1、端正心态首先，请你忘记还有几天就要考试但自己却没好好复习的事实，从现在开始，减少你玩手机的频率，减少你的外出娱乐活动，沉下心来安心备考。2、制定计划虽然现在没办法制定周期性计划，但还是可以把这几天分块规划一下，建议你先仔细研读今年的考试大纲，并围绕大纲展开复习，每天一定要严格按计划进行学习。在复习过程中，你还要明确自己的薄弱环节，利用空闲时间加强巩固消化这部分内容。这时候一定要把所有的碎片时间都利用起来，能多刷一道题是一道。
汉语言就是要多背多记~没什么捷径啊~~
您好，如果你还有一个月的时间来复习自考汉语言文学本科考试，那么你需要立即开始制定一个复习计划。首先，你需要了解考试的内容和形式，以便能够更有针对性地复习。其次，你需要对自己的学习情况进行评估，找出自己的弱点和需要加强的地方。接下来，你可以采取以下措施来提高复习效率：1. 制定详细的复习计划，包括每天的学习时间和内容，以及检查进度的方法。2. 阅读相关的教材和参考书，理解和掌握重点知识和技能。3. 练习写作和阅读理解，如写作练习、阅读理解练习等。4. 做模拟试题，检查自己的复习效果和应对考试的能力。5. 参加线上或线下的辅导班或考试培训，获取更多的备考技巧和经验。最后，要保持积极的心态，相信自己的能力和努力，不要放弃，坚持到底。
大学靠自觉，没有人非逼着你学，如果想学好其实无非就是上课认真听，有问题一定要及时问老师，最好是课下就问，因为大学老师不比高中初中，一直在办公室等你问，老师留的作业要自己做，至于笔记还是稍作预习效果佳，起码能大概知道老师要讲什么。这是我个人看法，供你参考，祝你学业有成，加油！
汉语言文学专业主要是培养具备扎实的汉语言文学基础和良好的人文素养，熟悉汉语及中国文学 的基础知识，具有较强的审美能力和中文表达能力，具有初步的语言文学研究能力，同时具有一 定的跨文化交流能力，能在文化、教育、出版、传媒机构以及政府机关等企事业部门从事与汉语言 文字运用相关工作的中国语言文学学科复合型人才。一、报考对象不受年龄限制，有志于通过自学考试提升自己学历层次者均可报名。二、报考条件凡中华人民共和国公民，不受年龄、民族、种族的限制，均可报名参加高等教育自学考试。三、自考汉语言文学需要考哪些科目？汉语言文学专业自考科目公共科目和专业科目，不同地区、不同院校的考试的科目会有不同的差别。具体还得看你参加的是哪个省的自考，以下是常见的汉语言文学专业考试科目：1.汉语言文学专科专业(大专) 专业代码：970201课程设置：必考课12门68学分；加考课2门10学分。 说明：港澳考生可不考001、002两门课程，但须加考231、232两门课程。2.广东自考汉语言文学专业(本科) 专业代码：050101课程设置：必考课11门52学分，选考课4门26学分，加考课4门24学分。说明：● 港澳台考生可不考001、002两门课程，但须加考231课程；● 选考课程不考“英语（二)”者须选考102至104课程；● 中文、中文秘书、新闻、小学综合教育(中文方向)、汉语言文学教育专业专科毕业生可直接报考本专业，其他专业专科(或以上)毕业生报考本专业须加考201至203课程，已取得相同名称课程考试成绩合格者可申请免考；● 本专业仅接受国民教育序列的专科(或以上)毕业生申办毕业。四、自考汉语言文学专业的通过率如何？首先，自学考试通过率是由考生自身来决定的，考生努力的备考还是比较容易通过汉语言文学专业的。汉语言文学专业考试科目较少一些，并且没有高数等科目，考生不需要担心遇到较难的高数等科目。不同专业的科目，对于不同的人来说有着不同程度的难度。不过综合来看，大部分人都会觉得一些文科类的专业会更容易通过。汉语言文学的考点主要以记背为主，记熟知识点。给大家总结自己在以往读书过程中的记忆心得，供大家参考，希望能帮到大家：● 理解记忆法。就是在背诵前根据自身对于片段的理解进行有效的消化记忆，归纳整理重点的知识点，理解其义再进行背诵。● 关键词记忆法。文科内容不同于理科内容有唯一且标准的答案，记得在高中时期，记忆的过程中会有很多小的知识点，根据关键词进行记忆，最后用自己的话扩展出来，形成完整的表达。● 回忆记忆法。这个是我之前读书用的最多的一种记忆的形式，比如记忆一篇文章片段，集中注意力看两遍，而后通过回忆的方式来进行回忆内容，加深理解，往返两三次，基本就能记住。● 梳理笔记，归纳重要的知识点。这对于考试前的突击是非常有效果的。对于不喜欢死记硬背的同学，可以试试以上几种方式，希望能帮到大家解决背诵难题。凡事只要准备充分，便能水到渠成。汉语言文学考试只要肯下一番功夫进行学习，通过率还是蛮高的，最后给大家来碗鸡汤，世上无难事，只要肯攀登，放平心态慢慢来，胜利的曙光终归属于努力向前的人。五、自考汉语言文学就业方向与就业前景如何？目前来说，总体供大于求，但需求量比较大。如果你具有一定的写作能力，较强的分析、研究能力，对文学及写作又比较感兴趣，可以选报本专业。近年来，汉语言文学专业的学生就业形势一直比较平稳。汉语言文学专业学生就业面宽，一般文笔较好，思维活跃，可以胜任很多部门和机构的工作。比较专业的部门可以是新闻出版系统，例如报社、杂志社、出版社及电视台、广播电台等单位从事教务老师、编辑等工作，也可在企事业单位的文秘、宣传部门发挥自己的写作特长。汉语言文学专业毕业后就业方向良好，通过自考获得的本科学历用于考研、考事业编、留学考研都是没有问题的，早报名早拿证早受益。注：各位小伙伴如果想要了解更多自考相关信息，免费获得适合自己的学历提升方案，可以在评论区留言或是私信我（记得留下联系方式，啾咪~），教务老师会逐一回复哦！️免费感谢您的阅读，喜欢文章就点赞转发一下吧！【更多详情：szfwpx.org.cn】自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
