需要通过语音的环节。所以有人说：文字用它自己的形体来表达人的思维活动和认识活动，而不是语言的复制品。这种看法是受了汉字形体的束缚而产生的一种误解。好些汉字的形体确实有提示意义的作用，但是汉字和其他拼音的文字一样，同样和语言里的词相联系，它必须能读，通过读音确定自己所表示的是语言里的哪个词，这样才谈得到字义的问题。例如“日”尽管提示太阳的形象，但它并不记录汉语里的“太阳”“日头”“老爷儿”这些词，它同样也是通过“ri”的读音和意义发生关系，记录汉语中“日”这个语素。至于写的时候或者看的时候读不读出音来，那是另外一个问题，与文字的本质无关：即使不读出音来，它也与心理的语音映象联系着，不是说与语音没有任何联系。事实上，教儿童识字，或者我们学习外语，首先是学字的读音，通过语言的音学会文字。 拼音文字是人们按照字母的拼写阅读，所以写与读的距离不会太远，语音变了，拼写法也得跟着变。例如古代的拉丁语发展到现代的法语、意大利语、西班牙语等等语言，记录拉丁语的拉丁文的拼写法也随之改变。要学习古典拉丁语，只知道现代法语或意大利语的拼写法是没有用处的，必须像学习另一种文字体系一样，从头学习古典拉丁语的拼写法，按照这种拼写法读出语词的音。这个音是古语的音，表达什么意思，不一定知道。汉字的情况与此不同，字形不限于和一种读音挂钩，读音尽管变了，字形可以不变。从古代汉语到现代汉语，语音面貌发生了很大的变化，但方块汉字没有变（一个字从篆书到隶书、到楷书，是书写形体本身的变化，还是同一个字）。所以同一个汉字，各地的人都认识，但读音可以很不一样：广东人用广东话读，上海人用上海话读，北京人用北京话读，相互之间听不懂；而且用这些不同的方音还能去读古书，用不着像看拼音文字写的古书那样，得先学古音。把这些情况概括起来，就是念出来听得懂听不懂无关大体，只要写出来看得懂就可以了。几千年来，汉字和汉语的关系大体上保持着这样一种状况。这使人们形成一种错觉，好像汉字是“看”的，不是读的，和语音没有联系。其实不然，汉字不仅是“看”的，而且也是“读”的，只不过它可以用不同时代、不同地域的音来读罢了。这是汉字和汉语的关系不同于拼音文字和其所拼写的语言的关系的一个重要特点。 在汉字与汉语的关系问题上还有一种常见的误解，就是把文字和语言等同起来，以为语言与文字是一回事。过去常常听到这样的议论：汉字简化了，改革了，叫我们怎么讲话？其实这是误会。文字改革不等于语言改革。改进或改革文字的目的，恰恰是要使文字能更好地记录语言，而不是要改变语言。 文字还可以借用，借用文字不等于借用语言。现在日本在文字中夹用汉字，并不是讲日语要夹用汉语。 了解文字和语言的关系，对我们搞语言学的人来说是非常重要的。
每一个地方的也有不同，要注意最好的问自考办的
目前，国际上通行的国际音标是国际语音协会于1888年制定并开始使用的，它有很多优点。首先，它是根据“一个音素只用一个音标表示，一个音标只表示一个音素”的原则制订的，音素和标写音素的符号一一对应，没有标音含混的缺陷。其次，它的符号以世界上很多民族通用的拉丁字母为基础，或直接采用拉丁字母，或将两个拉丁字母合为一体，或将拉丁字母倒写，或对拉丁字母稍加变形。只有当拉丁字母不够用的时候，才采用一些希腊和别的符号。因此它的符号不仅形体简单清晰，而且接触过拉丁字母体系的人学习和应用起来也比较容易。最后，它的符号比较完备，不仅可以标写各种音素，而且还有一套附加符号，可用来标写语音在音高、音强、音长以及各种特殊色彩方面的特征，因此它能较精确地记录世界上各种语言的语音。 学习和运用国际音标应注意以下几点：第一，要注意将国际音标与字母区分开来。一个字母可以有大小写以及手写体和印刷体的不同，而国际音标则没有。在国际音标中，一个字母不同的形体就是不同的音标，代表不同的音素。第二，要注意将形体相似的音标区别开来。国际音标中有些音标符号是对同一个字母进行不同的变形而产生的，应注意区分。第三，要了解国际音标记录语音有宽式与严式的区别。 在自考365的网站上可以找到关于<语言学概论>的音频网址.
把目录好好看看。