第一章绪论 1.审美：人类对现实世界产生了美的意识的现象和活动。 2.美学学科：是一门关于审美现象的综合性的人文学科。 3.人文学科：研究人的一些非物化的形态的社会现象，如精神、理想、价值等问题的一个科学门类。 4.审美意识：人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰的审美追求的意识。 5.美学：在人类审美意识发展到一定阶段，1750年，由德国哲学家鲍姆嘉登出版的《美学》一书为标志的，专门研究人与世界的审美关系的一切审美现象的一种学问。 6.人生实践：人的感性活动，人类自我创化并变革世界的现实活动，包括物质生产活动，精神生产活动以及日常生活活动。 7.审美活动：人由于有了审美需求，有目的而无功利地与客观世界发生审美关系的活动，是人生实践的一个不可缺少的部分。审美活动的一切特征和规律在艺术活动中得到最集中、面的体现。 8.人生境界：在个人人生实践过程中形成的，人与世界相互依存、双向建构、一体圆融的状态。这种人与世界的统一关系着重体现在个体人对自身生存实践的觉解与对宇宙人生意义的体悟的不同程度、层次和水平上。 9.高级人生境界：人对宇宙人生觉解程度的等级，达到跟宇宙天地化为一体的关系。处于这一境界中的人不仅能超个人，而且能超社会，因而他具有更加宽广的胸襟和眼界，“是觉解的进一步提升；自觉的理性已化为人的内在品格，因而遵循规范已无需勉强。”而是把天地万物、自然社会的运行法则化为自己的一种内在需要，化为自己心理结构的一个组成部分，化为自己的一种血肉，于是不知不觉中与天地万物已经融为一体了。 10.审美关系：是植跟于人与世界存在关系的、借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。 11.美（广义的美）：广义的美包括审美意义上的丑，它是指审美活动建构起来的、能激发主体美感的审美对象（客体）及其所呈现出来的存在方式和存在状态，它是人与世界一体圆融、有限与无限和谐统一的自由人生境界的对象化和感性显现。 12.审美形态：可理解为人对不同样态的美（广义的美）即审美对象的归类和描述，它是审美活动中当下生成的自由人生境界对象化、感性表现形式和具体存在状态。审美形态既与主体相关，更与客体相涉；既是人类在具体历史条件和环境中，通过长期人生（包括审美）实践活动积淀而成的、能“直观自身”的对象性基本样态，又是对审美活动中被感受的对象存在样态的逻辑归类。 13.审美经验：亦称美感经验，简称美感。是在现实的审美关系、具体的审美活动中，与美（审美对象）同时生成和当下建构起来的、审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态，是感性的人生经验，不同于理性认识，感性在其中起着举足轻重的作用；但又不同于感官欲望。 14.艺术：艺术有它自己独特的存在方式，即存在于从艺术创造到艺术作品再到艺术接受三环节循环往复的动态流程中，离开了其中任何一个环节，艺术就不能存在。 15.艺术品：是精神性的人工制品，是艺术家审美创造活动的结晶，也是艺术家对世界审美关系的感性显现和凝定，它一旦进入接受者的审美欣赏活动，与接受者建立起审美关系，便生成、显现为层次的审美对象。 16.艺术活动：是指从艺术创造到艺术作品再到艺术接受三环节的动态流程，是审美活动级的方式、也是最典型的形态。 第二章审美活动论 1.审美需要：指人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的，渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己，并按照自己的人生理想去自由而完整地发展自己的精神要求，是在人的劳动不断深化的过程中，随着人的精神能力的发展而逐步生成的，是人的本质力量的一种新的充实和新的显现。 2.审美理想：是主体心目中关于完善的美的观念，是始终显现在具体的审美表象之中的。是主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美，是主体通过自己的想象力和理解力的协调运作创造出来的。审美理想在主体的审美心理结构中处于的位置，它一旦形成就具有很高的稳定性，必然会在主体的审美活动中发挥着持久而重要的作用。 3.审美趣味：是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。能力或鉴赏力是审美趣味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。审美趣味呈现出两个方面的特征：具有明显的个性差异，主要受后天因素或社会条件的影响。 4.审美活动的自律性：是指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它不是手段，而直接的就是目的本身。 5.人的本己性：指人之所以为人的一种本质性的特点。人活着，他就希望能以最适合人性尊严的方式去生存；人活动，他也总希望能把自身所拥有的本质力量最充分地表现出来。这就是人的本己性。 6.审美主体：在审美活动中，进行主动审美活动的人为审美主休。 7.审美惊异：就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境，是一种鲜活的生命感。惊异既表现为客体对主体的召唤，也表现为主体对客体的向往。正是在主客体这种刹那间的直接碰撞与神会中，激发起主体强烈的审美兴趣。审美惊异的产生既依赖于主体一定的自身条件，也依赖于对象本身一定的客观条件。 8.审美澄明：澄明之境，是光明、敞亮的境界，是能够达到对世界的清晰把握，达到主体与客体之间的统一，实现人与人、人与对象、人与自然之间生动和谐的状态。进入澄明之境，即揭开遮蔽、去除迷误，从而走向光明之域。 9.游戏说：游戏，是指人在摆脱了物质欲望的束缚和道德必然性的强制之后所从事的一种真正自由的活动。这种自由活动的显著特征就在于，它只是对事物的纯粹外观产生兴趣，也就是只对事物的形象本身无所为而为地进行观赏和玩味。游戏不仅是审美活动的根本特征，而且是人摆脱动物状态达到人性的一种主要标志。 10.巫术说：是20世纪在西方颇为流行的一种艺术和审美发生理论，其主要的依据来自英国人类学家泰勒和弗雷泽关于原始文化的学说。弗雷泽认为原始巫术可分两种形式：一种是以“相似律”为基础的“顺势巫术”或“模拟巫术”；另一种是以“接触律”为基础的“接触巫术”。弗雷泽把上述两种巫术统称为“交感巫术”，因为它们都建立在这样的信念基础上，即认为通过某种神秘的感应，就可以使物体不受时空限制而相互作用。 11.劳动说：主旨是认为艺术和审美起源于人类的物质生产劳动。含有三层内容：第一，“劳动先于艺术”；第二，从人的心理本性上说，他潜在地包含着某种审美的要求，但是，只有通过劳动才能使这种潜在性转化为现实性。在人的具体审美趣味中，总是蕴涵着由特定社会生产力所必然决定的社会生活的本质内容；第三，人的审美能力也是在生产劳动中形成并成生产力发展的一定水平相一致的。 12.固定装饰：是指原始人通过刻痕、刺纹、凿齿、穿耳、穿鼻、穿唇等手段局部地且永久性地改变自身的自然形态，以期达到某种观念目的的装饰活动。 第三章审美形态论 1.审美形态：在审美实践活动中展现出来的，以复杂的人生样态、自由的人生境界为核心的审美情趣、审美风格等感性显现的对象化的形态，以及人们对这种不同形态的逻辑分类。 2.崇高：具有粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震憾，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀的一种审美形态。 3.悲剧：是在人生存在实践中，由于人生与现实的矛盾而引起的冲突，使有价值的事物在社会历史的冲突、毁灭中，让人体会到斗争的勇气和理想追求的力量感，从而激发人的存在的力量、斗争、勇气等情感的一种审美形态。 4.丑：社会中与美对立的，表里不一、内外不符、荒唐矛盾、反常、混乱、给人以恶性刺激的，从反面肯定正面的价值和情感的一种审美形态。 第四章审美经验论 1.畅神说：（1）魏晋南北朝时期出现的“畅神说”强调自然景观的审美价值在于可以使欣赏者的情感得到抒发和满足，使人的精神变得舒畅和愉悦。（2）其核心是要求艺术创作要使所表现的对象呈现出一种内在的生命力，这种生命力又只能来自于主体精神的贯注。这种贯注是源于主体与对象之间的水乳交融。（3）“畅神说”体现出审美经验的终极旨归在于帮助主体寻找到人生的意义和价值真谛。 2.直观：《辞海》对该词的注释就是：“即感性认识，就是实践中外界事物作用于人的感觉器官而在大脑中产生的感觉、知觉和表象。其特点是生动性、具体性和直接性。其局限性是只能把握个别而不能把握一般，只能把握现象而不能把握本质。”在西方思想中，直观有另一种含义，指心灵心需借助于感官刺激，也不经过逻辑推理，就能直接领悟或把握真理的能力。 3.