干嘛不买一套习题啊？才那么点钱就不舍得花啊？过科才是王道，不要管什么笔记不笔记的，自考没有统考那么麻烦，只要你看书做题，没有过不了的！
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我是自考汉语言文学专业的一名考生，加入自考大军已经两所了，至今还剩余一门。不少考友问我有什么捷径，我觉得捷径是没有的，自己的一些学习体会还是很乐意与大家探讨的。下面我就以学习教材国例，谈谈自己的做法，希望能起到抛砖引玉的作用。学习教材时，我通常采用五步走：第一步，选读。拿到教材后，我先浏览一遍“两头”部分，即序（导）言、目录和考试大纲中的第一部分。有许多考友常常忽略这“两头”部分，或者存在一种误区，认为看不看都无关紧要。其实不然。比如序言部分，常常是作（编）者编写思路的体现，它好比一枚指南针，告诉读者沿着哪个方向前进。导言部分常常告诉读者这门课程的性质、特点和学习内容，使读者对于新的课程有一个简单的概括的认识，从而使读者明白这是一门怎样的课程，减少了盲目性，消除了读者心中的“迷团”。大纲的第一部分——“课程性质与设置目的”部分，是学习这门课程的指导方针，它就如同一面旗帜，领着我们向前去。目录部分是全书结构的充分体现，可以说，把握住了目录，就等于学好了全书的三分之一。第二步，泛读。就是把整本教材看完一遍，不求过细，只了解个大概，对于教材内容有一个初步的印象，做到心中有数。在看的过程中，要划出重、难点以及不易的懂持方。“不动笔墨不读书”，圈圈点点可以提高注意力，还能起到加深印象的作用。第三步，细读。一字一句都不要放过做到句句理解，尤其要扫除泛读时不理解的地方。可以采用“步步为营”式，即每看一句、段，理解一句、段；也可采用“层递”式，即遇到不易理解的地方先跳过去，再一次看时扫除它。细读时应以理解为重点，不要盲目的去记忆，也不可贪多求全，“只有理解的东西，才容易记忆。”在这一步中，不妨做做笔记，最好是纲要式的。对于抽象的或难学的课程可增加细读次数，同时做些练习，便于巩固。第四步，挑读。 即选出重难点部分记忆消化。此过程中，不妨结合大纲进行，还可把目录当作问题，自问自答，这种方法很不错。第五步，通读。临考前1——2(3)星期，再“扫荡”一遍教材，即可加深印象，又可查漏补缺，还可增加信心。以上是看教材的一般步骤，也可交叉进行。应考前，还应该看看教材中所列题型以及上次或近期的考题，做一做，看看哪一部分还需努力，以便及时修补。只在有一本教材，就一定能够学好。常看、多看、同时强化些记忆与思考，吃透教材，愁通不过吗？
美学的产生和发展；美学的研究对象；美学的研究方法；古典美学概论及探索研究历史；美的模式和本质；审美关系；美感论；艺术美论；美育论；美学未来；中国的美学发端以及发展。第一节、什么是美学：识记：1、美学学科的基本性质。2、美学产生与发展的三个阶段。领会：美学与哲学之间的关系。第二节、美学的研究对象：识记：1、中国当代美学家对于美学研究对象的四种不同观点。2、全面、准确地理解美学研究对象。领会：领会美学研究对象的复杂性。第三节 美学研究的方法：识记：1、美学研究方法的基本特点。2、美学研究的具体方法。领会：领会唯物辩证法与美学研究的关系。第四节 马克思主义美学的建立：识记：1、马克思主义美学的哲学基础。2、马克思主义美学的基本特点。领会：马克思主义美学的主要内容。第二章、美论第一节、美的问题的性质：识记：美的问题的性质。领会：美和美的东西之间的基本差异。第二节、西方美学家对美的本质问题的一些探讨。识记：、“美是理念的感性显现”。领会：1、西方美学家探讨美的本质问题的基本思路及其各自的核心内涵。2、狄德罗关于“美在关系”的论断的历史贡献和局限。3、车尔尼雪夫斯基“美是生活”的命题的价值和缺陷。4、 马克思主义美论的逻辑起点。简单运用：1、从事物的客观属性中探求美这一做法的合理性和片面性。
美学考核知识点：绪论第一节 什么是美学识记：1、美学学科的基本性质。2、美学产生与发展的三个阶段。领会：美学与哲学之间的关系。第二节 美学的研究对象识记：1、中国当代美学家对于美学研究对象的四种不同观点。2、全面、准确地理解美学研究对象。领会：领会美学研究对象的复杂性。第三节 美学研究的方法识记：1、美学研究方法的基本特点。2、美学研究的具体方法。领会：领会唯物辩证法与美学研究的关系。第四节 马克思主义美学的建立识记：1、马克思主义美学的哲学基础。2、马克思主义美学的基本特点。领会：马克思主义美学的主要内容。第二章 美论第一节 美的问题的性质识记：美的问题的性质。领会：美和美的东西之间的基本差异。第二节 西方美学家对美的本质问题的一些探讨识记：、“美是理念的感性显现”。领会：1、西方美学家探讨美的本质问题的基本思路及其各自的核心内涵。2、狄德罗关于“美在关系”的论断的历史贡献和局限。3、车尔尼雪夫斯基“美是生活”的命题的价值和缺陷。4、 马克思主义美论的逻辑起点。简单运用：1、从事物的客观属性中探求美这一做法的合理性和片面性。1、 从人的主观心意状态中探求美这一做法的积极意义和可能导致的后果。综合运用：1、“愉快说”、“移情说”、“距离说”的理论有效性及其局限。