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自考英语语言学概论经验总结

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自考英语语言学概论经验总结

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自考英语语言学概论经验

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说实话它不是难,而是出的题让你感觉太主观了,好象有的根本不在大纲之内。但是,如果你有一些教学或者是学习经验,再加上请教一下你身边的名师,这些题不足为惧!

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自考日语语言学经验总结

我参加过了广外的日语专科和本科的自考。日语语言学,日本社会文化,全部要用日语答题。

问题一:如何备考日语自考大专日语听说 日语自考专科日语听说科目要考试了,这几天在群里看到好多人在问怎么个考法,以下以我个人的经验向大家介绍一下,希望对大家有用。 日语听说考试分两个部分,上午是会话,下午是听力。我的工作平时有用日语交流,所以不是特别担心。 没去考的时候,都以为很难,还会做很多功课。记得和我一起去考的同事考前的几天,把N2的所有听力都听了个遍,还把听力内容都记住了,就是怕听力难。 考试形式是这样的,上午考口语,下午考听力。口语考试早上8点30分开始,每个考生根据自己的考试座位号,分配到一个大的侯试室,大概可以容纳40,50人左右,到了8点30分,监考人员就会读名字,被点到名的考生就要坐到教室最前排,这时老师会随机给你一份日语阅读资料,内容A4纸那么长,虽然长,但是很简单,绝对比N2的阅读简单。大概看10分钟。10分钟后,会被老师叫到隔壁的一个考室。那个考室有两个老师,一个是日本外教,一个是中国老师。进门后的一系列寒暄语是不可少的。首先口语考试分两部分,第一,是针对你刚才所看到的阅读文章来提问(一般是日本外教提问,另外的一个负责记录分数)。桌上有几份短篇的日语阅读文章,随机抽取一份让你朗读。完成上述问题后。第二就是日语日常交流。以下是我上次考试完,综合其他考友被问到的问题总结起来的。1、你学习日语多久了?2、你为什么要学日语?3、你现在是做什么的,你从哪里来的?・・・・一般被问完这些问题,之后都有一系列的连带问题会产生,假如你回答你是做翻译的,老师就会接着问,那翻译平时是怎样做的。 4、最想去的国家是哪里,为什么。一般肯定回答日本嘛,因为我们就是日语专业的,肯定要去那里的,或者理由也可以说成一次没未去过日本,所以想去。不过也可以回答别的国家,但是理由一定要充分。 5、会模拟一些场合看你怎样处理,例如,如果他问你你的工作是做什么的,你回答是销售的话,他可能会当场让你用日语向顾客推荐你的产品。口语考试大概就10分钟左右,被问完所有的问题后,就可以离开了,当然退场时也不要忘了日常的礼貌用语。有礼貌就可以为自己提高一些印象分。 口语考试完了,就可以去外面逛逛顺便吃些中餐。吃完中餐有午睡习惯的童鞋可以回广外的教室睡一会儿。 14:00开始,听力又要开始了。听力有两部份,第一部份,10题,10*2=20分;第二部份,10题,10*3=30分;听力真心不难,过了N2的童鞋更不用担心。 我的日语专科全考完了,现在回头想想,11门中,日语听说是最简单的,完全可以裸考。唯一值得一提的是,千万别紧张。当时坐我旁边的那个同学,她说是第三次考了,每次考会话的时候都特别紧张,明明能听懂,可是一紧张就脑袋空白忘词了。 问题二:自考日语??? 100分 不知道你是哪个城市的?我是上海的以前有学过日语现在在自学上海外国语大学日语专业的自学考,也就是你打算学的那个。日语自学考如果你零基础的话,那自学起来不是一般的累而是相当的累,甚至根本就学不动。尤其是边工作边读自考的情况下根本不会有那么多的精力。所以建议你还是先去外面读日语,等有了一定基础后再专攻自学考比较好。到时即使一个人呆在家里自学,也总比现在好得多,至少我现在就有这种感觉吧。 教材的话,推荐你使用大学日语专业学生所用的教材《新编日语1-8》系列教材,因为是日语专业的教材,所以和现在市面上其它同等级的教材比较难得多。外面很多日语培训机构都不会去选用它,因为这要花费很多课时和精力去教,没有人会肯这样做。