政治思想 其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。教育思想 孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；学习态度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。美学思想 孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
孔子的哲学思想主要表现为：一是“礼”。这是孔子思想的一个重要范畴。“礼”作为一种社会行为规范，由来已久。在孔子看来，“礼”是从天子到庶人，人人必须遵守的行为规范。孔子所谓的“礼”，包含内在精神和外在形式两方面。其内在精神是维护当时的宗法等级制度及相应的各种伦理关系。他认为讲“礼”，更重要的不在于形式，而在贯彻其内在精神。“礼”所讲的行为准则，也具有教化性质，要义是要求人们通过加强修养，自觉地约束自己，达到人际关系的协调，因而在精神上与“仁”、“德”互相渗透贯通，所以孔子明确地把二者结合起来，认为“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。二是“仁”。“仁”是孔子思想的核心。孔子丰富了“仁”的内涵，升华了“仁”的意义，明确提出“仁”即“爱人”，并进一步阐明“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。为“仁”，应该做到“己所不欲，勿施于人”。这是一种深刻的人本主义哲学思想，这种思想贯穿于孔子思想学说的各个方面。孔子特别强调“仁”的价值和作用，认为"仁"既是每个人必备的修养，又是治国平天下必须遵循的原则。他在倡导“仁”、“德”的基础上，进而提出了一种“大同”的社会理想，这实际上就是“仁”的精神得到充分而全面体现的社会。“大同”的理想难以实现，孔子退而提出“小康”社会的理想，这是初步贯彻“仁”精神的社会。三是“中庸”。孔子的“中庸”思想，既具有哲学方法论的意义，又具有品德修养的意义。就方法论来说，其要点有二：一是“中”，二是“和”。孔子所谓“中”，是指在认识和处理客观事物时，要做到“适度”、“恰如其分”，而其基础就是从实际出发。孔子主张“君子和而不同”，即不同事物之间，两方在地位和伦理关系上、责任和义务上各有不同，甚至在对待事物的观点方法上也有所不同，但通过彼此间的谅解与协调，可以达到关系的和谐与统一。孔子还提出了"和为贵"的观点，强调差别之间、不同等级之间关系的协调与和谐。这种强调协调与和谐的观点，在处理人际关系上，乃是一种有社会普遍意义的原则。四是“教”与“学”。孔子“教”与“学”的思想是儒家思想中的重要组成部分。他提倡“知之为知之，不知为不知，是知也”。称“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。孔子创办私学，提出“有教无类”，开平民也能接受教育的先河。对于学习目的，孔子提出“学而优则仕”，支持平民出身的学生从政施展才能。他强调学与见闻结合，学与思结合。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”一方面要求把思考分析建立在学习探求基础上，另一方面又要求把学到、听到和见到的东西加以分析研究，变成自己的知识。他还强调学与行结合。他说：“君子欲讷于言而敏于行。”孔子的教育实践与经验，为中国传统教育理论的形成奠定了基础。 由于孔子思想具有如此深厚的历史文化根源，由于孔子思想积极入世的实践精神，由于孔子思想所具有的深厚历史感、文化感、道德感，由于孔子思想在传承历史文化上的自觉努力，它的价值观逐渐成为中国社会价值观的主流。孔子思想“德治爱民”的政治文化，“孝悌和新”的伦理文化，“文质彬彬”的礼乐文化，“远神近人”的人本取向，渗透到中国社会文化的各个方面。孔子哲学强调阴阳互补、和谐与永恒变易以及天人合一的宇宙观，成为中国古典哲学的重要基础。这些都深深地影响了中华民族的哲学、宗教、伦理、文学、艺术、科技、医药以至政治、经济诸多方面，成为中华民族的宝贵精神财富。特别是“己所不欲，勿施于人”和“君子和而不同”的思想极具现实价值，前者已被《世界人类责任宣言》确定为全球治理的“黄金规则”，后者对于我们构建和谐社会和多元世界具有重要的启示。在经济全球化的今天，“和而不同”这一两千多年前的古老观念仍然具有强大的生命活力，仍然可以成为现代社会发展的一个目标，是人类共同生存的基本条件和基本法则。
