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敦煌自考点在哪里

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敦煌自考点在哪里

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暑假去敦煌的人肯定多啦,但是注意事项的话,不知道你是哪里的,不过你可以咨询丝路直通车这个旅游网站看看啊,有你需要的所有资料。莫高窟现在限制参观人数,他们还给免费预约莫高。

敦煌莫高窟地处河西走廊西端,创建于前秦建元二年(366),历经北凉、北魏,西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代相继凿建,现存洞窟492个,保存有历代彩塑2400多身,壁画4.5万平方米,为中国最重要的佛教艺术宝库。莫高窟壁画中的本生故事,主要表现释迦牟尼前生善行;壁画中的因缘故事,主要描写与佛有关的度化事迹。其中《尸毗王割肉贸鸽》、《萨埵那太子舍身饲虎》、《鹿王本生图》、《沙弥守戒自杀》等,画面皆以形式优美、造型独特,情节曲折、富有戏剧性力量而成为最具有吸引力的作品。

5-10月为最佳旅游期!敦煌旅游注意事项★ 敦煌地区位于我国西北内陆,气候以温带大陆性气候为主,日照强度与昼夜温差较大,请游客根据自身情况,带足御寒衣物,水壶、墨镜太阳帽和特级防晒油以做外出护肤之用。 ★ 敦煌地区气候干燥,初到高原旅游者,不要太多改变自己以往的饮食习惯,有人可能会出现鼻腔干痛、口焦舌燥、皮肤干裂等症,需带一些常用药,如油质滴鼻药水或者药膏、上清丸、桔梗丸、凡土林、及感冒药、消炎药、助消化药、止腹泻药和创可贴等,同时注意多喝开水,多吃新鲜蔬菜、水果。 ★ 受旅游地自然条件限制,景点沿途餐厅的条件与内陆旅游发达地区相比较,无论从软硬件设施或饭菜质量都有一定的差距,且北方大部分地区口味偏重,喜辛辣;但我们尽最大努力与餐厅协调,满足不同游客的需求。 ★ 敦煌地区由于地域辽阔,景点之间车程较长,请游客在来西北旅游时注意休息调配好时间,以充足的体力参加旅游活动。 ★ 敦煌莫高窟参观事项:1.莫高窟参观有敦煌莫高窟研究员专职讲解员,每20人~~25人一组,请大家集体行动。2.参观莫高窟时洞窟内是不允许拍照的,在进入剪票口之前,在剪票口的旁边有免费寄存处,必须把照相机寄存才可进入参观,绝对不允许带进去,只有女士小挎包可以带入。请大家提前做好准备工作,配合导游和检票人员工作。3.参观莫高窟要提前预约,时间是有敦煌研究院统一安排,拍照时间安排在参观洞窟之后,请大家到了景点之后,先寄存照相机和手提包,参观完之后导游会统一安排拍照。 ★ 鸣沙山月牙泉参观注意事项:1. 参加沙漠娱乐项目时,请在导游的安排下进行,注意自身及他人安全,带摄影器材的朋友尤其要注意防止沙子进入摄影包内,以免损坏机器设备,请不要破坏沙漠中的各类植物,在结束了愉快的“沙漠游”后,尽量把垃圾带出沙漠,保护沙漠的生态环境。2.骑骆驼时注意自身及他人安全,在驼夫的指导下上下骆驼,女士不可打太阳伞,不要佩戴太繁琐的首饰,以防上下骆驼时,刮伤自己。不要在骑骆驼时带宠物, 大声喧哗,以防骆驼受惊。3.参加沙漠越野车的朋友,要有一定的驾车经验,听从越野车教练的指导和路线安排。注意安全。 ★ 雅丹地貌参观注意事项:1.雅丹地貌离市区较远,条件有限。地处戈壁深处和罗布泊交界处,夏季炎热注意防暑防晒,多喝水。餐厅条件比起市区稍稍差一些,请大家入乡随俗。2.雅丹地貌地域辽阔,地磁引力较大,罗盘不能使用。现在联通和移动信号塔已经安装完毕,已有手机信号。为防止大家走散进入腹地参观时统一行动,看到感兴趣的地方,要告知队友互相协助和等候。★敦煌市区打车(5公里之内)5元/一辆.★ 敦煌特产:李广杏、夜光杯、敦煌手工地毯、锁阳、丝毯、黑山砚石、白兰瓜、鸣山大枣等。★ 风味小吃:驴肉黄面、浆水面、酿皮子、灰豆汤、甜醅子、臊子面等。★自费项目:鞋套10元/双, 滑沙15元/人,骆驼有80元/人和30元/人两种, 滑草20元/人,观光车10元/人