但是自学考的教材就是这套教材。所以我建议你先去外面学点日语之后,再自己来慢慢啃这套教材,自学考试每次考试的范围都是整本书,而不像以前在学校里考试时老师把重点划出就盯着重点多复习下就行了。你若真要读自考的话,要做好长期艰苦奋斗,和吃苦的思想准备。很多人都说自考难,但它的文凭含金量确实要比一般成人,夜大,函授高得多。也正是因为如此才会那么难。 问题三:自考日语本科有哪些科目? 类型序号 课程代号 课程名称 学分 类型 考试方式 001* 3708 中国近现代史纲要 2 必考 笔试 002* 3709 马克思主义基本原理概论 4 必考 笔试 003 0609 高级日语 (一) 8 必考 笔试 004 0610 高级日语 (二) 8 必考 笔试 005 0611 日语句法篇章法 4 必考 笔试 006 0612 日本文学选拔 6 必考 笔试 007 0601 日语翻译 6 必考 笔试 008 0845 第二外语 (英语) 6 必考 笔试 009* 0535 现代汉语 7 必考 笔试 010 6042 日语写作 6 必考 笔试 011 5442 日语语言学 4 必考 笔试 012 5443 日本社会文化 4 必考 笔试 013 6999 毕业论文 不计学分 必考 实践考核 201 0606 基础日语(二) 8 加考 笔试 202 0844 日语阅读(二) 6 加考 笔试 203 0490 日语听说 6 加考 实践考核 毕业要求:不少于13门且不低于65学分。 课程设置:必考课13门65学分;选考课0门0学分;加考课程3门18学分。 说明: 1、序号带:“*”的课程均使用全国考委组编的大纲、教材,又全国统一命题考试。 2、本专业仅接受国家承认学历的专科 (或专科以上) 毕业生报考。 3、日语专业专科毕业生可直接报考本专业,其他专业专科 (或专科以上) 毕业生报考本科业须加考201、202、203三门课程,已取得相同名称课程考试成绩合格者可申请免考。 问题四:日语自考?? 随着中日两国在经济,文化领域的交往日益密切,创造了很多的就业机会,日本企业在华投资时,需要大量的懂日语又熟悉国内市场运作的人才。在目前的劳动力市场中,日语人才属于紧缺人才。掌握日语已经成为求职者在应聘中的金字招牌。本专业培养在外事、经贸、文化、教育、新闻出版、科技、旅游等领域能利用日语从事翻译、教学研究等工作的高层次专门人才。 专业培养目标与基本要求 本专业培养在外事、经贸、文化、教育、新闻出版、科技、旅游等领域能利用日语从事翻译、教学、研究等工作的高层次专门人才。 掌握日语的基本知识和基本理论;认知词汇10000以上,掌握6000以上;具有坚实的日语语言基础和较熟练的听、说、读、写、译能力;具备用日语从事教学、科研、外事等工作的技能。 毕业待遇 国家承认学历,享受普通高校大专、本科毕业生同等待遇。所有课程考试合格者,由广东省自学考试委员会颁发、广东外语外贸大学副署的自学考试本科或专科毕业证书;符合规定的本科毕业生经申请可授予学士学位。 问题五:自考日语主要考什么?要考其他科目? 如果你是自考专科就不用考英语,如果是自考本科就一定会考英语。天津地区外院本科段自考科目,英语,马政经,高日1,高日2,写作,听力,口语,日本文学概论,日语文法概论。邓论还是毛概的?我给忘了,主要专业科目就这些了。还有要参加论文。里面口语还有一个科目是要面试考试的。一共算起来13科吧。 日语一共4级。日语专业的学生基本没有考4级的,如果想用日语找工作,基本二级起步,除非你自己还有其它兼带专业。但是如果只作为爱好的话,一级都不用考。因为语言非常的琐碎,考下一级后,你会发现其实自己知道的只是小小一部分。楼上说的对,明年日语要分5级,在二三级中间插了一个等级,为了调节二三级间的难度跨度。自考没有规定要去考几级的。可以考也可以不考。毕业证和这个等级不挂钩。另外天外的自考学士学位证要求英语参加除自考科目外的学位英语考试,论文拿到良以上,各科平均分要达到70以上。 问题六:关于日语自考可以请教几个问题吗? 您好,首先标日中级达不到1万单词量,如果是是您个人研修成果那我失礼了,其次中级标日相当于上外新编日语三册水平左右,如果你确实达到一万单词量的话自考基础二和阅读二就单词方面,应该没问题。自考的日语阅读二单词上主要考核对像是:汉字填假名、假名填汉字、短文翻译和一道外来语题(当然豆知识里的单词也要背)。不过题目皆来自教材里。