《古代汉语》读书笔记
当赏读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是我为大家收集的《古代汉语》读书笔记，欢迎大家分享。
一、字：
竝=并，毉=医，蹈=掏，畔=叛，县=悬，见=现，旃=毡，去=弆，伏=服，舩=船，驩=欢，沾=沾，衿=襟，决=诀，欧=呕，乡=向，宿=夙，昔=夕，壹=一，以=已，物=歾，彊=强，须=须。
二、虚词：
1 、少以父任：因(介)。
2 、稍迁：逐渐。
3 、数通使相窥观：屡次。(副)。
4 、即谋单于，何以复加：如果。
5 、明日复然：如此(代词)。
6 、君因我降：依靠，凭借。
7 、即时诛灭：立刻。
8 、羝乳乃得归：才。
9 、信义安所见：哪里(疑代)。
10 、壹听陵言：一定、务必要。(副)
11、具自陈道：全部。
12、令汉且贳陵罪：令，假设。且，姑且。
12、庶几乎曹柯之盟：庶几，差不多。乎，句中语气词。
13、已矣：算了吧。
14、凡随武还者九人：总共。
三、实词：
1 、汉天子，我丈人行也：“丈人”，对年长者的尊称。“行”，辈份。
2、因厚赂单于：送厚礼。
3 、置币遗单于：泛指用作礼品的玉、马、皮、帛等物。
4、会武等至匈奴：正遇上。
5 、数通使相窥观：窥探观察。
6 、欲发使送武等：派遣。
7 、以状语武：“状”情况。“语”，告诉。(动)
8 、单于使使晓武：前“使”，动词，派。后“使”，名词，使者。
9、会论虞常：判决罪犯。
10、陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母：驽，才能低下。贳，赦免，宽大。
11、副有罪，当相坐：相连坐，一个人犯罪，他的亲属也要连带一同受罚，称为“连坐”。
12、马畜弥山：满。
13、即时诛灭：杀。
14、白单于：报告。
15、羝乳乃得归：“羝”公羊，“乳”，生育。
16、杖汉节牧羊：“杖”拄。(动)“节”，使节。
17、掘野鼠，去屮实而食之：“屮”，草。“食”吃。(去，收藏。)
18、扶辇下除：台阶。
19、宦骑亡：逃走。
20、加以老母系保宫：囚禁。
21、法令亡常：无。
22、因泣下沾襟，与武决去：“泣”，泪。“决”，诀别。
23、旦夕临数月：哭吊死者。
24、如惠语以让单于：责备。
四、词类活用：
1 、宜皆降之：使动。使…投降。
2 、舆归营：名→状，用车。
3 、单于壮其节：形→意动，认为…壮勇。
4 、欲因此时降武：使动，使…投降。
5 、剑斩虞常已：名→状，用剑。
6 、空以身膏草野：名→动，肥美、滋润。
7 、反欲斗两主：使动，使…斗。
8 、单于愈益降之：使动，使…降。
9 、绝不饮食：使动，使…饮食。
10、别其官属常惠等：使动，使…分开。
11、王必欲降武：使动，使…降。
五、句：
1 、何以复加?(疑代)
2 、何谓相坐?(同上)
3 、何以女为见(同上)。
4 、子卿尚复谁为乎?(同上)
5 、皆为陛下所成就：“为所”被动句式。
6 、虽欲报恩将安归：(疑代)
六、常用字：
1 、赂：(1 )常用义：(赠送的)财物。(2 )引申义：用财物赠送给别人。如“因厚赂单于。”—贿赂(带贬义)。上古时“贿赂”用“赇”字来表示。
2 、阙：(1 )本义：皇宫门前两边的楼，中间有通道。如本课“宛王杀汉使者，头县北阙”。“北阙”就是皇宫北门两边的楼。(2 )引申义：A一般的城楼—朝廷—宫殿。B豁口、空隙读que，——缺点、缺漏，此义现多写为“缺”。(3 )又读jue.通“掘”。
3 、乳：(1 )本义：人或鸟的生育(动)，(2 )引申义：A其他动物的生育。如本课“羝乳乃得归”—乳房或乳汁—初生的、年幼的(形)B哺乳期间的动物。
4 、再：用法：作数词，两次或第二次。不同于现在用来指行为的重复。如本课“愿勿复再言”。古代表示行为重复的是“复”。
5 、赐：从贝从易，易亦声，会意兼形声字。(1 )本义：赏赐、赐给，本课“幸蒙大恩，赐号称王”。(2 )引申义：赐予的财物或恩惠。
6 、朝：(1 )本义：早晨。如本课“人生如朝露”。读zhao。(2 )引申义：早晨向父母或君王省视、拜见、问安—拜见—使动，使朝见—朝廷—朝代。以上音读chao。
第二十一课班超传
一、 字：
研→砚，直→值，覩==睹，裁—才，然→燃，鈆==铅，禽→擒，→势，恤==恤，——邀，张→帐，萌—氓，县→悬，蠲——捐，覩，匈→胸。
二、 虚词：
1 、而当封侯万里之外：你。
2 、后忽更疏懈：改变。
3 、具服其状：全部。
4 、愿将本所从三十余人足矣：原本、原先(副)。
5 、互抱超马脚不得行：交错、交替，这里有纷纷的意思(副)。
6 、超因此叵平诸国：完全(副)
7 、庶几张骞弃身旷野：希望。(副)
8 、宜因其力：依靠、凭借。
