中国近现代史纲要，马克思主义基本原理概论，美学，中国现代文学史，中国古代文学史(一)，中国古代文学史(二)，外国文学史，语言学概论，英语(二)，西方文论选读，中国现代文学作品选，中国古代文学作品选(一)等。
自考汉语言文学主要考12门，共68学分；选考课程0门，共0学分；加考课程2门，共10学分。
自考汉语言文学专科考试科目：
自考汉语言文学本科考试科目：
自考汉语言文学就业方向：
自考汉语言文学教育专业就业率高，就业待遇丰厚，学生毕业后可在新闻文艺出版部门，高校，科研机构和机关企事业单位从事文学评论，汉语言文学教学与研究工作，以及文化，宣传方面的工作。
0004 毛泽东思想概论 2.0 《毛泽东思想概论》 1999年版 罗正楷 武汉大学出版社 公共政治课0005 马克思主义政治经济学原理 3.0 《马克思主义政治经济学原理》 1999年版 卫兴华 武汉大学出版社 公共政治课0015 英语（二） 14.0 《大学英语自学教程》（上、下册） 1998年版 高远 高等教育出版社 公共课0537 中国现代文学史 6.0 《中国现代文学史》 1999年版 吴宏聪、范伯群 武汉大学出版社0538 中国古代文学史（一） 7.0 《中国古代文学史（一）》 2000年版 罗宗强、陈洪 华东师范大学出版社0539 中国古代文学史（二） 7.0 《中国古代文学史（二）》 2000年版 罗宗强、陈洪 华东师范大学出版社0540 外国文学史 6.0 《外国文学史》 2000年版 金元浦、孟昭毅 华东师范大学出版社0541 语言学概论 6.0 《语言学概论》 2000年版 胡明杨 语文出版社0037 美学 6.0 《美学原理》 1999年版 蒋孔阳、朱立元 华东师范大学出版社0812 中国现当代作家作品专题研究 4.0 《巴金研究》 1993年版 胡永修、周芳芸 电子科技大学出版社 考生任选二门，免试英语（二）者另选三门。0819 训诂学 5.0 《训诂学》 宋子然 电子科技大学出版社0321 中国文化概论 5.0 《中国文化概论》 2000年版 王宁 湖南师范大学出版社0422 中国古代作家作品专题研究 4.0 《中国古代散文研究》 徐安怀 电子科技大学出版社0814 中国古代文论选读 4.0 《中国古代文论选读》 1993年版 皮朝纲、蒲友俊 电子科技大学出版社0823 社会科学基础 5.0 《社会科学基础》0822 自然科学基础(二) 5.0 《自然科学基础(二)》0821 现代汉语语法研究 4.0 《现代汉语语法结构分析》 1990年版 季永兴 广西师范大学出版社0815 西方文论选读 4.0 《当代西方文艺理论》 朱立元 华东师大出版社0816 文艺心理学 5.0 《文艺心理学教程》 童庆炳 高等教育出版社0818 文献学 5.0 《中国古典文献学》 1982年版 吴枫 齐鲁书社0820 汉字学概论 5.0 《汉语文字学概要》 2004年版 徐志奇 西南师范大学出版社0817 中国语言学专书研究 4.0 《中国语言学专学研究》0813 外国作家作品专题研究 4.0 《外国作家作品专题研究》毕业论文，语言课或文学课综合作业三选一祝你好运！
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亲可以直接致电武大教育处招生办或与武大教育处自考委员会联系，了解武大每年自考招生要求，索要招生简章。
自考是国家承认学历，报考没有年龄、学历的限制，你可以在报名期直接到你所在地自考办办理报名，自考不是在学校报名的。首次报带着你的身份证和彩照到你所在地自考办办理准考证，以后在网上报就可以了。自考在网上有很多免费的学习资料，你可以看看zikao 365，上面有各地自考详细的政策介绍和专业介绍，上面的真题串讲有解析和专家音视频讲解。还有很多自考生可以在上面交流学习经验。