细心背可以拿到满分 以上是单词,除次之外还有教材里本身涵盖的20篇课文,每一课都有可能被考到,大概会考五题以上,占的点数很大,所以课本里的译文一丝不苟都要背下来。剩下就是阅读理解,据我们阅读2老师说,它区别与阅读一不同地方就是许多题目都需要你用日文回答。在往年的真题里甚至都很难遇见一道选择题。所以阅读2想靠偶然性是不可能的。 如果你要上复习班的话,那你只能去找专门自考的学校去系统学习。比如上外、交通大学还有新世界,不过你着个词汇量再重新学就可惜了 我推荐你倒插班比较好。如果你基础确实好的话…… 着是我的意见。因为我也读过自考都是亲身经历,至于基础二本人也没考过,所以题型不了解。但是5、6册已经准备开始学了 感觉很深啊。呵呵 楼主加油吧 问题七:自学考试日语本科??? 100分 日语专业(自考本科)由上海外国语大学主考,面向社会开考。 本专业为自考本科学历层次,分为相对独立又相互衔接的基础科段(专科段)和本科段。基础科段的各门课程均按本科要求设置。 自学考试本科段基本要求:掌握日语的基础理论和基础知识;认识词汇8000以上,掌握5000以上;具有坚实的日语语言基础和较熟练的听、说、写、译能力;具备用日语从事教学、科研、外事等工作的技能。 日语专业(自考本科)本科段课程设置:C050202 序号 课程代码 课程名称 学分 备注 1 03708 中国近现代史纲要 2 2 03709 马克思主义基本原理概论 4 3 00609 高级日语(一) 8 4 00610 高级日语(二) 8 5 00611 日语句法篇章法 4 6 00612 日本文学选读 6 7 00601 日语翻译 6 8 00012 英语(一) 7 序号8为第二外语,任选1门 00842 第二外语(德语) 6 9 00535 现代汉语 7 10 06042 日语写作 6 11 09077 日语词汇学 4 12 06999 毕业论文 不计学分 合计 61 11门课程(不含毕业论文) 说明: 1.凡国家承认学历的各类高校(含自考)日语专业专科毕业生可直接参加自学考试本科段课程考试,无需加考课程。 2.非日语专业专科及以上毕业生报考本专业自考本科段,必须加考基础日语(二)(00606)、日语阅读(二)(00844)、日语听说(听力)(10093)和日语听说(口语)(10094)等四门课程。 3.考生考完全部课程后,还需撰写自学考试本科毕业论文并通过论文答辩。 问题八:日语翻译“自学考试” 高等教育独学入学试 问题九:日语自考学校有哪些? 类型序号 课程代号 课程名称 学分 类型 考试方式 001* 3708 中国近现代史纲要 2 必考 笔试 002* 3709 马克思主义基本原理概论 4 必考 笔试 003 0609 高级日语 (一) 8 必考 笔试 004 0610 高级日语 (二) 8 必考 笔试 005 0611 日语句法篇章法 4 必考 笔试 006 0612 日本文学选拔 6 必考 笔试 007 0601 日语翻译 6 必考 笔试 008 0845 第二外语 (英语) 6 必考 笔试 009* 0535 现代汉语 7 必考 笔试 010 6042 日语写作 6 必考 笔试 011 5442 日语语言学 4 必考 笔试 012 5443 日本社会文化 4 必考 笔试 013 6999 毕业论文 不计学分 必考 实践考核 201 0606 基础日语(二) 8 加考 笔试 202 0844 日语阅读(二) 6 加考 笔试 203 0490 日语听说 6 加考 实践考核 毕业要求:不少于13门且不低于65学分。 课程设置:必考课13门65学分;选考课0门0学分;加考课程3门18学分。 说明: 1、序号带:“*”的课程均使用全国考委组编的大纲、教材,又全国统一命题考试。 2、本专业仅接受国家承认学历的专科 (或专科以上) 毕业生报考。 3、日语专业专科毕业生可直接报考本专业,其他专业专科 (或专科以上) 毕业生报考本科业须加考201、202、203三门课程,已取得相同名称课程考试成绩合格者可申请免考。 问题十:自考日语本科有那些科目 自考不需要入学考试。 自考日语本科要考的科目有:(没有数学) 1.马克思主义基本原理概论 2. 中国近现代史纲要 3. 高级日语(一) 4. 高级日语(二)◆ 5. 日语句法篇章法◆ 6.日本文学选读◆ 7.日语翻译◆ 8. 英语(一)◆法语 (二外)◆ 俄语(二外)◆(任选1门) 9.现代汉语 10.日语写作◆ 11.计算机应用基础(含实践) 12.毕业论文(不计学分)