感知：是感觉和知觉的总称。感觉是对于对象的个别属性的把握，知觉则能够通过对于感觉材料的加工和整理而达到对于对象的完整把握。 4.反思判断力：不像规定判断力那样从普遍性的概念、规律出发去判断特殊事实，而是从特殊的事物和感受出发去寻找普遍。 5.审美理解：在审美活动中，审美主体对审美对象进行的理解活动，它始终保持对象的感性形象，将感性形象与主体头脑中的审美想象进行比较，从而进行判断的过程。审美理解还具有多义性特点。 6.反馈调节：原指通讯系统把发出的信号重新收回，以便检验通讯目的是否实现。在审美活动中，无论是创作者还是欣赏者，为了实现审美目的，都要注意用反馈调节方式对自己的审美活动进行自我调节。 7.审美态度：指审美主体在摆脱了日常的功利和实用态度之后，所产生的一种观照、欣赏的态度。 8.审美距离：指主体在审美活动中必须与对象保持一事实上的心理距离，是由瑞士美学家布洛提出的。 9.格式塔：是指主体通过视觉思维把握到的有关对象的有机结构的整体。（1）此理论十分强调心理活动的独特性、整体性和创造性。（2）审美活动中格式塔的形成是主体积极地构成的结果。 10.判断力：在普遍与特殊之间寻求关系的一种心理功能。 第五章艺术论（一） 1.艺术品：人工制造品中的一种以创造非现实的意象世界来传达人类的审美经验的、含有审美价值的产品。 2.意象：是一种心理存在，一个审美的表象系统。它的基本结构，即意与象两个方面。“意”指主体在创作和审美时的意向、意图、意志、意念、意欲，表达的思想情感、人生体验、审美理想、艺术追求等等：“象”，则指由想象创造出来，具有直观性的个别、特殊、具体的感性表象，能体现主体之“意”，并能为感官所直接感受、知觉、体验到非现实的表象，包含艺术抽象之表象。 “意”与“象”之间是一种辩证关系，“意”无“象”永远无法显现，“象”无“意”就失之为空洞、肤浅：“意”藉“象”而成形，为感官所把握，“象”以“意”为自己的灵魂，凭借“意”而获得意义。二者惟有结合才有生命力。 3.意象的物态化：指先把意象的心理层次牵引出来，赋矛一定的形式符号，使之以具有感性物质外观的形态呈现出来，这是从意象走向艺术的实存的第一步，使意象具有物象的形态，但还非物质实存。 4.意境：意境是中国古典美学的独特范畴。主要是指运用艺术意象，在主客体交融、物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空，富有形而上本体意味的境界中。它后于“意象”概念出现，却渐渐成为艺术的终极追求而超越了“意象”的一个范畴。 5.有我之境：艺术意象中的一种，指“我”之情以较外露的方式投射到物象上，创作主体以强烈的主观色彩明显地渗透于艺术意象中。 第六章艺术论（二） 1.艺术接受的动态三流程：指艺术接受者接受艺术品的全过程，这是一个多层次的过程，包括观、品、悟三个阶段。要求接受者先了解艺术品的表层意义，然后进一步了解艺术品的深层意义和创作者要达到的表现目的，即审美体验。不同的接受者、不同的时候，接受者的感受都是不同的。 2.艺术天才：（1）艺术天才（艺术素质）是艺术创造的源动力。（2）艺术，有许多艺术家具有超于常人的能力，他们创造的作品超绝群伦，旁人难以比拟，甚至难以理解，他们就好像是天助神功一样，这样的艺术家人们称之为“天才”。（3）天才是客观存在的。 3.艺术敏感：是指主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性，天才的敏感是指这种感受体验的细致、快捷、丰富和深刻。 4.艺术操作：艺术操作是艺术生产的全过程中，在质料上留下艺术形式符号的痕迹、使意象完美地物态化和物化的生产行为。在艺术意象的生产过程中，艺术操作赋矛意象以最终的形式符号，将意象孕育的成果物态化和物化为现实的可传达的艺术品。 5.艺术技巧：是艺术创作者通过操作在质料上留下艺术形式符号的痕迹、使意象完美地物态化和物化的技巧。艺术技巧所展示的美就作为意义凝聚于形式的符号中，形式静态地表现了艺术生产的动态运动。艺术欣赏者可以通过艺术形式体会到其中蕴含的技巧的美。 6.艺术接受的“观”：观是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象。接受者开始接触艺术品，首先是初步了解艺术符号的意义，初步在主体意识中形成不完整或粗浅的意象，直观地感到有美的存在。这种感受是浅层的。 7.艺术接受的“悟”：悟是主体对艺术品意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟，是接受主体在意象重建中的灵感，主体的意识在“品”的过程中逐渐活跃起来，意象也一步步鲜明，终于，主体的意识在一瞬间升华为高度自由的境界。 第六章艺术论（二） 1.艺术接受的动态三流程：指艺术接受者接受艺术品的全过程，这是一个多层次的过程，包括观、品、悟三个阶段。要求接受者先了解艺术品的表层意义，然后进一步了解艺术品的深层意义和创作者要达到的表现目的，即审美体验。不同的接受者、不同的时候，接受者的感受都是不同的。 2.艺术天才：（1）艺术天才（艺术素质）是艺术创造的源动力。（2）艺术，有许多艺术家具有超于常人的能力，他们创造的作品超绝群伦，旁人难以比拟，甚至难以理解，他们就好像是天助神功一样，这样的艺术家人们称之为“天才”。（3）天才是客观存在的。 3.艺术敏感：是指主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性，天才的敏感是指这种感受体验的细致、快捷、丰富和深刻。 4.艺术操作：艺术操作是艺术生产的全过程中，在质料上留下艺术形式符号的痕迹、使意象完美地物态化和物化的生产行为。在艺术意象的生产过程中，艺术操作赋矛意象以最终的形式符号，将意象孕育的成果物态化和物化为现实的可传达的艺术品。 5.艺术技巧：是艺术创作者通过操作在质料上留下艺术形式符号的痕迹、使意象完美地物态化和物化的技巧。艺术技巧所展示的美就作为意义凝聚于形式的符号中，形式静态地表现了艺术生产的动态运动。艺术欣赏者可以通过艺术形式体会到其中蕴含的技巧的美。 6.艺术接受的“观”：观是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象。接受者开始接触艺术品，首先是初步了解艺术符号的意义，初步在主体意识中形成不完整或粗浅的意象，直观地感到有美的存在。这种感受是浅层的。 7.艺术接受的“悟”：悟是主体对艺术品意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟，是接受主体在意象重建中的灵感，主体的意识在“品”的过程中逐渐活跃起来，意象也一步步鲜明，终于，主体的意识在一瞬间升华为高度自由的境界。 第七章审美教育论 1.美育：是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性，提升人生境界的一种有组织、有目的的定向教育方式。 2.化性起伪：（1）是美育的功能之一。（2）荀子以“化性起伪”解释人性和文化的生成，体现了美育的功能。性是人生来就有的自然本质及其功能，伪则指在自然本质基础上发展起来的精神形态和能力。荀子认为，人性本恶，生而好利、疾恶、纵欲，需要后天文明的熏陶、感化，于是产生了礼仪、法度和艺术等。诗、书、礼、乐等化性，对人进行塑造，使人具有崇高的精神境界，这就是“伪”故荀子说：“化性起伪”，“无伪则性不能自美。”
中国画论是美术基础教学中知识理论之一，是广东省高等教育自学考试美术学专业的必修课，在对美术生进行中国画专业教学时，在教授学生国画的工具、基本的作画步骤及常用技法的基础上，更重要的是在潜移默化中培养学生对中国传统绘画的理解深度，把握中国画的民族特色即精髓所在。中国传统绘画扎根于中华民族深厚的文化土壤之中，经数千年的发展，形成了融汇着整个中华民族独特的文化素养、审美意识、思维方式、美学思想和哲学观念的完整的艺术体系。中国画作为东西方两大艺术体系之一极，具有重立意、以线造型、散点透视、随类赋彩、气韵生动、诗书画印一体的基本特点。中国传统绘画的门类很多，形式风格多样，按题材通常分人物、山水、花鸟三科,而且有工笔、写意、重彩、金碧之别，还包括书法、篆刻、壁画和民间绘画。但为了讲解简要，我们只能着重介绍艺术规律做一些概括性的叙述。在本课程的学习过程中，我们首先要从花鸟画的形成、风格、演变学起，而后从花、叶、茎的结构形态到白描线条、工笔花鸟的技法、写意花鸟的技法等系统教学，从而系统的扎实的掌握花鸟画的技法，并从中领会花鸟画的意境。在学习中重点掌握工笔基本染法;;写意花鸟技法;花鸟画创作。此外，我们在学习过程中要继承和发扬民族绘画的优良传统，贯彻古为今用，继承传统、推陈出新的方针，使中国民族绘画更加光辉灿烂，为中国、为世界艺坛作出更大的贡献!让我们现在的美术生学习中国画就要继承和发扬民族绘画的优良传统，贯彻古为今用，继承传统、推陈出新的方针，使中国民族绘画更加光辉灿烂，为中国、为世界艺坛作出更大的贡献!