9 、盛毁超拥其爱妻：大力、深(程度副词)。
10、莫不宾从：没有(副)。
11、其封超为定远侯：语气副词，表祈使或命令。
三、 实词：
1 、祭酒，布衣诸生耳：“祭酒”，古礼，后因以为官名，这里等于说先生。“布衣”，平民的`代称。
2 、帝乃除超为兰台令史：封官。
3 、后坐事免官：因犯罪。
4 、具服其状：承认。
5 、并求更选使使西域：前“使”，名词，使者，兼语;后“使”，动词，出使。
6 、固欲益其兵：增加。
7 、因辞让之：责备。
8 、逆遣吏田虑先往降之：预先。
9 、下诏征超：招回。
10、效命绝域：献出。
11、尚能和辑诸戎：怀柔、团结。
12、将弛弄及义从千人就超：投向。
13、盛毁超拥其爱妻：诽谤。
14、啖以重利：利诱引诱。
15、阴缓所得生口：“阴”，暗中。“生口”，俘虏。
16、遂去其妻：离开。
17、若邑任在外者：胜任。
18、便留与从事：办事。
19、可须夜鼓声而发：等待。
20、及臣生在：趁时。
四、活用 ：
1 、不耻劳辱：用于意动，以…为耻。
2 、超手格杀三人：名→状，用手。
3 、帝壮超节：意动，以…为壮，赞许。
4 、超既西：方名→动，向西走。
5 、因辞让之：名→状，用言辞。
6 、逆遣吏田虑先往降之：使动，使……投降。
7 、终不听其东：名→动，向东行。
8 、寇盗河西：名→动，侵犯。
9 、复没都护：使动，使…复没。即推翻。
10、不动中国，不烦戎士：形→使动：使…苦。
11、狐死首丘，代马依风：名→动，头朝向。
五、句：
1 、卿弟安在?(疑代)
2 、恐见疑于当时矣：被动句。
3 、是何言之陋也!(感叹句)这说的话是多么的浅薄。
六、常用字：
1 、除：(1 )本义：宫殿的台阶。如“扶辇下除”(2 )引申义：一般的台阶—去旧生新，除去—每年的最后一天—官吏的任命，本课“帝乃除超兰台令史。”
2 、更(1 )本义：改变、更换。如本课“后忽更疏懈”。(2 )引申义：A旧时夜间报时的单位，如三更、五更。B另外(副)读去声，如本课“并求更选使使西域”—再、又。如“更上一层楼”。(3 )假借为“经”，经历。(4 )假借为“庚”，继续。
3 、须：(1 )本义：胡须。(2 )引申义：兽的须。(3 )假借义：等待如本课“可须夜鼓声而发”—需要—必要、应当(助动词)
4 、质：(1 )本义：抵押。如“遂纳子为质”(2 )引申义：朴实—本质、体质—质地、底子—斩杀犯人时垫底的砧板。此义后造“櫍”“鑕”以区别。——质问—对质。
5 、就：(1 )本义：接近、趋向，如“陈力就列”，如本课“广德乃遣使就超请马。”(2 )引申义：采纳、择取。——成就、成功，如“三窟已就”
6 、格：(1 )本义：树木的长枝条。如“枝格相交”(2 )引申义：栅栏—阻止、阻拦—抵挡、抵御—搏击，如“超手格杀三人”—方格—格式、规格、标准。(3 )假借义：常被借为“佫”，表示到达、来到，——通达、感通—穷究、探底。
第二十二课华佗传
一、 字：
旉→敷，藏→脏，儿→倪，支→肢，管→脘，欬→咳，煖→暖，利→痢，酢→醋，鬲→膈，反→返，县→悬，去—弆，已—以，彊→强，颈—经，猨→猿。
二、虚词：
1 、时人以为年且百岁而貌有壮容：“且”，将近(副)。“而”，然而。(连词表转折)。
2 、病亦行差：将(副)。
3 、适至：刚(副)。
4 、卒头眩堕车：突然，同“猝”。(副)
5 、卒可得寐：终于。
6 、病是也：这，指示代词。
7 、其人盛怒则差：非常，程度深，(副)。
8 、佗之绝技，凡此类也：大都(副)。
9 、以医见业：用在动词前，指代自己。
10、适值佗见收：“适”，正好。“见”，被。
三、实词：
1 、太尉黄琬辟，皆不就：“辟”，征如任用。“就”，就任。
2 、语其节度：服药的禁忌及注意事项。
3 、每处不过七八壮，病亦应除：“壮”，量词，一灸叫一壮。“应”，应手。
4 、若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语人”：“针”，扎针，中医和一种治病方法。“引”，延长。“许”，处。“语”，读去声，告诉。
5 、病亦行差：病愈。以下同。
6 、人亦不自寤：醒，感觉到。
7 、藏气已绝于内，当涕泣而绝：前一“绝”，断绝。后一“绝”，死。
7 、故令不时愈：应时。
8 、彭城夫人夜之厕：到(动)。
9 、呻呼无赖：办法。
10、止亲人宿：留宿。
11、五日卒：死。
12、欲造佗：到去。
13、逆见：迎面。
14、士大夫不耐痛痒：疼痛难受。(偏义复词)。
15、此脉故事有胎：(按照)先例。
16、必燥箸母脊：附着。
17、长可尺所：表示大约的数量。
18、佗恃能厌食事：侍奉，侍侯人。
19、考验首服：拷问审究。
20、普依准佗治：依据按照。
21、人体欲得劳动：运动。
22、动摇则谷气得消：运动。