第三节 中国当代美学家在美的本质问题上的争论识记：1、中国当代美学家在美的本质问题的争论中的代表性人物及学说。第一节 对美的本质的逻辑性建构识记：1、“人是‘世界的美’”。 2、“美是人的本质力量的对象化”。 3、“美是自由的形象”。 4、“美在创造中”。领会：1、人的本质属性的主要逻辑层面。2、现当代西方的一些美学家反对给美下定义的原因。3、美的本质的哲学探讨的必要性。4、在美的观念问题上应实现何种变革。5、美的本质与人的本质的内在关系。简单运用：1、对美的本质的逻辑性建构不能采取简单化的求解方式的基本原因。2、举例说明美的形式和创造依赖于哪些基本层次。综合运用：1、在美的可定义性问题上的否定之否定的逻辑追求。2、立足于人生相和创造相求解美的本质。第三章 美感论第一节 美感的产生识记：1、人的美感与动物快感的本质区别。2、美感诞生的前提、基础和历程。2、 美感诞生的逻辑因素。第二节 美感的生理基础识记：1、西方一些著名学者对感觉器官的作用的分析。领会：1、人的感觉能够产生美感的基本原因。简单运用：1、审美活动中人的感觉的特征。2、人的美感的生理机制与动物性感觉的区别。第三节 美感的心理功能识记：1、感受和直觉的作用、特征。2、情感。领会：1、想象和联想。简单运用：1、理解在美感中的作用及其与其他心理功能的关系。2、在审美活动中，知觉和表象对客观世界的转化途径。1、 通感的性质、作用与形成原因，并能结合具体诗文加以分析。第四节 美感欣赏活动表层的心理特征识记：1、审美欣赏与日常品味的联系和区别。综合运用：1、美感欣赏活动表层的心理特征。2、美感欣赏活动深层的心理特征。第二节 美感欣赏活动深层的心理特征识记：1、美感欣赏活动深层的心理特征。理解：1、美感欣赏活动深层的心理特征。第四章 审美范畴论第一节 崇高识记：1、在西方美学史上，朗吉诺斯、博克、康德、黑格尔等人对崇高的看法。领会：1、崇高的本质及特征。简单运用：1、谈谈崇高范畴的历史价值与现实意义。第二节 优美识记：1、优美的本质。综合运用：1、能结合自然和艺术中的具体事例，说明优美的表现及其特征。第二节 悲剧性识记：1、西方悲剧形态及其观念的历史变迁。领会：1、悲剧性的本质。综合运用：1、能结合具体的悲剧性作品或现象，说明悲剧性的效果第四节 喜剧性识记：1、霍布斯、康德、斯宾塞、柏格森、弗洛伊德等人对喜剧产生原因的看法。领会：1、喜剧性的本质。简单运用：1、举例说明喜剧性的效果──笑的特征。第五节 丑识记：1、丑的美学意义。2、丑的历史发展。领会：1、生活丑与艺术美的关系。简单运用：1、丑是近代精神的产物。第五章 艺术论(一)第一节 艺术与艺术品识记：1、八种流行的艺术定义。领会：1、艺术品与非艺术品的区别与联系。简单运用：1、具体分析在现代社会的发展中艺术是如何向非艺术领域渗透的第二节 艺术品的层次结构领会：1、艺术品四个结构层次的内涵、功能及其相互关系。简单运用：1、能以一件艺术品为例说明其四个结构层次。第三节 艺术品：创造意象世界识记：1、意象的定义、主要类型。2、意象的物态化和物化的过程。简单运用：1、以艺术品为例，说明意象的结构及生成。综合运用：1、对艺术意象的四个基本特征，能举例说明。第四节 意境识记：1、意境的内涵。2、意境与意象的关系。领会：1、有我之境与无我之境的区别。简单运用：1、结合具体作品说明意境的存在形态。第五节 艺术的功能识记：1、艺术的多元化功能。2、审美功能在艺术的功能中的核心地位。简单运用：1、结合具体作品说明审美功能在艺术作品中的首要地位。第六章 艺术论(二)第一节 艺术的存在方式识记：1、艺术存在的三种方式。2、了解作为存在方式的艺术品的三个基本特征。领会：1、理解艺术存在于艺术创造→艺术品→艺术接受三个环节组成的动态流程。综合运用：1、能举例说明艺术只能存在于主体审美心理活动和审美经验中的原因。第二节 艺术意象的创造和生产领会：1、理解艺术创造的核心是意象的生成。2、理解意象的孕育、创造、生成过程。综合运用：1、能举例说明意象物态化和生产过程。第三节 艺术的天才与创造力识记：1、了解艺术天才、灵感等范畴及其特征。领会：1、理解艺术的敏感及其特征。简单运用：1、能举例说明想象力在意象生成中的作用。第四节 艺术创造的操作与技巧识记：1、了解艺术操作中技与道的关系。领会：1、理解艺术操作在意象生产中的作用。简单运用：1、能举例说明艺术中技巧与形式的审美价值。第五节 艺术意象的接受和重建识记：1、艺术接受的核心、本质和过程。2、艺术品鉴赏过程的三个阶段及其特征。领会：1、理解艺术接受的主体性特征。综合运用：1、能举例说明在鉴赏过程中艺术意象是怎样重建的。第七章 美育第一节 西方美育思想史述评识记：1、了解西方美育思想发展的基本历史线索。2、了解柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、席勒、马克思等人的美育观。第二节 美育及其特点识记：1、美育的基本性质。领会：1、理解美育与德育、智育、体育的区别与联系。2、能结合中西方学者的观点说明美育的主要特点。第三节 美育的目的和作用识记：1、美育的目的。2、美育的作用。第四节 美育转移人的心理气质和精神面貌的途径识记：1、美育的基本方式和途径。简单运用：1、能结合具体事例说明美育如何转移人的心理气质和精神面貌。第五节 美育的方式：自然、社会和艺术识记：1、自然美对人的审美教育作用。2、社会美对人的感化作用。简单运用：1、能结合具体事例说明艺术美对人进行审美教育的特点