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篇11.审美需要、审美理想、审美趣味等构成的动力机制建筑了审美活动得以存在的根基和控制平台。(1)审美需要：就是指人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的，渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己，并按照他的人生理想去自由而完整地发展自己的精神要求，是人的本质力量的一种新的充实和新的显现。审美需要具有的两个显著特征：首先，审美需要是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要，它根植于人的生命活动本身的独特性质;其次，从人的物质需要和精神需要相互区别和联系的角度看，审美需要属于人的一种高级的精神追求，而不仅仅是感官欲求的享受。(2)审美理想：是主体心目中关于完善的美的观念，是主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美。审美理想在审美活动中的主要作用：首先，审美理想在一定程度上决定着主体对于审美对象的选择以及所做出的审美判断，具有导向性、规范性的作用;其次，审美理想作为一种人生修养，直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。(3)审美趣味：是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。能力或鉴赏力是审美趣味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。审美趣味呈现的两方面的特征：首先，审美趣味具有明显的个性差异;其次，影响主体审美趣味的主要因素仍是他所面临的后天因素或社会条件。审美趣味的这两重性决定了我们在承认其个体性的同时，还必须注意防止那种把审美趣味相对化的观点。判断一种审美趣味是否健康的标准：首先，必须把审美趣味联系于具体的审美对象，看看依据这种趣味所做出的判断是否充分反映了审美对象的客观特点;其次，审美趣味作为主体审美心理结构的组成部分，必然要受到主体审美理想的制约，以此可以判断审美趣味的好坏高下。2.审美活动的基本性质和特殊性。审美活动不仅是一种独立存在着的人类活动，而且，它根本上是一种整体性的、以心灵感知和情感体验为表现的内在生命活动和独特精神活动，具有更为鲜明的主体性和更为充分的个性化特征。审美活动的特殊性体现在下面四方面：(1)人与世界的本己性精神交流。从根本上说，审美活动是人与世界在精神上的一种交流和对话，是一种符合人性尊严，也最能体现人的本真价值的自由的生命活动。(2)最具个性化的精神活动。审美是一种最具个性化色彩的精神活动，它所建构的是一个具有独特生命意味的诗意世界，根本上是超越现实功能和物质需求的一种自由的心灵体验。(3)有限无功利性与最高功利性的统一。所谓审美活动无功利，是说审美活动并不以某一有限目的为目的，相反它还必须以摆脱直接功利目的为前提，审美活动指向一种整体的、根本的功利性，这就是它把人向着完整的自由存在状态提升。(4)审美活动是自律性与他律性的统一。所谓自律性，是指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它不是手段，而直接的就是目的本身。所谓审美又具有他律性，即审美活动并不是一个封闭孤立、与世隔绝的世界。首先，审美活动从根本上受到物质实践的决定和制约，社会生产力的水平决定着人的审美对象的范围，决定着艺术作品的物质媒介，也决定着人的审美需要与审美能力;其次，物质生产劳动所达到的历史水准以及在生产中所形成的人与人、人与自然之间相互关系的特点，还会通过各种社会中介因素最终渗透到审美活动的具体内容中，并决定着审美的方向和水平;再次，各种审美形态的历史性生产和演变，实质上不过是人的现实境遇、生存状态以及理想追求在历史中不断发展的一种审美凝聚和反映。可以说，审美的自觉程度和广阔程度就是人丰富的内在本性在现实中不断生成和在范围上不断扩大的一种人化的尺度。3.审美活动的价值内涵(1)审美活动是一种价值活动。审美活动本身所展开的就是一个属人的世界，并且因此这个世界也仅仅只为人才存在。不管审美活动所指涉的具体对象之间有多大的区别和差异，然而这些对象之进入审美的世界，却无不关系着人。这些对象一旦进入审美的领域就成为人的对象化和对象化的人，成为人对自己本质力量的充分确证和肯定。因此审美活动由于体现着人生价值而具有价值性。(2)审美价值与一般价值活动的共性。首先，都表现为以主体为根据、为目的、为趋向的一种特殊的主客体关系，客体自身的属性成为主体需要的价值对象，而主体的需要则是客体自身属性的价值确证。因此，审美活动的展开，既是客体对象被人化、内在化的过程，也是主体审美需要的对象化、现实化的过程;其次，都必然要受到社会实践活动的深刻制约，并随着社会实践的发展而发展。(3)审美活动作为价值活动的特殊性。首先，审美活动所追求的是能满足人的心灵需要的精神价值，主体主要运用自己的审美感官去直接把握对象的审美特性，并进行情感体验;其次，在审美活动中，主体从日常操劳着的世界进入到一个深蕴着生命意义的特殊世界，所追求的是能启迪人领悟人生真谛，并激励人不断去创造自己生活意义的一种独特的精神价值。(4)审美活动是人最具本已性的存在方式。首先，人在审美活动中的存在方式不同于在日常生活中的存在，它是一种超越性的存在方式;其次，人在审美中的存在不同于在异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式;再次，人在审美中的存在不同于人的现实存在，它是一种应然的存在方式。4.审美主体与对象只存在于审美活动中审美活动是审美主体与审美客体的基础，为审美主体、审美对象的存在提供了现实依据。这是因为：首先，美并不是先于人而存在的一种东西，美是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用所生成的一种特殊价值;其次，只有在主客体关系中才能把握审美主体的性质;再次，就审美而言，正是人的对象化活动，建构起现实的审美对象及与之相适应的审美主体，确定了主客体间审美关系的规定性。总之，审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素，审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。5.审美主体的存在状态审美活动本质上是人的一种精神活动，这就决定了主体在审美中主要是一种精神性的存在方式。所谓人在审美中是一种精神性的存在方式，只是指在审美活动中，人主要发挥自己精神性的本质力量，人是通过精神性的劳动在从精神上占有对象的过程中来确证自己的现实存在。审美活动中的精神存在特征主要体现在惊异、体验和澄明三个基本环节及其起伏运动的状态中。(审美主体在审美活动中的精神存在特征)①惊异：从日常生活中的跃出。审美惊异就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境，既表现为客体对主体的召唤，也表现为主体对客体的向往。②体验：沉浸在与对象直接的相处中。审美体验就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。③澄明：走向本真的世界。只有在审美中人才以完整的“我”与完整的世界直接相遇，人与世界之间的一切遮蔽、晦暗不明均被敞开，从而使主体进入一种光明无蔽的澄明之境，一种最高的生存状态。