23、熊颈鸱顾：通“经”，挂。
24、漆叶处所而有：处处。
25、朝歌云：句末语气词，有“据说如此”的意思。
四、活用：
1 、缝腹膏摩：名→状，用药膏。
2 、不汗，后三日死：名→动，出汗。
3 、佗脉之：名→动，切脉。
4 、以医见业：名→动，作为职业。
5 、佗久远家思归：形→动，远离。
6 、此可以活人：使动用法，使…活。
7 、太祖累书呼：名→状，用书信。
8 、熊颈鸱顾：名→状，像一样。
9 、动诸关节：使动用法，使…动。
10、轻体：形→使动，使…轻。
11、于是传付许狱：名→状，用传车。
五、 句：
1 、车边病是也：(判断句)
2 、耳目聪明：分承修辞方法，即耳聪目明。
六、常用字：
1 、传：(1 )本义：古代送信或供使臣往来的一种快车。如本课“于是传付许狱”(2 )引申义：驿舍或传舍—一般的传递、传送—流传—传记—注释或解释经义的文字—“经”以外的“贤人”著作也称为传。
2 、许：(1 )本义：应允、许可，(动)如“公弗许”。(2 )引申义：同意、赞许。(3 )处所(名)如本课“当引某许”(4 )用在数量词后面，表示不能确定的零数，如本课“吐出三升许虫”。(5 )如此、这样(代)，如“许多”。
3 、辟：(1 )本义：刑，刑法。(2 )引申义：法度、法律—制定与执行法的君主，音读为。——上对下的征召，如“太尉黄琬辟”。(3 )假借义：A避免;B开辟—消除、排除;C偏僻—邪僻。
4 、案：(1 )本义：木制的托盘。(2 )引申义：矮长桌、几案—案卷、文书—查办—查讯、审问。(3 )通“按”，用手摁或压。如本课“案脉，胎未去也。”
5 、著：(1 )明显、显露。读音zhu，引申为：著述、写作。(2 )附着，加于上。如本课“必躁著母脊”，后写作“着”，读zhuo—穿(衣)，动词。
6 、经：从糸从，亦声。(1 )本义：机上的纵线，泛指纺织物上的纵线。(2 )引申义：主干—常法、经典，如本课“兼通数经”—度量、画分，如“辨正方位，体(分)国经野”—经略、经营连用，表谋画、筹画并管理。
第二十三课肥水之战
一、 字：
已—以，闲→娴，阙—缺，趣—趋，陈→阵。
二、虚词 ：
1 、其以司马昌明为尚书左仆射：表命令的语气副词。
2 、苟为谄谀之言：苟且、随便。
3 、仍有后患，悔无及也：更、并。(副)
4 、卿其勉之：表祈使的语气副词。可译作“希望”。
5 、非汝，谁与成之：“非”，除了。“与”，介词，后省宾语“我”。
6 、今大敌垂至：将要、快要。
7 、吾其左衽矣：大概。(表推测的语气副词)
8 、若移陈少却：稍。
9 、秦兵大败：全(副)
10、其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至：“其”，那些(代)。“且”，将要。
三、实词：
1 、秦王坚下诏大举入寇：入侵。
2 、民每十丁遣一兵：成年男子。
3 、势还不远，可先为起第：“还”，返回。“第”，府第、住宅。
4 、苟为谄谀之言以会陛下之意：逢迎、迎合。
5 、安夷然：坦然无事，一点不着急的样子。
6 、已别有旨：“别”，另外。“旨”命令。
7 、便为敌手而双不胜：相匹敌。
8 、安遂游陟：登山。
9 、桓冲深以根本为忧：树根，比喻事物的关键部分。
10、谢安固却之：“固”，坚决。“却”推却。
11、朝廷处分已定：安排、部署。
12、西藩宜留以为防：本义为篱，引申为国家的屏障。
13、有庙堂之量：宰相的别称。
14、克之，执平虏将军徐元喜等：捉获。
15、融驰使白秦王坚曰：报告。
16、兼道就融于寿阳：“兼道”，以加倍的速度赶路。“就”，靠近、会合。
17、今乘诸军未集：聚集、集合。
18、融驰骑略陈：巡行。
19、自相蹈藉而死者：践踏。
20、因与张天锡、徐元喜皆来奔：投奔。
21、了无喜色：完全没有。
22、徐答曰：慢慢地。
23秦兵逼肥水而陈：紧靠。
四、活用：
1 、吾其左衽矣：名→动，穿左衽的衣服，即外族服装。
2 、欲不战以老秦师：形→使动：使…疲惫。
3 、草行露宿：名→状，在草野中，在露水中。
五、句：
1 、吾其左衽矣：借代修辞方法。指代晋国将要被符坚灭亡。
2 、为晋兵所杀：被动句式。
六 、 常用字：
1 、还：(1 )本义：返回。如本课“势还不远”。(2 )引申义：交还、归还—交纳租税—仍然、重复(副)今读hai，旧读huan. ——进一步、更加。
2 、归：(1 )本义：女子出门嫁人。(2 )引申义：回家、回国。如本课“今兵断其归津”—归还—归附。(3 )通“馈”，kui，赠送。(4 )通“愧”，kui惭愧。如“形容枯槁，面目犁黑，状有归色”。
3 、集：(1 )本义鸟群停在树上。(2 )引申义：一般事物的聚合。如“今乘诸军未集”—事情的成功—诗文的汇集(3 )通“辑”，安定。如“故使军司马班超安集于以西。”