美学理论，也就是哲学。 关于 审美主体 与 审美客体 的论述。看宝典 看书 看真题 就能过
如果你还有一个月的时间准备自考汉语言文学本科的考试，建议你采取以下复习策略：1. 制定计划：根据考试的科目和自己的时间安排，制定有针对性的复习计划。一般来说，优先复习自己薄弱的科目和内容。2. 整理笔记：将之前学习的笔记进行整理，归纳出重要知识点和难点，有针对性地进行强化复习。3. 做题练习：参考往年考试的试题和真题，进行有针对性的做题练习，这样可以增强对知识的掌握和应用能力。4. 复习资料的准备：为了更好地复习，可以准备一些辅助资料，如教材、习题集、笔记本等等。5. 良好的心态：最后一段时间的复习需要保持一个良好的心态，相信自己可以克服可能遇到的不足，专注于复习并保持良好的状态。希望以上建议对你有所帮助，祝你顺利通过考试！
1、端正心态首先，请你忘记还有几天就要考试但自己却没好好复习的事实，从现在开始，减少你玩手机的频率，减少你的外出娱乐活动，沉下心来安心备考。2、制定计划虽然现在没办法制定周期性计划，但还是可以把这几天分块规划一下，建议你先仔细研读今年的考试大纲，并围绕大纲展开复习，每天一定要严格按计划进行学习。在复习过程中，你还要明确自己的薄弱环节，利用空闲时间加强巩固消化这部分内容。这时候一定要把所有的碎片时间都利用起来，能多刷一道题是一道。
]《杜甫研究》笔记及大纲（天津师范大学）下面是汉语言文学本科选修课《杜甫研究》的笔记，只包含作品解释及简答、论述题，但有些小题也是从这些大题里面出的，还是比较全面的。第一章 绪论（历代评论）第一节 唐五代一、举例说明中唐韩愈、元稹、白居易等人是从哪些方面肯定杜诗的？1． 韩愈诗肯定杜诗艺术的全美性质和集大成特点。韩愈诗《题杜工部坟》说“独有工部称全美，当日诗人无拟论”；元稹《叙诗寄乐天书》说“杜诗浩荡津涯，处处臻到”，又《杜工部墓系铭并序》中说“余读诗至杜子美，而知小大之有所总萃焉”“尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣”；白居易也说杜诗是“贯穿今古，缕格律，尽工尽善”（《与元九书》）他们认为杜诗境界是前无古人，亦为李白、陈子昂所不及。2．肯定杜诗的独创性。元、白都特别指出：杜诗《三吏》、《三别》、《兵车行》等作品的“即事名篇，无复依傍”（元稹《乐府古题序》）写作新题乐府诗的开创作用，他们倡导新乐府运动，正是受到杜甫的启迪并以之为典范的。元稹明确指出“余少时与友人乐天、李公重辈，谓是以当，遂不复拟赋古题”（同上）。3．肯定杜诗的有感而发和“寄兴”讽谕。韩愈提倡“不平则鸣”说，认为杜甫是“有不得已者而后言”，是“郁于中而泄于外者”（《送孟东野序》）；白居易也肯定杜诗乃“情发于中，文形于外”的愤忧怨伤之作（《序洛诗序》）。元白明确指出在这一点上杜诗是继承了《诗经》、汉乐府精神的典范，他们论诗尤重社会功能，而杜甫诗恰恰有“讽兴当时之事”的特点（《乐府古题序》）。所谓“兴发于此，而意归于彼”（白居易《与元九书》），所以才能发挥“补察时政”、“泄导人情”的社会作用（同上）。二、唐人评杜甫情况综述（有唐一代，人们对杜诗的评价认识）。1．唐人评杜诗经历了一个从诗人在世时的很少受到肯定到中唐以后评价逐步提高的循序渐进的过程。2． 整个唐代能够给杜诗以极高评价的主要是韩愈、元稹、白居易等少数有识之士，远没有达到宋代人那严重评杜诗的程度，虽说是少数，但对后世发生了严重影响。如元稹的《杜甫墓系铭》3． 唐人肯定杜诗，主要还是从诗歌艺术本身出发，他们看到的是杜诗艺术的包笼全面和集大成性质，或者是从有所寄兴、讽喻的角度给予肯定；他们主要是从抽象理论上评价杜甫，尚缺乏全面、深入、具体的分析。4． 对于杜甫其人，唐人更多的是同情他的潦倒失意，特别是身后冷落，对他在诗歌创作上表达出的锲而不舍的执着和始终面对现实、面对社会、面对百姓、面对人生的伟大诗人精神则认识肯定得比较浮泛。 第二节宋代（宋人普遍重视唐诗）三、陆游学杜诗概况。1． 陆游的一生以恢复中原为理想为已任，幼年就充份体会了颠沛流离之苦，所以对杜诗的爱国主义精神的体验把握比一般人深刻，而且陆在蜀七年中有更多的接触杜甫足遗迹，这也使他对杜甫的认识比一般人深刻。2． 在前代所有诗人中，陆游首推杜甫，有诗《宋都曹屡寄诗且督和答，作此诗示之》为证。陆游不仅主张学杜诗，更主张学杜甫其人，反对只把杜甫当成单纯诗人看待。其中有两首诗为证：“文章垂世自一事，忠义凛凛令人思”（《游锦屏山谒少陵祠堂》）“后人但作诗人看，使我抚几空嗟咨”（《读杜诗》）。由此陆游对江西诗派学杜有所反醒，对江西诗派评价杜甫的“无一字无来处”说法颇有不满，他指出象杜甫《登岳阳楼》这样的忧国忧民之作，“纵使字字寻得出处，去少陵之意盖远矣”（《老学庵笔记》）。陆游主张学“少陵之意”，特别是杜诗中的爱国忧民精神，由此，他才提出了“功夫在诗外”的说法。其《示子》诗说“学杜更应从内在精神上入手”所谓功夫在诗外，就是指对生活本身的深入体验，从他的《九月一日夜，读诗稿有感，走笔作歌》一诗可知，他所谓诗外功夫是指对火热的现实生活的体验。3． 后人公认陆游是真正学杜有成者。比如南宋末爱国诗人林景熙《题陆放翁诗卷后》就说“天宝诗人诗有史，杜鹃再拜泪如雨，龟堂一老旗鼓雄，劲气往往摩其 晶 ”所以后人公认陆游是最得杜诗真传者。四、和唐人相比，宋人评杜有何新特色。1． 从北宋到南宋重杜已经成为一种普遍的社会现象，而且有宋一代，几乎所有名人大家都曾极高地评价了杜诗，杜甫与杜诗地位之高达到了空前程度。2． 