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好奇怪的样子哦
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盖碗茶136

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社会阶层与阶级 相关概念:阶级+社会分层+社会资源 相关理论: 马克思的阶级分层理论: 阶级社会划分+社会分层不一定是阶级分层+历史现象+阶级冲突 西方的阶级理论: 1、韦伯的阶级理论(三位一体的分层理论) 内容:根据标准划分 标准:财富——经济标准权力——政治标准声望——社会标准 影响:多元的分层标准延续的定量标准注重主观评价 2、帕雷托(精英循环理论) 统治精英+非统治精英 功能: 功能论:有利于社会的生存与发展+合理的职业结构 冲突论:严重限制非特权阶层的发展+阻碍社会智力开发+维持现状+社会冲突与紊乱 积极作用:推动社会进步+竞争机制 消极作用:不平等+剥削和压迫+犯罪 研究意义:阶级分析的深化+阶级分析的补充+认识社会 方法与标准:客观法+主观法+声誉法 社会分化: 类型:水平分化和垂直分化+基于自然因素和社会因素的分化 社会流动 含义:把人们在社会结构空间中从一个地方向另一个地方移动,称为社会流动。 类型:垂直流动(纵向流动)和水平流动(横向流动)+群体流动和个人流动+代际流动和一生流动模式:开放式流动+封闭式流动+混合式流动 影响因素:社会结构的性质+经济+教育+家庭+社会网络的资源 社区 社区含义:进行一定的社会活动、具有某种互动关系和共同文化维系力的人类群体及其活动区域。 特征:一定地域+一定人群+共同利益+共同问题+互动关系 类型:传统社会+发展中社区+现代社区+发达社区 社区研究的理论方法: 西方:裴迪南.滕尼斯:基于血缘和自然情感+共同归属感 芝加哥学派:帕克:从社区整体研究城市;伯吉斯:同心圈理论;沃思:都市决定论; 人口组成学派和亚文化理论;农村社会学:农村发展的研究 中国社区学派:社区:实际生活的具体表词 研究方法(实地调查和分析):人类生态学方法、文化人类学方法、社会体系方法 农村社区 :含义+分类+特征+ 差序格局 +改革开放+新农村建设 城市社区 :含义+特点+分类+ 社区失落论+ 社区继存论+ 社区解放论 +中国社区界定 虚拟社区 :含义+特征+与实在社区的关系+思考 社会制度 含义:社会设置,制约和影响人们社会行动选择的规范系统,是提供社会互动的相互影响框架和构成社会秩序的复杂规则体系。 基本要素:价值观与价值判断+行为规范与奖惩体系+组织设置+权力体系 韦伯:传统权威+感召权威+合法权威 基本特征:普遍性+特殊性+集体性+稳定性+ 层次:基本社会制度、相对稳定具体制度、生活领域不成文的制度 政治层次的制度+组织层次的制度+操作层次的制度 类型:文化、政治、经济、法律制度+内在制度、外在制度 制度规范的类型:禁止性规范、指导性规范、同一性规范、分离性规范+约定俗成的规范、权威倡导并推行的规范 功能:规范的功能+制度的功能 制度创新:在一定框架内对选择集或规范系统进行革新和创造的过程。 强制性制度创新+诱致性制度创新 制度变迁:改变旧的制度框架、建立新的制度框架的过程。 动力:国家+集体行动(搭便车)+交易费用 社会问题 概念:广义(一切问题)+狭义(社会病态) 构成要素:社会现象失调+影响生活+引起注意+需动用社会力量解决 一般特征:破坏性+普遍性+复杂性+时代性 原因:发展滞后+社会变迁+文化冲突+政策失误+自然灾害 解决:发展+改革+正确认识+具体问题具体分析+综合治理+健全法制+加强预防 理论 社会整合理论 代表:迪尔凯姆社会整合不当带来社会问题 文化失调理论 代表:威廉.