4 、别：(1 )本义：分解、分开。如“别其官属常惠等”。(2 )引申义：分别、辨别—离别、告别。(3 )古代“别”代“另”字。
5 、色：(1 )古义：脸色、气色。如“作色”多指发怒。(2 )常指美色—不同的色彩。(3 )“颜色”：联合结构词组，指脸上的气色、表情。
6 、寇：会意字，从从元从攴。(1 )本义：入侵、侵犯。如“秦王坚下诏大举入寇”。(2 )引申义：入侵者、敌人。如本课“岂可复留此残寇”。(3 )后起义：强盗。
古代汉语自考必背如下：
《老子二章》
《郑伯克段于焉》
《子产说范宣子轻弊》
《冯媛客孟尝君》
《田单列传》
汉语言文学自考不好考。
汉语言文学是一门普通高等学校本科专业，属中国语言文学类专业，基本修业年限为四年，授予文学学士学位。
在制定、修订具体培养目标及培养方案时，应处理好守正与创新之间的关系，既考虑到基础学科的特点，又关注社会人才需求的变化，注意创业就业的导向，建立人才培养类型结构调整的新机制。
总体框架
专业课程体系由通识教育课程、专业教育课程和综合教育课程三部分构成。通识教育课程包括人文学科、社会科学、自然科学基础、外语、计算机及信息技术、体育、实践训练。
专业教育课程包括该学科基础性课程、相关专业的专业性课程以及专业实习实践。综合教育课程包括思想政治教育、学术活动、文体活动以及其他自选活动。
自考古代汉语必背10篇有以下回答：
1.《吾十有五而志于学》：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2.《季氏将伐颛臾》：
有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
3.《寡人之於国也》：
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
4.《虽有佳肴》：
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也。知困，然後能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
5.《晏婴论和》：
先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也；清浊、小大，短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下，出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和
6.《宋人献玉》：
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
7.《北冥有鱼》：
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥。南冥者，天池也。
8.《其政闷闷》：
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不燿。
9.《上兵伐谋》：
凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
10.《触龙说赵太后》：
“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：＇必勿使反！＇岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
1、六书：是汉代人对古文字构成规则的概括和归纳，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。 2、词的本义：就是词的本来的意义，是指与该词书写形式相应并有文献参证的最古的意义。3、词的引申义：就是由本义直接或间接引伸出来的意义，与本义有着千丝万缕的联系。4、词类活用：在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用5、异体字：两个或几个形体不同而读音、意义完全相同，在任何情况下都可以互相代替的字叫异体字。一、对于异体字，有几点应当注意：第一，有些字古代常通用，读音也相同，但意义不完全相同，不应看作是异体字。如：维、唯、惟，作语气词常通用，但“维”的本义是绳索，《淮南子·天文》：“天柱折，地维绝。”这个意义不能写作“唯”、“惟”。“惟”的本义是思索。“唯”的是应答声。它们的意义并不完全相同，是不同的三个字。再如：“游”和“游”。“游”的本义是关于行走的，“游”的本义是关于水的。关于行走的都可写作“游”，但关于水的却不能用“游”。