宋人对杜诗的认识全面而深入，从整体的思想精神、艺术成就、艺术风格到具体的诗意、诗法，甚至具体诗句，都有很深入地研究评论，和唐人那种总体上抽象肯定的情况相比，大大深入了一步。3． 宋人评杜，尤重杜甫的人格精神，他们特别推崇他的“关心民瘼和忠君爱国精神”，很多人如王安石、苏轼、陆游、文天祥等都坚决反对只把杜甫当作单纯诗人看待，这与唐人更偏重于在艺术上肯定杜甫有所区别。4． 宋人不仅是在理论上肯定杜甫，而且比唐人作了更多的实际工作。如：整理杜集、编年分类、评点注释，宋人所作的工作很多却具有开创性质。5． 宋人重杜还表现在比唐人更深入具体的学杜上。元稹、白居易、韩愈、李商隐等，也只是还在某一方面学杜，而宋人学杜则更自觉也更全面。像王安石、苏轼、陆游等人都自觉地接受了杜诗和杜甫精神的影响，而且宋代还出现了一个以黄庭坚为首专门学杜的宋代影响最大的诗歌流派“江西诗派”。五．宋人为什么特别重视杜甫。总得说来是因为杜诗本身蕴含着足以让宋人重视的巨大价值。1． 宋人比唐人更加重视诗歌创作，他们在诗趣、技巧、理论等方面的研究探索比唐人更加深入,而杜诗是中国古典诗歌的集大成者，杜诗众兼众妙且各种体裁皆有佳作名篇，所以宋人普遍把杜甫看作古今第一诗人，当作他们学习的首选。如：黄裳“读杜甫诗如看羲之法帖，备众体而求之无所不有…工于诗者，必取杜甫”（《陈商老诗集集序》），杜诗虽以“沉郁顿挫”为主调，但又有风格多样化特点，宋人也可以各取所需，比如：王安石明确指出杜甫诗比之李白更具有多样化的特点。2． 宋人比唐人更重文化，更重视人格修养，尤其有复兴儒学的总体文化背景，而杜甫则是古今诗人中儒家精神的最充分典型的体现者。他“饿走半九州……不废朝廷忧”的执着（王安石《杜甫画像》），“报不报之恩，岂必进而抚世”的自觉（朱熹《答陈同甫书》），更符合宋人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的价值取向（范仲淹《岳阳楼记》）。当然他的“不眠忧战伐，无力正乾坤”（《宿江边阁》）的慨叹，也极容易在既重事功，又无力回天的宋代知识分子那里产生共鸣。3． 宋人重杜还有深刻的社会原因，整个宋代国事衰微，而南宋更是半壁江山沦丧，所以要求振兴国事，要求恢复中原，则成为有宋一代人最强烈的现实追求，而以反映大唐帝国由盛而衰特别是表现分裂战乱中的感情痛苦和爱国之志为主要特征的杜诗，也就很自然地得到了承受着积贫积弱国破家亡的巨大悲哀的宋人普遍热爱与崇尚。第二章杜甫的创作历程及其重要作品第一节读书漫游时期(玄宗先天元年－天宝五载、712－746、1-35岁)六、读书温游时期的创作概论。这一时期杜甫现存诗20余首，所有体裁多为游观、饮宴、朋友赠达之作。诗体以五律居多，从技艺上看，对仗、工稳，词采华美，接近初唐诗风；从内容上看，视野不够宽阔，多局限于个人生活的表现，几乎见不到具有广泛而深刻的社会内涵的作品，一部分作品表现了少年豪气与自负，带有理想主义色彩，如《望岳》、《画鹰》、《房兵曹胡月》等。1、《望岳》：五古，写于开元24年（公元736年），漫游齐赵其间，此时诗人25岁，正是现在杜诗中创作时间较早的一篇。描绘远望中的泰山雄伟神秀气象，境界开阔，语言警拔。结句“会当凌绝顶，一览众山小”借攀登泰山极顶的自信寄托了锐意进取的豪情。“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决訾入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”2、《画鹰》：五律，约作于开元29年（公元741年），此时诗人在洛阳。这是一首题画诗，在对所画雄鹰的威猛姿态、神情进行的呼之欲出的描摩中表现了杜甫出色的概括能力，尾联“何当击凡鸟，毛血洒平芜”，当时诗人年轻自负和疾恶如仇性格精神的一种片我写照。“素练风霜起，苍鹰画作殊：身思狡兔，侧目似愁胡。绦镟光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜！”第二节困守长安时期（天宝五载－十四载、746－755年、35－44岁）七、杜甫困守长安十年创作的诗歌概述。1． 这期间现存作品110首左右，从体裁上看，出现了不少前一时期所没有的五、七言体长篇，动辄200字以上，最长达500字，仅七言古体诗就多达28首，也出现了一些规模较大的组诗，如《前出塞》九首，《后出塞》五首等，多达六七十种。2． 题材内容也较为丰富，描写时事，表现百姓疾苦，揭露统治者罪恶的作品明显增多，即使是投赠、饮宴一类为数较少的表现个人生活的作品，往往也可以由个人的困迫推移到百姓的苦难。3． 诗风发生了变化，悲凉之气几乎充溢在大部分作品中，以忧国忧民为底蕴的沉郁顿挫风格已经初见端倪，但主要还是体现在五七言古体诗中，至于五七言律诗，尚不具备后期作品那种气象雄浑、深沉蕴藉的特点。总之这十年乃是杜诗的忧国忧民思想基调、写实主义创作方法、沉郁顿挫诗风初步形成的时期。3、《奉赠韦左丞丈二十二韵》：五古，写在天宝七载（公元748年），是写给尚书左丞韦济的投谒诗，诗中自述才学，报负和困居长安的窘况，以及感谢对方的关怀、援引，抒发要求对方进一步关怀的情形。本篇虽以直抒胸臆，且措辞得体见长，但放在整部杜集中，并无特别突出的特色，然而在研究把握杜甫的思想性格，特别是长安处境方面，本篇资料价值较高，而其中的“读书破万卷，下笔如有神……致君尧舜上，再使风俗淳”等早已成为尽人皆知的名句。