奥格尔本文化引起,社会变迁是文化现象 社会解体理论 代表:托马斯重建社会秩序与规范 价值冲突理论 不同利益群体的各自价值,相互对立或冲突时产生社会问题 问题 人口问题: 1、中国人口现状:数量多+基数大+人口素质低+结构不合理+分布不均 2、问题:人多抑制社会发展+年轻人比重高+未富先老+人口总体质量不高 3、解决:计划生育+发展教育+发展经济 4、人口理论(马尔萨斯):两个公理+两个抑制;适度人口理论+人口过度理论 就业问题:失业 类型:正常失业+结构性失业+技术性失业+季节性失业 现状:就压力大+劳动就业改革是隐形失业问题显性化+产业结构调整+农村剩余劳动力+劳动者合法权益得不到保护 解决:发展经济+加强建设+发展服务业+加强法规 贫困问题: 冲突理论:贫困始于各个群体的利益分配争夺(社会责任论) 贫困文化理论(刘易斯):贫困者的独特性(个人责任论) 社会控制 含义:罗斯1901《社会控制》社会控制是社会组织利于社会规范,对其成员行为实施约束的过程。广义:一切行为的调节和制约+狭义:偏离行为或越轨行为的控制 构成要素:主体社会(社会场、社会组织、全社会)+个体+手段 类型:统治与制约+正式与非正式+外在和内在+积极和消极 功能:维持社会秩序+维持正常生活+促进社会发展 反功能:不合理控制积累冲突+僵化的社会控制不利于人们追求目标 角度:历史+社会稳定+成员追求自由 指标:控制的力度+刚度+社会网络的致密度 领域:经济+政治+社会+文化 越轨行为 含义:社会成员偏离和违反社会规范的出格的行为 原因:生理学+心理学+社会学:标签理论、差异——交往理论、文化传递理论、失范理论、手段——目标论、文化冲突理论 评价:消极后果+破坏性+普遍现象+利于澄清和定义社会规范+增进群体团结+变迁+恰当处理 控制:制定合理制度+政治廉洁+权力规范+社会预警系统+发展教育

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贝壳里的海221

社会事实,凡普遍存在于社会各处并具有其固有存在,能够从外部给予个人以约束的一切行为方式, 无论其在个人身上的表现如何,都称作社会事实。   社会事实的 三个特征 :外在于个人的客观性,对个人具有约束力的强制性,具有源自集体性的普遍性   两类社会事实 :行为方式的生理学事实,如 集体意识;属于集体存在方式的形态学事实,如要素分布情况 将社会事实作为“物”来考察,强调事实先于观念、存在先于本质。对现象的观察要排除先入为主偏见的干扰,直接透入现象本身 要求 :1.必须始终如一摆脱一切预断,研究和论证过程中禁止适用科学之外的概念            2.对研究对象进行操作定义,最初定义应当取材于感觉资料,感觉是科学客观性的保证和出发点,避免观察者个人成见的感性材料,采用具有足够客观性的感性材料,努力考察社会事实脱离个人身上表现而独立存在侧面 社会学的 目的 是通过对社会现象的客观研究,得出科学结论,为社会改良提供理论依据 区分正常现象和病态现象 ,是观察现象到提出科学结论建议的中间环节     若现象是正常的,即使不符道德也不应将之剔除;若现象是病态的,也应有科学的论据证明改良的合理性。普遍性是正常现象区别于病态现象的重要标志:具有最普遍形式的事实为正常现象,其他事实则为病态现象。只有弄清常态现象产生的原因、存在的条件,才能清楚认识病态现象,社会学才能对人类实践具有意义      判断社会现象正常或病态,须将之置于一定社会类型进行考察,应有”社会形态学“对社会类型进行划分 解释社会事实的 两大原则 : 1.某一社会事实的存在必须根据别的社会事实来解释;而非从个人意识中探求 2. 对社会事实的完整解释必须包括因果考察和功能分析;先因果后功能的逻辑秩序 对某一社会事实的原因和功能的探索应从其他社会事实中寻找; 通过对社会内部环境的分析来解释社会事实的原因和功能;突出社会环境对社会事实的决定性影响 运用 共变法 验证因果关系的存在;强调比较方法对社会学的意义        共变法,就是对社会事实作交叉分类以确定它们的共变程度。若确定两种现象始终处于同样的关系下,且总是同时以某种方式发生变化,便可认为其存在因果关系 建立在个人相似性和社会同质性基础上。人们彼此相似,具有同样的生活情感和道德信仰。个人行动受群体意志支配,个性湮没于 集体意识 。社会分工不发达,社会各部分相互依赖程度低。法律特征是 压制性制裁 ,法律作为集体意识力量的体现,视违反集体意识的行为为犯罪。惩罚是为表达社会成员对集体的激情,强化人们的集体归属感,巩固社会秩序的基础。 