敦煌在甘肃省,7月份的气温方面昼夜温差比较大 早上当心着凉,药品的话要看你有什么需要了,常用药带点。吃方面要看你是什么地方的人,南方人的话可能先那里的东西比较粗糙,但很有风味特色。敦煌旅游注意事项初次到敦煌旅游,就需要掌握一些敦煌旅游注意事项,这样才能在旅游中得心应手。在下文中,我将向您告知一些去敦煌旅游要注意些什么。 旅行到敦煌,有很多细节问题需要您注意,那么具体去敦煌旅游要注意些什么,下面我们先就一些小的敦煌旅游注意事项来进行说明。 1、敦煌紫外线照射强烈,气候干燥,请游客根据自身情况,带充足的水、太阳伞及墨镜太阳帽和特级防晒油以做外出护肤之用。多喝水携带御寒衣服,以免气候不适。6月份天气渐热,温度在16-32度左右,早晚温差很大,干燥,着短袖T袖之类衣服,带外套以备傍晚时分天气变凉。 2、西北地区由于地域辽阔,部分区域公路修建水平也不是很高,所以景点之间车程较长,请游客在来西北旅游时注意休息调配好时间,以充足的体力参加旅游活动。如果你要去雅丹魔鬼城景点的话,在次提醒你,雅丹魔鬼城景点距离渐远,并缺水,中午没有用餐的地方,请带自己喜欢的食品。 3、受旅游地自然条件限制,当地餐厅的条件与内陆地区比较,无论从硬件设施或饭菜质量都有较大差距,并且少数民族餐厅较多,要做好入乡随俗的心理准备。 4、沙漠旅行提示:骑骆驼漫游沙漠是久居闹市的人修整身心、调整情绪、锻炼意志、是您体验神奇经历的最佳选择。骑着骆驼走在浩瀚无垠的大漠,听着叮呤作响的驼铃,看着毫无遮挡,在地平线上的日升日落,无一不给您带来神秘感觉。但请你在骑骆驼,滑沙,骑沙滩摩托等项目定要注意安全,量力而行听从导游和驼工的安排。 5、西北地区受各种因素的影响,尤其宗教的教义,风俗习惯各异,在西北大部分地区信仰伊斯兰教的民族不吃猪肉,这是他们生活中的最大禁忌,但敦煌人口99。3%为汉族,生活习性与内地在同。 6、宾馆和饭店都有订火车票和飞机票的。可以到敦煌市里的火车站和民航售票点去买,在敦煌宾馆门口,敦煌的市区很小 7、 去雅丹要玩一天,水一定要多带,干粮也要备一点做午饭,因为景区缺水而且东西很贵。纱巾,帽子(小心被风吹掉)和太阳镜也是必备的物品,那边中午的时候太阳很大。 8、 如果你是玩摄影的,雅丹地貌里面风很大,会带起一些沙,要保护好你的相机。 9、选购纪念品的话可以去阳关东路的沙洲市场,那里既有风味独特的当地小吃又有很多敦煌的特产,晚上10点左右摊主开始收摊,你可以去的时候慢慢挑,到11点左右开始跟他们砍价。 去敦煌旅游要注意些什么?以上的敦煌旅游注意事项便基本很全了,希望你再出发前好好阅读、认真准备。另外编者提示您,外出旅游安全是非常重要的,请您务必遵循好敦煌旅游注意事项。祝你的旅途愉快,玩的开心,吃的舒心,住的安心!