武汉大学有自考，武汉大学的继续教育学院担负武汉大学的自考职责 。武汉大学自学考试主考本科专业有：法律、基础教育（中文方向）、英语教育、电子工程、销售管理、行政管理、英语、广告学、计算机网络、护理学。武汉大学自学考试主考专科专业有：销售管理、行政管理、英语、护理学、法律、基础教育（中文方向）、电子技术。武汉大学继续教育学院：武汉大学继续教育是学校高等教育事业的重要组成局部 。早在50年代初期，学校就开始举行 成人高等教育，经过半个世纪的开展 ，现已构成 包括高等函授教育、夜大学、成人脱产教育、 高等教育自学考试 、网络(近程 )教育和教员 培养训练 、干部培养训练 等非学历教育培养训练 多层次、多方式 的齐备 的继续教育办学体系，是武汉大学培育 人才、服务社会的重要力气 。856
根据《高等教育自学考试暂行条例》，按照国家自考委制定的专业计划组织教学，参加湖北省自考委统一组织的考试，全部课程考试合格后，颁发由湖北省高等教育自学考试委员会和武汉大学校共同盖章的毕业文凭。国家承认学历，享有普通高等学校同类毕业生的同等待遇。武汉大学学习形式和毕业待遇： 1.经学校资格审查合格方可报名登记，由我校发放《新生入学通知书》； 2.校本部学习，学生公寓住宿，优质的学习和生活环境。入学后，参照全日制普通在校生管理模式进行管理和教学，课程由武汉大学相关专业的教授、老师授课。学校鼓励学生个性发展，加强学生的政治思想教育、培养学生正确的世界观、人生观、价值观； 3.学校对特色班学生采用班主任和老师双向负责制对学生进行严格管理,组成由班主任/老师/学生会/学生/家长五人小组进行监管。从到课率、作业完成情况、课程科目测试、课程项目设计、小组综合能力、学生日常生活表现等多个环节监控学生学习情况； 4.学校为优秀学生提供特色奖学金，并开通“绿色通道”为贫困学生提供勤工俭学的机会； 5.学生在校期间，采用先进实用的学历教育和职业技能相结合的模式培养。学习毕业就业时，同时取得本科学历文凭和国家职业资格证书。通过考试，还可获得大学英语四、六级证书，国家计算机二、三级证书，高级财务经理证书、软件工程师证书或平面设计师证书； 6.学生修完计划内的全部课程且考试合格，由武汉大学和湖北省高等教育自学考试委员会共同颁发本科文凭，国家承认学历，世界上多个国家认可。符合学士学位授予条件的毕业生，由武汉大学授予相应学士学位。学历、学位证书网上查询。可继续报考武汉大学或其他高校的硕士研究生及国家公务员。
可以。但是，我不建议你这样做。因为，你要明白答辩不过的原因，可能更多的是出在论文身上。而非是你答辩过程中的表现。
没有要求，合格就行了。自考首先应该考虑自己的兴趣和爱好。兴趣是最好的老师，你只有感兴趣的东西，才会真正投入的去学。要选择与自己文化基础相适应的专业，以保证学习的顺利进行。比如你的数学基础比较好，逻辑思维比较灵活，则可以考虑选择理工类的专业；如果你的记忆力比较不错，可以选择识记性较强的专业。希望您自考成功。
2012年1月自学考试《大学语文》真题作文题
当前社会文化正发生着急剧而复杂的变化，针对这一现象，请以《过节》为题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
作文指导：这个作文题目比较好写。刚刚过完春节，大家对“过节”肯定有较多的体会。作为大学生的作文需要有一定的内涵思想的深度，尤其对“当前正发生着急剧而复杂的变化社会文化”中的“过节”应该一定的思考。
校解析答案： 我们提供一些思考角度：