审美体验就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。6.审美对象的生成与显现(1)审美对象自身的客观条件审美对象的物质因素主要是指具体事物的色彩、线条、形状、音响等可以被人的耳、目所直接把握的感性属性，这是由审美活动根本上是一种精神观照活动所决定的。1)色彩：是事物各种审美条件中最重要的感性质料之一，其审美意义主要表现在表情性和象征性两个方面。所谓表情性是指色彩能直接唤起人的某种感觉和情感;所谓象征性是指在不同民族中，由于传统习惯，某种色彩与某种特定内容形成较为固定的联系，从而使色彩具有了一定的文化意义。2)线条：与色彩不同，线条不是一种现成存在着的直接物体，而是人们在时间中对物体外形所做的一种抽象，在这种抽象中，线条被赋予了某种观念意义，从而成为造型艺术的一种特殊语汇。3)形状：事物都以一定形状在空间中存在着，形状使得事物获得一种具体可感性，它不仅构成事物的轮廓，是一切审美对象得以存在的最基本的层次，而且它自身还具有一定的`表情性。审美对象最基本、最普遍的一种形式规律是多样统一。所谓多样，是指审美对象的整体中所包含的各个物质因素在形式上的区别与联系;所谓统一，则是指审美对象各个不同的部分和不同的物质因素在整体中彼此关联、呼应、衬托、映照，从而有机融合的内在关系。“多样统一”也就是寓多于一，在丰富多彩的表现中保持着内在血脉的一致性。(2)审美条件向审美对象的现实转化具备审美价值的事物首先必须是人的生活世界中一个具有实在性的事物，但任何一个客观事物只有当它与特定的主体相联系，并实际地处在一定的活动中时，它才获得了作为某种具体对象的现实规定性。审美价值属性只是为审美对象提供了一种可能实现的条件，而只有在具体的审美活动中，这种可能性才能化为具体的现实性。审美对象只是在具体的审美活动中才现实地生成并显现出来的。审美活动以其自由性、全面性和超越性，不仅使事物对象的审美价值充分绽露出来，而且把一个活的充盈着生命的真实世界也即审美对象向人拓展出来，获得现实的存在。(3)审美对象的非实体性与开放性审美对象之所以不同于一般活动的对象，根本上就在于它具有非实体性与开放性的特征。1)非实体性：审美对象不仅不是一种物质实体，而且它也不是精神性的实体，它只是物质与精神、客观与主观相互渗透从而熔铸成的一种独特意象，审美对象就在于审美主体对具备一定审美价值属性的客观事物独特的观照和体验中。审美对象之所以会具有非实在性，是因为审美活动并不是一种单纯的静观，而是一种积极的建构过程，这既是外在事物从实向虚的能动转化过程，也是审美主体内在的本质力量充分对象化的过程，审美对象因此变成一种主客观统一的新的精神客体。2)开放性：即审美对象具有不确定性和不可穷尽性。审美对象既是有限的、确定的，但又具有无限性和不确定性。审美对象的无限性寄居在它的有限个体的存在中，审美对象的不确定性和不可穷尽性就根源于它那既与过去沟通又向未来开放的生成性的结构之中。7.审美发生的特殊标志(原始审美意识的出现是审美活动发生的最重要的标志之一，请说明原始审美意识的发生过程)判断审美活动业已发生的最重要的标志之一应是原始审美意识的出现。审美意识与审美需要具有十分密切的关系：只有当审美需要被人清楚地意识到，并转化成一种自觉的精神追求时，它才真正构成推动审美发生的一种积极的力量，审美需要是审美意识的内在驱动力，而审美意识则是审美需要的心理表现。概括地说，所谓审美意识，就是指人对自身审美需要和外在对象的审美意义，以及二者之间所构成的审美价值关系的心理反映形式。它主要包括人的审美愿望、审美趣味、审美观念、审美理想等内容。对于真正人类意识的产生起决定性作用的，是人类的远古祖先开始使用和制造工具的生产劳动活动，它开始把动物性的本能需要提升为一种观念形式，从而最终使人的活动具有了自觉的目的性特征，它是人类意识发生的根本条件和显著标志。原始意识的主要特征：(1)原始意识在具体中包含着抽象性。(2)原始意识在蒙昧性中渗透着真实性。(3)原始意识在神秘性中凝聚着创造性。原始意识之中的抽象性、真实性、创造性就是构成审美意识的基本因素，当这些意识逐渐分化出来之后，就可能诞生审美意识。审美意识从人的一般意识中分化的过程，就是人的审美需要从人的实用需要中分离出来的过程，也即是人类逐渐超越自发性的自然需要，而使之上升到社会生活的层次并赋予其一定的社会文化意义的过程。人的自我意识的觉醒和发展促成了这一过程的转化。自考《美学》重要知识点:审美活动 篇2我国动画以及动画设计来自于国外，它的作品在各个领域中很好的展示出它的应用价值主要在于应用了美学原理。最初，我国的动画设计是来自于日本、美国、英国等，开始的动画设计主要在于影片的内容，而不是很注重它的美学设计应用。如今，动画设计非常的注重美学设计。美是需要各种各样的渠道来传播的，只有多元的媒介才能保证美的发展，动画片媒介的这种绘画的特性是一种特别的传达美的方式，正是它这种本身不具有等同于现实生活中失误形象的特别之处，为美的传播带来了新的契机。它是一种新颖的形式，以一种新的方式带给人们更多的美的享受。美学运用于影视动画的方方面面：题材、意境、画面、人物造型、色彩等，这些东西的设计前提其实就是如何给人美的感受。1.动画影视内容中的美学体现动画中的主要内容在于它的题材新颖、以及观众的爱好程度等。题材内容的选择绝取决于它的美学色彩、画质清晰等问题。动画中的美学设计主要是涉及到动画中的幻想空间，这样才能够把动画的内容中的题材得以完美的应用。题材上的美学应用其实是方方面面的，题材本身的神秘性和魔幻性就是一种美的表达，它的吸引力之处正是美学应用的所在之处。动画艺术是赋予生命的艺术，它让原本由线条、块面、色彩等构成的无生命的虚构角色，通过艺术和技术的加工，展现给观众一个拥有鲜明个性、行动灵活、表情夸张、语言生动的真实的血肉之躯。通俗地说，虚拟动画角色就是动画艺术中的演员，它们在一个虚拟的世界里，按照戏剧结构的安排用专业的表演为观众演绎出一个虽然虚幻却真情实感、撼动人心的世界。2.动画设计中的视觉美学体现2.1 画面中的美学画面中的美学往往是要结合媒体内容而设计的，它的主要目的在于使动画影片视觉效果的应用完美的结合。视觉效果佳，也代表着美学应用的非常的好，它的应用得到了广泛的应用主要在于画质的体现程度。动画仅仅依靠画面是不行的，还需要各种拍摄技法的合理运用。影视动画是通过镜头的转换来实现空间感的，在题材选定好的时候，就首先应该考虑到摄影机镜头的运动和镜头的剪辑。动画设计的视觉美学语言从属性上可以分为两部分。一是”动”的内容，这是指它作为一种”活动影像”，能够表现在连续时空中的动作和状态。其中包括”动”的规律、”动”的技巧、性格、趣味等等，需要通过时间的展示向观众传达角色要表现的情绪。另一部分是”画”，这是指它的绘画性或人工制作，区别于一般”实拍”的影视图像。在动画中，各种视觉元素不是简单的堆积，不是对一个特殊的摄影机角度、一个巧妙的移动镜头或者吊臂镜头本身的简单追求，而应该是出于整体的视觉价值的考虑，将”动”与”画”完美结合。因此，在动画中，视觉语言的审美优劣会直接影响最终作品的视听效果、节奏韵律、画面美感等。2.2 造型中的美学动画中的造型主要是体现在它的设计，也体现在美学的应用，它的审美效果在于对动画影视设计的效果程度。动画人物的塑造也体现出了动画人物性格的完美结合，它通过人物故事的情节展现出美学中的造型艺术美。角色的体现在动画中非常的重要，特别是它的艺术价值很体现出动画的个性艺术特征。动画角色的结构比例、五官设计以及服饰的设计都离不开美学的指导。《千与千寻》中的主角千寻的设计可谓就是准确到位、深入人心。