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【自考快速报名和免费咨询: 】自学考试属于统考,在每次的科目考试报名前,考试院就会公布相应的报考简章,是同学们报名参考的重要政策信息。自考报考简章在哪里看?途径一:各省市教育考试招生官方网站——自考频道。高等教育自学考试《报考简章》内容包括(一)开考专业、科目和考试时间;(二)报名时间、地点;(三)报考对象和报考手续;(四)毕业及实践环节考核的报名及时间安排;(五)考生应知晓的注意事项等内容。考生通过仔细阅读高等教育自学考试《报考简章》,可以了解每一次考试开设的专业,考试课程的时间安排,各项技能考试的时间安排,引导考生选择适合自己的专业参加考试,避免出现错报、漏报。可在报名期间从当地自考办购买。除了自考报考简章,像每次科目考试的具体安排及考试时间,在简章中也会提到,一般是以附件的方式展现,同学们注意阅读。自考有疑问、不知道自考考点内容、不清楚自考报名当地政策,点击底部咨询官网,免费领取复习资料:

自考报考简章包括报名时间、新生注册、课程报考、准考证打印等各种自考政策内容。那么陕西自考招生简章在哪找呢?

陕西自考招生简章需要登录陕西省教育考试院官网()打开自考栏目查询。

陕西自考报名办法

(一)首次报考考生信息注册。首次报考考生在规定时间内登录陕西省教育考试院门户网站(http://www.sneea.cn)或陕西招生考试信息网(http://www.sneac.com),进入“高等教育自学考试服务平台”进行报名注册。考生须如实填写各项基本信息,上传本人身份证件正反面图片(图片大小不超过2M,支持png、jpg、jpeg三种格式)和近期免冠证件照(照片背景为白色,照片文件规格为宽480像素*高640像素,分辨率300dpi,24位真彩色。应符合JPEG标准,压缩品质系数不低于60,压缩后文件大小一般在20KB至40KB,文件扩展名应为JPG)。注册成功后系统将生成预报名号,考生须妥善保存。

(二)首次报考考生信息确认。各市(区)考试机构对首次报考考生信息进行审核,如照片等信息不符合要求将被退回,考生须修改后再次上传,直至信息确认成功。信息确认成功后系统自动生成准考证号。

(三)课程报考。在籍考生和首次报考信息确认成功的考生使用准考证号登录网上报名系统,核对个人通讯方式,通讯方式如有变化考生可进行修改,然后按流程提示完成课程报考和缴费。

(四)缴费。按照省物价局(原)、省财政厅核定的标准,考生按每科26元缴纳报考费。考生必须在规定时间内缴纳报考费,缴费成功确认为报名完成。缴费方式为微信支付或网上银行缴费。

特别提醒:考生须如实填写各项基本信息,并认真核对,确保个人信息的真实性和准确性,因信息错误导致的后果由考生本人承担。上传证件照须符合要求,严禁使用手机自拍照。图片上传后系统要进行质量检测并与公安部人口库进行比对,比对不通过的考生后期还需到报名点现场确认。所有考生报考前必须详细阅读自学考试考场规则、违规处理的法律法规、答题须知和诚信考试承诺书,确认“我已阅读并接受以上条款”(即完成网签诚信考试承诺书)。

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1、自考:以自学为主,适合大部分的社会人群和在校生;在四种学历提升方式中是难度较大的一个,一般一年有四次报考的机会,有些地区一年只有两次报考的机会,考没有入学考试,也没有年龄和学历的限制,需要考生一门一门的报考,并所有科目考试合格才能申请毕业,难度较大。 2、成人高考:主要面向有工作的人员,学习方式可以自由选择,有业余、脱产、函授;成人高考需要参加国家统一的考试,每年9月份完成报名,一年一次考试机会,需要参加全国统一的入学考试,采用的择优录取的方式,且每年各高校的录取名额有限,还是有一定的难度的。 3、远程教育:优点学习灵活性强,考试难度低,属于远程教育院校自主命题考试,考试合格,修满学分即可毕业,缺点就是:含金量不高,社会认可度不高。 4、国家开放大学:又称电大学历,电大,即中央广播电视大学和地方各级广播电视大学。顺便向全国开展远程教育的教育部直属高等学校,学制两年半,毕业后持有国家开放大学毕业证书。自考/成考有疑问、不知道如何总结自考/成考考点内容、不清楚自考/成考报名当地政策,点击底部咨询官网,免费领取复习资料:

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《近代汉语》自考总复习 教材:袁宾《近代汉语》 第一章 绪论 1、什么是近代汉语?p1 专家们对近代汉语的三点共同认识是什么?P2 2、袁宾提出的汉语史分期的两条原则是什么?P3 3、什么是主干时期?什么是非主干时期?P4-5 4、哪几部著作可以作为近代汉语早期著作的代表?P5 5、哪儿部著作可以作为近代汉语晚期著作的代表?P5 6、主干部分与非主干部分在汉语史研究中的地位是怎样的?P6 7、近代汉语的主干时期有多长?加上非主干时期总共有多氏时间?P6 8、近代汉语在词汇方面主要有哪些特点?P7 9、近代汉语在语法方面主要有哪些特点?P7 10、近代汉语有哪些主要的前缀和后缀?P7 11、近代汉语里出现了哪些主要的新的句型?给你句子后能否自己归纳出句型来?P7 12、近代汉语的语音发生了哪些主要变化?P8 “可是菩提耶?”中的“可”相当于古汉语的哪个词?p9 13、纯粹的复数标记“们”在唐代写成哪两个字?P1014、近代汉语时期的文言文属于什么性质的语言材料?P12 15、哪些词语是伴随科举制度而产生的新概念、新词语?P13 16、哪些词语是伴随说书、戏曲、讲唱艺术而产生的新概念、新词语?P13 17、印刷术是在什么时代出现的?哪些词语是伴随印刷术而产生的?P13 18、哪些词语体现了外国文化和宗教文化对汉语的影响?P14 19、“把茅盖头”的实际意思指什么?这个词义的形成与什么文化现象有关?P15 20、从什么时候开始,汉语中表示复数的人称代词产生了排除式 和包括式的区分?哪个是排除式?哪个是包括式?最初是从什么作品中体现出来的? P16 21、系词“是”放在句末的判断句和有两个判断词的判断句的出 现是受到什么社会文化原因影响而产生的?P17 22、造成唐元两代官话音系显著差别的重要原因是什么?P18 23、哪些是研究唐代口语的重要文献?P18 24、哪些是研究宋代口语的重要文献?所谓宋儒主要以哪几个人为代表?P18 25、近代汉语主干时期最有价值的文献有哪些种类?P19 26、哪些著作是民族交往和联系的产物?P19 27、韵书、韵图产生的学术之源可上溯到哪些方面?P19 第二章 文献 1、近代汉语文献是按什么标准分为哪三类的?P20 2、充分反映口语的文献有哪些?P20 3、对口语有所反映,但不甚充分,多半是文白相间的著作以什么书为代表?P20 4、对口语略有反映,即基本上以文言写作,偶尔使用口语词或 口语句子的著作以什么为代表?P20 5、文言文著作中出现口语成分的原因是什么?P22 6、近代汉语文献语言的第一个特点是什么?P22 7、近代汉语文献语言的第二个特点是什么?P23 8、敦煌变文、金代诸宫调、元代杂剧、宋元明南戏、“三言”“二 拍”、《金瓶梅》《醒世姻缘传》等著作分别反映哪些地方的口语?P23 9、近代汉语文献语言的第三个特点是什么?P24 10、使用近代汉语文献应该注意些什么问题?P25―31 11、近代汉语文献中的错字产生的原因是哪两条?P25 12、什么叫夺文和衍文?P27 第三章 研究方法 1、什么叫穷尽调查?它使用于什么样的研究?它有哪两点优势?P32 2、语言学界流传着一句很有道理的话,就是 。32 3、《清平山堂话本》中“殿直把那简帖儿和两件物事度与浑家看” 里面的“度”字该怎么解释才正确?为什么?P33 4、怎样才能使穷尽调查更方面快捷些?P33—34 5、什么叫抽样调查?