思考角度之一：传统节日映射民族的文化，是一个民族凝聚力的表征。但是现在“节”的传统味道越来越淡漠，如何恢复我们民族传统文化？
思考角度之二：过节话题涉及的面很广，落笔时可以选择小的切入点。中国传统节日有一个主要内容就是“吃”——春节吃饺子、年夜饭，元宵节吃汤圆，端午节吃粽子，中秋吃月饼……都充满浓浓的亲情，乡情。但是在“吃”时，我们还要思考如何使得我们的传统节日能够发展传承的问题，写作应该在提升精神层次上加以发挥。
思考角度三：外国节日涌入中国到来，我们如何“洋为中用”，在度过“洋节”，如“母亲节”、“父亲节”、“感恩节”时对我们的父母、师长表达一份感恩之情。这种虽然是表面化、形式化的东西，但是也能够让人感受一点温馨与和谐。
思考角度四：现在节日变了“味”，一方面节日过于商业化，冲淡了原有节日厚重的传统文化，另一方面，“节日腐败”让“节”成了“劫”，过节助长了腐败之风。如何评判这些现象？如何恢复“过节”的本来面目？原有的内涵等等。
这篇作文可以写成记叙文（比较容易写），也可以写成议论文，当然最好写成夹叙夹议加抒情的散文更好。
木雕流金，岁月如梭。夕阳余晖如你羞怯似醉，雨打蕉叶又潇潇了几夜。往日如烟，柔情似水。孰不知那朝霞下的潺潺溪水还是那夜色下的小桥屋檐，都因为梦的存在渲染上了金色，叹岁月如刀悲白发留不住风华。纵有雄才大略，热血满腔，指点江山；却难免力不从心，荡气回肠。折柳相送，东瓶西镜，恨不相忘。衣带渐宽，徒徒憔悴。情字何解，怎么落笔都不对，手书无愧无惧人间是非。还记得当年的豪言壮语，气壮山河。十年生死两茫茫，不思量，自难忘，生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。一直以来希望洒脱一点，随遇而安一些就可以了，没有理由去忏悔什么，却不解贯看了秋叶春风之后，仍旧心有余悸，难以释怀。美好的东西终究有始有终，我们没有办法阻挡光阴的足迹。多想再去看断桥残雪，多想再去听天籁之音，多想再去叹水调歌头。然而曲终人散，终究感叹路漫漫，其修远。大浪淘沙，生死轮回。英雄豪杰，天之骄子，终究是一过客，纷纷扰扰，一晃而过。沉思往事立残阳，当时只道是寻常。似乎越来越可以理解那卧薪尝胆的越王，那不为三斗米折腰的陶潜，那不肯过江东的项羽，那战死五丈原的孔明。或是忍辱负重，或是带着遗憾离开了我们。终究百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴。即使无力回天，却仍旧可歌可泣，那种坚定如一的毅力，那种从不屈服的气节，始终唤醒着我们的灵魂，叫我们学会永不言弃。仔细想想，成功与否已不重要，重要的是彩虹架起的那一瞬间，流行划过的那一秒，因为人们的珍惜奠定了永恒。今生挥毫，无关风月。一直以来都以为生命之中存在唯美。再过西厢，朱门半掩，只闻见琵琶点破艳阳天。邂逅小姐，待字闺中，窗台赏花。悬笔一绝那岸边浪千迭，弹指岁月倾城倾刻间烟灭。多盼望十二年后再与之相见，多想在青石街再看到你一笑婉约。却殊不知百花还在，人去楼空。素琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古韵难留。物是人非，欲语泪先流。胜利在这里暗淡了光芒，桀骜不羁的眼神，会心肆意的笑容如同晴空万里耀眼夺目的太阳。繁琐的俗世，人总是难以舒展最初的念事，纷扰的世事，迷乱的红尘。反反复复的人生犹如沧海桑田。无论是古时的惆怅还是今时的愁思，都在人生的河流里沉浮；无论是欢笑还是眼泪，都要面对；无论是生命之河的逆流还是顺流，我们都应该去感受、去懂得。不知道什么时候也开始羡慕别人那种早熟淡然的表情，那流长飞短的非议，一直带来的误解，都像一缕缕青烟洗礼着我。现实与梦想，咫尺天涯，困难与否必须像小马过河一样试过才知道。仿佛刚刚擦了下边就又要分道扬镳、渐行渐远了。七年封笔，试图改变那些中规中矩的地方。记得蒲松龄告诉我们苦心人，天不负；刘禹锡告诉我们吹金黄沙始到金。还是说不在乎孤陋寡闻，也不在乎形单影只。只是在生命的长河中留下一个足迹，再流星花划过的一瞬间埋葬一份光明，仅此而已。