出的是日语题目,答题也只能用日语答。我就吃过亏,用中文答题,结果得了个0分。我个伤心呀。又担误了一年。

日语虽然为一门语言,但高校在进行日语教学的过程中,却不能将日语单纯当做一门语言来讲解,让学生仅了解日语的使用 方法 。下面是我为大家整理的浅谈日语语言学 毕业 论文,供大家参考。

《 从日本古典文学看日语文字的形成及其发展 》

一种文字的产生绝非一两句话能够简单的表述出来,不管是何种文字都是经历了漫长的历史演变,最终千锤百炼形成的。作为人类智慧与 经验 的集合体,文学作品是文字记载的手段得以流传,能够在一定程度上反应出文字的形成与发展。对于日语文字的研究, 文章 主要从日本古典文学的角度出发进行研究。

一、汉字的传入及万叶假名

公元四世纪,汉字经朝鲜半岛传入日本。之前,日本以口头语言为主,没有文字。汉字的传入开始日文章字的出现。也使得日本大量的古代神话、歌谣、 传说 得以记录保存。随着佛教、儒教等 文化 思想随着文字的传入,进一步的促进了日文章化的繁荣。而汉字传入日本之后,如何被接受与利用,是研究的一个重点。

《古事记》是日本第一部文字记载书籍。公元712年前后,日本天皇命令太安万侣对稗田阿礼习诵的历史资料用文字进行记录。该书中,记录了自创世以来至天皇时代的历史及神话传说。之后,相继出现记录创世神话以及天皇统治历史的《日本书记》和对风土民情记录的《风土记》。以上三部著作都是采用汉字进行记录的,只是在汉字的功能使用上存在差异,很多地方采用变体的汉文字,主要原因是日本人在学习韩文字时,以日本式或者是生硬的表达造成的,该文体不是纯正的古汉语,因此也成为变体汉文;书籍中的歌谣所采用的文字后来被称之为“万叶假名”,该文字不是纯正日语中的假名,是在完全背离汉字意思的基础上,将汉字作为表音符号进行使用对如本固有词汇的读音进行表示。《万叶集》中大量的使用“万叶假名”,如“安米”表示“めめ”(读作ame,“雨”的意思)。由此可见,古代日文章学中,主要是采用汉字记录、汉文撰写的,主要是由于汉字传入日本时间较短,还没有形成日本本土文字。对“万叶假名”和变体汉文的应用,表现出古代日本人使用文字的一种倾向,在记录历史资料时,采用汉文记录,而对于抒情类诗歌的记录多以假名进行。“万叶假名”的应用也为以后的平假名和片假名的形成奠定了基础。