一、政治思想
其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
二、教育思想
孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”。
三、美学思想
孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。
四、经济思想
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
参考资料：孔子_百度百科
1、在道德和政治方面，孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行，主张以德、礼治国。他强调人道主义，同时也强调建立一定的秩序和制度。而孔子的这些思想适用于任何时代，从中可见孔子在思想方面具有一定的先进性。2、在经济方面，孔子崇尚重义轻利的义利观，主张在利和义两者中应该更为重视义，在获取利益前要考虑所做的行为是否符合道义。孔子还重视民生，强调先使百姓富裕再施行教化。3、在教育思想方面，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办私学，大量招收学生，打破了当时教育方面的垄断。他还提倡因材施教，主张根据每个人的天赋、兴趣进行不同的教育，强调学生自我思考，教师只需对学生施以引导。4、在美学方面，孔子主张“美”和“善”的统一。他提倡将文学艺术和政治道德两者结合，将文学艺术作为促进社会和政治发展的重要手段。而在史学方面，孔子主张实事求是地进行历史研究，强调研究历史时要重视事实依据，同时极为反对表里不一、名不副实。
文艺思想。孔子美学思想的核心是善和美的统一，即高尚的内容和完美的形式的统一，而又把善放在首位。在他心目中，文学艺术首先应在内容上符合崇高的政治伦理要求，不然形式再好也有欠缺。
中国文化博大精深，里面含有很多内容，比如包容，宽和，礼貌等人，这些都是自古以来流传下来的优秀文化，而最有名的就是儒学孔子了，他的文化包含教育与待人之道，其中最出名的就是“有教无类”与“克己复礼”了，我们来具体分析一下吧。
首先孔子是中国历史上少有的圣人之一，这一点就可以看出孔子在道德上的深得民心啊，古代对于道德是非常重视的，很多地方相当推选官都是以道德为第一标准，而他对于教育推广更是做出了无数贡献，最出名的就是曾经游行各国，宣传教育，同时提出了“有教无类”的想法，这一点直接就打开了教育的平民化，要知道古代可不是每个人都像现在一样从小就可以学习的，没有学习的他们从小就只能做农活啥的根本没有机会得到更大的机会。
更是门下有无数弟子，完全可以看出孔子的贡献之大，其次就是以礼待人了，我们绝对可以看出重要性，首先第一次提出了怎么做到礼，“克己复礼为仁”，首先就不能勉强别人，这一点已经衍化成现在的尊重各种文化了，我们都知道世界国家都不一样，每一个国家都有自己的文化，这是必须的，然后就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿看”，不要因为自己的私心就去要别人的东西。
这些点都是发展到现在我们依旧可以看到的文化，一个是礼貌一个是教育，每一个都非常的重要，不管是生活还是学习，学习上有了保障，我们才有更多的机会，而礼貌相待更是重要了，接待朋友结交朋友等等，哪一点都是生活中必备的，“三人行，必有我师焉”就是我们对待朋友的态度。
孔子认为文艺的社会作用，还表现在培养立身行事的理想人格。他说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语・泰伯》）修身当先学诗。诗能感发人的情志，振奋人的精神，启迪人的智慧，美化人的心灵，对人的修身起到潜移默化的作用。因而他说“不学诗，无以言”。礼是人们处理人际关系和个人立身处世的言行准则。孔子提倡礼教，认为人们的一言一行都要合乎封建礼教的道德规范，因而孔子把礼教作为修身的第二步。乐包括音乐和舞蹈，乐本来是共欣赏的，其主要价值在审美愉悦反面，但孔子把它作为修身的重要手段，强调它在政治思想与伦理道德方面的社会作用。乐教纯粹是通过对人的内心情操进行感化和陶冶，使人的精神达到净化和升华，最后达到理想人格的完成。
因材施教，重视道德，尊敬师长，己所不欲，勿施于人。
中国文化博大精深，里面含有很多内容，比如包容，宽和，礼貌等人，这些都是自古以来流传下来的优秀文化，而最有名的就是儒学孔子了，他的文化包含教育与待人之道，其中最出名的就是“有教无类”与“克己复礼”了，我们来具体分析一下吧。