第二，有些字只是偶尔通用，不能认为是异体字。如“蚤”和“早”，两个字意义完全不同，只是读音相同或相近，临时借用，属于古音通假。第三，不能把异体字和古今字混为一谈。异体字的显著特点是音义完全相同，而古今字表示的意义一般有多少之别。同一组异体字在任何情况下都可以互相替代，而今字却并非在任何时候都可以替代古字。二、判断句表示某种事物是什么东西或不是什么东西，某种事物属于某一类或不属于某一类。判断句就是以名词或名词性短语作谓语的句子，主要用来对事物进行解释或分类。三、判断句的特点：古代汉语的判断句和现代汉语 不同，一般不用系词“是”，而是用名词性谓语直接表示判断。在句子的末尾，常常可以加上语气词“也”加强判断句的肯定确认语气。 先秦汉语判断句的最大特点：普遍没有系词。例：南冥者，天池也。”“是社稷之臣也。” 后句的“是”是句子的主语，而不是判断词。“是”在古代汉语里本是一个指示代词，它的基本意思是“此”（这）。可以充当句子的主语、谓语、定语等。四、古代汉语判断句的基本形式：构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语。并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气。还可以在主语后面用代词“者”复指主语。 这样，根据用不用“者”、“也”的各种情况来看，古代汉语的判断句共有四种基本形式。1、 主语，谓语+“也”。（“制，岩邑也。”）2、 主语+“者”，谓语+“也”。（“兵者，凶器也。”）3、 主语+“者”，谓语。（“兵者，凶器。”）4、 主语，谓语。（“兵，凶器。”） 在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语。例如，用副词“非”表示否定判断。五、否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。这里的“非”虽然可以译作“不是”，但它的词性为副词，而不是系词。 又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气，用范围副词“皆”表示判断的范围等，也是判断句常见的情况。 “此则岳阳楼之大观也。” “梁父即楚将项燕。” “此诚危急存亡之秋也。” “吾乃梁人也。” “是皆秦之罪也。” 有个别带动词“为”的句子也表判断，如：“余为伯儵” 六、判断句的表达功能1、古代汉语判断句的主语和谓语在句法上构成判断关系，但在语义表达方面却并不单一，古代汉语判断句的基本表达功能有五种：（一）表示类属关系，即主语表达的人或事物属于谓语所表达的人或事物的同类。陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》）仲弓父，贱人。（《史记·仲尼弟子列传》）滕，小国也。（《孟子·梁惠王下》）（二）表示等同关系，即主语表达的人或事物就是谓语所表达的人或事物。昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公。（《战国策·赵策》）梁父即楚将项燕。（《史记·项羽本纪》）余为伯倏，余而祖也。（《左传·宣三年》）这两种判断句不仅在句法上构成判断，在逻辑上也构成判断。（三）表示比喻关系，即主语表达的人或事物在某些方面就像谓语表达的人或事物一样，如：君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王制》）（四）表示主语同谓语之间某种复杂的语义关系，即说话人把复杂的表达内容，用判断句的形式表达出来，以求达到强烈确认的表达效果，如：夫战，勇气也。（《左传·庄公十年》）战争并不等于勇气，但战争依靠勇气。主语和谓语在逻辑上并不构成判断，用判断句形式表达使主语和谓语之间的关系得到了充分的强调。（五）谓语表示造成某种结果的原因。如：良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，斫也。（《庄子·养生主》）古代汉语被动句的类型在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者、受事者的句式叫被动句。A 语义上表被动的句子：如“文王拘而演周易……屈原放逐，乃赋离骚。”兵挫地削，亡其六郡B 有句法标志的被动句：1）“于”字句。 用介词“于”引进行为的施动者，表示被动，即“谓语+于+施事者”的形式a “谓语+ 于+ 施事者”如：楚怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。b “于”字句经常用于主动与被动对比的复句里。