这个角色的设计非常接近于现实生活，纯真善良，可以拉近与观众之间的距离。千寻就是一个具有独特魅力的孩子，她简单、纯朴、自然，用她善良的本性感染着身边的人。这个形象的设计可谓是非常成功的。2.3 色彩中的美学动画中的色彩跟美学息息相关，色彩的体现也体现出动画的质量存在着很大的联系。色彩的设计美，是当代社会动画设计的一个重要内容。人们的生活习惯往往会把颜色当着一种生活的重要内容，好的色彩给人们带来愉快的感受。无论是什么角色，以及什么动画的内容，都离不开色彩美的展现。人们对主观色彩的感受和解读，自然会反映到动画设计之中，这就是我们对动画场景色彩应用的关键所在。色彩运用得自然与否，也是对整个动画作品的画面美感起到重要作用的，动画作品中色彩的设计也要和它所处的环境相一致，在色彩鲜明的基础之上也要增加必要的时尚流行元素，这也是色彩对美最好的表达。综上所述，美学可以说是渗透在影视动画的方方面面，动画作品就是将文字媒介转移到了影像媒介之上，把自己的思考和想要传达的内容贯穿进去，让人们得以从一个新的高度探索它的意义和价值，同时也得到了新的娱乐体验和美感。3.动画设计的意境美学动画设计离不开美学塑造的意境，动画也离不开抒情作品的分析与体现。动画设计不仅仅在于内容的丰富，还在于那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。上述都是体现出动画内容的价值以及体现出艺术作品的审美内涵。动画创作者创造虚拟动画艺术，就是以虚拟性的动态影像和夸张性的叙事场景将人们的心绪和意识带入一种奇特的审美情景之中，产生虚实相生、情景交融的精神意象。它能够创造出人类的视觉在现实生活中所不能感受到的光影现象，甚至拟造出另外一个完全陌生的世界，在这种与原有视觉景象和心理完形所形成的强烈的对比与反差中，增强了动画受众的好奇心与欣赏欲望，并使其审美想象力得到自由的发挥，迅速地融入到动画影片的艺术氛围之中，构成审美意境。动画，可以使生活在工业化社会中的人们在获得视觉冲击力的同时，复苏人类的原始记忆，重温童年时代的梦想与异念，从而感受到无比强烈的精神震撼力。会计专业自考教材和统招教材一样么？会计专业自考教材和统招教材一样会计专业自考教材和统招教材，内容差不多，统招的深度要难一些，自考的略微简单点。1.自考相对来宽进严出,而国家统招的本科需要参加高考并且分数上线才能被录取~!2.自考本科要通过大约33门功课才能拿毕业证!统招生是在学校上学,得上课,有老师教学,统招生的试卷通常都是学校出卷,相对来说好考一些,；3.自考生是大都是自己边工作边自学,不用上课,没有老师教,自考的话基本上都是全国统一卷,比较难考.自考用人教版教材可以吗自考教材有什么？自考用人教版教材可以吗自考那要看你是要考成教呢?还是自考。自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
美学的产生和发展美学的研究对象美学的研究方法古典美学概论及探索研究历史美的模式和本质审美关系美感论没得形态论艺术美论美育论美学未来中国的美学发端以及发展
美学理论，也就是哲学。 关于 审美主体 与 审美客体 的论述。看宝典 看书 看真题 就能过
问题一：什么是自考。 自考是对自学者进行的以学历考试为主的高等教育国家考试，是个人自学、社会助学和国家考试相结合的高等教育形式。 简单的来说就是：自考是一种自己学习，然后参加自考统一考试的一种形式 上述说的社会助学就是一种自考辅助考试培训机构。一般这个收费比较贵。 除全日制在校生取得的学历外，含金量最高的算是自考 其次是专升本 再后就是成考、函授等 自考相对比较难考，好多考生都没坚持下来，考几门就放弃啦 只要你有上进的学习精神，有一份坚持的恒心，是可以尝试的 自考报名是到所在的省市教育考试院网站报名 以北京为例，自考报名要登陆北京教育考试院网站，在指定的报考时间网上报考，报考时确定考试科目。 由于是网上报考，首先要确定你的银行卡开通网银，每门自考考试科目费用30元 网上报考网之后过2个星期左右会发布摄像以及领取准考证地址，一般是在所在地的自考办 最后领取完准考证之后，在临近考试前两周登陆教育考试院网站，输入准考证和密码，查询考试时间和考试地点）...建议提前一周到自己所在考试地点踩点路线。 自考考生一般会在学校自习室或者社会上图书馆自习室学习看书，在家看书也可以，因为自考学习环境很重要。 你说的业务上课，那是一些考生报考了机构培训班，因为一些考生没有时间，所以才去上课的 自考教材一定要根据教育考试院提供的去购买，因为考试基本上都是在书上。 不懂的可以继续询问... 问题二：自考是什么意思? 我也正在参加自考，希望以下内容能帮到你。 自考全称是高等教育自学考试，是对社会自学者进行以学历考试为主的高等教育国家考试。自考面向社会开考，在职人员及待业者、专业技术人员、管理人员和在校大学生均可参加。自考没有考前学历的要求，是宽进严出，以自学为主，参加国家安排的统一考试，获得专科或本科学历，自考学历国家承认，全国通用。 自考分为大考和小考。大考指的是每年4月和10月的考试，专业课和公共课均有开考，一般各个县级及以上都会有设考场。小考指的是每年1月和7月的考试，只考公共课，多数只有市一级才有设考场，只是小考只有部分省市会有，这个可以到当地教育局成教办咨询。 基本上公共课每年4月和10月都会有，而专业课不一定，所以报考时如果公共课和专业课时间冲突的话，应先报考专业课，这样能为你节省不少时间的。 明白这些后接着要选择专业了，首先你要认真阅读本省（市）高教自学考试委员会公布的《报考简章》，了解当地自考的报名时间、报名地点、报名手续、开考专业的情况和本次考试的课程安排，根据实际情况，选择一个专业报考。需要注意的是，在选报专业时应注意，由于开考的专业较多，有些专业是面向社会开考，报考对象不限；有些专业是部门委托开考，仅限本系统在职人员报考；一些本科段专业和特殊专业（如医学类专业）对报考者的学历、职业等还有一些具体要求。 选定专业和本次应考课程后，应尽早购买该专业的《专业考试计划》，按有关课程的《课程自学考试大纲》和指定的必读教材进行自学。 如果想拿学位证，需要各课平均成绩70分以上，毕业论文达到良好以上，并通过学位英语考试或英语4级。 与函授、网上教育等不同，自考完全靠储人自学，所以会占用你很多精力和课余时间，希望你取得好成绩！ 问题三：自学考试报考条件是什么？ 自考报名没有限制条件，但在学历上最好是高中毕耽后的学生学自考专业，这样对课程的知识会理解得更好一些。当然初中的毕业的学生，也可以学，但要多下些功夫了。 问题四：自学考试是什么意思？ 自考有普通自考和助学自考 普通自考就是自己报名自己考试与学校无关；助学就是学校组织的自考，有老师上课学习，在学校完成教学计划和考试。 普通自考自己学习和考试，按照自己的计划学习备考，时间紧，任务量大，花费少；上培训班或是助学自考，人家给你安排考试计划和学习、备考，相关的教学安排，省心，但花费高。根据自己的需要选择适合自己的方式。 问题五：自考是什么，是自学考试吗 自学考试即高等教育自学考试简称自考，1981年经国务院批准创立，是对自学者进行的以学历考试为主的高等教育国家考试，是个人自学、社会助学和国家考试相结合的高等教育形式，是我国社会主义高等教育体系的重要组成部分。其任务是通过国家考试促进广泛的个人自学和社会助学活动，进行以学历考试为主的高等教育国家考试。 自学考试 与 成考、网教等成人考试的区别： 1、自学考试是先学后考，学术要学完大学阶段的所有课程后，参加全国统一考试，方能毕业，“考”指的是大学每一门课程的毕业考试。 2、成考类考试类似高中入学，统一参加高中科目的入学考试后，即可入校学习。