抽样调查在下结论和选样时应注意什么?P34—35 6、如果一部著作中“好不”既有肯定式又有否定式,这部著作能否是明代中叶以前的文献?P37 7、近代汉语是与哪两个阶段相区别而建立起来的?P38 8、通过例句分析唐宋时代的表试助词“看”与现代汉语的表试 助词“看”在用法上有什么不同?P40 9、近代汉语内部的比较可以有哪两个角度?P41一42 10、敦煌变文中的“阿婆”一词是对什么人的称呼?为什么《丑 女缘起》中那个国王的女儿并不老,却称她为“阿婆”?P43 11.吕洞宾《渔父》词又名《疾瞥地》,其中的“瞥地”是什么 意思?这个词义的产生与什么社会现象有关?P47 12、《游仙窟》中“不忆吞刃,腹穿似割”的“不忆”的意思是什么?P47 13、宋元南戏中屡见用“郑州梨”比喻新婚夫妇,是取“离散”、 “分离”之义吗?要正确理解这个词义除了对词本身的把握以外还应该结合什么问题来考虑?P48 词?196 √41、助词可细分为哪几类?P198 √42、你能识别出什么样的词是结构助词吗?P199 √43、时态助词“了”、“着”、“过”分别表示动作的什么状态?P205 44.时态助词“却”的用法与哪些词相?P207 45、句首语气词“但”、“念”有什么特点?P209—210 √46、句尾助词“罢、波、休”有什么共同特点?“休罢”由动 词变成助词说明了什么语言现象?P213 √47.句尾语气助词“看”表示什么语气?他和现代汉语语气助 词“看”的用法有何不同? 48、表示程度的语气助词“煞(杀、死、晒)”有什么语法作用?P215 √49、什么是判断句?判断词用在表语后的判断句的来源是什么?P219 √50、有两个系词的判断句为何在元明时期出现而且又迅速消亡了?P221 51、强调式判断句是什么样子的?P224 √52、应该怎样正确理解“远公还在何处?”和“还听得何法?”这样的疑问句?P226 √53、单音节反义词连用能起什么作用?P229 √54、“难道??不成”有几种变式?P230 √55、什么是祈使句?祈使句可表示哪几种语气?祈使句有哪几种值得注意的句型?P232—236 56“左右,拿下去打着者!”这句话翻译成现代汉语是怎样的? √57、什么是被动句?有哪些介词可表被动? √58、为什么说“被一人抱住刘知远”是特殊的被字句?P243 √59除了“被”子句、“吃”字句外,近代汉语还有哪几种形式的被动句? √60“被”和“得”是怎样在被动句中分工的?P246 √61、什么是处置句? 62近代汉语处置句中,否定词的位置有何发展变化? √63.什么是复句? √64.什么是联合复句?联合复句有哪些重要的类型? √65.什么是主从复句?主从复句有哪些重要的类型?文段阅读 (一)《醒世恒言》选段却说做公的将客人和金孝母子拿到县尹面前,当街跪下, 各诉其情。一边道:“他拾了小人的银子,藏过一半不还。”一边道:“小人听了母亲言语,好意还他,他反来图赖小人。”县尹问众人:“谁做证见?”众人都上前禀道:“那客人脱了银子,正在茅厕抓寻不着,却是金孝自走来承认了,引他回去还他。这是小人们众目共睹。只银子数目多少,小人不知。”县令道:“你两下不须争嚷,我自有道理。”教做公的带那一干人到县来。县尹升堂,众人跪在下面。县尹教取裹肚和银子上来,分付库吏,把银子兑 准回复。库吏复道:“有三十两。”县主又问客人道:“你银子是许多?”客人道:“五十两。”县主道:“你看见他拾取的,还是他自家承认的?”