“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”4、《兵车行》：七古，新题乐府诗，约作于天宝十载（公元751年）。作品描绘唐王朝强行征兵，从军者上路时的悲惨情形，对唐玄宗的拓边政策进行批判，对百姓因此而承受巨大灾难表示同情。这是杜集中较早以时事，以百姓疾苦为专题的作品，一般认为这是杜甫写实主义发轫之作。（清代对杜诗作注的浦起龙说“是为乐府创体，实乃乐府正字”）“边庭流血成海水，武皇开边意未已”“信知生男恶，反是生女好；生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”5、《丽人行》：七古，约作于天宝十二载春（公元753年）。作品对杨国忠兄妹三月三游曲江的奢华、淫靡、极尽铺排状绘。虽然全诗未着一句讽刺断语，但却寓嘲讽于形象描述之中，对杨氏一族权倾朝野的不可一世进行了大胆地暴露，这也是一首自命新题的乐府诗。“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”6、《前出塞九首》：五古，约作于天宝末年。作品描写争战生活给广大百姓带来的痛苦，揭露讽剌唐王朝穷兵黩武的拓边政策。从艺术看，组诗有独创性：第一、虽然采取常见的乐府旧题，但在体制上具有开创意义，它用九首诗的规模，从征戍者初出家门到旅途征战中直至立功受赏，把征戍生活在的各个环节、顺序串联起来，结构严谨、完整。第二、作品采用独特的第一人称写法，以一个普通士兵的内心感受为基本叙述线索，再现了战争生活中的各种具体场景和画面，尤其突出了征戍者精神世界的表现，因而较之同类作品，组诗对揭露不仅更显示出一种真切感、立体感，也更具典型性和深刻性。“君已富土境，开边一何多！”（其一）“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，立国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤”（其六）7、《自京赴奉先县咏怀五百字》：五古，作于天宝十四载11月（公元755年），安史判乱暴发前夕。作品以歌咏怀抱为中心，以赴奉先县的行踪为线索，着重剖白自己的出处（官、野生活）的痛苦以及个人遭遇的不幸。本篇在中国诗歌史上及杜甫研究中，具有如下意义：1作品将咏怀与纪行结合起来，写景抒情描写议论交替运用，在写法上具有开创性。2虽以咏怀为中心，但同时又深刻地反映了广大人民群众的苦难，大胆揭露了统治集团的荒淫奢侈，其规模之宏大，具有一代史诗性质。3作品非常典型地表现了杜诗的忧国忧民的思想基调和沉郁顿挫的主导风络，是了解诗人的思想性格、人生观、价值观以及杜诗基本特征的最有价值的作品之一。“穷年忧黎元，叹息肠内热…葵藿倾太阳，物性固莫夺…朱门酒肉臭，路有冻死骨”8、《后出塞五首》：五古，写在天宝十四载冬（公元755年），安史判乱之初。作品通过一个士兵自述其从应募从军河北到最后逃归故里为见闻感受，揭露安禄山从边功邀赏气焰日益嚣张，到终于发动判乱的历史真相。一方面表明诗人反对判乱，拥护统一的立场；另一方面也委婉地指出了唐玄宗宠信边将，养痈遗患的事实。五首诗以一个士兵的亲身经历为写作顺序，以其内心感受与思索为重点，首尾相联，结构完整，其基本写法与前出塞九首接近。“古人重守边，今人重高勋”（其一）“立将位盖崇，气骄凌上都。边人不敢议，议者死路衢”（其四）第三节陷贼与为官时期（肃宗至德元年－乾元二年末、756－759、45－48岁）八、陷贼与为官时期作品情况概述（四点）1. 这是安史之乱最剧烈、国家百姓最艰难，杜甫个人生活最动荡的一个时期。但也是杜诗内容最充实的时期，作品触及到社会生活的方方面面，广阔而深刻。2. 这也是杜诗写实主义精神表现的最充分的时期，具体表现有三：A最鲜明的时代特征的把握，诗人的情感、笔触都随着时代的脉搏而动。B最深入、最具体的百姓苦难的描绘，显示着强烈的人民性。C最感人的爱国主义精神的表现。杜甫的一喜一忧、一言一动都与国家命运，战争进程息息相关，充分显示着诗人渴望统一，反对战乱的动人情感，充分表现诗人强烈的忧患意识。3. 这也是杜诗沉郁顿挫风格完全形成并充分体现的时期，浓郁的悲剧气氛，强烈的忧国忧民情感，深广的社会风格内涵，乃是构成这一风格的主要因素。4. 这时期的250首诗中，有五律约百首，由工稳变的沉痛，显示着思想性与艺术性的统一。有五古90首，七古22首，这体现了这一时期最高成就的两个体裁，也是最充分显示着沉郁顿挫风格的两个品种。此时期的代表作品：9、《月夜》：五律，作于公元756年8月，肃宗至德年间，为杜甫被安史叛军所俘深陷长安时的作品。诗篇以自己长安望月，怀念家人为起因写作品为原由，想象妻子在鹿 州月望月怀念家人的情景，以将来夫妻依偎同望明月的期盼作结。作品表现的是思念之情，反应的却是乱离之苦，是广大人民群众对结束战乱，天下太平的渴望与热盼，因而具有普遍的社会意义。“何时倚虚幌，双照泪痕平”构思立意较新颖，打破了时间、空间的概念。10、《春望》：五律，写于肃宗至德二载（公元757年3月），是杜甫被叛军俘获，深陷沦落叛贼之首长安时所作。作品触景生情，把山河破碎的感伤与思念家人的悲凉熔汇在一起，寓情于景，意在言外。表现对太平统一的渴望，是首著名的爱国主义诗篇。11、《哀江头》：七古，继承了乐府传统，新立题意。写于肃宗至德二载春，与<春望>同时是他陷贼长安时的作品。诗篇从潜行曲江，干门紧闭，蒲柳自恨的凄凉景写起（实以乐景写悲），继而追忆当年长安的繁华。表现了沉痛的“黍离之悲”，也对李隆基、杨玉环的荒淫奢侈，既祸国也害已的一种讽刺，是感时伤世的动人诗篇。