如：劳心者治人，劳力者治于人。c “乎”（介词）的语法功能与介词“于”同。2）“为”字句。a “为+ 施事者+ 及物动词”，如：（吾子）今为赤帝子斩之。b “为+ 及物动词”，如：父母宗族，皆为戮没。3） “见”字句。动词前边用“见”表示被动，构成“见+谓语”的形式或““见+谓语+于+施事者”a “见+ 谓语”如：人皆以见侮为辱。b “见+ 谓语+ 于+ 施事者”，如：昔者弥子瑕见爱于卫君。c 南北朝后，“见+ 动词（主动句）”表示“对我怎样”，如“慈父见背”（慈父背弃我）。（不是被动句）4）“为……所……”句。a “为+ 施事+ 所+ 谓语”。如：先即制人，后则为人所制。b “为+ 所+ 谓语”，如：不者，若属皆且为所虏。身客死于秦，为天下笑5）“被”字句。a “被+ （施事者）+ 谓语”如：臣被尚书召问。 信而见疑，忠而被谤 b 先秦“被”是及物动词，意为“复盖、遭受、蒙受”，如：光被四表。c 汉代后，至今，“被+ 谓语”。如：杯子被打破了。
自考古代汉语必背10篇有以下回答：
1.《吾十有五而志于学》：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2.《季氏将伐颛臾》：
有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
3.《寡人之於国也》：
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
4.《虽有佳肴》：
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也。知困，然後能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
5.《晏婴论和》：
先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也；清浊、小大，短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下，出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和
6.《宋人献玉》：
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
7.《北冥有鱼》：
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥。南冥者，天池也。
8.《其政闷闷》：
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不燿。
9.《上兵伐谋》：
凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
10.《触龙说赵太后》：
“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：＇必勿使反！＇岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
很多，并且很长，但是可以不要这点分，因为它在试卷中占的比重不超过五分，如果从“性价比”来看的话，没有必要去背它，不要这五分也不影响考试成绩。不过，据我多看总结来看，长篇的那些古文都不考，都是些短的，所以你要这项分的话，把短的背得就行了。大约有以下几课：论语，孟子，庄子中的逍遥游，诗经中的七月，田单列传，冯谖客孟尝君，郑伯克段于焉等等。其中以逍遥游、田单列传、冯谖客孟尝君最难，每篇都有好几千字。
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对自学考试有所了解的同学都知道，基本上文科类专业要好考很多，所以一般都会在这一类专业中，选择适合自己符合自己发展方向的专业进行报考。那么像有的对于自考汉语言文学专业感兴趣，应该怎么学，怎么复习呢？湖北古代汉语自考怎么学1、学习古汉语，在重视读文选的同时还要学习古代汉语的理论知识，把前人总结归纳出来的文字、音韵、词汇、语法等知识学到手，用它来驾驭分析古汉语语言材料。只有这样，才能真正收到事半功倍之效。2、古汉语的规律知识。古汉语知识涉及面很广，重点应该是学习词汇知识和语法知识。词是语言的建筑料，要能读懂古书，至少到掌握一千多个常用词。所谓常用词，是指那些古书中使用频率最高的词，而不是那些冷僻的使用频率很低的词。所谓“掌握”，就是要用古今对比的方法，弄懂并记住这些常用词的常用义，特别是那些细微差别。应该从古今比较之中逐步掌握这些常用词。3、学习古汉语语法，应重点了解古今语法的差异方面。