“考”指的是入学考试。 问题六：自学考试的委考试什么意思？ 形同教育局。性质是一样的。，你所诉的委考在自考里是校考的意思，校考的科目都是专科的。自考还有一个国考，这个就是本科专业的考试科目。现在的国考的时间改为每年的4月份和10月份才有考试。参加考试的话，如果你是个人的话，需要你自己上网报名缴费考。指定时间到指定的地点参加考试。如果是上的自考学院的的话，这应该是由学校统一安排学生一起去参加考试。我现在所在的学校就是自考学校。别人说自考比较难，在我的看法里都是相对的，你努力了，你认真学习了，你付出了，你就会有收获了。你不努力，不付出，当然也就什么都没有了。这是我回答的，希望能帮到你。 问题七：成人高考和自学考试有什么区别？ 一、自考是什么概念？ 答：高等教育自学考试是对自学者进行以学历考试为主的高等教育国家考试，是个人自学、社会助学和国家考试相结合的高等教育形式。 高等教育自学考试具有如下显著特点： ①.权威性。高等教育自学考试制度是国家考试，国家承认毕业者学历。 ②.开放性。参加考试的人可以不受年龄、性别、已有学历、职业（特殊专业除外）民族、居住区域、身体条件等限制。 ③.灵活性。高等教育自学考试采取单科考试、学分积累的办法，不受学期、学年制度的限制。考生可以根据自己的条件决定考试的课程及课程门数，依据专业考试计划安排自己的考试进度。 ④.效益性。对个人讲，参加自学考试相比进入普通高校和成人高校投入的资金要少，是一条投入少、效益高、接受高等教育的有效途径。 二、自考是不是在大学里学习？ 答：“自学考试（长线自考）”的考生不在校学习，全日制自考的在校学习。 三、有没有专业老师的讲课？ 答：“自学考试（长线自考）”的主要形式是“自学”没有专业老师的讲课。在校上课的是“全日制自考和通常所说的自学考试（长线自考）”。 “全日制自考”和通常所说的“自学考试（长线自考）”的区别： 全国高等教育自学考试（又称长线自考或大自考）与定点应用型自学考试（又称短线自考）一样都是国家认可的自学考试办学和组织形式。短线自考是全国高等教育自学考试的一种补充形式，为了解决各地对应用型人才的需求，以及发挥各高校的潜力为地方经济服务，国家同意各地方自学考试委员会同当地高校联合举办应用型自学考试，由高校组织助学，省自考办组织考试，由主考院校和省自考委联合颁发文凭，其文凭同全国高等教育自学考试的文凭享受同等待遇。 二者的差别如下： （1）.学习形式不同，长线自考主要是考生自学，也可选择助学单位辅助学习；短线自考一般要在经省考委评审通过的高等院校报读相关专业，学习时间地点相对集中。 （2）.学籍管理不同，长线自考考生只需在县区自考办报名即取得考籍，短线考生则在报考院校报名后，学籍档案在省教委备案。 （3）.考试时间不同，长线自考由省考办在每年的一.四.七.十组织四次考试，可重复报考，无合格时间限制（本科学位申请有特殊要求的除外）；短线自考在每学期期末考试，不及格者可参加补考。 （4）.考试及命题方式不同，长线自考由全国考委和省自考委联合出题制卷；短线自考科目设置分为统考课程和校考课程两类，统考课程由自考委组织命题和考试，校考课程由学校命题考试。 （5）.收费项目和标准不同，长线自考报考费用全省统一；短线自考收费根据主办院校专业设置及开办情况按相关标准进行收费，由于要占用学校教学资源，费用一般比长线要高。 因此，长短线自考在文凭上并无差别，只是部分环节有差异而已。 四、收费和同一在校生一不一样？ 答：不同，“自学考试（长线自考）”分为“面向社会开考专业”（比如英语、汉语言文学、行政管理等专业）和“部门委托开考专业”（比如法律、会计等），前者考试费每门30元左右，后者每门考试费100元左右。全部下来加上教材等费用专科1000以内。本科2000元左右，就可以拿到；全日制自考有学费，按学期交，每学期3000元以上甚至更高。 五、自考要怎么报名？ 答：长线自考中的“面向社会开考专业”一般在当地自考办报名（有的地区开通了网上报名），“部门委托开考专业”一般在委托的部门报名，比如法律（本）就是在当地的司法局报名。全日制自考一般是在高考落榜生中招收，请注意各高校的招生简章。 六、是不是只要报名就能上？ 答：长线自考是，报名后自学然后参加考试，通过所有科目就可以......>> 问题八：“自考”是自学考试吗？ 一、自考是什么概念？ 答：高等教育自学考试是对自学者进行以学历考试为主的高等教育国家考试，是个人自学、社会助学和国家考试相结合的高等教育形式。 高等教育自学考试具有如下显著特点： ①.权威性。高等教育自学考试制度是国家考试，国家承认毕业者学历。 ②.开放性。参加考试的人可以不受年龄、性别、已有学历、职业（特殊专业除外）民族、居住区域、身体条件等限制。 ③.灵活性。高等教育自学考试采取单科考试、学分积累的办法，不受学期、学年制度的限制。考生可以根据自己的条件决定考试的课程及课程门数，依据专业考试计划安排自己的考试进度。 ④.效益性。对个人讲，参加自学考试相比进入普通高校和成人高校投入的资金要少，是一条投入少、效益高、接受高等教育的有效途径。 二、自考是不是在大学里学习？ 答：“自学考试（长线自考）”的考生不在校学习，全日制自考的在校学习。 三、有没有专业老师的讲课？ 答：“自学考试（长线自考）”的主要形式是“自学”没有专业老师的讲课。在校上课的是“全日制自考. “全日制自考”和通常所说的“自学考试（长线自考）”的区别： 全国高等教育自学考试（又称长线自考或大自考）与定点应用型自学考试（又称短线自考）一样都是国家认可的自学考试办学和组织形式。短线自考是全国高等教育自学考试的一种补充形式，为了解决各地对应用型人才的需求，以及发挥各高校的潜力为地方经济服务，国家同意各地方自学考试委员会同当地高校联合举办应用型自学考试，由高校组织助学，省自考办组织考试，由主考院校和省自考委联合颁发文凭，其文凭同全国高等教育自学考试的文凭享受同等待遇。 二者的差别如下： （1）.学习形式不同，长线自考主要是考生自学，也可选择助学单位辅助学习；短线自考一般要在经省考委评审通过的高等院校报读相关专业，学习时间地点相对集中。 （2）.学籍管理不同，长线自考考生只需在县区自考办报名即取得考籍，短线考生则在报考院校报名后，学籍档案在省教委备案。 （3）.考试时间不同，长线自考由省考办在每年的一.四.七.十组织四次考试，可重复报考，无合格时间限制（本科学位申请有特殊要求的除外）；短线自考在每学期期末考试，不及格者可参加补考。 （4）.考试及命题方式不同，长线自考由全国考委和省自考委联合出题制卷；短线自考科目设置分为统考课程和校考课程两类，统考课程由自考委组织命题和考试，校考课程由学校命题考试。 （5）.收费项目和标准不同，长线自考报考费用全省统一；短线自考收费根据主办院校专业设置及开办情况按相关标准进行收费，由于要占用学校教学资源，费用一般比长线要高。 因此，长短线自考在文凭上并无差别，只是部分环节有差异而已。 四、收费和同一在校生一不一样？ 答：不同，“自学考试（长线自考）”分为“面向社会开考专业”（比如英语、汉语言文学、行政管理等专业）和“部门委托开考专业”（比如法律、会计等），前者考试费每门30元左右，后者每门考试费100元左右。全部下来加上教材等费用专科1000以内。本科2000元左右，就可以拿到；全日制自考有学费，按学期交，每学期3000元以上甚至更高。 五、自考要怎么报名？ 答：长线自考中的“面向社会开考专业”一般在当地自考办报名（有的地区开通了网上报名），“部门委托开考专业”一般在委托的部门报名，比如法律（本）就是在当地的司法局报名。全日制自考一般是在高考落榜生中招收，请注意各高校的招生简章。 六、是不是只要报名就能上？ 答：长线自考是，报名后自学然后参加考试，通过所有科目就可以申请......>> 问题九：自考是什么意思? 30分 目前国内学历提升的一种方式，因为工作的人他已经回不到学校，不能参加全日制的上课了，但是又想提升学历，高中升大专，或大专升本科。 攻么他就可以通过自考来获得文凭，又分大自考和小自考，分别可获得国民教育序列的文凭和部队教育序列的文凭。前者的认可度更高，以后考职称，考公务员都可以，但后者只是在部队里更实用。 问题十：大学里自考是什么意思？有什么区别？ 自考的是你所学的专业以外的专业。也就是自学一门专业，考试过后可那到本科文凭，再加上你学的专业就是双学位。 自考全称高等教育自学考试，有双重性质：既是一种国家考试制度，又是一种新的教育形式。作为国家考试制度，它由国家建立，由 *** 考试机构代表国家行使考试权，按照国家规定的目标和标准，面向全体自学考生实施严格的国家考试。其考试结果是国承认的，所取得的毕业证书，是国家承认的学历文凭。 区别：自学考试是一所没有围墙的大学，社会上符合条件的人就可报考。 大学是经过高考后进入的，不经过高考是不能进入学习的。