客人道:“实是他亲口承认的。”县主道:“他若是要赖你的银子,何不全包都拿了?却止一半,又自家招认出来?他不招认,你如何晓得?可见他没有赖银之情了。你失的银子是五十两,他拾的是三十两,这银子不是你的,必然另一个人失落的。”客人道:“这银子实是小人的,小人情愿只领这三十两去罢。”县尹道:“数目不同,如何冒认得去?这银两合断与金孝领去,奉养母亲;你的五十两,自去抓寻。”金孝得了银子,千思万谢的扶着老娘去了。那客人已经官断,如何敢争?只得含羞噙泪而去。众人无不称快。这叫做欲图他人,翻失自己。自己羞惭,他人欢喜。 (二)《琵琶记》选段 (外、净上)孩儿出去在今日中,爹爹妈妈来相送。但愿鱼化龙,青云得路,桂枝高折步蟾宫。(外)孩儿,你行李收拾了未?(生)行李收拾已了。(外)收拾既了,如何不去? (净)老贼,他若出去了,家中别无第二人,止有一个媳妇,如何不分付几句。(生)孩儿没别事,只待张太公来,把爹妈拜托与他,教他早晚应承,孩儿庶可放心前去。(旦)呀,张太公早来。(末上)仗剑对樽酒,耻为游子颜;所志在功名,离别何足叹。(生)太公,卑人如今出去,家中并无亲人。爹妈年老,只有一个媳妇,却是女流,凡事全赖公公相与扶持;家中倘有些小欠缺,亦望公公周济。昨日己 蒙亲许,今日特此拜恳。卑人倘有寸进,自当效结草衔环之报,决不敢忘恩。(末)秀才,受人之托,必当终人之事。况一言既出,驷马难追。昨日已许秀才,去后决不相误。(生)如此,多谢公公。(外)孩儿,既蒙张太公金诺,必不食言,你可放心早去。(生)孩儿就此拜辞爹妈便去。??(旦)妾的衷肠事,有万千。(生)娘子,你有什么事,当说与我知道。(旦)说来又恐添萦绊。(生)娘子,有甚萦绊? (旦)六十曰夫妻恩情断,八十岁父母教谁看管。[生]娘子,你这般说,莫不怨着我么?(旦)教我如何不怨! (合前) 【五供养】(末)贫穷老汉,托在邻家,事体相关。秀才,此行虽勉强,不必恁留连。(生)卑人去后,只虑父母独自在堂,难度岁月。(末)秀才放心,你爹娘早晚间吾当陪伴。 [生悲介,末)丈夫非无泪,不洒别离间。(合)骨肉分离,寸肠割断。(生跪告介) (三)《剪贴和尚公案传奇》选段 话里且说宇文绶发了这封家书,当日天色晚,客店中无甚底事,便去睡。方才朦胧睡着,梦见归去,到戚阳县家中,见当直王吉在门前,一壁脱下草鞋洗脚。宇文绶问道:“王吉,你早归了?”再四问他,不应。宇文绶焦躁,抬起头来看时,见浑家王氏把着蜡烛,入去房里。宇文绶赶上来叫:“孺人,我归了!”浑家不采。他又说两声,浑家又不采。宇文绶不知身是梦里,随浑家入房去。看这王氏时,放烛灯在卓子上。取早间一封书,头上取下金篦儿一剔,剔开封皮看时,却是一幅白纸。浑家含笑,就 灯烛下把起笔来,就白纸上写了四句诗: 碧纱窗下启缄封,一纸从头彻底空。知尔欲归情意切, 相思尽在不言中。 写毕,换个封皮,再来封了。那妇女把金篦儿去剔那蜡烛灯,一剔剔在宇文绶脸上,吃一惊,撒然睡觉,却在客店里床上睡,灯犹未灭。卓子上看时,果然错封了一幅白纸归去,着一幅纸写这四句诗。到得明日,早饭后,王吉把那封书来,拆开看时,里面写着四句诗,便是夜来梦里见那浑家做底一般。当便安排行李,即时归家去。这便唤做“错封书”。

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一般自考教材都是全国高等教育委员会指定的,全国通用

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