房屋演变史 房屋是人类栖息的场所，是人类征服自然亦是自身发展的一种象征。 到了半坡氏族期间，人类才完全靠自己的劳动创造出自己的房屋--用双手堆砌而成的石屋。这种石屋的顶是用草铺盖的，呈圆锥状。屋的形状并不规则，屋体一半在地面以下。几个这样的屋聚在一起，便成为当时的村落。 后来，随着人类文化技术的发展，人们开始按照事先设计好的方案建造房屋。于是经过人们精工雕凿、科学拼接的木屋和石屋，以及木石土合用的各种形式的房屋，大量建筑起来，以至发展为规模宏大的宫殿建筑群和寺庙建筑群。由于历史文化亦或风俗习惯的不同，不同民族的人们又创造了各式不同的房屋。云南傣族的竹楼，上下两层，上层住人，下层拴马，方便安全凉爽卫生；黄土高坡的人们则因地制宜，掘土为屋，建造出一排排冬暖夏凉的窑洞；草原上的蒙古民族更是造出了遮风避雪、随意搬迁的活动房屋毡包。各种房屋不一而足，无一不表现了人类创造的艰辛和伟大。 近代的房屋，在本质上又有了巨大变革。人们不再单纯地依靠天然材料，而是采用钢筋水泥等人工材料，而且更加重视房屋内外的装饰。例如在墙壁上镶瓷砖，甚至涂上金粉，使得房屋变得金碧辉煌，光彩夺目。这些建筑，无论从结构还是外观，都远远超过了古代房屋。 人们在各式各样的房屋中从事活动，可以说，房屋已经成为人类生活环境中不可缺少的一部分。 众所周知，人类从学会制造工具的那天起，就和动物分了家。人类既然会制造和使用工具，当然在填饱肚子的同时，也就想到了为自己创造一个舒适的栖息环境。 现代社会，进入科学技术迅猛发展的时期。房屋在性能、功用方面出现了新的突破。例如，有的房屋可以抵御地震。美国加利福尼亚的一座圆堡形房屋，经受了6．2级地震，却“毫不动容”；有的房屋可以模拟地球外的空间环境，成了地球上的太空站。 现代的房屋已不再是仅仅供人们遮风避雨、生活起居的庇护所，它为人类提供了生产、科研以及一切发展现代文明的实验所和工场。 由于人口猛增，房屋的需要量太大，人们不得不向高空发展，于是摩天大楼拔地而起。据统计，一座高300层的摩天大楼可以住一个中等城市的人口。 最早的房屋应推山顶洞人居住的铺有干草的洞穴。这种房屋，恐怕除了人类自己劳作之外，更多的还是大自然的恩赐。 随着科学技术的发展和人类越来越多的欲望，在将来，人类不会满足于仅仅生活在地球大陆上，“海底龙宫“，“星球别墅”，“空中楼阁”的出现，大概也为期不远了。青出于蓝而胜于蓝。
读《冯谖客孟尝君》后感 本文写冯谖客为孟尝君出麻划策，帮助孟尝君在齐国权力交替的局势中巩固了政治地位表现了冯谖政治远见和才能，同时也肯定孟尝君礼贤下士的梦些品德 从思想内容上来说，这篇文章歌颂了冯谖的政治桌越实际上是一种争取民心的活动。冯谖的政治远见，明智远虑就在于他比较清楚的看到一个政治者尽管一时拥有大量的财富，但如果失去民心，将是十分危险的， 文中主要写了冯谖的确三件事；1。冯谖初为门客三次弹剑，不断的索取而孟尝君都一一满足，这表现了孟尝君对下属态度。2。冯谖在替孟尝君到薛地收债时，在薛地当众烧证券收买民心，孟尝君没有怪罪之事，3。写孟尝君在失掉相位后，回到家乡受人欢迎并恢复了孟尝君的相位，还建议在薛地建立宗庙，以长久保护封地，最后写出了孟尝君为相数年，无纤介之祸，则是冯谖一系列的策划起了作用， 读完这篇文章使我联想到现实工作当中，雇主和雇员之间的那种“主”与“仆”领导与下属的关系，