01 自考又称自学考试，全称高等教育自学考试。1981年经国务院批准创立，是对自学者进行的以学历考试为主的高等教育国家考试。 高等教育自学考试（Self-taught higher education examinations），简称自学考试、自考，它有大自考(社会型考生)和小自考(应用型考生)两种类别。1981年经国务院批准创立，是对自学者进行的以学历考试为主的高等教育国家考试，考生主要有两种学习方式，一是在高等院校举办的助学点学习或进入本校进行全日制学习(学生采用这种学习方式称为应用型考生)，二是在社会举办的助学单位学习或自学(用这种学习方式的学生称为社会型考生)。 高等教育自学考试中社会型考生占75%，应用型考生占25%。高等教育自学考试是个人自学和国家考试相结合的高等教育形式，是我国社会主义高等教育体系的重要组成部分。 与普通高考和成人高考在招生对象、考试时间及学制不同，自考是“宽进严出”。考生参加国家考试机构统一组织的单科考试，合格一门，发一门的合格证书，所有科目合格后，方可申请毕业(申请本科毕业的学生还需提供国家承认的专科毕业证)。自考是一种自主学习的过程，只有亲身体验过，尤其是只有其中一少部分善于学习的考生才是自考的最终胜出者（毕业）。 学生在经过系统的学习后，通过毕业论文答辩、学位英语考核达到规定成绩，符合学位申请条件的，可申请授予成人高等教育本科毕业生学士学位。并可继续攻读硕士学位和博士学位。
自考全称是高等教育自学考试，是对社会自学者进行以学历考试为主的高等教育国家考试。自考面向社会开考，在职人员及待业者、专业技术人员、管理人员和在校大学生均可参加。自考没有考前学历的要求，是宽进严出，以自学为主，参加国家安排的统一考试，获得专科或本科学历，自考学历国家承认，全国通用。 自考分为大考和小考。大考指的是每年4月和10月的考试，专业课和公共课均有开考，一般各个县级及以上都会有设考场。小考指的是每年1月和7月的考试，只考公共课，多数只有市一级才有设考场，只是小考只有部分省市会有，这个可以到当地教育局成教办咨询。 基本上公共课每年4月和10月都会有，而专业课不一定，所以报考时如果公共课和专业课时间冲突的话，应先报考专业课，这样能为你节省不少时间的。 明白这些后接着要选择专业了，首先你要认真阅读本省（市）高教自学考试委员会公布的《报考简章》，了解当地自考的报名时间、报名地点、报名手续、开考专业的情况和本次考试的课程安排，根据实际情况，选择一个专业报考。需要注意的是，在选报专业时应注意，由于开考的专业较多，有些专业是面向社会开考，报考对象不限；有些专业是部门委托开考，仅限本系统在职人员报考；一些本科段专业和特殊专业（如医学类专业）对报考者的学历、职业等还有一些具体要求。 选定专业和本次应考课程后，应尽早购买该专业的《专业考试计划》，按有关课程的《课程自学考试大纲》和指定的必读教材进行自学。 如果想拿学位证，需要各课平均成绩70分以上，毕业论文达到良好以上，并通过学位英语考试或英语4级。 与函授、网上教育等不同，自考完全靠个人自学，所以会占用你很多精力和课余时间，希望你取得好成绩！
据了解，不少自考生没有报考经验。我是过来人，有许多遗憾的回忆，当年参加自考没有人点拨，走了不少弯路。下面一些看法，供自考生借鉴。 选择具有“挑战性”的专业 当今社会，要想立足，必须会学别人所不会的知识。因此，选报专业应选择难度大一些的专业，如计算机信息管理、电子商务、律师、英语、会计等。这些专业的确能学点东西。虽然自考文凭与普遍文凭有差别，但这些专业比那些可有可无的专业要强得多。 要有“打恶仗”的准备 选择自考专业往往与自己的兴趣爱好和工作性质并不一致。不过，欲想取得文凭，只有认了吧。有一点可以肯定，“临阵磨枪，不快也光”。如果感到某些学科枯燥乏味的话，只要抓紧最后关头，突击一个月，往往会奏效。不过，话得说回来，如果碰上非常时期，复习与工作发生冲突，那就惨了。总之，参加自考，必须有“打恶仗”的准备，必须做好与枯燥无味的高深理论长期打交道的准备。 一次报考课程不宜过少 不少考生一次报两门，有的干脆只报一门。其实这种报考方法是不可取的。我的方法是一次报考四门。虽然压力比较大，但这种报考方式有极大的优点，最显著的就是能够以最快的速度取得毕业证书。一次报考一门或两门，如果不努力或不得法，考试还是难以通过。如果一次报考四门，平时抓紧，在考前的两个星期，每天晚上搞突击，四门课 程全部通过也是可能的。就拿我来说，白天工作缠身，根本没有空闲时间，但我还是有两次考试取得四门课程同时合格的“大满 贯”。试想，用这种速度，顺利的话，一年半、两年的时间就可以拿到本科文凭。如果一次报考门数过少，学习的周期就会很长，往往会失去耐心，感到自考毕业遥遥无期。眼看通过的几门课程所花时间不少实在令人感到心酸。 不要急于报考公共课 因为公共课一年可考两次，即四月份和十月份都考。所以应把机会留给那些专业课程，一旦专业课不及格，而下次考试计划该课程又没有，就可以报考公共课补上，既不会出现尴尬局面，又加快了课程的学习进程。当然，专业基础课不在此列，而应及时报考，因为它是学习专业课的基础。 尽早办理免考手续 大学英语四级或六级考试通过的话，可以申请英语考试的免试；计算机等级考试一级或二级通过了，可以中请相应计算机公共课程的免试。但没办理手续，即使课程考完了，毕业证书也到不了手。因此建议，尽早办理免考手续。要知道，免考手续一年办两次，搞不好，就可能推迟一年毕业。对于能不能免试还吃不准的课程，建议作两手准备，既办免考手续，同时也报名参加此课程的考试。 尽量不要“二进宫” 这句话的意思就是，凡是报考的课程，都要力争通过。一门课程费了九牛二虎之力，到头来考试不及格，下次还要考，心中的滋味难以言表。故请考生尽量不要“二进宫”。其实，“二进宫”的课程相对于重考生来讲，是比较困难的课程，往往心里没底，压力可想而知。再说，多次“进宫”后会导致报考这门课程时的“轮空”，也就是报考的课程，上半年考试没有，下半年才有，这就直接影响毕业的进度。一般地说、卜半年考的课程与下半年完全不一样(公共课除外)，所以，报一门就要确保一门的通过，千万不要 多次“进宫”。 考试答题不留空位 有些题目死活就没见过，或压根就做不到位。在这种情况下，建议不要留空位置。现在，是流水阅卷，一位老师负责一道或两道题的打分。如果遇上“难题”留空白，那么他会毫不留情地打个大鹅蛋。试想，你写了几行字，他即使象征性地也会给个一二分。关键时刻，这一二分可能会“扭转乾坤”。 不要放弃考试机会 即使没复习好，也不要放弃自考机会。