二、平假名的形成

平假名是在公元九世纪前后产生的,而将其称为假名也是后世出现的,最初称为“女手”,主要意思是女子使用的文字。有假名既有真名,真名也就是汉字。根据这一点可以推断,在假名出现之前,日本书写所采用的文字只有汉字一种,在官方记录和历史文献记录中管饭的得到应用。受日本封建社会发展的影响,朝廷中以男子为官为主,仅有小部分贵族男性才有机会学习汉字,对于当时的如本人而言,汉字是一种艰涩难懂的文字,所以百姓及女子很难接触到汉字的学习与使用。由于家庭式的私塾教学,为贵族女性的学习提供了机会,略有学识的女子在偷学汉字的时候,为方便记录,往往书写的比较潦草,简化了汉字符号,形成“女手”,也就是后来的“平假名”。平假名的应用一度受男性的排斥,但其由于简便书写受到文人的亲睐。

三、片假名的形成及发展

与平假名不同,片假名来源于汉字的楷书,取出负荷声音的汉字的一部分进行简化而来,是为了训读汉文而出现的,尤其是在佛经传入日本后,由于佛经全部是由汉字书写而成,日本的僧侣及文人在阅读佛经的时候,受发音不同的影响,为了记住汉字的日语发音,阅读者在该字旁,加注一个汉字进行表音。由于字间距的空间有限,因此采用汉字的偏旁部首来代替该汉字。就形成了最初的片假名,主要是以表音符号存在。到公元十世纪,片假名发展为独立的文字。由于该文字主要用于佛经阅读中,很受僧侣的亲睐。到公元十一世纪,片假名被广泛的用于记录一般性文章及诗词歌赋中。古典文学中,第一部采用“汉文训读”文体的文学书籍是公元12世纪出现的《今昔物语集》,也就是在汉字旁边用小字号的片假名进行标注,由于书中数千 故事 都是以“今ぃ昔”开头,以“卜ナ厶语リタヘルヤ”作为结尾,因此被称为《今昔物语集》。至此,片假名已经不单是作为表音符号,已经成为文章一种文体,有其固定的语义存在。平假名的发展经历了漫长的时候,现有的片假名文字主要是在明治时期确定下来的。二战之后,日本对文字的使用进行了规范,规定平假名和汉字混合书写主要用于普通文章,而片假名用于拟声词、外来语等的表述。至此,日语文字的使用规范得以成型。

四、结束语

通常情况下,认为日本是一个对外来文化善于接受和吸纳的民族。而对于古代日本而言,一致在效仿文化繁荣、历史悠久的邻邦中国。从文艺思潮到政治制度,从城郭建筑到水稻 种植 ,古代日本从中国大陆文化中接受了无以计数的养分,充分的进行吸收,促进了日文章化的兴盛和繁荣。文字作为日文章化发展的基础,从变体汉字到万叶假名、平假名、片假名,日语文字经历了漫长的发展过程,并通过日本古典文学充分的反映出了日本在接受和吸收外来文化的过程。