“人生有情泪沾臆，江草江花岂终极。”12、《羌村三首》：五古，写于肃宗至德二载（757年8月），任左拾遗时回鹿 州探家时所作。作品一方面描述自己流离失散后与家人团聚的喜悦，另一方面也表现战争给百姓带来的苦难，并暗寓了对于个人和国家前途的忧虑。写得生动朴实，洋溢着极浓郁的生活气息。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”（之一）13、《北征》：肃宗至德二载（757年8月），在左拾遗任上自奉翔行在归鹿 州探望家室所作，是杜集中最长的一首五言古体诗（700字）。它以夹叙夹议的写法将归途与归家后的所见所感，战乱中的百姓苦难以及自己对平乱中许多重大问题，特别是借兵回纥，铲除诸杨（杨国忠、杨贵妃…）的看法依次写出。这是在杜甫的政治倾向，思想性格和杜诗沉郁顿挫风格等问题的研究极其重要的作品，也是同五百字一起对后世这类纪行诗发生了重大影响的作品。“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”14、《洗兵马》：杜集中最长的七言古体诗，（48句×7＝336字）。约为肃宗乾元二年作（公元759年）。作品以爱国主义激情一方面歌颂了关军节节胜利的大好形势，歌颂了平叛有公的李俶，李光弼、郭子仪、张稿、房琯、王思礼等名将；别一方面也讽刺了那些“攀龙附凤”“为非作歹”的小人；同时表达了“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”的美好愿望，气势奔放，理想色彩浓烈是本篇突出特点。“三年笛里关山月，万国兵前草木风”15、“三吏”“三别”：五古，新题乐府诗（新安吏、潼关吏、石濠吏；新婚别、垂老别、无家别）。肃宗乾元二年（759年3月），杜甫自洛阳回化州司公务军任所，就途中亲见唐王朝征兵拉夫情况所写。作品一方面对毫无章法的征集中男甚至老翁、老妪给百姓带来灾难表示不满，别一方面又不得不从平乱大局考虑，忍悲含泪，勉励百姓应征参战，这是一组深刻反映了历史真实的优秀诗篇。不仅极具认识价值和思想价值，也是中国诗史上影响较大颇具艺术价值的作品。它以组诗群的形式把映重大社会生活内容的开创性作法选取高度典型的事件、场景概括某人社会现象的典型化创作原则。以鳏寡孤独这社会最底层的生活为艺术关照，为反映重心的所表现出的诗人良知以及高超的叙事艺术，鲜明的时代特征等，都为后世诗人、作家提供了学习典范。“万国尽征戍，烽火被岗峦。积尸草木腥，流血川原丹”（垂老别）16、《乾元中寓居同谷县作歌七首》：（同谷七歌）：肃宗乾元二年十一月（759年），杜甫寓居成州同谷县（即现在甘肃成县）所作，这是诗人一生中最艰难的时期之一。七首诗长歌当哭，皆以八句成篇，将自己濒临绝境的惨状，弟妹天各一方的骨肉离散（4弟2妹）以及政治失意和故乡难归的感慨等一一道来。其情之苦，其声之悲催人泪下，是一组感染力极强的作品。“有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死”（其一）第四节漂泊西南时期(肃宗上元元年-代宗大历五年，760-770年，49-59岁)九、杜甫飘泊西南时期的诗歌特点1.数量大，诗人虽然流落异乡，而且进入晚年，但创作却更加勤奋，现存诗1072首，相当于前三个时期总和的3倍，占全部作品的73％，仅夔州不到两年就有485首。2．题材内容丰富，诗人不仅把所到之处的山川、景物、风土人情名胜古迹以及生活感受全都写入诗中，而且还留下不少回忆、反思过去经历的自传体作品。如《忆乡》《壮游》《夕游》《遣怀》《往在》《八哀》等，但是，不管走到哪里，关心国家命运、反映民生疾苦总是不能改变的重要内容。3.近体诗居多（格律诗）占此时期全部诗作的70％，杜集中的31首五绝为此间所作，107首七绝中的105首为此间所作，五律550首中481首为此间所作，七律151首中125首为此间所作，其它如五排、七排也为此间作品。杜甫对格律的把握已经达到了炉火纯青的程度，正所谓“晚节鉴于诗律细”。（《遣闷戏呈路十九曹长》）4.抒情气氛浓郁，此时的杜甫贫病交加，加之年已垂暮，作品往往呈现着一种无法排解的沉郁、感伤、悲凉的情绪。17、《蜀相》：七律。写于肃宗上元元年春（760年春）是杜甫刚入蜀时，由成都武候祠所作。诗篇对诸葛亮一生辅佐二主的匡时雄略与报国苦衷极尽歌颂，并把怀古与抒怀融汇在一起，诗人特别突出那种“出师未捷身先死”的遗憾，实际上是寄托了自己“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀。在杜集中所有专咏和旁及诸葛亮的近20首诗中，本篇影响最大，在历代歌诸武侯诗中本篇也是影响最大的。其中名句：“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”18、《茅屋为秋风所破歌》：七古（七言歌行）。写于肃宗上元二年秋（761年秋）。入蜀后的第二年，作于成都。写一场狂风大雨将自己屋顶的茅草卷走，屋漏床湿，长夜难眠的遭遇，并由此回忆战乱以来的痛苦经历，难得可贵的是诗人能由一己之痛苦联想到广大百姓的艰难，并发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”的恸人呼喊，这种甘愿以个人的痛苦换得天下人幸福的精神，曾感动过白居易、王安石以及世世代代的千百万人。