首先孔子是中国历史上少有的圣人之一，这一点就可以看出孔子在道德上的深得民心啊，古代对于道德是非常重视的，很多地方相当推选官都是以道德为第一标准，而他对于教育推广更是做出了无数贡献，最出名的就是曾经游行各国，宣传教育，同时提出了“有教无类”的想法，这一点直接就打开了教育的平民化，要知道古代可不是每个人都像现在一样从小就可以学习的，没有学习的他们从小就只能做农活啥的根本没有机会得到更大的机会。
更是门下有无数弟子，完全可以看出孔子的贡献之大，其次就是以礼待人了，我们绝对可以看出重要性，首先第一次提出了怎么做到礼，“克己复礼为仁”，首先就不能勉强别人，这一点已经衍化成现在的尊重各种文化了，我们都知道世界国家都不一样，每一个国家都有自己的文化，这是必须的，然后就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿看”，不要因为自己的私心就去要别人的东西。
这些点都是发展到现在我们依旧可以看到的文化，一个是礼貌一个是教育，每一个都非常的重要，不管是生活还是学习，学习上有了保障，我们才有更多的机会，而礼貌相待更是重要了，接待朋友结交朋友等等，哪一点都是生活中必备的，“三人行，必有我师焉”就是我们对待朋友的态度。
一、政治思想
其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
二、教育思想
孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”。
三、美学思想
孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。
四、经济思想
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
参考资料：孔子_百度百科
因材施教，重视道德，尊敬师长，己所不欲，勿施于人。
孟子对儒家文艺思想的突出贡献在于“与民同乐”的文艺美学思想“以意逆志”和“知人论世”的批评方法“知言养气”的创作修养论。“与民同乐”的文艺美学思想。“与民同乐”是建立在孟子“民本”和“仁政”思想的基础上也是孟子人性善的具体表现。“以意逆志”的阅读理论。这是孟子在《孟子·万章上》中提出的命题。 所谓“以意逆志”是说说诗者即读者要根据自己的历练、思想意志去体验、理解作者的作品，不要死扣字眼也不要受拘束于词句曲解甚至歪曲全篇的主旨。 “以意逆志”是比较科学的文学批评方法。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品比较接近于还了它们作为文学作品的本来面目为中国文学提供了比较客观的批评原则。 “与民同乐”是孟子的仁政主张。后世亦主张“独乐乐不如众乐乐”。 “以意逆志”成为文学评论的重要方法，即孟子文学评论的三种方法之一。
1、庄子的主要思想“道”是客观真实的存在庄子认为，“道”是客观真实的存在，“道”是宇宙万物的本源。《庄子·让王》说，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。《庄子·秋水》又说，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返璞归真。他认为，“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰，提出“通天下一气耳”和“人之生气之聚也，聚则为生，散则为死。”相对论庄子认为事物总是相对而又相生的，也就是说任何事物都具有既互相对立，又互相依赖的正反两个方面。庄子还认识到事物的变化总是向它对立的方面转化，宇宙万物尽管千差万别，而说到底又是齐一的，没有区别的。他认为确定认知的标准是困难的，甚至是不可能的，因为任何认知都会受到特定条件的限制，受到时空的制约。游世思想在内篇七篇，游世几乎是核心思想。游世思想的内涵相当复杂。庄子一方面是以故意的玩世不恭态度，继承了隐者传统的心情灰暗的主题叙述，就是以轻视现实和躲避矛盾，来保护一种弱意义的生存欲求。可是另一方面，庄子又认为在这样黑暗的存在背景中，隐者传统意义的个人出路是根本不可能的。所以，庄子干脆把一种故意不肯负责任的游戏态度贯彻到底，不仅游戏地对待现实世界，而且游戏地对待个人生死，游戏地对待人生一切可能的期待，传统隐者始终小心翼翼保护着的软弱的个人生存渴望被庄子戏谑地扔进黑暗的游戏世界之中。