因为古今汉语的一些基本语法规律（如之语在谓语之前，动词，形容词可作谓语等）古今相同，这些就不必死记硬背。4、而对古今差异方面（如词类活用，特殊语序，特殊句式，特殊的被动表示法，以及一些常见的虚词的用法等）应很好地掌握。如《史记。扁鹊传》：“故天下尽以扁鹊为能生死人。”这句话中的“生死人”是什么意思？按现代汉语语法规律去理解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。复习方法1、网上下载历年试卷和考试大纲，把答案在教材书上找出来。因为自考试题是从题库中出来的，往往会反复考到，只要把这些题目都背下来，一般及格没有问题。2、根据大纲复习，要求识记和掌握的重点背下来，就可以有好的成绩。3、考试时，要把名词解释当简答题回答，凡是能记住的内容只要卷面允许，都写上去。4、自考的题目范围广，但难度不大，所以要记住的内容比较多。湖北古汉语自考考试是不难的，这些很多已经报考自考汉语言文学的同学都是深有体会的，并且这个专业需要考试的科目也是比较少的。所以基本上同学们在报考后，把书本上的知识点掌握个大概了，不缺考考试，一般来讲，通过考试就没有什么太大的问题。
古代汉语专科自考重点，按照汉字、词汇、语法的顺序分列如下：
1、汉字。许慎对“六书”的阐述（象形、指事、会意、形声、转注、假借），常见的通假字（叛—畔，拒—距，修—脩，早—蚤，伸—信，飞—蜚，等等），假借字与古今字的异同。
2、词汇。说明一个词的词性和意义，古今异义（指同一个词中的某一个义项在古代汉语与现代汉语中只有细微差别），词的本义与引申义的分析。
3、语法。词类中的副词特别是程度副词、范围副词，词类活用中的名词用作动词以及动词的使动和意动用法，特殊句式中的倒装句、被动句和省略句。
总之，重点就是重要的知识点，就是要求考生准确理解、熟练掌握、正确分析的知识，也是考试中的难点，需要下苦功夫才能突破。
古代汉语名词解释读书笔记
1、直切：用同音字来注音，如“根，音跟”。
2、反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”(唐前)，上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。《康熙字典》用此法。
3、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。如“有缓急，非有益也。”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。
4、本义：词的本来意义。如，向，本来的意义是“向北的窗户”。
5、引申义：从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。，向，本来的意义是“向北的窗户”。引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。
6、假借义：如同朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。如解通邂(解逅即邂逅)。
7、六书：许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。
A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。
B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。
C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。常常是两个象形字的结合，如及。
D、形声：是由意符(也叫形符)和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。
E、转注：说法不一。
F、假借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。
8、古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字。
9、异体字：由于时间或地狱的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成乐形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，如睹覩。
基础知识，字词解释，翻译
语法，字词解释与翻译是相当的多．像语法一般是出选择题，问你，打点的字什么意思，或用了什么手法，或有什么作用．解释题也是．默写有一道，挖空形式．然后诗词格律一般涉及一道．．．