19、《戏为六绝句》：七绝六首，约作于代宗宝应元年（公元762年前后）作品对瘐信、初唐四杰，屈原、宋玉都有所评价，也对当时文人随意贬斥前人的恶习进行批评，同时表明了自己对待前人文学遗产的正确态度，杜甫用一组绝句的形式评述文艺的开创性作法以及他对前人“别裁伪体”“转益多师”的学习态度，在中国文学史、批评史上都发生过重要影响。名句：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”（其二）“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”（其五）“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”（其六）20、《闻官军收河南河北》：七律。写于代宗广德元年（公元763年）春。此时杜甫在在梓州。作品写闻说：安史之乱最后被平息的喜讯的狂喜之叹，以及否极泰来美好遐想，表现了饱尝战乱流漓之苦的人们对统一太平的歌颂与热盼，这是一首洋溢着爱国主义激情的优秀人作品，也是被后人誉为“老杜生平第一首快诗”的作品。（清——浦起龙《读杜心解》）（少有表现快乐之诗，从表现手法上看）名句：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵洒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。21、《登楼》：七律。写于代宗广德二年（公元764年）春，由梓州再返成都时表现，登楼远眺的所见所感，抒发忧国伤时的感慨，正如沈德潜所说本篇“气象雄伟，笼盖宇宙”(<唐诗别裁>)是杜甫后期七律，沉郁苍凉，包蕴深广，凝炼工稳，特色的典型代表作。名句：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”22、《丹青引赠曹将军霸》：七古。写于代宗广德二年（公元764年）春。寓居成都时，曹霸是与杜甫同时的著名画家，作品对画家高超的艺术才能进行称颂，亦述及家世。，此诗反映了杜甫的艺术修养与重视写神的审美追求。另外，本篇四句一转韵且平仄相间，写得自由洒脱，淋漓酣畅，是一首有别于沉郁苍凉的另一种风格的代表。名句：“干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。将军善画盖有神，必逢佳士亦写真。”23、《旅夜书怀》：五律。代宗永泰元年（765年）五月，杜甫携家离成都经乐山、渝州（重庆）赴忠州途中夜泊长江岸边所作。前四句写景，既入微又雄阔，此为旅夜。后四句抒情，悲叹身世不遇，漂泊不定，所谓“名岂文章著，官应老病休”不过是极尽漂泊无以立身的牢骚反语，恰好从反面表明诗人一生都是以立功、立言、为执著追求的本篇工稳、凝炼、汪茫浑涵，为老杜五律的典型代表。名句：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月诵大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥！此中名句很有可能受李白《渡荆门送别》“山随平野尽，江入大荒流”的影响。明代的胡应麟认为杜诗胜过李白。24、《诸将》五首：七律，代宗大历元年（766年）秋，寓居夔州所作，这一组诗对当今武将中存在的诸多问题，如不能抵御吐蕃侵扰，借兵回纥，不能屯田自养，只求高官厚禄，不思报效国家，进行揭露抨击，也对王缙、严武有所赞扬，这组诗全以议论为诗，表现了诗人对国家的忧虑。25、《秋兴》八首：七律，代宗大历元年（766年）秋，寓居夔州时所作，前三首由夔州秋景而生发漂泊之感和长安之思，后五首追忆长安夕日景象，归结到困居夔州的艰难境遇。作品把个人身世与国家盛哀联系在一起，把写景抒情议论融汇在一起，首尾相衔，或即景抒情或以古为喻，或直斥无隐，或欲说还休，是一组惨淡经营之作，故宋人谓喻之为“兴之入律者宗”历来为人所颂。名句：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”（其一）“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。”（其二）“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”（其四）26、《咏怀古迹》：五首。七律，代宗大历元年（公元766）寓居夔州时所作，所谓古迹反映庾信故居、宋玉宅、昭君村、刘备永安宫和武侯祠，题作古迹而主要咏人，题作咏古主要咏怀。作品对五人事迹进行评述，皆或多或少的寄托了诗人自己漂泊失意之悲，在写法上五首诗各自独立，不相联属，显非一时一地之作。名句：“庾信生平最萧瑟，暮年诗赋动江关。”（其一）“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”（其三）27、《壮游》：五古。代宗大历元年（766年）秋。寓居夔州时所作。这是一首回忆自己从少年到“安史之乱”前后经历的自传体作品，从中可以了解很多杜甫个人的生活情况，也反映了唐王朝的一些政治情况，从艺术上看，本篇并无特别突出的成就，但却是研究杜甫生平、思想、性格最直接最可贵的材料，本篇与《昔游》、《遣怀》都是大历元年在夔州所写的自传体作品，都是研究杜甫生平的珍贵资料。名句：“放荡齐赵间，裘马颇轻狂：春歌丛台上，冬猎青丘旁。呼鹰皂枥林，逐兽云
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