其实道理很简单，到了考场，就可以了解题型及考试范围、难易程度等，下次学习就有针对性，不会过于盲目，对于复习是极有帮助的。 报考本科别忘相关手续 如果你的专科与所报本科专业不同或相近的话，那就要加试所报专业的专科课程。千万不要以为报名都通过了，到时侯本科课程过关，毕业论文一写，便可拿毕业证书了。要知道，等到最后办理手续，本科、专科毕业证的原件不够条件再退回就晚了。当然，如果你不是专科毕业或专科毕业证书有问题，就更惨了。此外，要提醒的是加试课程与本科课程的考试有先后的问题，也不用再办理专科准考证，用本科准考证直接报考加试课程就可以了。 奠错过学士学位的申请 申请学士学位其实只需满足三个条件，即专业考试计划规定的全部课程(笔试及上机)及格；毕业考核合格；思想品德符合要求。不过，要注意的是学位的授予并不表明你已经同“统招统分”的普通高校毕业生一样了，自学考试的学位证书还注明有“成人高等教育学士学位”字样。此外，学士学位一律不补授。可能有些自考生认为，毕业论文没有通过，还能再考一次，再申请学士学位，这个想法很好，可惜走不通。 专科不宜直接报研究生 虽然现在专科生可以报考研究生，但真正能够允许报考的院校很少。姑且不说专科生必须工作两年以上这个条件，仅有的这些院校自己又出台了不少限制，如英语要求通过国家四级考试、加试所报专业几门本科课程，并且各门课程分数不能低于多少分，在省部级发表了几篇论文等等。对专科生的要求，比“正规”院校的本科生要多得多。当然，也有些大学条件可能比较宽松些。
考(拼音:kǎo)是汉语通用规范一级字(常用字)。在甲骨文和金文中，考和老是同一个字，均像一老人举杖之形。考字用为年老之义，从商代经西周一直延用至于春秋战国时代。先秦时"考"常用作对父亲的称呼，可以指在世的，也可以指去世的。现代汉语的"考"多用于考察、考核，又表示研究、推求。这些都是后来出现的假借义，与考的本义无关。"考"分析其结构，可以分析为从_、_(kǎo)声。"_"字可看作是由老人的拐杖演变而来的;_与考同为溪纽(发音近似现代汉语的k)幽部，也是表音的声符;而"_"由"老"省去"匕"而来。从这个字的造字轨迹中，可以看出记录语言中与"老"同源的词时，取相同的表义要素，另外加标音符号"_"。从字形结构、读音到表义，都能追溯到二者的同源关系，这正是造字的巧妙之处。
自考一般指高等教育自学考试高等教育自学考试，简称自考，1981年经国务院批准创立，是对自学者进行的以学历考试为主的高等教育国家考试，是个人自学、社会助学和国家考试相结合的高等教育形式，是我国社会主义高等教育体系的重要组成部分。是通过国家考试促进广泛的个人自学和社会助学活动，贯彻宪法鼓励自学成才的有关规定，造就和选拔德才兼备的专门人才，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要。经过系统的学习后，通过毕业论文答辩、学位英语考核达到规定成绩，符合学位申请条件的，可申请授予成人学士学位，并可继续攻读硕士学位和博士学位。
1、自考也就是自学考试，全称是高等教育自学考试，是个人自学和国家考试相结合的高等教育形式，是我国社会主义高等教育体系的重要组成部分。自学考试的学习方式是靠考生自己学习，考试方式是参加国家考试机构统一组织的单科考试，合格一门，发一门的合格证书，所有科目合格后，方可申请毕业。 2、自考每年开设4次(各省市开考的次数由省级考办决定)，考试时间分别为1月、4月、7月和10月，自2015年起大部分地区已将考试次数调整为4月和10月两次，详细情况请咨询所在地自考办。 3、报读自考是没有任何学历限制，只要是中国公民(包括港澳台)都可以报考，所以不管考生是在校生还是社会工作人员都可报名参加自学考试。但是报考自考本科的考生在申请获得自考本科学历时必须要具有国家承认的专科毕业证书。所以有大专学历的同学可以直接报读本科，没有专科的同学可以选择专本连读。 4、自考没有入学考试，而且主要是采取分科考试、学分累积，最后获取文凭的方式，且没有学期、学年制度的限制，在成人教育中含金量和社会认可度都比较高，出国留学的认可度非常高。 5、自考是成人教育的一种方式，考函授能主要是通过自学为主，获得毕业证书，是国家承认的学历，在学信网上也可以查到学历信息，教育部进行电子注册，自考的文凭无论是 求职、升职、加薪、考研究生、考公务员、评职称、考职业资格证等 都是可以用到的。
1、如何通过自学考试考试：要知道考什么;考试内容有什么;各种证办理电话：一年考几次，一场考试有多长;一共有哪些题型，分值分配如何，难度如何;应该怎么备考;2、知道考什么?不管你想拿到中学自学考试亩蠢还是小学教师资格征亦或幼儿自学考试，有两门考试必须得通过，分别是《综合素质》、《教育教学知识与能力》。(中学还需要考对应学科，中职除外。)这两门考试。3、考试内容有什么?科目一即《综合素质》，满分为150分。综合素质，顾名思义，考察的就是一个教师应具备的各项基本素质和基本能力，比如职业道德、职业理念、法律法规、文化常识、计算机应用能力、写作能力、阅读能力。科目二即中学《教育知识与能力》和小学《教育教学知识与能力》(幼儿科目二为《保教知识与能力》)，卷面满分为150分，科目迅弯陪二主要考察的是教育学知识和教育心理学、心理学知识。4、一年考几次，一场考试考多长?从全国范围来看，一年均有两次统考，但仍然有部分地区如湖南，一年只在考一次。在自学考试的考试中，每门考试时间都是固定为2小时。5、一共有哪些题型，分值分配如何，难度如何?科目一《综合素质》一共有三种题型，分别是单选题、材料分析题、写作题。《综合素质》的题型和数量分值在小学、初中、高中还是幼儿园都一致，单选题一共29道，每道2分，一共58分;材料分析题一共3道，每道14分，一共42分;写作题1道，一道50分。但科目二在中小学的题型分配不一样，小学科目二的题型为单选题、材料分析题、简答题、教学设计题。单选题20道，每道2分，共40分;材料分析题道2道，每道20分，共40分;简答题3道，每道10分;教学设计一道，每道40分。中学科目二的题型为单选题21题，每道2分，共42分，辨析题4道，每道8分，共32分;简答题4道，每道10分，共40分;材料分析题2道，每道18分，共36分。6、应该怎么备考?正常备考自学考试的时间应该在45天~60天左右，不宜将备课时间拖延地太长也避免备考时间过短而导致准备不足。合理的备考时间应该分为三个阶段。第一阶段，准备阶段，时间长度约为25天：通过前25天的书籍浏览形成基础的教师资格知识框架，并且促成自身对于知识的问题认知。第二阶段，做题阶段，时间长闹伏度约为15天。这个阶段可以进行题目练习，通过题目的练习加深对于知识的概念理解，初步形成做题习惯和做题技能，提升考试的实际效率。第三阶段，冲刺阶段，约为7~10天，最后一个阶段是为了攻克之前留下的疑难问题，补充知识难点，从而全面提升自身、更好更稳地拿到自学考试。这一阶段应全真模拟来进行考试，即花费4个钟头来进行两门考试，最后一个星期一天进行一轮模拟试卷测试，并自行严格统分，测量自身的知识和技巧水平。
高等教育自学考试，简称自学考试、自考。1981年，我国开始试行高等教育自学考试。1988年，国务院颁布《高等教育自学考试暂行条例》，以行政法规形式确定自学考试是“个人自学、社会助学、国家考试相结合的高等教育形式”。1988年，《中华人民共和国高等教育法》规定：“国家实行高等教育自学考试制度”，以法律形式确定自学考试是我国高等教育的基本制度之一。自考本科没有条件与要求，国家规定：凡中华人民共和国公民，不受性别、年龄、民族、种族和已受教育程度的限制，均可参加自学考试。但是，需要注意的是，办理本科毕业证书者，必须具有国家承认学历的专科及以上毕业证书。