政治思想在政治上，如果说孔子是“知其不可而为之”，老子是以“无为”而达“有为”，那么庄子则是“不为”。老子虽尚“无为”，而仍欲治天下，All无为而治”之论，实乃“人世”之说。而庄子则自“无为”人于虚无，其“无所用天下为”之论，显系“出世”之说。但与老子一样，庄子并未真正忘怀政治，而是心系天下。2、对后世的影响庄子的思想和主张，对后世影响深远。在魏晋时期，《庄子》和《周易》、《老子》一起并称“三玄”；唐玄宗天宝元年，庄子被封为“南华真人”，《庄子》被尊为《南华真经》，正式成为道家经典之一。宋徽宗时，庄子被封为“微妙元通真君”。随着老庄学说成为道家思想的核心内容，庄子日益被神化。庄子对后世的影响，除了独特的哲学思想外，更多表现在文学上。他的主张、思想不是晦涩的说教，而是通过一个个生动、幽默、形象的寓言故事，通过汪洋恣肆、诗情画意的语言文字，引人入胜地表达出来。
1、庄子的主要思想是清静无为。或者说是“无为而治”。主张顺其自然，不求名、不求利，淡视生死。 2、庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。 3、庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 4、据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
【自考快速报名和免费咨询： 】自考考试科目主要是根据考生报考的自考专业而定的，每个专业包含的课程都不一样，大概在12-16门考试科目左右，像自考行政管理、汉语言文学等专业可以算是科目比较少的，考试科目中既不包含高等数学，又没有英语，专业课程也相对简单，考生只需牢记每个知识要点，通过自考考试一般不成问题的。公共课：一般在3~5门左右，其中《中国近现代史纲要》、《马克思基本原理概论》、《英语二》三门课程为必考公共课，无论什么专业都需要考这三门的。公共课虽然不一定同所学专业有直接联系，但是这是所以自考专业都必须考的。基础课：基础课是指某一专业的应考者学习的基础理论、基本知识和基本技能的课程，其作用是为应考者掌握专业知识、学习科学技术，发展他们有关能力打下坚实的基础。专业课：一般理工类的专业还会增加如《高等数学》、《线性代数》等科目的考试，偏应用性质的专业还会开考《计算机应用基础》或者《管理系统中计算机应用》。选考课程：考3~5门左右换考课程：换考课程是指英语自学难度大的本科自考考生不考英语二而多考几门其他课程替代英语二的学分，一般是考3到5门课程。自考学习考试的科目不管报考什么专业大概都在十五门左右，但是部分专业的课程可以申请免考，同学们可以关注当地的实际免考政策，按照要求申请免考。自考有疑问、不知道自考考点内容、不清楚自考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
自考专科一般有16门，自考本科有12-16门，还有由专业决定的十几门课程，十三到十八门不等，主要还是由所选的专业决定。自考本科开考科目一般包括四部分：公共课、专业课、换考课程、毕业论文(设计)。自考考试内容1、公共课程公共课一般考3-5门左右其中《中国近现代史纲要》、《马克思基本原理概论》、《英语二》三门课程无论所学是什么专业都是必考的公共课;如果是理工类的专业还会考《高等数学》、《线性代数》等科目;如果是偏应用性质的专业还会考《计算机应用基础》或者《管理系统中计算机应用》等科目。2、专业课程专业课一般会考8-10门，专业课的设置是主考学校针对本校学生所学专业的教学要求设置的。比如所报考的是法律专业，那么考试科目就会涉及到：民法、刑法、商法、国际法等。专业课就是同所学专业的基本知识和技能能够直接联系的课程，其中还包括必修课和选修课，必修课就是考生必须参考而且必须通过学校规定的及格线的课程;选修课则是非必须考的科目，考生只需要根据自己的学分要求选择要考的课程就可以了。4、换考课程一般情况会有3-5门，换考课程就是针对难度较大的科目考生可以根据自己的实际情况选择多考几门其他的科目来代替本门课程，当然这要根据考生自己的实际情况和学校的具体要求来。5、毕业论文（设计）自考本科的考生，在考过其专业的所有考试科目之后，还需要完成毕业论文撰写并合格，这也是申请毕业的要求之一。自考/成人高考有疑问、不知道如何选择主考院校及专业、不清楚自考/成考当地政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：