集体意识 集体意识是机械团结的精神基础。强调社会共识对社会整合的重要性,指 社会成员平均共有的信仰和情感的总和,依赖于个人意识而存在又不同于个人意识,弥漫于整个社会空间,是社会精神的象征。有自己的特征、自己的生存条件和发展模式。 机械团结的社会,以强烈的共同的集体意识为基础。笼罩全部个人意识,驾驭大部分人日常生活具有强大的社会控制力;有机团结的社会,集体意识的外延和力量有所缩小,为个性发展留下余地,在日常生产中的调节作用被削弱,仍起到加强人们之间的功能性相互依赖关系的作用 现代社会,集体意识不是表现为具体规范上的统一,而是表现为抽象价值层次上的一致。各种特殊群体中,集体意识也以一种被限定的形式存在。是无数初级群体团结的主要根源。现代社会各种职业群体中,共同职业活动和利益导致群体内部的同质性,形成共同习惯信仰伦理。群体成员的行动要受到集体意识的制约和指导,认为,各种专业群体中,机械的团结将变得越来越重要,成为一种个人与社会相联系的中间环节。作为一种道德力量,遏止个人利己主义膨胀,培植劳动者团结热情,防止强权法则肆意横行。 建立在社会分工和个人异质性基础上。分工导致职业的专门化,成员彼此具有不同的能力。造成人们彼此的相互依赖感、团结感和与社会的联系感。促使社会的和谐统一。法律特征是 恢复性 ,其功能是将分化的个人组织起来使之有序相处,维护个人与群体间的依赖关系。 社会分工 社会团结的精神基础是集体意识,社会团结的物质基础是社会分工。 区分 常态分工和变态分工 ,考察前者对社会团结的正面功能和后者对社会整合的负面影响。 涂尔干强调劳动分工使各种功能彼此紧密结合,改变和完善现有社会,使社会成为可能。分工产生的道德影响较其经济作用更为重要,建立了多人间的团结感是其真正功能。 分工是有机团结的基础,分工的发展及其产生的相互依赖性代替了集体意识成为社会整合的根源。从而推动了社会结构从机械团结向有机团结转变。对于病态形式的偏离自然发展方向的分工,使我们更好确定形成正常状态的各种条件 区分 三种反常的分工 :失范的分工、强制的分工和不协调的分工 1. 失范的分工 ,对分工产生的新角色的规范模糊不详尽,导致社会对个人行为缺乏法律道德约束  使得社会成员丧失指导其行动的共同信仰和价值观,导致社会失范和有机团结发展。 2.社会规定不再与事物的真实状态相呼应,不再具备自身的道德基础时,便产生 强制的分工。 强制分工是一种不平等的分工,造成偏离有机团结的社会不平等现象,加剧社会冲突威胁社会秩序。 3. 不协调分工 ,由不适当的分工组织出现,导致社会成员行为不和谐、劳动积极性缺乏所产生。  将由社会原因导致的自杀类型分作四类:利己型自杀、利他型自杀、动乱型自杀、宿命型自杀 1.利己型自杀,原因是低度的社会整合及由此而来的个人主义膨胀。从集体意识和社会组织结构两方面分析:天主教和犹太教具有较强的团结性和较高的整合度,自杀率较低;新教突出个人的独立自由精神,损害社会团结导致自杀增多。社会组织对于个人独立性的影响是导致利己型自杀的重要原因,家庭组织能够增加人们社会团结的纽带,抑制利己型自杀率增长。 2.利他型自杀,并非由个人对社会的疏离所造成,而是在社会组织高度聚合和社会整合力量过强状态下产生,是个人对集体的牺牲。存在于集体意识较强的低级社会和现代社会的军队中 3. 失范型自杀,是由社会失范导致的自杀。从社会结构和社会组织两方面着手分析。认为人们能够生活在于其需要与满足需要的手段是和谐一致的,社会经济危机会破坏这种和谐,出现价值迷失和社会失范,威胁个人生活,导致自杀增多。 4.宿命型自杀,是集体力量对个人的超强控制以及个人无法忍受过多限制所造成。指出,自杀主要受社会整合、道德秩序等社会事实所决定,与社会的集体倾向相呼应 对自然和神灵崇拜是宗教的表现形式,宗教的根本特性和真实本质在于将世界区分为神圣事物和世俗事物。 神圣事物,被赋予禁忌性和权威性,是爱和理想的寄托,是强制、尊重和爱的来源 世俗事物,则与人们日常生活相联系,是卑下、现实和个人的 二者相互独立,有不可逾越的界限,超越这一界限必须举行一定仪式

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