《 日语语言文学中的家园意识探究 》

摘 要:中日属于邻邦国家,两国在文化基础层面上有着鲜明的共同性。近几年来,随着我国对日本文化及其语言进行深入分析与研究,尤其是对日本国家语言文学中的主流意识与社会文化进行了探讨,受到理论界广泛关注。本文就日语语言文学历史发展进程及其特点进行简要概述,并与日本典型的社会文化与语言文学案例相结合,对日语语言文学中蕴含着的家园意识及其特点进行深入剖析。希望对日语语言文学研究提供一定的参考依据。

关键词:日语;语言文学;家园意识

1.前言

由于日本与我国属于近邻关系,所以两国文化发展底蕴较为深厚,共同点较为广泛。日本文化在我国悠久的历史文化长期影响与熏染下,遗留有我们很多历史文化符号与印记。但是随着时代变迁,西方国家掀起的资本主义思想潮流使日本文化受到严重冲击,西方文化印记也十分明显。所以,日本社会文化在我国历史文化和西方国家现代文化相互交融,相互碰撞下,形成了独具特色的意识形态与社会文化。随着经济全球化发展,语言文学成为我国各个高职院校日语专业学生必修课程。通过对日语语言文学主题思想、发展规律及特点进行有效分析,能够掌握日语语言文学蕴含着的主流意识及其形态,使我国日语语言文学体系更加的完善。

2.分析日语语言文学及其特点

从日语语言文学历史发展进程角度来看,远古时期,日语语言文学长期在我国悠久的历史文化影响下,遗留由我国浓厚的历史文化气息与鲜明的文化烙印。进入二十世纪而后,日本国家挣脱了“闭关锁国”的束缚,积极引进希望国家先进的思想文化,对现代化日语语言文学带来了巨大影响。日语语言文学特点主要表现在以下几个方面:

2.1语言文学时代标记较为显著

我国汉语发音、拼写与日语有着很大差异,所以日语语言文学有着鲜明且独特的时代标记。例如,在抒情诗歌创造上,公元时期,日语抒情诗歌主要由三十一个音节组合而成,并通过短歌形式展现出来,而十七世纪,日本抒情诗歌从原来的三十一个音节缩短为十七个音节,使得骈句表现力变得更强。由此可知,日本语言文学主要是新形势与旧形式文化不断碰撞与融合下形成的。

2.2语言文学社会特征较为强烈

从早期与近代日语语言文学典型著作中可以发现,其语言文学社会特征都较为强烈,是日语语言文学在历史发展进程中形成的特点。尤其是近现代化日语语言文学著作,能够将日本国家某个时期社会状况进行充分揭露,并将国民对社会疑惑、对未来向往充分反映出来。由于日本文化具有明显的地域性特征,所以其国内语言文学会随着时代变迁而发生改变。远古时期,日本语言文学著作开始向着城市化方向发展,京都作为日本经济、经济与文化较为集中地方,所以很多日语语言文学著作都将日本京都作为创作背景。江户时期,武士被当做为日本国家新延生的贵族,其中很多参与日语语言文学创作武士,使日语语言文学重心发生了转移,这个时期经典语言文学著作主要有《古今著闻集》与《今昔物语》,其中《今昔物语》由芥川龙之介所创作,其在日本古典语言文学熏染与影响下,以历史小说作为创作题材,以国民喜而乐见的社会故事作为创作原型,并利用借古喻今方式,能够将现实与人生充分反映出来。

2.3语言文学家园意识较为浓厚

从日本国家社会 传统文化 发展进程中可以看出,日本国家非常注重家庭,认为家庭不仅是促进社会发展、稳定的基础,也是维系情感的纽带。所以,日本国家早期很多语言文学著作中,都具有浓厚的家园意识,尤其是以离愁、思乡作为思想主题的抒情诗歌,将人们对家庭思念、眷恋及向往充分表现出来。而从日本国家近代史来看,国民受到战争严重摧残,家园在战争中受到破坏,所以这个时期的日语语言文学,能够将日本国民对家园深深的眷恋之情充分表现出来。由此可知,日本很多语言文学著作中,都以家园作为创作题材,同时赋予了日语语言文学鲜明的创作特点。

3.分析日语语言文学家园意识及其特点

通过对日语语言文学及其特点进行深入分析,可知家园是日语语言文学创作不可缺少的一个题材,而本文也将从其创作题材出来,对语言文学家园意识进行分析与研究。日语语言文学家园意识特点主要表现在以下两个方面:

3.1具有“安宁”的象征意义

从传统日语语言文学至近现代化日语语言文学,很多日语语言文学家将家园塑造成具有“安宁”意义的象征。“安宁”不仅象征着人们安逸的生活,同时也象征着人们宁静的内心。从日本语言文学历史发展进程来看,其发展过程中并不顺利,自日本国家挣脱“闭关锁国”枷锁后,日本国家特有的农耕文化受到严重冲击,而日本社会经济发展形式也发生了很大改变。日本国家传承下来的农耕社会文化,能够给人带来安宁与安全感,当这份安宁感被破坏后,日本国家在给世界各国带去战争灾难的同时,也给国内民众带来了巨大的浩劫,这时日本国内民众对家园向往与渴望不断增长,从这个时期日语语言文学著作中能够充分体现出来。当世界二次战争结束之后,很多日本语言文学家创作的语言文学著作中仍然带有浓厚的家园悲剧色彩,由于残酷的战争,很多家庭骨肉分离,很多人失去了宝贵的生命。在二战期间,日本国家涌现出很多女性文学家,如津岛佑子,通过细腻描述方式,将自己失去家园、失去亲人悲痛之情充分抒发出来,并对家园抱以新的向往与希望。《安魂曲》由日本著名作曲家――武满彻所创作,将人们对家园安宁感的向往与渴望进行了描述。

3.2具有“缩小”的意识特点

“缩小意识”属于日语语言文学较为典型的一个特点。在日本国家,很多语言文学作家喜欢将大的认知、观念及事件缩小,即缩小至一个家园中,并采取以小见大表现手法,将其对社会感知,对人生领悟表达出来。通过这种表现方式,能够将日本国民社会生活映射出来,日本国民所向往的精致生活,从生活环境到院子布设、饮食文化,都能够将缩小条件下完美展现出来。在日本语言文学作家笔触下,能够将家庭缩小,并蕴含着浓厚的亲情,达到日本国民所向往的美好生活。而很多现代学派的日本创作家,将家园庭院作为重点描述对象,而庭院也是现代化居住文化不可缺少的一部分,从庭院规划设计到整体布置,都能够将日本国民生活观念及文化观念集中展示出来。日本语言文学著作中都塑造了很多典型“庭院”,而庭院摆设物品也具有深刻的象征含义,都集中在庭院这个小小的环境中。所以,家园中的“缩小”意识,能够将日语语言文学与 社会实践 进行有效结合,使得语言文学更加的真实。

4.结语

家园意识作为日语语言文学创作的重要特征,能够将日本国民对美好家园向往与追求充分体现出来。从中可以明确日语语言文学多以家园作为主要的创作题材,将日本国民思乡之情作为创作主题思想,从而引发日本国民的共鸣。因此,我国在日语语言文学研究中,可以从其家园意识角度出来,对完善我国日语语言文学研究体系具有重要意义。(作者单位:四川商务职业学院经济贸易系)

参考文献

[1] 王正鸿.论日语语言文学中的家园意识[J].时代 教育 ,2013,8(17):89-90.

[2] 艾千又.从日本古典文学看日语文字的形成及其发展[J].华人时刊(中旬刊),2013,8(01):76-78.

[3] 於国瑛.日本最大的说话集――“今昔物集”[J].日语知识,2011,9(11):65-66.

[4] 张军.李瀛芥川龙之介与日本古典文学――以《今昔物语集》为中心[期刊论文]-山东文学(下半月),2010,8(4):75-76.

[5] 王昭.文学的时代时代的文学――日本自然主义文学初探[J].时代文学,2010,6(10):75-77.

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